问：「经云释迦成佛，已有尘劫之数，或为儒林之宗，或为国师道士，固知佛道，冥如符契。又《清净法行经》云：佛遣三弟子，震旦教化：儒童菩萨，彼称孔丘；光净菩萨，彼称颜渊；摩诃迦叶，彼称老子。先生辨异，似若自私」。答曰：圣道虚寂，圆应无方，无方之应，逗彼群品。器量有浅深，感通有厚薄，故令无像之像，像遍十方，方言之言，言充八极。应实尘沙，大略有二，八相感成，双林现灭，斯其大也；权入六道，晦迹尘光，斯其小也。小则或画卦以御时，或播殖以利世，或修正以定乱，或行礼以诫物，或谈无而傲荣，或说有而重爵。何为老生，独非一迹，故《须弥四域经》曰：实应声菩萨名曰牺，宝吉祥菩萨名曰女祸。但今之道士，始自张陵，乃是鬼道，不关老子，保以知之？李膺《蜀记》曰：张陵避病疟于丘社之中，得咒鬼之术书，为是遂解使鬼法，后为大蛇所噏，弟子妄述升天《后汉书》称，沛人张鲁，母有姿色，兼挟鬼道，往来刘焉家，益州刺史刘焉遂任鲁以为督义司马，鲁遂与别部司马张修将兵掩杀汉中太守苏固，断绝斜谷，杀汉使者。鲁既得汉中，遂杀张修而并其众焉，于汉为逆贼，戴黄巾，服黄布揭。鲁字公旗，初祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹄鸣山中，造作符书，以惑百姓，受其道者，辄出米五斗，故世谓之米贼。陵传其子衡，衡传于鲁，鲁遂自号天师君，其来学者，初名鬼卒，后号祭酒，祭酒各令部众，多者名曰治头，皆教以诚信，不听欺妄，有病但令首过而已。诸祭酒各起义舍于同路，同路悬亭，置米肉，以给行旅，食者量腹取足，过多则鬼能病人，犯法者先加三令，然后行刑，不置长吏，以祭酒为治，民夷信向，朝廷不能讨，遂就拜鲁镇夷中朗将，通其贡献。自鲁在汉，垂三十年，献帝建安二十年，曹操征之，至阳平，鲁欲举汉中降，其弟卫不听，率众数万，拒关固守，操破卫斩之。鲁闻阳平已陷，将稽颡归降，阎圃说曰：今以急往，其功为轻，不如且依巴中，然后委质，功必多也。于是乃奔南山，左右欲悉焚宝货仓库，鲁曰本欲归命国家，其意未达，今日之走，以避锋锐，非有恶意，遂封藏而去。操入南郑，甚嘉之，又以鲁本有善意，遣人慰安之，鲁即与家属出迎，拜镇南将军，封阆中侯。而张角张鲁等，本因鬼言汉末黄衣当王，于是始服之。曹操受命，以黄代赤，黄巾之贼，至是始平。自此已来，遂有兹弊，至宋武帝，悉皆断之，至寇谦之时，稍稍还有。今既大道之世，风化宜同，小巫巾色，实宜改复，且老子大贤，绝弃贵尚，又是朝臣，服色宁异？古有专经之学，而无服象之殊，黄巾布衣，出自张鲁，国典明文，岂虚也哉？夫圣贤作训，弘裕温柔，鬼神严厉，动为寒暑，老子诫味，祭酒皆饮，张制鬼服，黄布则齐，真伪皎然，急缓可见。自下略引张氏数条妄说，用惩革未闻。

或禁经止价（《玄光论》云：道家诸经，制杂凡意，教迹邪险，是故不传。但得金帛，便与其经，贫者造之，至死不睹，宝利无慈，逆莫过此。又其方术，秽浊不清，乃有扣齿为天鼓，咽唾为醴泉，马屎为灵薪，老鼠为芝药，资此求道，焉得乎？）。或妄称真道（《蜀记》曰：张陵入鹄鸣山，自称天师，汉嘉平末，为蟒蛇所噏，子衡奔出，寻尸无所，畏负清议之讥，乃假设权方，以表灵化之迹，生縻鹄足，置石崖顶。到光和元年，遣使告曰：正月七日，天师升玄都，米民之山獠遂因妄传贩，死利生逆莫过此之甚也。）。或含气释罪（妄造黄书，咒癞无端，乃开命门，抱真人婴儿，回龙虎戏备。如黄书所说，三五七九，天罗地网，士女溷漫，不异禽兽，用消灾祸，其可然乎。）。或挟道作乱（黄巾鬼道，毒流汉室；孙恩求仙，祸延皇晋。破国害民，惑乱天下。）。或章书代德（迁达七祖，乞免担沙，横费纸笔，奏章太上戊辰之日，上必不达，不达太上，则生民枉死，呜呼哀哉。）。或畏鬼带符（左佩太极章，右佩昆吾铁，指日则停晖，拟鬼千里血，若受黄书赤章，即是灵仙。）。或制民输课（《蜀记》曰：受其道者，输米肉布绢，器物纸笔，荐席五彩，后生邪浊，增立米民。）。或解除墓门（左道余气，墓门解除，春秋二分，祭灶祠社，冬夏两至，礼祠同俗，先受治录，兵符社契，皆言军将吏兵，都无教诫之义。）。或苦妄度厄（涂炭斋者，事起张鲁，驴辗泥中，黄土涂面，摘头悬柳，埏埴使熟，至义熙初，王公期省去打拍，吴陆修静犹泥额反缚头而已，资此度厄，何痴之甚。）。或梦中作罪（梦见先亡，辄云变怪，召食鬼神，军将吏兵，奏章断之。）。

