南荣有道之士清河张君，既以皇祐初元三月己亥疾卒于家，春秋四十有九，三年十一月庚午葬于荣德县荣川乡归政里先陇之次。后二十五年，君之子复为丞秘书，天子大享霈赦，赠君大理寺丞，均庆赉，贲潜德也。太博君擢进士第，与予同时，每惧先烈之不耀，思得推叙大略，著示后世，乃求予文表诸墓。按君谱系由来最远，盖晋司空华、唐曲江公九龄后。天宝中，有从明皇西幸者，占南荣，为钜姓。曾祖讳俨，建隆时王师伐蜀，率土兵导所向，补先锋将，力战有功。祖讳让，亦以智能补和义县令。考讳文焕，摄州司马。君讳惟德，字辅之，幼以孝谨闻，执亲丧不忘礼。读书先经术，务穷大旨，尤好《春秋》、《孟子》，凡杂家駮说未尝顾。一试于乡，不荐，遂无仕进意。训子孙以雍睦清慎为先。平居择交游，恶茍合。间或赋诗见志以诲人，语纯格整。与朋友言，多援前史得失否臧，以相警励。乡人善者好焉。君袁氏婿，其僚婿凡七人。袁，富族也，为之婿者，或私其赀币以豪，君独不尔。袁父母尝厌他婿之求，欲以馀积委君，则再拜避谢，卒不以一金自污。此其众人所难，而君子所贵者也。子男七人：曰纶，曰衍，曰复，曰衡，曰纪，曰绎，曰侃。复即太博君，今知陵井监，履尚敦懿，居官有能名；衡犹未仕，馀则亡。女四人：长适勾侨，次适袁绶，次未嫁而卒，季适袁璐。孙男六人：希逸、希道已夭，希圣、希孟、希简、希古皆建侯宾王，舋舋向学，克承厥家。孙女五人，归孙诰、贾麟、袁晦、句龟年、句师皋。曾孙男十人，女六人，并幼。予尝阅史载，见昔人出处大致，若司空在晋、曲江公在唐，其德操义烈，皆社稷臣，虽百千年，犹使人仰畏不已。今考君谱系，原究本始，则二公之苗裔，固可书也，况嘉行有足纪乎！铭曰：

人之生无穷达显晦，傥有一节异于众，可以宪子孙、风流俗，则谓之不朽，非必高爵重位，乃取贵后世也。女有归矣，父母爱之，而私以金币，虽受之未为大过，君独无取，岂临财不茍其得欤！彼求而惟日不足者，闻君行谊可愧矣。呜呼，廉哉！

何氏之先，盖晋之卿佐封于韩者，子孙因以为氏。秦灭韩，其后流散四方，或谓韩为何，故汉魏以来始著。何氏有居于闽者，至瓒乃显，即君六世祖也。仕后唐，历太原留守，除西川副使。会孟氏僭窃，耻屈其下，饮恨以死。子柔不能东，乃家青城，遂为青城人。柔生令昕，令昕生缮，不幸逢乱离，无复振起。缮生中，即君皇考也。任道晦处，无意官禄，以聚书为能，以赋诗为乐。蜀之耆儒李畋渭卿、戈渊仲颜皆与之友。子四人，君其季也，讳敏，字希颜。简悫庄重，克承厥家。贫而能力生，以养亲奉祀，至于抚养百口，靡有不给。富而能好善，以训其子孙，至于起家从仕，翘然有闻。旁支外属之无归，则倍仰而济，乡闾识者，以吉人君子称焉。熙宁初，今天子祀南郊，以君之子大章登朝，封大理评事。四年，明堂大飨，迁光禄寺丞。六年十一月某日终于家，享年七十二。八年十月某日葬于县之某乡某里。君娶李氏，今封仁寿县君。生三子：大章，皇祐四年中进士第五，迁太常博士，通判汉州；大临、某，皆勉饬乡行，不坠先训。孙四人：宗元，荣州荣德县令；宗范，合州巴川县令；某、某，悉志于学，期以自立。惟何氏来蜀，中叶不耀，至博士君始以学文得禄，而荣德、巴川二君又能同时取科第，士议荣之。君可谓有后矣。某与博士君同进士籍，且为姻家，君之葬也，敢志而铭。铭曰：

