臣今月十九日准枢密院劄子，备奉圣旨节文，「以梓宫未还，母后在远，陵寝宫阙、兄弟宗族之故，欲屈己就和。令在廷侍从、台谏之臣，详思所宜，条奏来上」。臣伏读流涕，仰见陛下孝友格天，戎虏改意，事虽可喜可疑，至于屈己之言，则臣之所不忍闻也。且国家南渡以来，间关险阻，寒心销志，仅能自立，谓今日可与虏争者，非痴则愚。又况虏遣使曰休兵，我何辞曰用兵？虏曰通和，我何辞曰立敌？虏曰奉梓宫母后还，我何辞曰不欲？听其甘言，领其善意，少降辞气，以就和议，势有不可已者。然陛下诏群臣以屈己，则臣所未详。夫屈己之事，非一端也。前世固有奉子女者，有供金缯者，有割土地者，有北面而称臣者，皆上为宗社，下为生灵，不得已而为之。今国家之于金虏，土地为其所据，金缯、子女为其所取，崇高之号，亦常自贬而臣称之，屈己至矣，不知此外又将何如其屈也！父子之间，所本者孝；君臣之间，所本者忠。陛下欲为亲屈，此孝也，安能使天下皆忘陛下而废忠乎？上而士大夫，下而国人，众而三军士卒，方同心而上戴。有如虏使狂悖，过一县则欲使县令拜，过一郡则欲使郡守拜，至中都又妄有所欲，则是传一函纸，自北抚定而南，非通和也，人皆肯从乎？国人之情，士大夫之情也。陛下询士大夫，则见国人之情矣，至于三军士卒之情，亦即此而可卜。陛下倘未以为信，试呼二三大将问之，彼不至为郦琼，必不率三军而屈膝也。士大夫之情不得顺，小则去，大则其身死而已矣，三军之情不得顺，则事有不待臣言者。夫强敌之奉命至境，而吾军民顺从者半，不从者半。使者眙愕相顾，触藩而返，则结雠造怨，益不浅浅。曷若卑辞报使者曰：「江南虽小，要自各有君临。以小事大，称臣可也，独难行之礼，无以塞大国之责，勿辱顾怜」。则是吾之诚意，不足以感动大国，而上天终未至于悔祸，末如之何也已。然后督励将士，谨备不虞。江外尘起，则上下协心，再修甲寅之役，臣恐虏人便未能越长江如坦途也。虽然，臣有一焉，陛下欲谢使者，必先呼集大将，更令各与近上统制官数人同定此议。陛下仍开心诿之曰：「强虏邀我以难行之礼，汝辈其许之乎？谓可许，则后日虏再封一函纸，又甚于此，计将安出？谓不可许，即有边陲之警，孰为吾当之」？彼如慷慨垂泣，各愿效死，则长江之气，已增十倍，谢使者何惮？臣不敢远引前代，铺叙为可观之文，直以存亡祸福之几系于今日者，为陛下言其梗槩。愚陋不足以奉承明诏，臣罪当万死。惟陛下幸赦之（《北山文集》卷一。又见《敬乡录》卷四，《历代名臣奏议》卷八九，《金华文徵》卷一四，《金华徵献略》卷七。）。