或轻作凶佞（造黄神越章，用持杀鬼，又造赤章，用持杀人，取悦世情，不计殃罪，阴谋怀嫉，凶邪之堪。）。斯皆三张之鬼法，岂老子之怀乎？自于上代，爰至苻姚，皆呼众僧，以为道士，至寇谦之始窃道士之号，私易祭酒之名。曹简姚书，略可详究，然法行经者，无有人翻，虽入疑科，未伤弘旨。摩诃迦叶，释迦弟子，禀道阐猷，讵希方驾，三张符箓，诡托老言，捃采谲词，以相扶助，复引实谈，证其虚说。呜呼可叹，幸深察焉」。

问：「敬寻道家，厥品有三，一者老子无为，二者神仙饵服，三者符箓禁厌。就其章式，大有精粗，粗者厌人杀鬼，精者练尸延寿，更有青箓，受须金帛，王侯受之，则延年益祚，庶人受之，则轻健少疾，君何不论，唯贬鄙者」。答曰：「子之所言，何其陋矣。唯王者兴作，非诈力所致，必有灵命，以应天人。至于符瑞，不无阶降，上则河图洛书，次则龟龙麟凤，此是帝王之符箓也。今大周驭宇，应历受图，出震为神，电轩流景，上宣衢室，下辟灵台，列彼三光，摇兹二柄，而德侔终古，动植效灵，仁并二仪。幽明荐祉，故真容表相，不假寻于具茨，澄照渊猷，无惑求于象罔，牢笼语默，弹压名言，超绝有无，回逾彼此。刍狗万机，不可谓之为有；孝慈兆庶，不可谓之为无；四海一家，不可谓之为彼；九州辽旷，不可谓之为此：故游之者莫测其浅深，蹈之者未穷其厚薄。加以三足九尾，赤雀绿龟，嘉瑞相寻，不时而至，兹乃大道弘仁，光之者未穷其厚薄。加以三足九尾，赤雀绿龟，嘉瑞相寻，不时而至，兹乃大道弘仁，光盈四表，庆灵总萃，厚祚无疆，岂圣德之清宁，天朝之多士，尚信鬼箓之谈，犹传觋之说者哉？昔神赐虢田，若始求田之义；民供赵雀，由初受爵之征：此皆委巷鄙言，子人所不许也。然皇帝之号，尊极天人之义，王者之名，大尽霸功之业。当受命神宗，廓风化于寰宇，封禅山岳，报成功于天地，不见鬼言预经纶之始，曾无诡说达致远之宗，徒论惑生民，败伤王教，真俗扰动，归正无从，唯孔子贵知命，伯阳去奇尚，奚取鬼符，望致其寿，若言受之必益，今佩符道士，悉可长年无箓生民，并应短寿。事既不征，何道之有」。