何迁于岷，五世至君。既永以年，再光以恩。山之阿，江之濆，祗厥祀，传后昆。

皇帝嗣位越三年二月初吉，诏天下郡国以士来贡，若曰：「宋德当天，奎聚五纬，文明景运，自此乎开。维兹岁行适合，维予一人，祗见先圣，阐道立教，聿兴斯文，维躬用劝，维尔多士懋旃」。于是建康府新作贡院成，留守大制使、观文马公以书谂梦得曰：「维此文闱，乾道立之，绍熙辟之，嘉定葺之，今又四十有五年，每莅校比，有司取具目前，猿狙之□，侏儒之柱，苫盖□挶，谓是则茍而可。老屋岌岌，不任风雨，垫隘湫底，爽气弗集。笈负而至者，外揵内韄，儳焉惧霣𨆫之及，殆非所以使之簸羽翮而吐铿轰也。以吾为守长于斯，而是之弗虑弗图，毋已阙乎？乃鸠工虑材，培卑而崇，拓隘而广，规画褰举。再阅月，亟溃于成，而人未始知有役。国家之贤才自出，多士之气数攸关，可无文字以觉久远？子盍为我记诸」？梦得尝考宾贡之制，自周迄唐，其意寖以荒失，未尝不慨古之士贵以□，而后世之士不然也。夫宾士以礼，而乡射行焉，所谓揖逊而升，下而饮，其雍容和衎之气象何如哉！逮至束缚检约，围棘重重，寒无单席，如唐人所云者，则偪介已甚，于古意无复彷佛矣。我朝以儒立国，三岁大比，考其德行道艺之法，虽未能纯用周制，而兴贤兴能，使长使治，其意亦何以异于周！六飞渡江，王气聚于东南，而金陵首当其会。警跸驻焉，地载神气，风霆流形，采芑新田，涧泽丰美，是开中兴以来无穷之用。圣天子垂意文治，烝我髦畯，制诏一下，遐不作人。嶪嶪陪都，视周丰镐，所谓庶物露生，文武之德，有衍未艾也。居留重臣，用克知于德意，共明命而厚同气，有开必先，夫岂偶然！前五十年，文忠真公将指转输，始作漕贡院于是邦，越明年，即有冠南宫者。维马公之学源流真氏，故知所崇尚类如此。升本多奇士，加之以新美之会，扶摇天飞，志气固应倍百，嘉定类闱得士之盛，吾知其殆有过之。公三至玉麟，十年之间，揆教奋卫，兴补润赖之绩不可选纪，而于是役尤汲汲焉。公之盛心盖可识矣。梦得于授简之辱，用次第其说，以笔受而不复以不文辞。若夫山川之美，方隅之吉，面势之宜，旧记具焉，不书，役用材植金谷几何，非见属之大指，亦不书。公在先朝，尝贰枢廷，名字系出，天下户知之，学士大夫尊之，皆曰裕斋先生云。是岁为咸淳三年四月甲子，朝散大夫、太府少卿兼权直舍人院、权直学士院、兼侍立修注官冯梦得记。

交争田地，官凭契书。徐监狱媳妇朱氏执出绍熙、庆元间典买施文霸桑地七契，计二亩一角十九步，该载亩步四至，坦然明白，末后两契，且声说除将住屋及屋基，滴水为界，典卖与施王德外，馀并系卖与徐宅之数，此朱氏契书也。王直之执出嘉熙三年、四年典买施王德屋地四契，且缴到施王德元置施文霸屋地未印老契，该载屋宇间架及随屋地基，明即不曾声说有屋外桑地亩角，此王直之契书也。以两家契书考之，朱氏当尽有桑地，直之仅买得屋基，彼此干照，极是分晓。今直之施王德死后，乃欲于屋基外，冒占朱氏桑地一角，不知何所凭据？若曰缴到施王德原置文霸老契可照，四十馀年一幅竹纸，竟不投税，已是难凭，今纵以为可凭，则契内只言住房基，即无桑地一角两字。