「惟陛」句：原无，据右引补。

昔有同学医于秦越人者，其一问于师曰：「医之道若何」？师告之曰：「医者，方也。虚者补之，盛者泻之，伏者汗之，犹匠者之有绳墨规矩，当一遵其方」。又一人问于师曰：「医者道若何」？则告之曰：「医者，意也。药饵之所投，针石之所刺，汤熨之所和，犹匠者之出于绳墨规矩之外，随意用之」。二人者感秦越人教之，曰：「寻常之病，书之所常载者，则用方为先；非常之病，书之所不载者，则用意为先。如是而疾可已」。自是二人者见国中有经络不平，荣卫不理，姜、桂可以发散，参、术可以调和者，则节宣补治，悉由其方。气逆而厥，风壅而痰，顽可以伏乌啄，猛可以胜狼毒者，则冲激钩扰，以意为主，治病无不愈者。某谓学者之治民，正亦类此。簿书法度，医之方也；随宜适变，医之意也。年谷顺成，风俗安靖，其间痛瘁乍作，如人体中小有不平。当是时，详慎审酌，不可不以簿书法度为约。凶梗未去，残贼尚在，其间痞结传染，如人关腠内外壅塞。当是时，疏决拯救，不可不以随宜适变为事。国家安平垂二百年矣。去年山谷妖厉之气，化为盗贼，如痈痔结聚，初不出于尺寸之肤，而血脉钩连，毒气旁贯。婺七邑，浦江受病尤甚，衔毒而死者骨尸相枕，馀皆鬼手脱命，负痛呻吟者。阁下今日携持良药，来作医师，起膏肓不腊之人，再使食新，诚此邑之司命也。其间啖土炭，嗜咸酸，短蛲修蛔，肝伏肾浮之状，皆在法善镜中矣。然某窃谓此邑所遭，乃非常之病，拘守方书，难以立功，正当出规矩绳墨之外。药饵、针石、汤熨，随意用之，常使乌啄狼毒之力，行于桂姜参术之先。瞑眩之功，即日可见。何则？簿书法度，乃治康持久之具；而随宜适变者，正今日此邑之所急也。某久为太平男子，手纹镜影，不成公相，跛倚重膇，不能轩举。自前年由金华寓食于此，遭阻祸艰，生事如扫，魂魄不召，自视如行尸。今幸以虢国馀喘，托阁下拯救之手，断不敢缄默如众人，故于阁下莅事之始，妄挟小说，效古人一言之献。虽阁下自有肘后奇方，笼中妙药，能为百里之民安谷母气，平复所苦，然区区之诚，亦进见之一端也，阁下以为如何？

始元五年，有乘犊建旐、诣北阙自称卫太子者，吏民聚观以万数。公卿疑惑，莫敢是非，惟隽曼倩知其诬，叱使吏缚之。建始三年，京师无故相惊，言大水至，百姓奔走，老弱号呼相蹂躏，惟王子威知其讹，长安遂定。噫！二人，真男子也。且诬罔之造奸，讹言之震恐，众人忧惶不决，二人乃能平心定气，辨明镇压于扰攘之中，非胸中过人，不能如此。国家刁斗不鸣二百年矣，今者犬鼠为盗，初失于捕搏，噬毒跳梁，焚掠寖广。郡邑间纡章绾印，高论大言，以尊贵自处者，率同妇人女子，挺身窜伏。其上负国家，下负所学之罪，此固未易云也。某族居金华，自去年挈妻子寄食姻家，托阁下之治，亲见执事以百里小邑孤立狼居虎穴之中，人卒不多，甲兵非利，独以忠义至诚之气，率约僚佐，安坐不摇。不啻有诬罔讹言之惊，而绰有曼倩、子威之勇，胸中过人可知矣。某窃谓此邑之内，扶老携幼之民，所以自保不死者，皆倚阁下为命；而乌合啸聚之辈，所以未敢响应者，以畏阁下之威。愿阁下持聪明而不改，固胆略而不破，念子思「君谁与守」之言，而终始如一，则妖孽刬除之后，定可爆然有声于东南矣。蚍蜉撼树，势必不久，旦夕安堵如故。道路之间，行见父兄相率牵载嘉石，求文人为阁下立颂德碑。苟为不然，阁下匹马朝去，此邑暮为墟矣。利害相悬，不啻白黑，阁下审处之，无忽。