盖闻虞后纳麓。五臣膺其宏图。周王定霸。四友赞其英略。故能拨乱□极。类帝禋宗（阙三十六字）。至若献筹绨构之始。树绩云雷之初。成配天之功。建定鼎之业。经文纬武。尊主庇人。齐德夔龙。连芳风力。形图麟阁。铭勒宗彝。则我开府固安郡公其人也。公讳敦礼。字安上（阙十六字）。猷大公执钧。享四履而匡王业。亭伯达旨之作。□□词林。子玉□□之文。思穷物理。絓组奕叶。方十纪之羽仪。绅佩蝉联。比九世之卿（阙十九字）煨烬□于缇䌷藏□被于简牍。曾祖宣猷。周梁州总管。随大将军通守汲郡。大浸稽天。预奠川之鸿□可□□缟（阙二十四字）阶大将军代州总管太常卿礼部尚书固安县公。学窥典坟。文韬雅颂。言成表率。行为师范。盛德光于八士。芳□冠于十臣。父寿。周□□县男□□□通事舍（阙十七字）蜀定州诸军事定州刺史。委质平基。藻思越于牧马。陪游河曲。鸿笔丽于应刘。英声振于生前。哀荣备于身后。扬晖凤策。播美龙图。公昭孝怀忠（阙三十四字）。日□之光。渥水初腾。骋千里以追电。溟池将运。抟九万以摩霄。文极词条。才高吞鸟。学该繁露。思逸梦蛟。论道宰化之方。体国经野之术。齐晖稷契。比美萧张。□□属始（阙十八字）穷发□□□□□黄屋没于望夷。黔首坠于涂炭。大唐循玑升历。辩□居元。安车以礼通贤。蒲轮以徵奇士。公识芒砀之启圣。知梁宋之兴王。投刺辕门。庇身有（阙二十四字）礼殆将□主感钻燧而增□对风树以兴哀。昔高柴泣血三年。扬臻居丧七载。校斯至性。讵可相方。武德二年奉敕夺情。授左勋卫。四年授通事舍人。□□□□飞（阙七字）刑（阙七字）缙绅六年奉敕捡校右骁卫府长史□□右校叛换。亟扰天田。左贤陆梁。将回地轴。荡涤逋寇。事藉谋猷。奉敕副郢国公宇文士及往妫州经略。事了还京。公乃□元□奉□蒙忝□□旷□□□□□之恩□□易名奉□王之诏。比斯□□彼何人哉。□□四□奉敕往幽州追都督庐江王李瑗。时瑗阴预戾园之谋。将据河朔之地。啸命凶丑。肇为乱阶。公非理被囚。意在嫁□长□不□□□□□太宗嘉公乃诚（阙十一字）。赐绢五百疋。□□□人金银器皿十一件。细马一匹。其年奉敕副御史大夫安吉郡公杜淹往武功。遂简□还授中书舍人。□司陛□申张武之茂功。□□丝□□□□之（阙二字）贞观元年封固安县男。□土□枋书之以山河。开国成家。传之以茅赋。六年授员外散秩常侍。行中书舍人。七年守太常少卿。三雍七郊之礼。则□之于灵台。九成□英之乐。□□之于（阙十一字）山□□□□□大□□使□于汉中□□□□□□行旃于夏首化洽九江。循吏于是弹冠。贪夫为之解印。声高八俊。誉迈二星。九年属有国哀。灵驾进发。以公摄侍中□人□丧事。十年授□□少（阙十字）兵部侍郎。□□静□兵机戢武之先。□□定功。戎昭禁暴之本。□选列代。咸寄亲贤。今授此官。允于佥望。昔炎政□季。□宇混淆。六乐与沙鹿俱崩。三礼将原火（阙十三字）之多（阙十三字）封固安县子。□年加爵为侯。拜护军。延陁恃烛龙之阻深。骋射雕之小伎。失事大之节。怀淩长之心。公运娄敬之良筹。摛郑众之雄辨。呼韩以之削枉。□□于是（阙十六字）使还□授□部侍郎。加上护军。随班列也。其年又奉使往延陁论和亲事。蒙赐绢三百疋。其年授右屯卫将军。望超二卫。□重三军。方信布之爪牙。比良平之心腹。汉朝□宠极□魏（阙十八字）授银青光禄大夫。守灵州都督。方李牧作宰。声震龙庭。譬魏尚剖符。威慑狼望。胶折息萧关之骑。月满绝甘泉之烽。拱年授银青光禄大夫。守兵部尚书（阙十七字）。七年□驾（阙十一字）武侯大将军□左右相辟杖事位光七命。职统五戎。政典伫之以纳言。喉舌寄之以元凯。声驰礼阁。誉满周行。寻正除兵部尚书。捡校（阙十七字）之酋（阙七字）方之长浮□海以来庭。左雄之流誉东京。韦贤之飞英西汉。不之尚也。其年副太尉赵国公捡校山陵卤簿。事毕。蒙进爵为公。食邑一千户。赐物五百段（阙二十六字）。以赞时雍□侍□□中书令□□□□载笔西省。司八柄以奉纶言。负玺左曹。托七车以对明诏。献替旒扆。损益机断。虽渭浦兆叶周。傅阴梦感殷。□□□方（阙十八字）事（阙九字）缨玉裕曳□□絧楼汉室将次孺比肩。晋朝与孝伯方驾。心敦淡泊。志尚清虚。固让机权。愿归閒逸。既而承华肇建。望苑初开。审喻藉以正人。调护资于（阙二十字）男食邑三百户。授尚舍直长。赐物八百段。昔桓荣硕儒。离经于副主。臣□通识。训从于储君。故以德茂曩贤。名高往哲者也。而东流难止。西景易沈。未登千月之期。奄切九□之□以显庆元年岁次□□□月癸巳朔三日乙未。薨于□阳里第。春秋六十有一。哀感宸极。痛结储闱。闾里于是兴嗟。簪裾为之挥涕。舆驾于龙门举哀。诏秘书监驸马都尉长孙冲职方郎中温□□□□□□州都督开府仪同三司（阙十一字）陪葬昭陵。鼓吹往还。□事葬事官给。务从优厚。仍令兼司农卿长孙知人监护。太府少卿韦思齐为副。又令中书侍郎李义府持节吊祭。皇太子则□□□□□仍令□□□□□韦□率更令萧钧致祭。太常考行。谥曰昭公。礼也。以其年十月壬辰朔十八日已酉。窆于昭陵之南安乡平美里。惟公降辰昴之秀气。禀岳渎之精灵。郁郁材耸栋梁。汪汪量澄江海。□□□□□□登（阙七字）乃□□□□□博穷开辟。洙□之教聿兴。藻轶翰林。睢涣之文斯著。怀仁履信。蕴德居贞。为衣冠之表缀。实朝伦之规矩。自随风不竞。海县分崩。三户兴灭秦之师。八百起亡殷之众。人□□□之□家□□□□□太宗膺赤□之符。殄绿林之□再安地纪。重正天纲。公□日月之晖。献戡剪之略。茂勋斯建。神算远闻。吐纳赤墀。对扬流誉。侍卫丹扆。巡警有声。建节榆关。尘清柳室。张旃鹿塞。雾布狼山。□银□□朝（阙十四字）户求才。方令君之举□开门接士。□□□之待贤。散金恤穷。指囷济物。王孙惭其好施。子敬愧其轻财。博识古今。超晋朝之武库。决胜樽俎。冠秦官之智囊。见□之（阙二字）劳马援之诫。闻人之善。□□曹邱之（阙十二字）多□□□禾足俦。崇荀孟儒雅之风。鄙申商文峻之法。可谓廊庙之瑰宝。朝序之宗从者焉。而眉寿莫终。麦邱之祝遂爽。日制未及。□□之□无□便（阙二十六字）太子通事舍人□业等。哀缠罔极。痛切天经。至性尽追远之心。孝德究慎终之道。恐桑田变海。深谷为陵。懿范不传。徽猷永没。所以勒兹三□继公之遐踪（阙二十八字）。乃为铭曰。

