庶民安其田里，由共理之惟良；长江如护风寒，于中流而尤重。矧两禁论思之隽望，十年偃屈于里门。其分作牧之麾，亟使即家而拜。尔持心忠恳，遇事激昂。良贾深藏若虚，端以才而为略；岁寒后彫乃见，知斯玷之可磨。方人才驰骛之秋，岂贤者卧疴之日？必能据鞍而起，为朕捍城其民。夫能收之桑榆，莫如措之事业。朕以九江浔阳之雄镇，有三国晋代之遗踪。以卿扣囊之馀，当此投机之会。必有课最，宽我顾忧。毋或惩羹而吹齑，至于因噎而废食。不失邯郸之步，斯复雁门之踦。

愚尝汎观今日荐举之弊，而后喟然叹曰：「荐举之法可罢也」。愚非为是矫激之论也，亦非有求而不获而私为之说也。诚以民生之厚薄、治道之废兴，寔系乎人才，而所谓人才云者，在乎名实之间耳。帝王之世，固有以五臣而治，亦或以十乱而治。而汉唐盛时，因时辅主，卓然可见者皆不过数人而止。驯至后世，人才满天下，而卒无补于毫发者，可不相与考其实乎？今之分县而治者，皆拔尤取颖、被荐举而改秩之人也。然尝察诸州县之间，阘茸而不自彊者，昏塞而无所发明者，贪墨而无善状者，残刻而求能声者，租赋日繁，力役日困，冤抑莫伸，豪强得志，于荐举何赖焉？夫荐举之设，亦欲得人以助吾治焉耳，而非为选人荣进地也。今之被荐者，他时为郡守，为监司，等而上之，为侍从，为宰相。得以举人者亦举是人也，递递相承，百年一日。欲求治理清明，风俗醇正，其可得乎？愚故曰荐举可罢也。昔鲁哀公问取人之法，孔子对曰：「无取捷捷，无取钳钳，无取啍啍」。捷捷贪也，钳钳乱也，啍啍诞也。故弓调而后求劲焉，马服而后求良焉，士必悫而后求智能焉。圣人之言，万世观人之法也。夫贪者之不可取，得非他时黩货无厌，足以为国蠹者乎？诞与乱者之不可取，得非他时要功生事，足以为民害者乎？诞与乱者之好于生事，犹之可也，何者？上有明君，下有良相，则要功生事之徒，潜消默缩，自不敢肆。至于贪墨之夫，则口谈夷齐，身为盗蹠，凡可以盖其污而行其奸者，无所不至。虽有明察之长，往往受其欺而不知，故其人阴为国蠹民害者，为患不细。此圣人之垂戒，所以先贪而后诞与乱者也。虽然，此特言其害民蠹国者耳。忠定张公咏尝曰：「大凡举人，须举好退者，勿举奔竞者。好退者廉逊知耻，若举之则名节愈厉；奔竞者能曲事谄媚，若举之则矜名好利，累及举官」。此虽以利害言，然要其所终，诚为切论。盖圣人之言，但微示其端，而忠定之言，盖极论其弊。以为妄举之害，不惟害人而已，而实为己累，然则为举主者亦何便于此哉？大抵圣贤观人之法，观其形而知其器，听其言而识其心。吉人之辞寡，躁人之辞多，表里形證，固不可诬，而形模狭者力量小，器局浅者功名陋。尺寸短长，声名寿考，皆莫逃乎目睫之间。孟子曰：「人惟有不为也，然后可以有为」。昔子贱将之邑，或有以钓法赠焉，曰：夫掷钩投纶，即迎而吸之者，阳鱎也，其鱼小而肉薄。中有巨鳞，若浮若沉，迁延而不食者鲂鱼也，其鱼大而肉厚。渔者将何取焉？呜呼，知决择乎鲂与阳鱎，则知决择人才矣。虽然，太守所治一州耳，监司所部一路耳，一州一路之间，为属吏者能几人，其邪正材否，抑何难知之有邪？一州一路之莫辨，则又何以佐人主，坐庙堂，进退百官邪？虽然，初无甚难者，人心本明也，惟无汩于其私，则人才自白。惟吾心或偏而流于刻也，则轻薄生事者才矣；或昏而堕于利也，则贪墨亡耻者德矣。人才之淆乱，其以是夫！今天下诵明公之贤者则皆曰清明而不杂，劲正而能守，廉白高洁之操耸闻天下。今属部之内，端良修饬有志节之士，皆翕然观德而益以自勉，而贪墨之人凡前日肆行无忌者，莫不耸然股栗，日夕四顾，曰得无我知乎，虽未革心而亦知所忌矣。夫如是，则荐举之权，必尽得如明公而后付之，则庶乎荐举之法可以勿罢矣。此天下寒畯之士所以犹有所恃，而庶几公道之复行也。某不肖，然自明公之登台，而其中勃勃然若有所感者，故今也辄历叙其所以然，而听命于执事，惟明公亮焉。