叔豹吾友：辱诲字，承日来所苦不衰，使人执书慨叹久之。失意远归，贫病如此，其何以堪！来书谓夏初一书往复之后，无一字相及，视安否如秦越，疑若有之，然自揆于心则有说。夏时既报来帖，家人就蓐，小子生不旬日，以毒疡化去，家人忧苦成疾。盛暑中，子死妻病，百端煎悲。八月十三日，遂般挈还金华。到家则官中征罗绢䌷帛，免无钱，里胥每登门，徬徨无所出。坐此怀抱无一日好，然念吾叔豹之心，则犹梦寐不忘也。数日前，郡中见章子云，曾得左右书，具言体中未平。欲附药去，又不知近来疾状如何，相对忧虑，得书始大惊惧尔。平生友善相知如左右者有几？尚期他日相扶行道，万一终坐坎𡒄，则桑榆暮景，鸡黍往来，冀终此身，公何谓旧约之易寒如此乎？乍寒，病人易觉增重，惟宽心调治。某更数日，定走左右面叙，此不多及。愧悚愧悚。

东阳郡自去年孤危耗敝，日可寒心，非给事救护百计，则即今耕锄著业之民皆成盗贼，而衣冠之士已为沟渎埋藏之鬼矣。虽然，大人君子有康时济物之功，而其身抱谤讥不明之叹者，古来如此。执事以全活千里生灵之德，岂不足以塞二三萋斐小人？行将赐环前席，付以大柄。徵今日毁誉好恶之所亲尝者，而以公论进退人材，使其皆得勉力就事，则旦暮之淹，乃所以启后日庙堂之业也。

某钝朽无堪，得忝同年已大幸，而胪唱之声，切联高躅，于时但知参附为荣，而未知有相与之乐。奉违之后，抗走营营，倏忽岁月。念临安两月之间，辱慇勤而蒙厚意者，无所不至，然后始邈然追思，慨然相怀矣。敝居在金华最村处，仲夏望中抵家，应接人事略遍，则闭门孤坐在深井。八月七日，田子侔忽附到数字，九月七日再得书。发缄快读，既知履此穷秋，作止万福，又知子韶动止之详，非寻常慰喜之心也。季文酝藉风流，又名声灼灼，今只以幕吏待次，何也？岂造物者之于寒士，常有意相扼耶？某自还乡后，夏不雨，薄土旱失什五，窘短尤甚。前望远阙，日月不可胜计，欲从人干觅，则面生惭热，公谓奈何？季文生事当薄有涯，亲戚间有可借力者否？因书愿见报也。秋风益高，千万涵养，以茂远业，馀无足言者。谨上状。

某再拜。某占籍金华，家城北三十里。绍兴初，公造化其山野田园之气，因得变换绅笏，固尝面叙此恩万分矣。然一行作吏，尘埃逼人，坐拥文书，又复化为俗物，上负知遇，无可言者。永嘉民顽喜讼，弊如鼠穴，持身效力，然亦不敢自欺。尚赖庇庥，未即矌败，自馀言不能究也。