仪天曾构。控地长源。大庭诞祉。尚父开藩。赋超雅颂。论拟文言。家传积善。世德高门（其一）。

辰象降精。挺生（阙二十一字）略括囊文史（其二）。

随政道销。运终天禄。戏亭军丧。汉滨舟覆。日□狐鸣。星亡鬼哭。怀生择主。元天改卜（其三）。

圣人有作。乘时定乱。负鼎经启。托剑匡赞。屡献嘉谋。謺（阙十其阙七一字四字）防□光□□□□□□●（廴屲）戈玉塞。杖节铜梁。□流典客。声高奉常（其五）。

八屯警卫。六官述职。龙池鼓鳞。凤条矫翼。子房审喻。长舆亮直。俨若朝典。隐如敌国（其阙一六字）。机（阙三其阙二十字七字）毕陌阵列原阡□窗遽□金字方镌。佳城照日。宰树笼烟。玉棺永閟。宝剑空悬（下阙）。

臣闻有物混成。其来尚矣。天地得之而覆载。日月得之而运行。四时得之而变通。万物得之而繁庶。卷之则无馀。舒之则无垠。求于外则劳。求于内则获。圣人取法而俯正八纮。上士勤行而仰游十极。深矣远矣。恍兮惚兮。逖听妙言。强名曰道。然则真风已续。大道久隳。居一者以嗜欲滑和。就能司契。在三者笑神仙可学。谁务谷神。悠悠多中智之君。寂寂罕持盈之士。华胥之国。不复神游。无何之乡。空停羽驾。天其或者将有俟焉。皇帝陛下极大道之颓纲。维列仙之绝纽。乃眷正一。属之真人。思与神交。遂崇庙貌。天师道宇所以兴盛于今日也。天师姓张氏。讳道陵。字辅汉。沛国丰人也。若乃六世相韩之盛。七叶佐汉之名。服冕乘轩。重规累搆。在人间之世。虽炳焕以可知。而太上之家。亦寂寥而何有。况前史详之备矣。故斯文略而不书。天师绀发黛髯。青眸朱口。储精于八十一气。校德于七十二仙。虽嗣世勋。靡婴代网。秕糠声利。桎梏衣冠。被凤褐而御龙书。外严圣服。吞玉英而漱金醴。内养丹元。初杖策以游吴。忽拂衣而向蜀。地惟蚕市。峰号鹤鸣。有异荆台。即谓忘归之所。谅同朱阁。还称不死之庭。岩桂留人。因停翠盖。山椒考室。更写丹邱。时巴蜀初夷。神奸未刈。菱花纵吐。罕照山精。棘矢虽陈。莫除偫厉。遘兹妖孽。毒我烝人。上元贻西顾之忧。下土夭北邙之骨。天师心存绛阙。精彻苍旻。玉辇来过。因受驱治之法。金墉至止。爰膺诰命之文。平变怪之猖披。致生灵于清静。声流华夏。惠洽幽明。若夫宣扬微言。指明奥义。著为道帙。贻厥学徒。斯并秘在灵坛。贮于琼笈。丹青妙揵。鼓吹真科。有陋赤松。空留八戒。翻嗤鸿烈。尚杂百家。既而鄙方外之犹羁。念寰中之未返。飘然轻举。倏若遐征。三十六天。徒见骖鸾之去。二十四治。不窥化鹤之归。昭灼仙踪。葳蕤来裔。竟留仙宇。上契昌期。皇帝陛下仙李分阴。夙承上圣之孕。弊樟擢秀。实报中兴之符。高居穆清。虔奉宗庙。动作兴事。等云雷之经纶。内平外成。见天地之交泰。无为而理。有感则通。至若盛烈殊休。亦可得一二而言也。蕞尔越徼。介于海隅。沉阏斥争。曹谭无礼。文身相顾。崩角同忧。初款塞以求哀。俄盈庭而请命。实兴我役。薄言徂征。偏师一征。扩地千里。斯则圣人之吊伐也。秦密二郡。关河几千。家乃汉臣。身縻伪爵。马援方居陇坻。窦融亦保河西。日饮皇风。思沾元化。率有卒伍。拥乃黎元。协力同心。聿来胥会。斯则圣人之柔服也。绝域殊方。搜奇蕴异。验青云之不散。仰白日之高悬。梯山如覆篑之功。航海如容舠之隘。不愆其素。咸造于庭。常满之杯。岂弗索而何获。难得之货。盖不求而自来。斯则圣人之怀远也。泽盈碧露。井有黄云。山涌龟蛇之金。匣鸣龙虎之剑。九苞神凤。窥阿阁以来仪。八翼灵禽。背羽山而戾止。斯则圣人之符瑞也。又若陋常钧之琐琐。笃至德之巍巍。