敕岳飞。自羯胡入寇，今十五年。我师临阵，何啻百战。曾未闻远以孤军，当兹巨孽，抗犬羊并集之众，于平原旷野之中，如今日之用命者也。盖卿忠义贯于神明，威惠孚于士卒。暨尔在行之旅，咸怀克敌之心。陷阵摧坚，计不反顾，鏖斗屡合，丑类败奔。念兹锋镝之交，重有伤夷之苦。俾尔至此，时予之辜。惟虏势之已穷，而吾军之方振。尚效功名之志，亟闻殄灭之期。载想忠勤，弥深嘉叹。降关子钱二十万贯，犒赏战士。故兹奖谕，想宜知悉。

父老相传，先唐时尝以为龙游观，已而为浮屠氏所有者几三百年。故金华杨氏《洞天记》曰：「中国洞天不载于名籍者尚多有之，金山其一也」。盖其前临沧海，却倚大江，独立无朋，以天为际。风涛朝夕赴其吞吐，日月晦冥环其左右。搀数州之秀于俛仰之间，而下盘鱼龙之宫，神灵之府。盖宇宙奥区，古今胜处也。则高真所庭，逸士所庐，天閟地藏，千有馀年。一朝岿然为海内琳宫之冠者，夫岂无待。

朕思济多艰，绍隆祖宗之业；眷求同德，缉熙社稷之勋。得视君腹心之臣，俾作朕股肱之任。台德是辅，民瞻所依。既力请而抗章，宜闵劳而均逸。具官某闳规经远，恢量镇浮。不吐刚而茹柔，岂澄清而挠浊？顷居风宪，非尧舜之道不陈于前；两预政机，有谋猷之嘉则告于内。允赖协恭之助，遽形引疾之辞。时虽急于念功，士则难于知止。勉从雅志，实郁公言。峻秘殿之荣名，分武阳之重寄，并超叙秩，增衍真封。惟兹锡命之蕃，庸示优贤之异。终始之遇，朕无替于臣邻；进退之间，尔曲全于礼义。姑烦卧治，尚倚远图。

孔子之道，轲死不传。学者不求放心而尊记问之师，去古滋远，其谁使正之？尔学有师承，本于自得，笃信力行，不惑于世。日者安车，何止三反？朕恨见之晚，而高卧益坚。是用趣侍金华，仍寘养材之地。非特朕乐闻朝夕之益，亦使后学知所模范焉。

烹鲜贵乎不扰，止浊始于能定。狱市所寄，无以异此。朕慎选牧守，必先敦厚博硕之士，将以安之尔。具官某名臣之后，清直承家。践更中外而达于事情，综贯古今而明于理义。日者密侍经帷，仍专史笔，赖其讲明是正之功。而力求閒退，以遂安恬，有年于兹，良郁公议。金华虽小，然时丰俗富，事省民醇，今日之上郡也。其为朕往抚循之。夫惟简可以临下，惟正可以率人，惟去其害民，可以成忠厚之俗，皆尔所乐，推以及物者，尚力行之。

伏审宸章播告，宥府登庸，夷狄震惊，兵民鼓舞。窃以时不可失，会圣贤之相逢；事有至难，快神人之共愤。盖惟过物者必济，不待三年而有成。故增重于本兵，以敷求于旧德。天下以安危系于成败，朝廷以用舍视为轻重。为文经世，直节端朝，隆隆明堂之杰材，卓卓清庙之伟器。许国独高于大节，陈王密契于上心。言听而行，久参黄闼之政；功成自晦，早从绿野之游。屡勤宣室之夜思，旋被康侯之昼接。金华前膝，方入侍于宸居；玉帐借筹，遂还升于枢极。允赖兼资之略，全收克复之勋。坐运六奇，上宽北顾之虑；远施三表，尽清南牧之尘。行闻选于众而举皋陶，焉用求诸野而得傅说？某登门未久，辱遇最深。喜上臣之有为，听下风而增气。属纡郡绂，阻曳宾裾，瞻望门阑，不胜欣抃依归之至。