自许老三月来复州，众谓汝辈皆当无恙。独我自念罪犯深重，又汝所坐亦是钱物，决无径还之理，今得信果然。柳佳郡，又去封亦不甚远，此天地造物之私也。父子须当碎首知恩。我四月十日，复州备录到省劄，十一日出门，六月九日到。到不二十日，杜方来，得妈妈安信，并汝开福寺所发书，慰喜非常。我自离复州，一路不入州郡，遇县自更易夫脚外，皆径过。止潭、衡间，暴下困乏，共迟留三四日。封守极贤明。今在半村郭间一小宅子居住，到即杜门念咎，此外一切勿以为念。妈妈得书，与骨肉若能自宽者，又未知真是如何。汝所陈般家利害亦分明，但思虑未甚周遍。人子之心，踰年不见母，自囹圄中免死得命，虽甚流落，亦愿便得团聚。曾不知汝非他人比，既身坐重罪，又其父有大戾，朝廷不忍诛，以隆恩姑置父子于岭表，正当杜门俯伏，以听后命，岂可便望与骨肉会合？此事非但我如此，汝亦有焉。万一辛苦拖拽，未及相就之间，更有施行，一家狼狈极矣，父子不足论也。杜方归到乡里，已是九月中旬，使仓猝收拾，亦是来春。今若得至秋放心般移，不过展却半年许，却无忧患，二者孰愈哉？汝又谓般家后作经纪，经纪二字，切不可说着，此又启祸之门。目下粗衣淡饭，莫问饥饱，且兢兢度日。更三四个月之后，莫若团聚一小学，教蒙童以给朝暮。妇党之说，闻之且喜且忧。喜则喜汝有依，有所依而不善处，则吾所深忧也，安知其无深意乎？熟思之，熟思之。乍到，不得自以为言，而对他人说及，仍禀白其人，亦令勿露，且只作寻常编置人相待，徐假其力。图书社之事，亦须转手。不此之思，但见目前少快，恐致迁移之祸。书社不得不谋，恐外议谓予自有盘费故也。在彼而谓是庶官，切不得与人乱往还。及出入之类，言语自寒温之外，半字不得乱发，亦不须数遣人来封州。有便，度可通书，自通书矣。来书又谓以我所作所写为念，不知谓何等文字？岂彊亦未曾加，丙恐吾忧，故谩谓已毕耶！《日录》顷见汝说与彊同置，今何如也？《乌有》长短编亦在拘数耶？更以实报来。籍没之事竟如何？恐无还理，或谓指挥不带下，则自无没理。然汝指挥与子云同，而子云自谓已籍，何也？汝在彼听敕，岂不知有无籍没指挥？谓无之，而子云报我，谓渠已籍；谓指挥虽不带，而物已在官，则官中自有行遣。今杜方来时，已是四月念二，而婺州略无施行。又我在桂阳界上，得郡官五月十八日书，彼间亦无承受，何也？不可解，不可解。然此犹是馀事，且头数月间无他闻，则万幸万幸。自桂阳来，六百里半月程，不知柳距□计几里，可批来。十三郎六月二十日发遣归矣。过桂阳界上日，自走介诣监，乞公据封州翻结而归，长沙竟无耗。归路恐亦不至狼狈。送到贺州人已回。且得渠一人了当，甚幸甚幸！泾童已深瘴，又遍身生疮如大风，人已废物，盖往日拖拽损也。汪举亦且而已，两行却且在此。我小便犹有红沙，然今亦岂计此？饮食并身体，比相别时并减一半。谓将息得好者，非小人乱说，则知识相宽之语，实不然也。妈妈头雪白，不忍闻之。汝果足衣服，且逐日挨抵，不要归煎迫家中，盖彼实无所出，徒然生受也。杜方且支与到柳盘费，彼可支与回封盘费，俟我却支与回乡。果足，家书便附取来。书中戒愎言语，我所以必欲杜方回此者，欲更得问汝仔细故也。汝生日时，为当时只写册子上，已忘记，可再写来。广中将息之道，如汝所告，更不得少食生冷之类。饥饱生冷，不慎风，此取瘴之大者。此外无所言。七月五日晚。

宣和丁酉，某以桑梓拜天台左先生于金华。于时达功才十岁许，侍立先生之旁，照人如玉笋。后二十二年，达功相访临安，而衫犹未青也。高材淹泊，乃至是耶！既而诵参政李公四诗，见其称道许与如此，知达功富贵不晚矣。

金华潘氏与予同乡井，子贱学校游从尤雅，仲严才气之豪，笔语之秀，不因今日诗卷而后详也。然公达自东吴道长沙，逆犯三峡风涛之险，行李间关者万里，而箧中仲严三十八诗，与偕来无恙。珍藏爱护，所向不忘，公达友朋之谊，信如子贱所谓贤于人远矣。