当大道既隐之时。行自昔所无之事。宅于望苑。命我天伦。洪惟至公。实冠百辟。在昔卯金抚运。代邸承祧。高视前王。良无愧色。洎定建储之计。始无必子之言。徒自饰情。竟成虚语。何则。五帝官天下。三皇家域中。有自来矣。虽甚盛德。莫能行之。然犹纪其功者。灿若云编。颂其德者。溢于玉牒。苟以今而泥古。谅如日而映星。重以并见戚播。特逾旧制。姬周异姓为后。何足道哉。炎汉非刘不王。既闻命矣。踰千越万。绝后光前。皇太弟以天纵之姿。懋日新之德。初开凤邸。东平之善尤彰。旋正龙楼。北阁之游殆绝。开物成务。藏往知来。大元帅齐王。下士好贤。经德秉哲。分茅建社。荒十二之雄都。佐国庇人。得五千之深旨。副元帅燕王。拔乎偫萃。体自吾君。居无求安。不以珥貂自贵。坐进此道。岂以驷马为先。咸树风声。同守社稷。中外既理。华夷已清。然而上心犹或未足。思致人于寿域。每澄虑于大庭。寤寐通仙。阐扬元教。以为德如可尚。岂隔于古今。道之将行。必先于崇奉。乃诏执事。建天师新庙于信州龙虎山。是山也。夙号洞天。由来福地。南襟百越。北带三吴。台岭前瞻。恍惚赤城之状。庐峰回盼。依稀紫霄之形。岂犹罗浮洞中。潜通勾曲。祝融坛上。平视长沙。彼词人之炫四朝。方士之称三岛。欲将拟议。犹或荒凉。至如璇房琼室之深严。金楼玉台之秘邃。蕙圃芝田之芬馥。霓裳鹤盖之蹁跹。道士之青牛。仙翁之白鹿。固已纷纶于秘箓。杂沓于灵篇。更著丹崖青壁之奇。谷隐岩栖之美。纤萝夕动。闻天籁之寥寥。瀑布晨飞。动日华之杲杲。孤桐倥偬。上出云霄。修竹檀栾。下凝烟雾。倚树而多称君子。采药而更遇王孙。宅之者潜契希夷。游之者自袪鄙俗。天师顷来江左。尚憩兹峰。旋指汉川。实留遗爱。厥后运当典午。年在永嘉。有美后昆。聿来遘止。遂崇真宇。以永灵风。亦犹缑岭之旁。子晋之祠盛启。阜亭之下。安期之庙聿兴。仇生膺石室之祈。稷邱享太上之祀。谅同条而共贯。实接武以均芳。自是日薄星回。时迁代改。虽桑田日变。而瑶岛长春。迄皇运之中微。属旻天之不吊。蚩尤作梗。暴海内之衣冠。回禄为灾。延壶中之日月。千寻建木。俱为柏殿之灰。八景灵坛。但有芜城之草。钟随鼎折。磬逐杯飞。荒阶之苔藓易侵。空馀玉磶。废井之梧桐半在。不见银床。洎区中之厌兵。乃江表之无事。永惟仙冑。犹固颓基。虽渐务修崇。然终非博厂。成乃集灵之所。钟乎好道之若。及此庀徒。遂期永逸。事当农隙。人若子来。既遴麈尾之松。仍采雉偫之木。桂虽有蠹。实出小山。柏纵后彫。竟辞大谷。公输剞劂。王尔钩绳。竞呈巧以致功。乍星罗而雾集。回廊四合。忽若云垂。秘殿百寻。矗如山立。芝栭绣桷。藻井绮疏。上赪壤以腾文。下朱雾而动彩。飞梁偃蹇。疑螮蝀之横空。碧瓦参差。状鹦鹉之偫集。凌兢失视。坱圠无垠。宝座既严。睟容惟穆。朱幡不动。有若存神。羽服如飘。还疑上汉。差差仙仗。肃肃灵官。顾望增辉。游从生敬。演兹大教。卫我兴朝。天子万年。与南山而永固。本支百世。将西伯以齐芳。其福祉也既如此。其壮丽也又如彼。纵高岸之为谷。必灵光之岿然。二十二代孙秉一。体备清和。气凝元寂。钩深致远。所得者金简玉书。吐故纳新。其验者赤筋青骨。许掾之灵风未振。吕恭之道荫弥高。岂徒三世无惭。斯固一言以蔽。再光先搆。不亦宜乎。夫妄启精庐。诞作楚室。犹存碑表。必播声诗。况简在帝心。成兹妙果。以祈苍生之福。以崇元牝之门。苟匪颂宣。孰传来者。臣才非黄绢。腹谢青缯。学壮武之讨论。未窥铁砚。佐元元之述作。又乏金壶。辄罄謏闻。强为铭曰。