晓世以梦，谓其顷刻变灭，了不足恃。邯郸一炊，槐官半世。栩栩𪖙𪖙，冀所妄冀。鸟迹空云，既寤犹寐。然则至人曷常无梦与？其梦也舒舒，其觉也蘧蘧。得傅说，游华胥，锡九龄，奠两楹。所存者诚，所兆者神。惟道人铦梦寻幽，潜上东山，上瘗老龙象，出数百言，辩如涌泉。觉而绎思，了无孑遗，致书于予曰：「吾梦为东山瘗骨语，觉而视之，宛然画像赞。子盍为我辩之」？使反命，曰：子真梦为东山瘗骨语，觉而为之赞？岂缘名失实，以梦为觉与？语真是赞，而得之于瘗骨，岂责实于名，以觉为梦与？抑两忘梦觉而适意与，将一致名实而忘言与？讵知子之梦为东山，而东山之梦为子与？不然，说此梦者，不知为谁，而原此梦者，亦复不知其为谁与？昔人梦鹿，郑相辄疑曰：「无黄帝与孔仲尼，苟能辨之，果辨者谁？殆不足以语此」。理之所在，十日丽天。物无遁形，人自眊然。谕以日明，竟没没焉。彼有目者，不言而喻，盖不待黄帝、孔子而能辨。作《梦赋》。