袁绍与曹操书，辞语骄慢，操谓荀彧、郭嘉曰：「今将讨不义而力不敌，何如」？对曰：「刘项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜项羽，故羽虽强，终为所禽。今绍有十败，绍虽强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜也。桓灵以来，政失于宽，以宽济宽，故不慑；公纠之以猛而天下知制，此治胜也。绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟；公外易简而内机明，用人无疑，惟才所宜，不问远近，此度胜也。绍多谋少决，失在后事；公策得辄行，应变无穷，此谋胜也。绍因累世之资，高议揖让，以收名誉，士之好信饰外者多归之；公以至心待人，不为虚美，士之忠正远见而有实者，皆愿为用，此德胜也。绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及；公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑无不周，此仁胜也。绍大臣争权，谗言惑乱；公御下以道，浸润不行，此明胜也。绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜也。绍好为虚势，不知兵要；公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜也」。操笑曰：「如卿所言，孤何德以堪之」！

议曰：自古创业之君，中兴之主，必有英资明略，足以驾御豪杰，驯服奸雄，然后王业可定。至其陈师鞠旅，攻城掠地，一胜一败，未可以得失论也。故高帝厄于鸿门，败于睢水，围于荥阳，独以宽大长者，诛不义，立有功，与天下同利，遂有海内。汉末群雄竞逐，分锋争雄，以窥神器。袁绍、魏武才略相去，顾何啻倍蓰耶？至荀、郭之称，则未免于谀，然而善乎其论胜败也。

淳安介于严、徽二州之间，隋开皇中为新安县，属东阳郡。后改雉山，置睦州。大业末，歙人陷州县。至唐，移州于建德，改县为还淳，又改青溪。按《新安记》云：「郡西南渡口一里有雉山，其形如凤立雉蹲，因以为名」。今此山正为县之西南望。东北有灵岩山，尤秀耸，县治据其麓。二山对峙，若相顾揖。流泉会于大溪，平陆为阛阓，其民物富庶，为邻邑最。宣和二年冬，有寇方腊窃发于县之西北隅，去城九十里，官兵掩捕不即获，四邻之恶少附之，遂肆凶毒，自县及州，旁连数郡，皆焚劫一空。明年，王师既歼渠魁，诏赐今名，以绥靖之。然此邑陷贼最先，被祸最酷，公私庐舍，悉为灰烬。民之毙于兵疫者什有八。邑令者皆再受命，不果来。郡将诸司以余尝官于严，谙其土俗，自郡兵曹就辟承摄，不敢以不敏辞。驰单骑来，宣布德意，旋茇舍以招抚流散，痗掩骼胔。凡诏令所丁宁者，罔敢不恪。一年而得丞朱玙器伯，监征赵伉子骏；又一年得簿许伯常子器，尉江公路由义。相继而至，皆贤士。靖共夙夜，一无扰于民，民亦相戒以弗犯，曰：「不幸盗出吾境，恨不能报国，以雪吾耻。虽细事，切勿烦吾官」。讼诉几息。力农之馀，咸请出力，以营官府。运土木，陶瓦甓，操刘削者，肩摩而袂属。门觐堂舍，仓库馆狱，一切备具，皆宏壮经远，前此未有。朝廷复税，今踰三年，民之输赋者，稽首争先焉。呜呼！十室之邑，必有忠信，礼义之心，人皆有之。枭禽妖狐，殄种即绝，非窠穴之罪，一方贼岂足污吾民哉？吾是以知人心之易感也。故书诸厅壁，以告后之君子云。宣和六年五月，馀杭俞彦与记。

臣伏闻敌骑宿留江北，或传迤逦渡淮，欲往海州。度其所长，恐未必有肯舍轻骑，拿舟南渡。然在国家万全之计，每事不得不备。窃见海州入海，当由东海县及淮口、丁祀、马皋地分。通州入海，当由料角及东沙、汲域、陆勘地分。乞下逐处取军令状，须管专一探报，不得怠慢透漏。候得将来平安，却与优加褒赏。其东沙以西，金山、钱塘江及秀州、平江府、江阴军、镇江、建康府对岸去处，臣不能尽知。乞逐一依东海县、淮口等处施行，免致万一误事。