天地万物。未生厥初。道乃特立。为之权舆。惟寂惟寞。不盈不虚。帝返金阙。神传玉书。圣教以宣。列仙继作。陟降朱陵。优游碧落。身虽化去。功乃昭灼。猗欤真人。用实宏博。真人者何。堂堂乎张。家藏鹊印。代富貂珰。区区田窦。琐琐袁杨。我独高谢。于何不臧。访道求真。存元守一。九鼎传芳。飞仙得术。内养灵符。外宏阴骘。众邪奔溃。偫生宁谧。我功既著。我惠既敷。上瞻绛府。旁睨蓬壶。仙踪去蜀。庙貌留吴。正一之教。今宁远乎。赫赫我唐。明明天子。亲诣崆峒。精求赤水。尊道贵德。任贤尚齿。禹好昌言。尧称光被。瓯闽恃险。谭（疑）我兴戎。室家相吊。杼柚其空。帝思俾乂。师乃徂东。曾无遗镞。俄已韬弓。泽浸殊邻。声覃绝域。条支入朝。窦融归国。方贿连延。襁负匍匐。乐我王道。誓依有德。义高睦族。举必至公。脱略常法。从容古风。命我棣𦹛。处我桂宫。亦建贤戚。施于无穷。能事毕修。圣功益茂。思致华戎。同跻仁寿。耽味道腴。表扬仙冑。乃圣真祠。宇兹名岫。庀徒揆日。舍旧谋新。燕山斩桂。嶰谷诛筠。不遗文水。仍采贞珉。隐如山积。响若雷震。功匪浃旬。成由决日。敞作阳台。邃为阴室。璀⿰（石粲）珠金。荧煌丹漆。子午非速。琼华讵匹。峨峨秘殿。穆穆睟容。众真列侍。仙裔相从。如聆夕唱。似喜晨钟。洪惟妙用。实亚犹龙。元览前阀。恭闻往诰。自匪哲王。孰云好道。我后统天。升堂睹貌。光扬真科。必膺厚（一作丰）报。

维显庆四年岁次己未九月乙亥朔二十九日癸卯。皇帝若曰。于戏。汉川纪□梁山表镇。南通庸蜀。北达褒斜。地实要冲。人资刚锐。式遏之寄。亲贤攸属。惟尔上柱国曹王明。志业冲远。襟神爽济。仁惠之风弥著。慈和之美日闻。析壤分圭。既隆于藩屏。褰帷按部。允期于政绩。是用命尔为使持节都督梁洋璧集等四州诸军事梁州刺史。王及勋官并如故。往钦哉。恤隐之任。昔人尤重。班条之职。往哲称难。宜尽公平之心。用崇宽恕之道。聿遵前典。勉修厥德。惟良是属。可不慎欤。

维总章二年岁次己巳三月己卯朔十三日辛卯。皇帝若曰。于戏。夫酆京统历。疏青社以建侯。炎汉握图。剖丹书而分国。固以剪桐作屏。实寄于周亲。剖竹开藩。允属于良牧。眷言遐载。谅乃通规。惟尔使持节虢州诸军事虢州刺史上柱国曹王明。濯秀银潢。摛华璇极。端洁成性。自叶于游兰。孝敬为心。有踰于训梓。驰精秘象。验封蚁之登辞。披翰小山。见腾尘之入颂。业隆燕馆。道蔼梁闱。累播循风。荐敷简政。飞蝗感化。不犯汉中之田。猛兽怀仁。远避宏农之境。若乃荆河奥壤。井赋万家。周楚旧郊。属城千里。形胜之地。非亲勿居。是用命尔为使持节豫州诸军事豫州刺史。上柱国王如故。往钦哉。尔其班条述职。务尽于勤诚。求瘼庇人。事归于平恕。祗服炯诫。勉修厥德。维城之重。可不慎欤。

臣闻天生四夷。皆在先王封域之外。故东距沧海。西隔流沙。北横大漠。南阻五岭。此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所纪。声教所及。三代不能至者。国家尽兼之矣。此则今日之四境。已逾于夏殷者也。诗人矜薄伐于太原。美化行乎江汉。是则前代之远裔。而国家之域中。至前汉时。匈奴无岁不犯边。杀略吏人。后汉则西羌侵轶汉中。东寇三辅。入河东上党。几至洛阳。由此言之。则陛下今日之土宇。过于汉朝远矣。若其用武荒外。邀功绝域。竭府库之实。以争硗确不毛之地。得其人不足以增赋。获其土不足以耕织。苟求冠带远夷之称。不务固本安人之术。此秦皇汉武之所行。非二帝三王之事业也。若使越荒外以为限。穷绝域以骋欲。非但不爱人力。亦所以失天下之心也。昔始皇穷兵极武。以求广地。男子不得耕于野。女子不得蚕于室。长城之下。死者如乱麻。于是天下溃叛。汉武追高皇之宿愤。藉四帝之储实。于是定朝鲜。讨西域。平南越。击匈奴。府库空虚。盗贼蜂起。百姓嫁妻卖子。流离于道路者万计。末年觉悟。息兵罢役。封丞相为富民侯。故能为天所佑也。昔人有言曰。与覆车同轨者未尝安。此言虽小。可以喻大。近者国家频岁出师。所费滋广。西戍四镇。东戍安东。调发日加。百姓虚弊。开守西域。事等石田。费用不支。有损无益。转输靡绝。杼轴殆空。越碛踰海。分兵防守。行役既久。怨旷益多。昔诗人云。王事靡盬。不能艺稷黍。岂不怀归。畏此罪罟。念彼共人。涕零如雨。此则前代怨思之词也。上不是恤。则政不行而邪气作。邪气作。则虫螟生而水旱起。若此。虽祷祀百神。不能调阴阳矣。方今关东饥馑。蜀汉逃亡。江淮已南。徵求不息。人不复业。则相率为盗。本根一摇。忧患不浅。其所以然者。皆为远戍方外。以竭中国。争蛮貊不毛之地。乖子育苍生之道也。昔汉元纳贾捐之谋而罢朱崖郡。宣帝用魏相之策而弃车师之田。岂不欲慕尚虚名。盖惮劳人力也。近贞观年中。剋平九姓。册李思摩为可汗。使统诸部者。盖以夷狄。叛则伐之。降则抚之。得推亡固存之义。无远戍劳人之役。此则近日之令典。实绥边之故事。窃见阿史那斛瑟罗。阴山贵种。代雄沙漠。若委之四镇。使统诸蕃。封为可汗。遣禦寇患。则国家有继绝之美。荒外无转输之劳。如臣所见。请捐四镇以肥中国。罢安东以实辽西。省军费于远方。并甲兵于塞上。则恒代之镇重。而边州之备实矣。况抚绥夷狄。盖防其越逸。苟无侵侮之患则已矣。何必穷其窟穴。与蝼蚁计较长短哉。且王者外宁必有内忧。盖为不勤修政故也。伏惟陛下弃之度外。无以绝域未平为念。但当敕边兵。谨守备。蓄锐以待敌。待其自至。然后击之。此李牧所以制匈奴也。当今所要者。莫若令边城警守备。远斥堠。聚军实。蓄威武。以逸待劳。则战士力倍。以主禦客。则我得其便。坚壁清野。则寇无所得。自然贼深入必有颠踬之虑。浅入必无虏获之益。如此数年。可使二虏不击而服矣。