但是施王德初典契内平白撰出桑地二字，又无亩角四至。续于嘉熙四年闰月，施百二娘断卖于施王德既死之后，又旋添一角之语。不知施王德、施百二娘何所据而卖桑地一角，王直之又何所据而买桑地一角乎？盖朱氏桑地，原系施王德承租，及据施百二娘供證，当来止是出卖住屋基地，即不曾滚同桑地卖与直之，此非王直之有意贪图，则是施王德盗卖主产，无可言者。今直之不自反其契书之不正，乃推求朱氏契书，谓其不合投税于嘉熙年间，必是假伪。照得朱氏七契，一契印于绍定三年，六契印于嘉熙四年，其印于嘉熙四年者固若可疑，但所置施文霸桑地，其一亩已于绍熙四年经官，批上砧基簿，其二亩一角十九步又于庆元五年经官，批上砧基簿，又该载嘉定六年分书，并有官印官押分明，直之尚欲将庆元元年至今未印之片纸为可据，而朱氏绍熙、庆元、嘉定已印之砧基、分书乃不可凭乎？无缘朱氏预于绍熙、嘉定年间伪造砧基、分书，以为昏赖嘉熙四年产业之理。切详两人之词，仅争一角之地，展转逾年，道路经营之费，不知其直几角矣。昧于逊畔，至于此极，深可念也。今将两家契书反覆究问，期于息争。朱氏当全有桑地，王直之只合得屋基，彼此不容昏赖。本县虽曾委主簿摽迁，以桑地还朱氏，以屋基还王直之，但剖析两家情伪全不分明，故直之尚欲徼觊于万一。欲当厅责状，将各人干照逐一给还，庶可绝词。

绍熙经界，距淳熙未久，图籍已多散失，且尝诏漕臣督州县补葺之，则自淳熙至今日，其弊又可知已。豪右诡名规避，奸胥舞文变易，赋额销蚀，岂惟严陵哉！宝祐戊午，版曹始用旧额徵诸郡，太守告院谢公谂于众曰：「有土此有财，固也。泛以旧额责之县，则产去税存者，其奚堪！毋已，则按经界之旧，而修明之乎」？亟闻于上，玉音俞之。说友学制附庸，奉行唯谨，遂询佥谋，宾乡望，严选任，曾不期月，而九乡二十一都各以其籍来上。乃视乡分广狭，计物力多寡，裁其溢而覈其亏，因其轻而革其重，不底于均不止，于是旧额无损，新征顿轻，义役成规，藉以息民词，科买均配，藉以应上命。宿奸老蠹既为之风洒雪涤，而数十年之苦于白输者，脱然如沉疴去体。圣君贤太守之赐，不其大哉！既成，父老请以等则锓诸梓，俾勿坏，用略叙其梗概。朱文公曰：「三十年一番经界方好」。至哉言乎！润泽而推广之，尚有望于来者。开庆己未良月既望，宣教郎、特差知严州建德县主管劝农事兼军政潜说友序。

维王氏得姓于周灵王之子晋，晋既仙去，而世人指其族曰王家。其后剪以秦将显。东汉有处士霸，霸生孙甲，徙居于祁，自是太原王为著姓。元魏时，固为广阳侯，侯二子：神念，神感。神念避乱南奔梁，神感北事齐，而其家散处宋郑间，子孙蕃盛。至丕又徙开封陈留之通许镇。镇后为咸平县，今为开封咸平人者，公之高祖也，世以赀雄。曾祖太师公，祖中令公，皆好义周急，畜德不显。至考韩国公，仕为江宁句容县令。后以公贵，赠皆太师，封大国，追封曾祖妣李氏义宁郡太夫人，祖妣张氏同昌郡太夫人，妣张氏同昌郡太夫人，赵氏会宁郡太夫人，李氏吴兴郡太夫人。公吴兴出也。少奇警力学，能文词。天圣八年举进士，仁宗廷试，以为天下第一，时年十九。拜将作监丞、同判怀州，改颍州，以吴兴忧去官。