高祖封建，班孟坚终始理会不得。孟坚《诸侯王表·序》云：「高帝惩戒亡秦孤立之弊，大启九国，可谓矫枉过正」。说高帝错处正在此。高帝之意，其实不然，当时固陵之会，用张良谋，取睢阳以北至谷城王彭越，从陈以东傅海王韩信。要之，除了河济之北，荥阳以西，汉所得者，不以封国。自荥阳以西，南河以南，尽以封诸大将，将如今京西、湖北封英布，将如今京东、开封所治与宋亳之地尽封彭越，将淮东、淮北、山东尽封韩信，尽将河南之南、荥阳之东封三大将，裂天下大半。当时急于灭项籍，固陵之会，不可无此三人，故尽将羽地封此三人。及十二月既灭羽，正月便理会此一项，遂下令曰：「楚地已定，更立信为楚王，王淮北，都下邳，依旧是不将从陈以东与之。以魏地王彭越，号曰梁王，都定陶，依旧是不将淮阳以北与之。初间，将荥阳以东一半王韩信，一半王彭越，后来所封，信又得而今淮北一路，越只得魏故地。后来所以咎高帝，只缘封之太广，又却削夺之，殊不知一时权宜之谋，不得不如此一著才了。如江南却未曾定，于是时，将长沙、豫章、桂林、象郡、南海立吴芮为长沙王，尽有古扬州之域，既如此了，那一边如福建一路，亦未曾定，于是将七闽之地尽封故越王亡诸，岂有一个江南如此大了，只封得两个？亦可以此病高帝。殊不知后来长沙之地，分南海、桂林、象郡立尉佗，已自削长沙大半。后又立南武侯为南海王，依旧又分尉佗之地。观高祖图韩信了，却立刘贾为荆王，王东阳郡、鄣郡。立交为楚元王，王砀郡、郯郡。立肥为齐王，王胶东、胶西、临菑、济北、博阳、城阳。盖高祖既夺三大将地了，思量未有人去镇服之，因且分一二同姓去，其实亦不在大封同姓也。又裂河北，以云中、雁门、代郡立兄仲为代王。此是图信后方做得。那云中太原等郡皆是河北之未曾封者，于是以韩王信为韩王，旋次图之。后来韩信反，既取信了，后遂立赵代之地，尽常山之北。赵在山南，邯郸、代在山后，以代地辽远，数有胡寇，于是颇取山南太原之地益属代。云中以西，别立一郡，而稍削其地，盖高祖时代已无北边，此又是一件。到这里著意取梁，夷其三族，分作两处，罢东郡颇益梁、罢颍川郡颇益淮阳。后淮南王布反，既取之，而立吴王濞。燕王绾反，既取之，而立燕王。帝盖欲旋以措置，未毕而崩。要之此事惠帝以后合当理会，只缘不识高祖之意，一向不整理。所以文帝时贾生出来献言，欲分王子弟地。人议论高祖当封国太广者、已失高祖意。至武帝时，用主父偃之谋，夺诸侯王地封王子弟，而诸侯大弱，亦失高帝之意。大抵创业之君，这些规模人不得尽识，所以其治班駮而不可考。昔武王下车之初，便封舜之后，周公深识此意，后来却立三监，周公可为深识武王意。太史公《表序》曰：「天下已定，骨肉同姓少，故广疆庶孽，以镇抚四海，用承卫天子。郡八九十，形错诸侯，犬牙相临，乘其阨塞地利，强本干，弱枝叶之势」。此稍得高祖意。后人议论高祖，道他王诸将地稍广，后皆诛灭，不如汉光武诸将地不过列侯，能保全功臣。人都道伊议论好，然高祖本意不如此（《十先生奥论注续集》卷一一。）。

南河：疑当作「河南」，下文亦作「河南」。

偕计吏于外台，未能拾紫；司闲曹于内幕，乃使奉亲。拔之墨水之馀，付以青毡之旧。请裁小牍，少谢大钧。惟国家重谋帅之权，故子弟许主书之辟。岂惟机事，宜有司存，亦将培德以蓄材，欲使象贤而趾美。当建炎多垒之日，实等咨谋；洎绍兴偃革以来，始逃佥拟。似若取禾于不稼，然当肯播于厥菑。如某者百拙无堪，一愚自信，耻袭怀绷之簪笏，妄希弓冶之箕裘。岂知下俚之音，不中仪曹之度。能门有矜式也，独无公贶之科；有司岂枉我哉，姑利齐生之器。欲返邯郸之步，更为湘水之行。适是亲闱，既移他镇，姑求筦库之节，以慰倚门之思。敢意甄收，曲加器使，猥从新府，复得旧除。画栋朝云，此非吾事；短檠夜雨，姑与心谋。不劳奔走于颜行，剩可周旋于膝下。碧幢整暇，更无可奉之文书；䌽服雍容，此外何求于造化。兹盖伏遇某官道先民觉，忠结主知。岳立八年，渊澄百揆。收公道于庙堂之上，用必惟人；散泰和于宇宙之间，动无弃物。遂令太史牛马之走，来观旌阳鸡犬之飞。某敢不增所未能，求为可贵？孝友施政，当思令德之君陈；法令为师，肯作无能之薛惠。

共千里之月，犹愆半面之期；寄五朵之云，仍负隔年之债。虽迷于复，实感所蒙。恭惟某人咳唾成珠，弟兄连璧。素所蓄积，捲湖海之波澜；作为文章，粲朝廷之翰墨。公等安在，吾道非耶。某日既薄西，星犹拱北。邯郸借枕，虽重游广乐之天；神武挂冠，行将老菟裘之地。如君善颂，非我敢知。