予丁未岁作小亭于舍西，与山名四尖者正相对。亭四柱，南北可坐二人。其前桑柘蔬茹，杂以桃李，后则梅㭪松柏，黄杨筼筜。小径纡曲，与永慕亭通，盖太夫人栖真之陇也。布衣时，每汎扫永慕，徘徊既久，则携书至亭上观之。空翠萧森，山气连接。禽鸟自在，闻其声而不见其飞。往往忘言自得，竟日孤坐。家人求之，复怀书自木叶间出。是时能文之士，以诗相贲者近百篇，里人待制潘公义荣一诗，尤予心所甚爱。有意挂冠得归，少加增葺，以遂馀志。近闻义荣已下世，予复身在万里，诗亦散亡，今无乃使西山有索居之叹乎！因追省旧所作亭记，并录义荣诗于此，用以自慰（《北山文集》卷二五。又见光绪《金华县志》卷五。）。

㭪：按「㭪」谓树木丛聚，于义不合，疑当作「楠」。

《学记》曰：「虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也」。呜呼！古人能取喻如此，世之甘糠籺、齧蔬荠者，虽五鼎七牢、百珍八酱置其侧，彼未必以为美者，以其未尝得味耳。郑自五季家金华，皇伯祖中散洎先公奉议三数公，皆涵泳儒学。后世枝叶分派，诗书凋零，子弟用干蛊克家，其嗜以为日用者，或至食蓼忘辛，而韦编澹泊之言，有在酱瓿间者矣。某禀生奇孤，耕无田，居无屋，见他人有刍豢隽永，则染指流涎不能自已，故得粗见道腴，无甚馁。绍兴二年，既登进士第，至九年，备数禁庭。虽自知事业无以踰人，而人或不见谓不肖。族兄信仲慨然叹曰：「旨哉！嘉肴之肥人也，吾知之矣。虽然，吾宗蕃大，岂无醍醐酥酪？若尽取六经诸子之言，设为脍炙，以作成其美，则他日餍而饫之者，何独弟也哉」！于是即舍之东偏辟馆聚书，教其孙子，而使某命名焉。欣然援笔，诵《礼记》，而榜其斋曰「知旨」。

气宇不凡，面犹心赤。殁为灵神，生为豪杰。护国佑民，恩封三锡。冕旒衮衣，万年血食。

吾兄巨中，讳溥，婺之金华人。宣和辛丑，盗据婺城，二月戊辰掠拱坦，谓巨中郑姓，家世宦学，害之。其妻姚氏衔负祸毒，哭之百日不绝声，以其年五月乙巳卒。子玠艰难险苦，嗣立门户。乙巳十二月庚申，始克奉二丧，并迁其所生母巨中始娶王氏之柩，合葬于东阳乡之黄坞焉。巨中故中散大夫详之孙，故乡贡进士汝能之子，享年四十九。姚故同郡士人公度之女，享年四十一。巨中失王氏，欲不复娶，则念无以事其母；姚亦归故三班奉职廖几道矣，寡居誓守，坚其志而迫于贫。巨中闻其在家孝甚，力求妇之。姚不得已，执其罍篚，柔顺庄靓，果欢其姑。一子曰珌。巨中不能饮酒而喜宾客，非富有而乐施惠，读书能文而不事进取，居今之世，可以为难矣。王故缙云县尉秉均之女，死今二十有一年，玠以所葬不吉，徙从新卜。志虽弗为具载，然克相巨中而成其德者王始。识墓有石，族弟某哭而铭之曰：