继丁韩国公忧，居丧摧棘，杖乃能起。景祐二年，服除，改秘书省著作郎、直集贤院。建言朝享太庙祝文著后姓非是，请止以谥别之。废后郭氏卒，诏葬以后礼，既启菆，天子以上元御楼观灯。公以谓春秋晋大夫智悼子卒，未葬，公燕于寝，杜篑谏止之。君于臣义且若此，矧后生虽见贬，而死被尊礼，宜有恩也。请罢元夕灯燕，俟十七日遣奠，仍禁士庶声乐。三年，充三司盐铁判官，赐绯银鱼袋。五年，权同修起居注，转右正言。宝元二年知制诰，充北朝正旦国信使。明年，赐三品服，判太常礼院、同知通进银台司，兼门下封駮事，同知审官院，勾当三班院。公言广南幅员千里，邻控蛮獠，而节制所总，止桂、广二州，边阻势离，蛮或窥犯，缓急不及事。请仿唐制，以东路之广、潮，西路之桂、容、邕，分五管以密援。疏上不报。其后十年，侬智高陷广州，又二十年，李正德陷邕、廉、钦，于是人思公言而服其识。明年，充益、梓路体量安抚使。是时两川荒馑，公私凋残。既至，奏蠲逋负，阅官吏良否，多所进绌之人，人大慰说。蜀郡媪某氏，多赀无子，一孙才数岁，媪意以赀厚其弟，顾难于其妇，乃诣郡诬妇不善抚吾孙，愿出之。狱具，公至，立姑妇于庭，置儿其间，儿急趋母。公曰：「岂不善育也」？媪伏诬状。又里民孙氏产力钜万，死而子幼，其妻念门户事，请其兄经理之。嫉者或告其畜禁物，州用坐长法，以徒当其兄。且诬其妻不睦于夫，常祀神咒诅，将以义绝出之。公曰：「良人已殁而妻以罪出，甥家犯禁而舅为共犯，非礼律意，闻见所无」。皆奏正之。二事，蜀人夸以为神明。未还，拜翰林学士。庆历元年，知审官院。明年，同知贡举。契丹之盗边，常为塘水所限。是年春，其使刘六符谓馆伴贾文元公曰：「南朝塘泺，何为者也？一苇可杭，投箠可平。不然，决其堤，十万土囊遂可路矣」。时言事者亦请涸其地，耕以养兵。仁宗以问公，对曰：「兵事尚诡，彼诚有术，不应以语敌，此六符誇言耳。设险为国，先王所不可以已，而祖宗之所以限敌骑也」。仁宗深然之。其后神宗复尝问之，公对如是，神宗曰：「正朕志也」！是北敌以王师问罪元昊，故谋为牵挠，勒兵境上，使六符为不可得之求耳。七月，富文忠公再报聘。既行，继有诏附文忠以赐六符，文忠疑国书与政府口宣及诏语或参差，至中路启书，果异，遂倍道驰还，叩閤门请对。公方考试后殿，仁宗急召谕之曰：「毋须同列往，独视之」。公归院与文忠议，一夕易其书诏，大要以强中国绝后日牵制为意。前此敌书，有太宗皇帝「于有征之地才定并汾，以无名之师直抵燕蓟」之语，一时莫知所答。公独请问曰：「臣知其故」。曰奏书云：「太宗尝驾并郊，匪谋燕垒，于是贵国刺梅里求致书行在，而反潜假其援兵。既交石岭之锋，遂举蓟门之役」。仁宗喜曰：「乃自有本末」。谕执政曰：「非王某该详故事，殆无词也」。十月，敌泛遣萧阶来议事，公实馆伴，阶因请为我禁元昊犯边，而指在求赂。是时朝廷亦已厌兵矣，及阶行，燕于班荆，始诏公许阶，诚能约束元昊，则当班师，可缘诏语付阶。公以诏书予之，使常得持以邀我，非便。但详谕阶而已。还奏之，仁宗善之曰：「唐之回鹘恃功，王室难制，几有之也」。转起居舍人。十二月，知开封府，踰日都城肃然。明年上元，故事，籍尝为盗恶少，每至是拘之狱，公呼谕遣之。