西南六十州，倚天险以为固。卿老于边筹，控仙原之险以挫贼锋，功与马服先据北山等。朕既下诏奖劳矣，而尔子洸夫又能狝溃旅以纾心腹之忧。威名既立，贼虽狼贪无厌，羝触未已，独不忌吾老罴之当道耶！进卿武部之贰，且官厥子于朝。其体有功见知之意，益坚授任危难之图，收合散亡，谨固封守，使全蜀以宁，毋过为引咎以自馁其气也。所请宜不允。

圭之可贵昭昭也，锡于禹，执于孔圣，自天子以降各有等杀，而颙颙昂昂，令闻令望，必是乃足当之。袁公校书为陈君更名曰圭、字德父者，其爱之也至矣。第其微词隐义，有在悔尤之寡。陈君掉三寸舌，游诸公间，方骎骎荣显，而使之屈意于南容三复之诗，其爱之也，非姑息矣。陈君谓余：「盍更下一转语」？辄引而伸之曰：言轻招忧，言当谨也；行轻招辱，行当谨也。乃若谨言而缄默，谨行而苟容，则注以金不以瓦，逐逐于利害，昧昧于是非，进无益于人之国，退又失邯郸之故步，亦非校书之所望于君者。而顾言未及之，其旨深矣。记曰：「大圭不琢」。又将有望于他日。

君子重信义而轻利害，利害非可轻也，盖以信义为重，则必以利害为轻。事君处友同此道耳。耳、馀之起，首从陈王，既从陈王，则终其身可也。未几怨其不大用己，遂导武臣以自王于赵，则耳为丞相，馀为大将军矣。自是而后，甘心于赵王可也，邯郸之变，借曰无所措手，亦何爱一死，不以致臣节于王哉？乃以一时之计，侥倖免祸，复相赵歇。其相赵歇，犹夫武臣也，犹夫陈胜也，利之所在，虽一日而十易其主，不以为怪，岂但三乎？观二人初相结时，号刎颈交，自钜鹿之后，则若与之不共戴天矣。赵王，馀之君也；耳、馀之同列也。钜鹿之围，燕、齐、楚之救兵至焉，馀独高卧而不恤，可乎？借使力弱而死于兵，亦当然者，士君子之行事，固不计成败也。此隙一开，更相仇恶，馀一解印绶，耳遂从而收之。耳一为常山王，馀遂结田荣以袭之。馀一为代王，耳遂辅汉以击死之。大抵一迫于利害，无所不至。畴昔刎颈之言，能复记否？韩退之志柳子厚墓云：「夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相视，指天日涕泣，誓生死不忍背负，真若可信。一但临小利害，仅如毛发许，反眼若不相识，反挤之，又下石焉者，皆是也」。吁，其耳、馀之谓欤！虽然，泜水之斩，耳诚薄义，究其源流，则亦馀有以先之。二子又不为无辨。

靖康丁未，高宗再使斡离不军时，敌情叵测，中外危栗。宗忠简公守磁，则决策留行，于是适济、适邯郸、适大名、适睢阳，遂登大宝。中兴之业，实始基焉，宗公力也。公之初意，欲正位号，系天下心，因以羽檄天下兵，济师河朔，旋轸旧京。其迂回宿留，东南其辙者，乃汪、黄谬计，非公本谋也。公既与汪、黄异议，不复预闻幕府事。高宗藉其壮谋，既留命居，旋升尹正，驾驭群雄，招降剧盗，兵彊士勇，法力诛必，敌连岁不敢犯境。于是清宫除道，谋还二圣，奉迎大驾。汪、黄益忌之，凡公奏请，皆留中不下。自伤不得展布，疽发背以死。公之勋业，虽不克竟，而英魂毅魄，皭然与日月争光可也！昉儿时固已得公芳规于四明所刊《遗事》中，真所谓胆大于躯者，意其语言文字当亦称是。客授金华，始获拜公像。公之曾孙有德出示遗文若干种，因为补缀而袭藏之。适守南徐，公松楸在焉，会部使者乔行简摄郡事，筑僧庐于墓左，创祠堂于学宫，总饷岳公珂、太守赵公善相继命有德主烝尝，所以风厉扶植之意甚厚。郡博士方君符尤所向慕，请以有德所授遗文锓梓，昉遂掇取《遗事》中所载表疏，次第其日月，而并刻之。公前后奏请为回銮而发者，凡二十有四，其血诚赤心，因可想见。他文虽单言半字，无非从忠义中流出。公亡而杜充代帅，王业偏安，盖始于此。公之规模志节，罕有能道之者，况其遗文乎！若诸公表扬忠烈，例应得书。嘉定辛巳十有二月，鄞人楼昉拜手书。

