右某启：顷违轩闼，寻至北门。自领簿书，复将期月。魏都雄盛，号称河朔之上游；职官卑微，最为府中之末吏。事既甚夥，议皆得参。顾惟浅庸，何以堪处？而况旱气方退，流民未还。盗贼纵横，犴狱填委。是健吏厉精竭力而不足之日，非庸人偷安自便而能办之时。伏惟相公，伟量绝人，盛业盖世。乐育贤俊，误知鄙凡。窃观佐幕之司，似若无责之地。勉强以处，则事皆可与；因循而去，则身实甚闲。敢无自强，少答知遇？

北狄之人，其性譬如禽兽，便于射猎，而习于驰骋。生于斥卤之地，长于霜雪之野，饮水食肉，风雨饥渴之所不能困，上下山坂，筋力百倍，轻死而乐战，故常以勇胜中国。然至于其所以拥护亲戚、休养生息、畜牛马、长子孙、安居佚乐而欲保其首领者，盖无以异于华人也。而中国之士，常惮其勇，畏避而不敢犯；毡裘之民，亦以此恐愒中国而夺之利。此当今之所谓大患也。昔者汉武之世，匈奴绝和亲，攻当路塞，天下震恐。其后二十年之间，汉兵深入，不惮死亡，捐命绝幕之北，以决胜负；而匈奴孕重堕坏，人畜疲弊，不敢言战。何者？勇士壮马，非中国之所无有；而穷追远逐，虽匈奴之众亦终有所不安也。故夫敌国之盛，非邻国之所深忧也。要在养兵休士，而集其勇气，使之不慑而已。方今天下之势，中国之民，优游缓带，不识兵革之劳，骄奢怠堕，勇气消耗；而戎狄之赂，又以百万为计，转输天下，甘言厚礼，以满其不足之意。使天下之士，耳熟所闻，目习所见，以为生民之命寄于其手，故俯首柔服，莫敢抗拒。凡中国勇健豪壮之气，索然无复存者矣！夫战胜之民，勇气百倍；败兵之卒，没世不复。盖所以战者，气也；所以不战者，气之畜也；战而后守者，气之馀也。古之不战者，养其气而不伤，今之士不战而气已尽矣，此天下之所大忧者也。昔者六国之际，秦人出兵于山东，小战则杀将，大战则割地，兵之所至，天下震慄。然诸侯犹帅其罢散之兵，合从以击秦，砥砺战士，激发其气。长平之败，赵卒死者四十万人。廉颇收合馀烬，北摧栗腹，西抗秦兵，振刷磨淬，不自屈服。故其民观其上之所为，日进而不挫，皆自奋怒以争死敌。其后秦人围赵邯郸，梁王使将军新垣衍如赵，欲遂帝秦。而鲁仲连慷慨发愤，深以为不可。盖夫天下之士，所为奋不顾身以抗彊虎狼之秦者，为非其君也，而使诸侯从而帝之，天下尚谁能出身以拒其君哉？故鲁仲连非徒惜夫帝秦之虚名，而惜夫天下之势有所不可也。今尊奉夷狄无知之人，交欢纳币以为兄弟之国，奉之如骄子，不敢一触其意，此适足以坏天下义士之气，而长夷狄豪横之势耳。今诚养威而自重，卓然特立，不听夷狄之妄求，以为民望，而全吾中国之气，如此数十年之间，天下摧折之志复壮，而北敌之勇，非吾之所当畏也。