粤若稽古圣皇。重晖日光。开博望之苑。辟思贤之堂。华馆三袭。雕轩四下。地则经省而书坊。人则后车而先马。相彼草木兮。或有足言者。吁嗟青苔。今可得而闻也。借如灵山偃蹇。巨壁崔嵬。画千峰而锦照。图万壑而霞开。王孙逝兮山之隈。披薜荔兮践莓苔。怅容与兮徘徊。一去千年兮时不复来。至若圆潭写镜。方流聚玉。苔何水而不清。水何苔而不绿。渔父游兮汉川曲。歌沧浪兮濯吾足。桂舟横兮兰枻触。浦溆邅回兮心断续。别有崇台广厦。粉壁椒涂。梁木兰兮椽玳瑁。草离合兮树珊瑚。白露下。苍苔芜。暗瑶砌。涩琼铺。有美人兮向隅。应闭门兮踟蹰。心震荡兮意不愉。颜如玉兮泪如珠。请循其本也。见商羊兮鼓舞。召风伯兮电赴。占顾兔兮离毕星。雷阗阗兮雨冥冥。浩兮荡兮见潢污之满庭。倏兮忽兮视苔藓之青青。尔其为状也。羃历绵密。浸淫布濩。斑驳兮长廊。夤缘兮古树。肃兮若远山之松柏。汎兮若平郊之烟雾。春淡荡兮景物华。承芳卉兮藉落花。岁峥嵘兮日云暮。迫寒霜兮犯危露。触类而长。其生也蕃。莫不文阶兮镂瓦。碧地兮青垣。别生分类。西京南越。则乌韭兮绿钱。金苔兮石发。苔之为物也贱。苔之为德也深。夫其为让也。每违燥而居湿。其为谦也。常背阳而即阴。重扃秘宇兮不以为显。幽山穷水兮不以为沈。有达人卷舒之意。君子行藏之心。唯天地之大德。匪予情之所任。

有汉忠烈。姓纪名信。官族代载。史失其书。昔秦始皇弃六代之业。穷天下之力。以从其心。施及二代。荐作昏德。人怨神怒。百姓与能。此皇天所以兴汉祖也。夫龙跃虎变。不有非常之灾。则不能蔚其文而神其行。故英雄豪杰。雷动震击。并起而亡秦。当是时。海水飞而无纪。王纲颓而不纽。强者制命。弱国连衡。项籍提八千之兵。鼓行而称伯。隳名城。坑劲卒。弑义帝。屠咸阳。七十馀战而天下大定矣。于是背关怀楚。专制主约。虽负河山。藉旧业。南面而称孤者。犹膝行请命。举国受署。莫能枝梧焉。而高祖奋于汉中。定三秦之地。扶义仗信。东向而争天下。天下之命。悬于二雄。山东纷纷。螽合蚁聚。未有所系。籍当以百万之众。困高祖于荥阳。纪公推天历之在刘。顾臣节以自偾。躬载黄屋。出东门而诧之。沮百万之气。顿强楚之威。夺诸侯之魄。回霸王之机。身焚孤城之下。功济庙堂之上。高祖因之以成帝业。虽宏演纳肝而无悔。干犨请矢而不疑。公孙抱子而为诈。孟阳寝床以自欺。其忠则然。于大业不可以希也。先轸免冑以立诚。锄麛触槐以取丧。富辰怼谏而赴翟。仲由结缨而为壮。其节则全。于大机则无以尚也。荀息守言而死事。豫让感遇以自残。石乞就烹以侚白。渐离目以报丹。其义立矣。于大济则阙焉。故功贵成。业贵广。苟有大赖。则轻太山于鸿毛。壮哉纪公。诚得其死矣。夫城郢而增君名。寝斋以祈于死。其于忠也。不亦泰如。于戏。仲尼所谓杀身成仁。临难无苟免者。则纪公其人也。而历载数百。莫能表之。县令会稽孔君。名祖舜。字奉先。资大圣之绪。秉忠孝之规。清身以激俗。矫枉以从政。到官视事。三载有成。于是乡之硕老。摄而请曰。府君以盛德茂才。宏宣大化。旌孝尚节。敦学务农。人无悬耜。野无冥草。可谓政之美者也。而纪公之墓。芜而不显。岂所以鼓舞前志。发挥臣子之道哉。府君乃咨谟寮吏。稽古训典。以为忘生从道者仁也。沈断固分者义也。威仪不忒者礼也。好谋而成者智也。有死无二者信也。决机兴运者明也。大节不挠者勇也。夫藏一行于人。则铭之金鼎。辉铄风雅。况纪公兼而有焉。斯实忠臣义士之殊尤。而文献之所先也。故表商容。式干木。君子韪之。乃仰惟春秋旌善之义。庶几为臣之节。奋于百代之上。凛然可以比肩斯人。俾能扬耿光。厚忠义。崇尚教化。以昭烈我明天子之风。岂不褒德而显功哉。遂作颂曰。

