寿圣禅师惟尚道眼明彻，戒体洁清，传法于普照英公，得證于黄龙新公。既谢事，乃归老童儿塔之西。环堵萧然，而声震四海，其叩门求法者，盖肩相磨而袂相属也。予寓居盐官，遇风日清美，芒鞋竹杖，径寻师于茂林修竹之间。一日，予指塔而问其故，师出邑人章玮石刻，且曰：「旧塔废为道士居者，凡二十年矣。绍兴丁巳，主塔僧仲渊之孙德谌痛数百年胜概一旦为彊有力者所夺，影灭迹绝，了不可寻问。乃草衣木食，锱分黍积，卜地其东，累甓架屋于莽苍榛棘中。今兰若窣堵，峥嵘突兀，鼎鼎一新。其勤劳嗣续之功，似可记也，公其有意乎」？予笑而不答。既而予被召贰玉牒，旋擢亚春官，侍讲金华，未暇如师请。后予以病乞归，圣天子悯其勤，以奉祠宠之。居閒日读方书，理药物，亦未暇如师请也。予病今少间，师来请益勤，予乃呼谌而告之曰：「尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道具在人心，觉则为圣贤，惑则为愚不肖。圣人惧其惑也，乃著之六经，使以义理求；乃铭之九鼎，使以法象求。簠簋俎豆、火龙黼黻以发之，钟鼓筦磬、琴瑟竽笙以警之，清庙明堂、灵台辟雍以形之，使人目受耳应，心竦意萌，恍然雾披，豁然冰泮。乃知千圣虽往，此心原不去；万变虽经，此心自有馀。不然，吾圣人岂虚为此纷纷哉？子之辛苦经营，倘有在于斯乎？否则吾不知也」。谌谢而退，乃书以遗之，使刻诸石。绍兴九年十月四日记。