曰：「倘更为官得盗，当除尔籍」。皆拜而去，五夜无警。三月，以谏议大夫拜御史中丞。李用和以元舅除宣徽使，意不满，不谢。居数日，除彰信军节度使，同中书门下平章事。公言：「杜审琼，太祖、太宗舅，事两朝有劳，然终不至宣徽使，祖宗所以保后家也。用和无功贪骄，而陛下名器听其所欲，恐非所以全安之。欲报母后，厚赐之可也」。兼判国子监，请辟锡庆院以广学宫，因请车驾视学。夏文庄公经略西师久无功，移疾归淮西。未几，召为枢密使。公言竦无忠谅之节，专为身谋，当要重之任，不深惟报效，而以疾为辞。今遽擢起，是避事为得计也，无以厉世。又入对极论之，而仁宗未省，遽起，公引帝裾毕其说，遂罢竦。石介作《庆历圣德诗》所颂一事也。苏舜钦子美监进奏院，鬻故牍得缗钱数千，夜召朋友宴集，客或为《傲歌》，有「醉卧北极遣帝扶，周公孔子驱为奴」云者。公弹劾之，遂坐黜。又言：「中书、枢密院总天下机务，职分不明，执政之臣，劳而无功。日五鼓趋待漏院，阅文书以待陛奏，退集议，归已近午，数刻之间，占书施行未既，已逼再集讲明日事矣。酬酢有不逮，何暇安危远虑哉？古所谓三公坐而论道，作而行之谓之士大夫，则繁简固有节奏。请以今事细例孰者归之有司」。仁宗既用公之议，升章献明肃、章懿、章惠皇后祔于真宗庙室，因言：「艺祖孝章皇后尝正位号，而祀别室，非是。亦请升配」。时不见用，至元丰中，卒如公议。李良臣陷于敌，数年来归，议相六室，复閤门故职。公言：「良臣虽能终自拔，前不死战为贼俘，实有罪。今加宾叙，无以示后。李广汉名将，陷匈奴得还，议当斩，赎为庶人。苏武不屈节，白首归汉，才得典属国。古之驭将法义如此，良臣宜待后效」。兴国僧绍宗铸铁象，妄言灾福，惑众聚财，士女倾赴之，以金银器饰投诸冶，中贵人督作，宫掖出赀佐之。公以为：「西师宿边，而财费于不急，动士心，起民怨」。诏立还中使，禁止之。又言四月朔太阳当亏，经典所忌，请罢游幸西苑。诸后既升祔，赐群臣帛有差，以公由翰林学士迁，特命倍赐与学士等。公曰：「不敢以臣废法」。屡敦谕，讫不受。天章阁待制滕宗谅帅庆州，以边事用度无艺，军费几屈，公累疏之，逐宗谅岳州。五年，馆伴北朝回谢使。六年春，复拜翰林学士兼龙图阁学士，权三司使。公言：「太祖时兵十二万，太宗时十八万，章圣时四十万，今遂倍之。兵在精不在众，冗数坐食，非计也。三司虽总财用大计，而事实在外。请太原、大名、永兴帅臣，各带计置一路粮草」。是冬请补外，改侍读学士兼龙图阁学士知亳州，改郑州。明年三月，转给事中。七月，移澶州。明年，拜尚书礼部侍郎，坐举张得一罢职。是年河朔大水，民流亡，朝廷分河北为四路，各置帅。公以本官充高阳关路安抚使，知瀛州。至则为方略，振哺全活甚众。皇祐元年春，复两学士。五月，充永兴路都部署兼安抚使，知永兴军。七月，改河南府兼西京留守。十一月，转户部侍郎，河东安抚使，知并州兼本路计置粮草。四年，还朝，知审官院，充翰林学士承旨兼侍读，判太常寺。公在经筵，每进读，必以古义反复劝上，以傅当世之事。仁宗于迩英阁置《太玄经》、蓍草，顾曰：「宫中每阅此。卿亦知其说乎」？公具对本末，因曰：「愿垂意《六经》、正史，此非帝王所宜学」。