宣和二年二月，上以庐山大中祥符观道士习致一奏陈董真人遗迹，乞赐加号。告下，进号升元真君。又以道士王安静出己力购田五顷，以增岁粮，有旨蠲其馀赋云云。七年三月，臣奏事殿中，具陈真迹，诏命臣为之记。臣谨按，真君晋初卜居庐山，功成仙去，人目其地为杏林。唐天宝元年，始建祠宇，旋经兵火，迁构于石桥塘。伪唐时复得故基，创太乙真人殿，即今观是也。岁月既老，土木摧圮。安静营求锱铢，积累岁月。经始于元丰，建立于崇宁。为大殿四，挟以两轩，重门外列，层坛巍巍，修廊翼翼，塑绘诸仙六十馀身。龙涧下薄，跨以桥虹，松韵溪声，腾空合响，宫殿隐然，真神仙宅也。真君以丹符济世，屠蛟伐魅，破狱起死，呼吸太和，荡涤故气，救人益广，乃谢金帛之馈，约植杏为报。逾十数年，弥满山谷，欲取者听以谷易，复构廪积谷以周远近。计其在世二百馀年，而容貌如三十许人，岂人貌而天者乎，晋永嘉元年升举云云。今丹井犹存，汲以照日，金华灿然。寻阳之人旱祈疾祷，皆响如在，是岂知至人弃功与名，神凝太虚，而不可以迹求邪？下民怀之，徒仰其高，山渊之灵，生气日茂，物无疵疠而年谷熟尔。臣宣和癸卯季冬一夕，梦到山间，溪泉中露盘石，因濯足石上，仰视飞桥层阁，羽人来往其间。翌日有士庐山来，具言安静经营之难，始悟前梦，相与异其事。臣山中人也，梦境宛然。且感碧虚之阴功，泽一方而活民命，敢悉书之。

臣闻圣经贤传，唐虞三代所遗；阙里之业，王者乐道尊儒。内自九重，化流寰海。金华露门，咨访䌷绎；辟雍东观，群能感奋。俾天下品类回心向正，政孚教洽，三代之盛，汉唐之隆，及吾祖宗圣功休烈，六籍之效著矣！鸿惟陛下生而知之，孳孳舜善，听朝之隙，横经畴咨，宵旰睿览，研几简编。建立太学，首善之始，崇道辩惑，渥恩养士。臣等遭际作兴，带经负笈，陶沐亭育，绅笏周行，峨弁就列，跂望睟穆之仪，而又昧死轮对轩陛。当得言之秋，非有涓尘称塞右文，以谓不足以为士矣。窃闻永平之岁，期门、羽林肄习名教；贞观之盛，屯营飞骑受书博士。臣固驽下，亦知竦慕，狂斐儳说，不揆其愚。昔者仲尼删定《系》《彖》，笔削问周史、闻齐《韶》，而《诗》、《书》、《易》《、礼》、《乐》、《春秋》各得其所。惟举要发端，不详其言。非不能详也，以为详之则隘，故略之，使仁智者自求而得。逮夫李斯灭学之后，出于屋壁，既非全经。两汉颛门之流，白首讲贯，受授相传，深不负仲尼之旨。虎观、石渠，抠衣重席，论难纷纭，开益后人多矣。唐文皇时，初诏颜师古考究章程，孔颖达撰定义疏，遂为天下定论。此两汉、魏、晋以来千古儒术也。夫六经微言妙用，非可易解而遽晓，始学必由传疏。近岁兵火，典籍残缺。比日诸州刊印稍备。今之诸生所以穷经，舍正义、传注则懵然矣。此非一代之所私，一家之偏说，一夫之独智，辑合淘汰，千载宇宙之公是非也。但汉初儒者，各譊譊师习《诗》、《书》、《春秋》，古文初不甚行。《公》、《谷》方炽，《左氏》废锢，故三代遗典乖戾不合。唐人因旧承疑，去取粗当，未暇大有发明。易数乐律，至今不得其传。臣愿陛下特诏名儒学官，既蓄聚唐之义疏，复录近世儒臣以学显者所著讲解，申敕州县，委自守贰，网罗募辑，刊刻抄录，储之太学。臣尝思念本朝祖宗以来，名世豪杰之士，体道弥切，经艺疏解愈明。知先儒有未悟者，条目甚夥。本朝之学光矣，非累圣神化不能然也。意者商较评品，假以岁年，加秩给费，纂而成编。古人有「集传」、「集解」之号，补唐之《正义》阙遗。凡说皆通则并存之，疑者阙之，不妄凿焉。庶几孔氏之旧，祖宗右文，实赖陛下为之统纪，甚盛举也。其于设科取士，考信万方，究析道真，扶翊名教，使天下后世涤耳刿目，伏膺不忒，实文治之伟迹也。臣不胜犬马昧死越职上言。取进止。