惟兹黄坞，松柏之蓊然者，巨中之阡。挟堂封而左右者，王姚祔焉。岂若人而无报，吾固知自玠而后，必有学古扬名而慰幽泉者。

建炎元年四月丁亥，将仕郎何君卒。明年正月己酉，葬于邑之同义乡长松坞。又明年某月甲子，君之夫人郑氏卒，以其年九月丙午，合葬长松之原。绍兴十四年，其子矩致书为某言曰：「矩不孝，并失怙恃，属时多艰，风波靡宁，仅于鞍马之隙，奉二柩藏于土，所谓彰遗德而传后世者，未遑及也。念遂湮没，则罪逆之身殒越难报，尚惟论撰世次，发扬幽光，表于墓上，则无穷之恨，万分可塞」。乡人刘友端谨状以请：「兄其为我图之」。某因念儿时，闻族有姑归义乌何氏，勤俭慎淑，克相其夫，而何氏以昌，即夫人也。夫人之贤，盖先公诸父平日所相与称道者，某其敢忘之？君讳先，字谦终，世为婺之义乌人。曾大父湜，大父祐，皆不仕。父京，亦守将仕郎。将仕公生三男，君仲子也，幼子蕡游学蚤死。君与伯兄奉承乃父，经画其家。将仕公赋性严毅，智度深峻，而又奋志为生。君独从容启悟，得其欢心，以古人积散取予之道开陈其旁，使贫窭受惠，孤嫠得所，田园自饶，而州里称为长者。将仕公即世，君则以所以事父者事其兄，恭谨逊顺，发于至诚。相处六十年间，周旋曲折，如手足之不相忤。既孝友著闻，门户和气粹然，故凡与君缔结姻好者，皆吾乡之贤士也。其居在重峦曲水之间，聚书辟馆，门巷幽雅。夫人郑氏具肴醴，延宾客，君得以徜徉萧散，享安逸而广名誉。宣和庚子，盗起青溪，朝廷分兵锄治，邻党所在，蟠结牢甚，矩锐然上破贼之策。东南平，朝廷命矩以官，人咸谓矩之休显其亲当自此始，不幸君与夫人死矣。君享年七十，夫人七十，皆以疾终于寝。郑为金华大姓，夫人之懿德，幼蔼吾宗，凡君孝友之行终始无缺者，皆其赞助之力。君为人简洁方正，寡笑言，平生不事进取，而涉猎经传，谈道今古，得其理义。晚年尤好修塔庙，治津梁，乐施惠，盖其与夫人辈设心在于化人为善，非因感于祸福之说也。呜呼！世之作德者，孰谓无报也哉！余观何氏自上世绵积，然将仕公三男子，蕡最力学而器业不就。君四男子，楶、杲、槃皆先卒，所存者独矩尔，乃能奋布衣取官，今为保义郎，磊落慷慨，未可量。孙男三人：忻、恪、怃，咸积学自进。女一人，适进士陈阡。孝友之泽，至今未已，是虽金石之传不在圹中，而邻里称道，自可传于后世。惟兹墓上之碑，姑见矩之孝思云尔。某月某日，乃立石。为铭曰：

长松之原，戊申之阡。惟兹圹中，无金石传。所传后者，乡党之言。岁越甲子，具此深镌。长松生风，朝霞暮烟。视我铭诗，何千万年。

某族有兄讳浚，字资深，世居婺之金华，故中散公讳详之孙，故知录公讳汝嘉之子。宣和辛丑，东浙盗平，某还自外邑，资深已下世，族人凋零破坏，无家不孤。资深之夫人方卧病，指其子琯辈为某哭且言曰：「兄不幸，枉祸之馀，独四男子，敢以累叔。傥诗书义理之言，时开道之，他日为家为学，仅立门户，获盖前人之大痛，所以友兄之谊高矣」。某闻而叹曰：「嫂志如是，资深之业，其忧不昌乎」！自是，琯与琚者苦志经营，条寻坠绪，力振起之，而镶与琈者，未尝一日不以书卷自随。绍兴壬子，某既登进士第，蒙上委使，十年未得归。闻琯辈各专其业，筑第辟馆，聚书延士，园池花木，庭帏晬温。夫人雍容其间，庄笑言，慎礼则，起居康宁，规矩勤俭，中散公之家世风流如在也。岁癸亥七月乙丑，夫人以疾卒。明年甲子，琯遣人走益昌，以葬请余铭。某曰，夫人之贤，乡里宗族能道之，不铭可传也，至岁月次序，则宜永之金石。夫人姓陈氏，同郡赠中奉大夫讳邻臣之女，享年六十八。男五人：长曰瑞，先卒；次即琯、琚、镶、琈。女六人：长适贡士陈柄，次适进士张𩑰、陈格、陈正己、陈嵃、陈岠。孙男女一十四人。以甲子十月二十日葬保福山，合于资深之窆。铭曰：