翌日已彻去。五年，知贡举。至和元年，充三司使，充回谢北朝国信使。见敌主于混同江，敌每岁春帐于水上，置晏钓鱼，惟贵族近臣预，一岁盛礼在此。每得鱼，必亲酌劝公，又亲鼓琵琶以侑之。谓其相刘六符曰：「南朝少年状元，入翰林十五年矣，吾故厚之」。使还，除宣徽北院使。言者以公是行，遇正旦使宋撰于靴淀，撰与敌使争不直，公实与会。即改端明殿学士，知永兴军。嘉祐二年，移秦州。羌族瞎药木征唂厮啰，连衡更出，岁为边患，公以威信诱服，皆请吏修贡，西境无事。知河南府，知定州。八年，英宗即位，拜兵部尚书。治平二年，知大名府兼北京留守。京师大水，公上《治平政鉴》十篇，大概谓宜寅天尊祖，慎威福，判真邪，爱民肃兵，以答天诫。神宗即位，拜太子少保，遣中使李舜举诏曰：「卿曾献忠先朝，今宜有辅不逮者」。公约《政鉴》之义，上《圣政备览》十篇。明年，检校太傅，宣徽北院使再任。熙宁初，西边久无事，而疆吏产谋造端，公极陈所以绥怀之者。夏人果使横山族杀保安守将杨定，继遣使以其主谅祚讣至。公请选勇辨士诘取害定者，羌果送之，戮于境上而受其使。未几，边将又遣兵攻羌境，羌复犯我庆州，我亦取其蒙古城。公知边患未有艾也，复上疏言章圣得潘罗支而继迁之患息，仁宗得唂厮啰而元昊衰。今横山五族与吐蕃董毡等众族，世受王命，今宜以恩信深结之，可得其用，是夷狄攻夷狄之道也。又请按求唐韦坚、裴耀卿水运以实关中；唐引粟江淮为回远，今可漕太仓粟，则比唐为易，其言道路甚悉。常因日蚀，上天下形势、忧勤启圣、为政先后三论。召还，有大臣语公曰：「今大新百度，能少默当进矣」。公谢曰：「士固欲得位以行其志，然未闻枉志以求位也」。遂论新政。谓青苗、助役，皆县官渔利；谓诸役法困民，惟衙前籍上米石使相助，若可行以代吏禄，然是竭良民以养浮浪。公于是不得留京师，去留守南都。四年，判河阳。五年，再判河南府。八年，还朝，兼中太一宫使。言今天下兵分隶所谓三十六将，臣观其人，皆斗将而已，仓猝当误事。又言国马大事，监牧不可废；交阯袭邕管，罪不可赦，宜募兵江湖，使习风土，便器械，赋刍粮于荆闽，则无劳费。公恳求閒退，章八上。元丰元年，检校太尉，南院宣徽、西太一宫使。赐金方团带，先茔得置寺，皆异礼也。归居洛阳，面辞，陈天下利害有人所难言者。自执政而下，侍从馆阁士大夫，皆为诗以美其行。三年，彗出西方，诏求直言。公上疏，大要以爱民省事为本，愿振滞淹，伸冤枉，蠲逋负。秋大享明堂，诏入陪祠。既毕事，召对曰：「北门常须旧德，而卿故治也，当再劳卧镇之」。又屈指数曰：「某年召卿归矣」。时三路籍民为保甲，下户皆不免，日聚教之，提举官禁令苛急，河北保甲往往为盗贼，百十为群，州县不敢以闻。公极论其弊，谓非止困其财力，害其农业，所以使为不良者，法驱之也。将恐浸淫为大盗可忧，愿蠲裁下户。于是主者指公沮法异国论。公曰：「此老臣所以报国也」。章入不已，天子始悟保甲之为盗也。六年三月，拜安武军节度使再任。八年三月，今上即位，拜彰德军节度使。公再至魏，前后求退，章累上，不许。七月寝疾，诏遣中使挟国医临视。二十三日，薨于府第之正寝。讣闻，两宫惊悼，遣使慰恤，赐予甚厚。