问：济险难之深者，未容以安静图；拯柔弱之极者，不可以寻常应。任今日治国之法，守株是乎，投机是乎？尝稽之《易》而有疑。蹇难也，坎陷也，均之为险矣，何圣人既以「见险能止」誉《蹇》之知，而复以「心亨行有尚」论《坎》之功？岂险难之深，又当出险以平险欤？夫小过过也，大过过也，均之为过矣，何圣人以「不可大事」为《小过》之戒，而复以「利有攸往」为《大过》之亨？岂柔弱之势，又当至刚以济物欤？奚止于是。以逸待劳，以饱待饥，军之良法也，胡为先人夺人，晋复以是败秦欤？致人而不致于人，军之善政也，胡为宁我薄人，楚复以是驾晋欤？成安不塞井陉之险，而衄于背水之军，不可与语行有尚者，何减灶去魏，又足以收蹶上将之功欤？马服急进阏与之兵，已决争山之胜，似知所以戒栋桡者，何追至秦壁，反所以殆长平之师欤？其形势利害有不同欤，其人才智略有不侔欤？时异势殊，临机应变，不可胶于一欤？皆克敌取胜者所当讲明也。请以我国朝渡江之胜势言之。韩公世忠之备楚泗也，达赉纵铁骑以长驱，朝廷有诏班师，若可退保矣，公独奋兵逆击，以破其军。何趋利猛鸷而成功欤？刘公锜之往顺昌也，乌珠以铁浮图争利，城守未集，若难支持矣，公独力守拒战，以蹶其众。何仓皇无备而决胜欤？吴公之保蜀也，饶风、散关，敌骑翕忽，若难应援矣，公独谓必不可越我，而遏以挫其锐。何执一果而得志欤？最后金亮百万临江，中外骇震，敌已深窥堂奥矣、虞公允文坐据采石，敌遂授首。何白面书生死中求活而立大勋欤？自其兵民财观之，诸将所部多不过数万，众寡岂相当欤？茶盐酒法，一切举行，租赋岂常继欤？数公亨《习》、《坎》之心，隆《大过》之栋，忠义慷慨，奋不顾身，而天人祐助欤？何丰功茂绩，如是伟晔也？蒙古知略颇类金人，而残忍暴殄，又复过之，蹂践三川，零丁十稔。兵非绍兴之兵矣，民非绍兴之民矣，财力形势又非绍兴以来比矣。敌心无厌，日肆凭陵。必欲效大仪之进击，则众寡有不敌之忧。必欲效顺昌之控扼，则边地风寒所备者众。必欲效和尚原、采石渡之坚守，则三关已彻，内之长江，又孰可为依据之地欤？幸而总戎元老克壮其猷，建旆桴鼓，天地震动，盖欲扼其吭而夺之。然士沮久矣，不知亦有分番迭射、冲敌阵以擒鹘眼者乎？财竭甚矣，不知亦有储三百万以待军兴者乎？民散久矣，不知亦有鱼凫千里、可备供亿者乎？无乃活危證者不必备百药之味，投机会者不必计众事之集乎？昔苻坚以百万之众，褫魄于八公山之草木。蜀自夔以西，金城荡日，云雉擎天。所以震惧敌胆者，又非风声之假借，庸可恃乎？牢之步阵严整，直挫大敌，气吞之尔。元戎十乘，有进无退，破敌大计，胸中区处已定。元冲私忧过计，可容已乎？诸君抱负经济，幸详订古人用兵进退之成算，国朝渡江战守之要道，以决今日进屯之大计，一破有司之惑。