谨按《礼记·王制》「祭宗庙之牛角握」，《周礼·小司徒》「凡小祭祀奉牛牲」。又古者诸侯五庙，礿祠烝尝每庙一太牢。大夫三庙，有天子之大夫，故曰「大夫用索牛」，谓之索者，求得而用之，但不在涤而已。诸侯之祔祭用太牢，吉祭则少牢。自诸侯与天子之大夫，时祭用牲如此，然则天子之祭用牛者可知矣。唐郊祀并宗庙、社稷等祭悉用太牢，其后稍易旧制，九庙时享，有摄事，共用一犊。国朝开宝初，冬至亲郊，诏有司宗庙共用犊一，郊坛用犊三。又诏其常祀，惟昊天上帝用犊，自馀大祀悉以羊豕代之。嘉祐中，仁宗亲祫，即每室用太牢，自馀三年亲祀，八室共用一犊，有司摄事，惟以羊豕。《记》曰：「先王之制礼也，不可多也，不可寡也，唯其称也。是故君子大牢而祭，谓之礼」。曰君子，谓大夫以上也。夫以天下奉其祖祢，而庙享牲牢用过平俭，不可谓称。今三年亲祠而八室共用一犊，及祫享盛祭，有司摄事而少牢，则非称。欲乞三年亲祠并时飨，有司摄事，伏请太庙每室并用太牢一。

〔贴黄〕窃恐朝廷以牛数多，或乞时飨且仍旧制。