又朝中贵人护丧归洛，以开府仪同三司告其第。公仪观端秀，动容步武，皆有规度，语韵如钟。于书无所不观，博杂涵茹，而折衷于孔氏。为文章浑厚清伟，尤长于比事俪辞。平生奏章，皆自为之，至老不以属人。对宾客喜清谈论文，诵讲古人词草及国朝典故。少遭天下无事，仁宗向意经术，奖用文学士，公翱翔出入，论思谋谟，知无不言，言无不尽，指切权近，发明时政无回隐，侃侃谔谔，白首逾壮。故逮事四朝，多见纳用，而眷遇深渥，在朝廷清涂要地，践履周遍，外之名都大镇，多再至者。所至首访民所同患，所同欲，废举之，专以恺悌之情与人休息，人是以安乐之，去而思之深也。两蜀、魏、定皆立生祠。士大夫皆曰：「王公之志，虽不得坐庙堂行之，然内外五十馀年，凡诏告于上，设施于外，其及物者盖多矣」。累典贡举，遇士有大体，号为得人。公少喜道家说，其于颐生练气，盖有自得之者，故年益高，神明益彊。临终且索笔草奏，求舆疾归洛，奏成而目瞑，词气不乱。或泣于傍，犹摇手止之。兄弟十人，从子孙众多，以公官、以公嫁者数十人。疏族寒士有谒必厚之。薨之日，橐无馀赀，而孙犹未有官者。公娶薛氏，资政殿学士简肃公之女，追封平乐妹，今封和义郡夫人。子男七人：未名而卒者四人；仕而卒者二人，曰正甫，奉议郎，曰端甫，大理评事；次曰晋明，今为承奉郎。女八人：在室而卒者三人，嫁朝议大夫程词恭、朝奉郎任公裕、孙亚卿而卒者三人。今二人之婿，曰节度推官石宗彝、宣德郎吕希亚。孙男七人：秉文、景文，并承务郎；敏文，假承事郎；贲文，尚幼；馀早卒。女三人。曾孙男女三人。公所著内制、外制集各五卷，奏议十卷，文集七十卷。王氏世葬开封府开封县之苏村，至公始葬其考韩国公于尉氏县之柏子冈。今又卜之地，得于河南府河南县教忠乡府下里，而曰得公薨之年十二月之甲申吉，乃葬公焉。公旧名拱寿，唱第日，仁宗面赐今名。谨具公世系官事始终，上尚书省，移于太常，告于太史氏。谨状。

古者宗庙之数，诸侯以五；本朝大臣褒显其亲，亦上至于三世。盖隆名盛德既集于厥躬，则原大推功，必有所自。于是追崇位号，起幽作匿，以慰夫孝子慈孙爱亲念祖之心，亦所以尊奖臣邻，开示在位，以劝天下之为人父祖者教孝移忠之义。朝有诰焚，家有庙享，衮衣赤舄，贵极公师，考地按图，胙之大国，犹以为未也。又即坟旁建佛刹，度僧尼，以荐冥福，恩礼之盛，古所无者，今始有之。太傅宁远军节度使、醴泉观使、和义郡王共国杨公，自年少时，刚塞沈毅、有将帅之略。会靖康、建炎之乱，中国狃于久安，四境无藩篱之卫，大盗乘之，天下之势如瓦解然，无一致忠效命之士。当是时，公起行间，提孤军鏖大敌于百死一生之地，淮上之捷，威名赫然。不数年，秉旄钺，位上将，总禁旅，宿卫殿中，遂兼将相，始疏请建刹如故事，诏赐显忠资福禅院。公，并代人，先世坟墓在雁门数千里外。比公正室杨国夫人下世，卜葬于吴兴武康县金牛山之趾，乃即旁近翠平山市地八十亩。众山环合如立掌，如植屏左右，相蔽无亏，而一溪横其前，山高水长，气象深稳，真金仙梵帝之宅。已乃计工赋材，剪棘除地，并水两涯伐石梁其上，疏为大逵属之寺。莳嘉木两旁，弥望郁然。重门外启，殿寝中严。曾楼对峙如翚飞，长廊四周如绳直；斋宫宿庐，分列两序；厩库、囷仓、庖湢之属，各有攸处。