荥阳中艰，义理其子家再昌。若堂之封，壤泉钟聚深且长。有缄铭诗，为琯万里下巴江。

某族叔千之，名士也，以女归同郡曹毅君佐。尝怪君佐以田家改业为太学士，而士夫之贤者乐与之游，是必有道。识者曰：「君佐之学，盖其兄安雅公实畀之。安雅辛苦治生，生事理，则请其父买书择师教其弟，又教其子绩，曹之白屋改矣」。政和丙申，某游乡校，绩为同舍。明年绩贡辟廱，又明年中上舍高选，自是名宦益振，而安雅教子功成。绍兴癸亥，公随绩官益昌，越乙丑二月十九日卒。绩奉丧归葬如礼。前期以左朝奉议、前知渠州流江县事练祗柔之状，泣血请铭，谊其可辞？公讳宏，字安雅，世为婺之金华人。曾祖光明，祖欢，父享，皆隐德不仕。安雅天性孝友，遇人诚信和易，喜愠不形于色，乡党钦爱之。君佐虽未第而死，然绩已成立，诸孙相次进，茂颍者复自湖北漕司荐送。安雅知门户儒学之风不衰，则围棋饮酒，所在自得。方某之宣谕四川也，请于朝，以绩偕行。及被旨留师，欲请主管机宜，绩曰：「愿归从老人问行止」。至则安雅欣然随之。谓所亲曰：「顾夷险，择远近，非吾望子孙意」。自入蜀，遇峻阪辄下马，行步如飞，左右者趋之莫及。居益昌且二年，每相过，必叙说乡曲，持杯笑语，尽醉而去。一日，忽令绩寄谢知友，治后事，家人惊勿敢听。翌旦，正衣冠，翛然逝矣。呜呼贤哉！安雅六被恩封，官至右承议郎，享年八十一。娶章氏，五男子：绩今官至左朝奉郎；曰纲者，蚤卒；曰缙、曰总、曰绍，悉知愿守家法。女二人：长适胡璿，次适其从弟琏，皆举进士。孙男女二十六人，曾孙男女一十人。以丁卯正月壬午葬于所居之乡万家坞，合章夫人之竁。铭曰：