伏审竦传急诏，钦想趣装。麟趾金华，异等殊渥；紫枢黄閤，虚位以须。中外乐闻，士夫交庆。籀尝备官属，企慕光尘，忝荷帡幪，倍切欣喜。窃以明主好要，理世须贤。帷幄畴咨，春秋起废。招延旧德，开济远图。慎人物之评，求讨论之益。上意先定，佥言允谐。盖贯悉古今，故能为万世之虑；博约经术，乃厌服群士之心。其在当今，无逾执事。伏惟观使侍读大资柔嘉维则，信美且仁。莫际波澜，臻极壸奥。高文典册，挽回正始之音；经武振兵，允有中兴之策。夙参大政，未究吁谟，愈练典刑，不择剧易。凛然岳牧之首，蔚为议论之宗。惟忧国饥渴之心，见给饷艰难之日。至尊叹萧何之杰，训词褒韩滉之劳。辍保釐于藩维，俾左右于天造。赞襄于规随之际，斟酌乎献替之间。建功名于鼎彝，形歌颂于竹帛。再念籀罢秩三载，待次一官，大丧其家，托迹无所。熊落于槛，攀援奈何？敢怀侥觊于超升，自安分限之凉薄。惟流落之未艾，迫屡空以难堪，仰止高明，未遂遐谴。使霖雨遍润于枯槁，丹青粗变于嫫妍，拯拔穷途，允归洪造。殚竭顽质，少答深恩。

伏审光膺选倚，荣奉蕃宣。冠内阁之宠名，专辅邦之重镇。辍耳目之杰，殿股肱之隅。偃伏英风，翘竦硕望。恭惟知府龙图大中有毗翊奋起之绩，得功名显达之图。天授众才，世承丕德。焕文华而外发，励公实以衷强。进自结于睿聪，退仰酬于柬任。裕民足国，无非远图；宣化承流，更观共理。跋兹宝婺，祐我台躔。赏心坐啸于新亭，游刃发硎于馀地。柅车未几，舆诵弥佳。必奉玺书，将膺冕服。籀旧族衰裔，薄宦孤踪。曩贯籍于剑南，今侨寓于浙左。仰高平夙，幸恭梓以焉穷；府贰拘縻，从贺宾而独阻。

伏审光膺诏策，延贰台司，命布幅员，誉洽朝野。伏惟庆慰。窃以往谐邦柄，卓哉注意之贤；参秉国成，允矣济时之杰。副代工之三事，必赉钜儒；择圣教之中庸，莫非至道。泥运钧而俾乂，石投水以罔艰。同符《虞典》以咨俞，合契周家于盛际。恭惟参政皇图极挚，圣奥思融。斟酌研几，照微虑远；笼罩当世，度宏识优。阅机务輗軏而敏详，诵典故渊源而弗厌。出入金华之闼，从容玉笋之班。称职当官，陪銮扈跸。绝域缔好之辩，邻壤绥怀；常伯铨综之精，台阁宠剧。曩者区区外转，去严密迩联；汲汲本朝，复鉴裁重任。须赖新画，柬记旧劳。岩瞻觖于小知，佥议期于大受。调燮中和有体，咨度正始高风。揽听清门，进读裨益。有言有绩，无党无偏。处心存忠恕之怀，除吏廓思皇之量。赞教化而美风俗，兴礼乐而弭兵戎。方且钟鼎勒铭，表勋阀之显赫；麒麟图绘，著辅佐之隆平。术业范世之全人，率履稽古之能躅。远猷明著，盛美鲜侪。妄祈洪钧，僭越愚分。尪孱朽惫，险阻长涂；乏劣孤穷，攀跻无计。居二浙七旬之叟，惮九江三峡之行。敢萌叨窃之心，实欲便私之计。愿徙寘于近地，轸老病而恫矜。觊沐生成之慈，庶脱颠沛之患。故称贺之末简，陈悃款之鄙情。惭蕞尔兮鲰生，仰伟哉乎造物。意念倾吐，笔牍荒芜，颂向之归，敷输奚既。