臣闻天下之事，非宰相不可尽行，非谏官不可尽言。天下之人，谁能必至于谏官、宰相者？惟其少而学之，长而欲行之，终其身而不当其位，不可以侵官而求尽其意。是故士大夫之间，犹有不能自尽其才于天子者也。今臣幸而生于天下无事之时，每一间岁，天子常诏两制之大臣，使举天下之士。上自登朝之吏，而下至于山林之匹夫，咸得竭其所怀，以尽天下之利害。非天子出纳耳目之官，而得以言万民之情伪；非天子黜陟赏罚之臣，而得以论百官之长短；非天子武力将帅之士，而得以议兵革之彊弱；非天子钱谷大农之吏，而得以榷财用之多少。盖天下之人必其为宰相、谏官而后可以尽行而尽言者，使之一旦得以详数而悉说之，此有以见天子之意，所以待之者甚重而不轻也。而臣何敢以无说而处于此？臣常以为天下之事，虽其甚大而难办者，天下必有能办之人。盖当今之所为大患者，不过曰四夷彊盛而兵革不振，百姓凋弊而官吏不饬，重赋厚敛而用度不足，严法峻刑而奸轨不止。此数四者，所以使天子坐不安席，中夜太息而不寐者也。然臣皆以为不足忧。何者？天下必有能为天子出力而为之者。而臣之所忧在乎天下之所不能如之何者也。臣闻善治天下者，必明于天下之情，而后得御天下之术。术者，所谓道也。得其道而以智加焉，是故谓之术。古之圣人惟其知天下之情，而以术制之也，万物皆可得而役其生，皆可得而制其死。牛服于箱，马服于辕，鹰隼服于韝。牛不可以有所触，马不可以有所踶，鹰隼不可以背而高翔。此三者，惟其喜怒好恶之情发于外而见于人也，是以因其所忌而授之以其术，至于终身制于人而不去。且治天下何异于治马也？马之性刚狠而难制，急之则弊而不胜，缓之则惰而不趋。王良、造父为之先后而制其迟速，驱之有方而掣之有时，则终日󶂭󶂭而不知止，此术之至也。古之圣人，驱天下之人而尽用之，仁者使效其仁，勇者使效其勇，智者使效其智，力者使效其力。天下之人，虽杂然皆列于前，安得仁人君子而后任之？且虽有天下之善人，与之处而不知其情，御之而不中其病，则虽有好善之心，而不获好善之利。何者？彼不徒为吾用也。而况乎天下之英雄，欲收其功而不制其心哉？昔者秦汉之际，奸宄猛悍之人，所在而为寇。高祖发于丰沛之间，行而收之。黥布、彭越之伦，皆抚而纳诸其中。所以制之者甚备也：玉帛子女、牛羊犬马，以极其豪侈之心；轻财好施、敦厚长者，以服其趑趄之怀；倨肆傲岸、轻侮凌辱，以折其强狠之气。其视天下之英雄，不啻若匹夫孺子，然皆得其欢心，而用其死力。至于元、成之世，天下久于太平，士大夫生于其间，无复英雄难制之风。天下之士皆书生，好儒，其才气勇力无足畏者，俯首下气、求为之用而不暇。元、成、哀、平亦欲得天下之贤才而用之，然而不知其情，不获其术。贤人君子避谗畏讥，远引而去；而小人宦竖纵横放肆，而制其事。此甚可悯也！夫人之平居，朋友之间，仆妾之际，莫不有术以制其变。盖非有深远难见之事也。欲其用命，而见其所害；欲其乐从，而见其所利；欲其喜，而致其所悦；欲其惧，而致其所忌；欲其开心见诚，而示之以无所恐；欲其守死不去，而示之以无所往。此天下之人皆能知之，而至于治天下则不能用。且此过矣。天下以为天子之尊，无所事术也，而不知天下之事，惟其英雄而后能有大功，而世之英雄，常苦豪横太过而难制。由此观之，治天下愈不可以无术也！

侯讳士颖，字济叔，濮安懿王之曾孙，宁海军节度使、沂国公宗咏之孙，郢州防禦使仲山之子。母临安县君王氏。初赐名，补太子右内率府副率，三迁至所终官。自能言至丱，性质和静，为儿戏，必陈书帙笔砚。七岁，从诸父兄择师友，以经史自课，日诵数百言。及冠，通大义，为词章清警藻赡。王家故多前代名帖，心想手临，为人书石刻以百数。或报以珍玩，却而不受。风格整秀，内融外润。耻为膏粱之饰，顶破乌帽，策款段马，日奉朝请，出入闾巷，人莫知其王孙也。事母至孝，属疾，恐贻亲忧，忍不治者累月。元祐二年九月丁丑卒，年二十有五。娶王氏。男女各一人。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

濮国子孙，众多蕃衍。广平好学，亦乐为善。纯素之行，虽隐而显。

侯讳令攀，字子高，赠保静军节度观察留后、高平郡公惟叙之曾孙，赠同州观察使、齐国公从贶之孙，耀州管内观察使世逸之子。侯幼而奇警，记诵文字，一见如宿习。比既长，严于礼法，动静周旋，容止必肃，衣冠必正。母和义郡夫人疾笃，医有难色，公刲股为羹以进，母疾随愈。仁宗为育宗子，闻侯幼敏，赐以飞白小字，宗室荣之。初赐名，补太子右内率府副率，历右监门率府率、千牛卫将军、右监门卫大将军。元祐五年某月甲辰卒，年三十有六。娶李氏，皇城使诜之女，封仁寿县君。三男：曰子安，三班奉职，早卒；曰子巂，右班殿直；曰子宏，三班奉职。四女，长适石州司录参军吴德言，三人幼。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

广平早慧，仁祖所知。既长克孝，以礼自持。玉韫于椟，其卒不施。

达州防禦使仲理第十二男，平江军节度使、兼侍中、汝南郡王、谥安懿、赠太尉兼中书令、追封濮王之曾孙，赠武宁军节度使、兼侍中、追封彭城郡王宗衮之孙。母曰广平郡君曹氏。元祐二年三月己卯生，元祐六年阙月己酉卒。九年二月己酉，葬河南永安县。谨记。