惟公种德，自其父祖。公有子弟，自公学古。学古而修，坐观成效。安荣寿考，亦享其报。幽幽壤泉，郁郁松柏，万家之坞，藏此诗曰。

荥阳氏五季末有自闽中避乱趋浙东者，一族居婺之金华，今为拱坦郑；一族居衢之西安，今为石室郑。拱坦有讳百药者，生三子：曰克从、克允、克明，后枝为东西中三派。克从有子曰详，以进士官至朝请大夫，累赠中散大夫，克从亦赠至金紫光禄大夫，盖东郑也。克允有子曰咨，累贡礼部不第。克明有子曰诰，进士特奏名，不显。故西中两郑，凋落不能起。先生盖府君咨之子，西派之厚德君子也。讳某，字子宪，生于天圣辛未七月二十五日某甲子，卒于崇宁乙酉十一月四日某甲子，享年七十有五。尝主卫之汲县、岳之平江、潭之湘乡簿，由湘乡升为醴陵县令，由醴陵致其仕，得承事郎。娶盛氏，男子二人：长曰某，次曰邵老，未名而卒。女子二人：长适申屠晏，次适杨某，皆同郡士。先生有容止，美须髯，眉目如画。未冠时入太学，赋《清微之风养万物》，名称大振，林希自以为不及，文忠欧阳公以礼延致，谓为秀杰。后累入举不第。元祐戊辰，始以特恩调官，非其志也。先生既游学，悉以家事付两弟，生理大匮。丁母太夫人方氏忧，毁过垂死。祥除，糜粥不赡，为近寺僧所怜，分饭食之。年且五十，始娶盛氏。盛夫人竭所遣嫁，俾图温饱，先生辄取以遗其弟。或诮之，则曰：「人患不义而生，古无贫死者」。遇大寒，独处一室，窃窃诵书。夫人往窥之，多见其单露冻慄，问衣之所在，则曰解付某人矣。率以为常。历四任，口不及人之臧否。至其谈说今古，论道理，则衮衮成文。方其俛首小官，不见喜怒，有加谤嫚者，先生受而不拒。其在湘乡，洞蛮寇邵州，朝廷出察访使者、湖南北两道安抚使交兵以进，期会旁午，先生事至即办。畴赏第功，同列或攘取之，先生与而不争。挂冠之日，醴陵士民相与言曰「郑大夫贫无以归」，各致厚赆。先生中夜拿舟去，一钱不取。至乡，无屋可入，从族人借环堵之舍，编竹以居，时年七十四。每岁时祭享，见其尊夫人画像，必流涕俯伏移时。顾谓其子某曰：「吾以不自振耀，使吾母半世桑苧，与辛苦同尽，兹为大痛。汝勉卒业求富贵，他时无寒瘁汝母如吾母也」。乙酉冬三日，饮醇酒，观图画，夜犹读细字书。翌旦，如有所不乐，盥濯正衣冠以逝。有《诗集》二十卷。山谷尝咏其「看书就日影，对客避檐风」及「酒量晚年终是减，花天雨意自然多」之句，曰：「平澹不刻削，杂置古作者中，未见孰先后」。其为名流所推重如此。戊子春三月十六日甲子，始克葬于东阳乡官田山祖茔之侧。某复窘穷，势力未足以得乡大夫之文以铭诸幽。宣和戊戌，予始得以先生之盛德表于墓上，而系之以辞曰：

先生之壮，虽有文章，命穷而不得奋发；先生之老，虽在仕路，官小而不见施设。及其死也，所存者厚德清名而已。以此易彼，端不磨灭。

某宣和间尝拟为先公墓表，窃纪潜德之大槩，以俟作者。待制潘公良贵一日探箧见之，叹曰：「上世委祉于后者如此其深，君其爱重」。后十年，某叨取科名。绍兴壬戌，以端明殿学士缪当坤维寄阃。越乙丑，进职资政殿。恩宠日隆，材力寖敝，念一旦颠仆，则先公幽宫未铭之恨，必抱以终天。丁卯春，叩首致书潘公曰：「惟公乡井笔砚之旧，知某最深，今兹名位踰分，满盈之祸，恐勿克逭。官田之山，松楸拱抱，而下无信后之碑；先公所留诗文二十卷，又悉因盗火化去，其何以流清芬于永久？窃名贲身，日复一日，荣不盖痛。公幸怜之，赐以大笔，表之墓上，使他时不肖孤骨朽而丰珉不坏，则存没之光不一朝夕止，敢状以请」。公报曰：「先中奉长者之声，人谁不闻，文字其敢轻道？然念福庆山先人之藏，亦未有铭，非公无所托者。禄食迷误，兹志往来于怀，久而未敢有言，读来示『荣不盖痛』，不知涕泪之横落也。要是二老人之遗美，当互见吾二人之手。此菲陋今日所以不得辞。曰『先生之壮，虽有文章，命穷而不得奋发；先生之老，虽在仕路，官小而不见施设』，与夫『以此易彼』之句，使良贵竭精尽虑，未知于此语上更能少进否也」。报至未几，某以罪恶暴著，物论勿容，上怀不忍，止放南裔。年馀，待制潘公亦已倾逝。呜呼！我之所以托公，公之所以属我者，皆不遂矣。窃伏自念衰瘁馀生，裹以瘴疠，其何能久，谨录始末，以付后之有立者（《北山文集》卷二七。）。

先公：原无，据文章内容补。