伏审光膺诏册，擢翊柄司。备鼎饪之燮调，际风云之感会。宠蹈庙廷之右地，谐弼岩廊而爽邦。奉惟庆慰。恭以参政某官殿内无双，士类钦戴。镐京辟雍之行艺，岷峨缝掖之人英。一闻叠知十之洽淹，五行累数万之闳览。按经籍之成效，体时运之适宜，斟酌裁量，激昂慷慨。老成如周《雅》所谓，调一载孙卿之言。青锁敷陈，启迪回天之辩；金华纳诲，该详绍祖之规。鍊达发明，论万机之理致；宣慈雅正，孚百辟之禀承。倚委宗工，扶持国是。嘉猷副宸心之惬可，珍策先众议而廓开。识文武之远图，谙戎氓之情伪。算多每强于人意，樽前能折乎敌冲。作股肱忠智之尤，为社稷公诚之镇。莫匪皇王之迹，研畅周、孔所怀。岂特如仁之前修，宜号兴王之圣辅。蚤日辞繁而避地，每祈嗜静而投闲。肖彦先望伟于儒宗，似季真道素而文翰。有识拟方乎先哲，非常卓尔而迈伦。极其所建之高明，孰测殊勋而茂绩。将底至治，展尽异才。一德丕同，千载符契。籀卑屑不佞，论思老勤。鹪鹩体微，衒鬻非称；骥騄名泯，疏野招尤。敢忘畴曩之知，倾膝酬接；必冀扶摇之助，脱骖见收。顽矿须假于炉锤，焦槁终借于河海。愿见鲁卫之士，斋祓丘樊之姿。冠剑尘埃，简牍萤爝。奋飞骥尾，拭目阶符。

妙解脱梵音，雷霆警于昏瞆；自受用三昧，日月揭于冥迷。溥分光以袭明，更敲空而作响。所谓无碍正法眼藏，是名慈悲捩鼻。孔机华公禅师学苦行尊，探赜索隐。僧中龙象，人里凤麟。背庐霍以向金华，阐毗昙而遵般若。跻堂入奥，植拂拈槌。籍籍祖风，知源流之有自；森森法器，振纲领以当仁。帆亦渡海而依风，云不择地而致雨。光孝佛刹，先朝道场。不惮象驾飞空之勤，伫观猊床无畏之吼。双溪在目，漱流演千偈之谈；东皋有秋，香积备八珍之供。嘱佛慈护，赞圣无疆。

寿圣禅师惟尚道眼明彻，戒体洁清，传法于普照英公，得證于黄龙新公。既谢事，乃归老童儿塔之西。环堵萧然，而声震四海，其叩门求法者，盖肩相磨而袂相属也。予寓居盐官，遇风日清美，芒鞋竹杖，径寻师于茂林修竹之间。一日，予指塔而问其故，师出邑人章玮石刻，且曰：「旧塔废为道士居者，凡二十年矣。绍兴丁巳，主塔僧仲渊之孙德谌痛数百年胜概一旦为彊有力者所夺，影灭迹绝，了不可寻问。乃草衣木食，锱分黍积，卜地其东，累甓架屋于莽苍榛棘中。今兰若窣堵，峥嵘突兀，鼎鼎一新。其勤劳嗣续之功，似可记也，公其有意乎」？予笑而不答。既而予被召贰玉牒，旋擢亚春官，侍讲金华，未暇如师请。后予以病乞归，圣天子悯其勤，以奉祠宠之。居閒日读方书，理药物，亦未暇如师请也。予病今少间，师来请益勤，予乃呼谌而告之曰：「尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道具在人心，觉则为圣贤，惑则为愚不肖。圣人惧其惑也，乃著之六经，使以义理求；乃铭之九鼎，使以法象求。簠簋俎豆、火龙黼黻以发之，钟鼓筦磬、琴瑟竽笙以警之，清庙明堂、灵台辟雍以形之，使人目受耳应，心竦意萌，恍然雾披，豁然冰泮。乃知千圣虽往，此心原不去；万变虽经，此心自有馀。不然，吾圣人岂虚为此纷纷哉？子之辛苦经营，倘有在于斯乎？否则吾不知也」。谌谢而退，乃书以遗之，使刻诸石。绍兴九年十月四日记。