雄雄纪公。自天作忠。膺皇祖兮。卓荦磊朗。瑰佹倜傥。奋威武兮。虎斗龙战。扶危制变。挫强楚兮。定霸兴王。身焚业昌。得其所兮。云雷经纶。乃圣乃神。万物睹兮。千载一振。阐幽作训。为代矩兮。三五巳矣。愚圣同死。苟无足而称焉。吾何以贵夫古兮。

得崇文院检讨杜镐、司天台史序等看详王钦若改定神位。其一事，钦若奏：「天皇大帝在第二等，与六甲、岳、渎同处」。案《礼》所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，据远视之苍然，即称苍天。人之所尊，莫过于帝；托之于天，故称上帝。《书》曰：「钦若昊天，历象日月星辰，以授人时」。《周官》：「以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰」。即知天以苍昊为名，不入星辰之列。郑康成曰：「昊天上帝，即句陈口中天王大帝也」。案天皇大帝亦名耀魄宝，自是星中之尊，本非天也。今于圜丘之上祀昊天上帝，坛第二等祀天皇大帝，则尊卑等列，确然自殊。又大裘而冕，以祀昊天上帝，祀五帝亦如之。则唯有五帝之名，初无上帝之号。郑康成谓五帝即太微之五帝，又以为上帝，都号六天。今案郊坛位，五方帝在坛第一等，紫微五帝座在第二等，太微五帝座在第三等，则尊卑之列，上下不同。盖五帝之座，此则有二，或为灵威仰、赤熛怒之位，或以为太微五帝则五帝之座耳。案《传》曰：「万物之精，上为众星」。故天有万一千五百三十星，地有万一千五百三十物。星之与物，各有所主。若五帝之神，别有空位，则众星之位，岂有别神者矣！虽神道有殊，而至理可见。今并依《郊坛图》为定。元气广大，则称昊天；人之所尊，则称上帝。其天皇大帝，即北辰耀魄宝也，自是星中之尊，有同上帝。若区而别之，其等自异。《易》云：「日月丽乎天，百谷草木丽乎地」。又云：「在天成象，在地成形」。是明辰象非天，草木非地。况天以苍昊为体，不入星辰之列。《星经》云：「天皇大帝一星，在紫微垣句陈中，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图」。自是星列，请仍旧在第二龛。二事，钦若奏：「北极，众星所拱，与尚书、大理接席」。案《唐郊祀录》：「第二等祀天皇大帝、北斗、天一、太乙、紫微五帝座，并差在行位前。馀内官诸位及五星、十二辰、河汉四十九座齐列，俱在十有二陛间」。案《唐会要》：建中元年，亲拜郊，司天冬官正郭献之奏：「天皇大帝、北极、天一、太一，准《星经》及天宝中敕，并宜升在第一」。制从之。至贞元二年，太常卿汉中郡王瑀与博士柳冕等奏：「开元定礼，垂之不刊，天宝改作，起自权制。此皆方士缪妄之说，非典礼之文，请依礼为定」。诏复依《开元礼》。而又准司天监牒：「据《星经》，北极五星在紫微垣内，居其中一星曰北辰。第一星主月，为太子。第二星主日，为帝王。第三星为庶子，亦众子也。第四星为嫡子，第五星为天之枢」。今请如贞元之议及《星经》所定，仍旧在第二龛。三事，钦若奏：「帝座为天市垣之尊，市肆、斗斛、宦者之星附焉。今居尚书、大理、三公、辅星第二等之下，与二十八宿、积薪、腾蛇、杵臼之类，处于第三龛之列。卑主尊臣，甚未便也」。臣案《郊祀录》，坛第三等有中宫天市垣帝座、七公、日星、帝席、大角、摄提、太微、太子、明堂、轩辕、三台、五车、诸王、月星、御女、建星、天纪等十七座及二十八宿，并在前中宫座；馀一百四十二座齐列，皆在十有二陛间。又祀外宫一百五座于内壝之内，又设众星之座三百六十座于内壝之外。案帝座有五：一在紫微宫，一在大角，一在太微宫，一在心中，一在天市垣。《星纪》：「帝座一星，在天市垣中者，帝之位也。是神农所居，内为天庭」。元在寅阶第三等，请如《郊祀录》，仍旧在第三龛。四事，钦若奏，有子星，当设孙星位。司天监以尊卑不得同位，请仍旧止设子星。镐等所据如此，请循旧礼便。