绍兴二十五年六月二十有二日，余同年友陈开祖有书来，余喜甚，及阅其封缄，曰「孤哀子」，余投袂而起，曰：「呜呼！开祖孝于其母，今母氏不幸耶？不知其何以堪之」。洒涕开缄，曰：「一鹗不孝，慈母弃诸孤，日月有时，将葬矣。呜呼，尚忍言之耶！吾母有贤行，法应铭，愿先生铭之」。又曰：「一鹗不孝，蚤失所怙，未铭也，敢并以请。先生知我深，今辄以行状闻诸下执事，惟先生悲哀之，使吾考妣受先生赐，而不肖嗣如一鹗等所以受赐于先生者，亦岂有纪哉」！今读其状曰：「陈氏世为闽人，先祖来游永嘉，因家焉，遂为永嘉人。先考奉议风姿粹美，襟度夷旷，见人倾倒辄尽，喜宾客，笃故旧，口不言人过。閒居葺屋榭，莳花木，与朋友赋诗饮酒，无虚日也。乐赒人之急，求则与之，不留为后日计。友爱二弟，如同母生。平居笑语怡怡，终其身未尝失色。年才四十而卒，里党莫不哀之，实政和五年正月乙亥。明年正月己丑，葬于郡之吹台乡干屿之原。绍兴丙寅郊祀，以一鹗升朝，锡恩赠右承事郎，三封至右奉议郎。娶同郡潘氏，封太安人。太安人曾祖大方、祖宗臣、父叔齐皆隐德不仕。寡居时年踰三十，诸子幼，太安人独当家务，经纪有条理，历艰难辛苦，无厌色。日遣诸子就学，寒暑不少懈。性严重，不妄言笑，处事有体，议论时援经旨以喻。从二子赴官，常在窗隙视其决事，杖有罪者或过，太安人则怒而诘之。事有不如意，未尝形辞色间。有疾，惧贻家人忧，隐忍不以告。诸婢有过，不施鞭朴，以理训饬而已。平生不奉佛，不信阴阳方术之书，不惑荒幻奇谲之说，毅然若笃道君子也。生三子：长一鹗，左朝散郎、通判绍兴军府事；次亨朝，左奉议郎、知福州长溪县事；次一夔，业进士。五女，长适乡先生沈琪，次适进士郑熙绩，次适左奉议郎、通判宣州军州事沈大廉，次适进士王宗彦，次适进士刘源。孙十人，自强、自存、自诚、自修、自治、自明、自牧、自省、自胜、自得，皆业进士。孙女八人，长适进士沈辰，次适进士章谌，次适左迪功郎、婺州司户参军郑伯熊，馀在室。太安人之在长溪，一夔留永嘉，一旦得暴疾以卒，诸子念曰：『一夔，安人素所钟爱，倘以实告，必悲苦，将有意外忧泣，戒勿言』。呜呼，天夺吾母耶！踰年忽闻之，竟忧泣成疾，以至不起。呜呼痛哉！绍兴乙亥二月己丑卒于官舍，享年七十有六。临终精爽不乱，笑语如平时。二孤护其柩以归，将以明年二月合葬焉。初，先祖来永嘉，生事微甚，已而积累，至于温暖。既捐馆，奉议年加长，疏财重义，日与贤士大夫游从，延师教子弟，聚书籍以自娱，又散其馀赀与道人释子辈，率以万数，繇是生计不复如昔矣。太安人区处尽力，躬以俭约，力教二子，见其成就。内外亲党五十许人，诞日奉觞上寿，环列左右，肃雍可观，享其佚乐者二十馀年」。余读已，乃叹曰：「呜呼！陈氏夫妇亦贤矣哉」。退而考其祖，盖讳晞颜，字某。奉议讳豫，字谦仲。吾开祖博极群书，而一意于圣学。平居睟然，遇事辄断，不可屈以势，其亦有自来矣。铭不可辞也，乃铭曰：

种德惟宽，歛德以勤。宽积诸幽，勤更孔艰。猗欤奉议，宽而教子。勤哉安人，淑谨且均。施也必报，厥命日新。鹗倅畿甸，腰银服茜。朝宰大邑，金闺通籍。并登贤科，学准圣域。安人享之，歛种以德。凡厥有家，其谨视之。谓予不信，考此铭诗。