又置祠屋于法堂方丈之间。自五世祖至杨国夫人，同堂异室，庙食其中。塑佛菩萨像数十躯，金碧相辉。食众日千馀指，命住长芦正祖师法永主其院，更号妙觉圆照。为屋总三百二十区。始事于绍兴二十一年七月，而成于二十九年闰六月。宏丽雄深，为一方壮观，如佛经所谓化城者。余闻之：礼以义起，至后世而弥文。致治之主因时制宜，参稽古之道，以为经常一定之法；斟酌古之宜，以为制世御俗之权。质文迭用，不主故常，惟其称而已。唐田弘正承季安传袭之后，籍魏博六州之地上之朝；乌重嗣平河阳卢从史之乱，不戮一人，顾指挥而定。二人者，以大勋劳赐旄节，立庙于京师，虽祭三室，而褒封之命止于其考为尚书。惟本朝大臣祖祢追赠三世，极一品之崇。两汉以还，三代之王与将相名臣之墓，得置守冢者，或五家、十家至二十家，而大将军大司马霍光园邑三百家，长丞奉守，著于令。韩信葬其母，亦营高燥地，令旁可置万家者。惟本朝大臣坟墓，得建佛祠，追营香火，不计其世。盖上之施乎下者，不次之恩度越寻常，自我作古；下之望乎上者，漏泉之泽俯及幽潜，以适其可。顾名以功章，礼以事称，亦古之道也。太傅以社稷之高勋，进位师傅，爵命三世，建上公，疏大国，已极于尊荣，而岁时馈祀，又得用诸侯五庙之礼，可谓盛矣！旧制：建诸坟寺，率改畀故刹以赐。惟公自度地。至营筑，尽发私钱，以充土木工徒，盖瓦级砖髹丹之费，积十年之勤而后成，所以侈上之赐，饬稚昧于长久，不可以无传也。昔赵佗以南越王奉贡职为藩臣，文帝诏佗亲冢在真定者置守邑，岁时奉祠；窦融以河西归汉，光武诏右扶风修理其父祖坟茔，祠以太牢。夫一丘之土，而能致天子降诏令，给吏卒，奉烝尝，禁樵牧，亦荣矣！而公即仙佛之庐，列置庙堂，奉先追远，尊名显号，表见于一时，而吾佛光明之所照，与吾君圣德之所被，以贲日月于九原者，垂裕延鸿，与宋无极。于是属余记其成，刻示子孙，俾世世为孝为忠，以无忘上之赐。绍兴十一年，岁次辛巳，三月日，具位孙某记（《鸿庆居士文集》卷二三。）。

是：原无，据《全集》、库本补。

臣闻论母后之极致者，莫大乎尽事尊之孝而飨重闱之养；备母道之纯全者，莫难乎阅亲传之盛而兼拥右之功。故礼义致化，周《诗》所以著二南之本；光大含弘，羲《易》所以赞重坤之象。盖后妃之德始于闺门，刑于邦家，垂于来裔。其体则一，而其用有三；承顺于上则欲殚其妇道之勤，儆戒于中则欲观其内则之助，保艾尔后则欲求其孙谋之诒。三者备而后二南无馀蕴，坤道无遗功矣。书契以来，位配于方祗，礼崇于东朝，为国寿母，就安长乐者，何代无之？至于原始要终，善并美具，则在昔盛时，未有考焉。故养莫严于舅姑，而或罕全乎逮事之敬；庆莫长于祚嗣，而或莫遂乎含饴之乐。二妃嫔于有虞，亲逢授受之举矣，而尧父非一门之美；大任媚于周姜，尝为京室之妇矣，而文孙不并世而隆。夫惟天功靳于浑全，人道难乎具备。簪緌族系，四世祖孙，全者有几？矧夫涂山沙麓之兴，《大明》、《思齐》之作，以言乎奉亲，则克共孝敬于三朝之上；以言乎齐家，则辅佐忧勤于三纪之久；以言乎荫佑，则翊扶神器于再传之际。皇乎休哉！兼而全之，未有如太皇之盛者也。恭惟大行太皇太后端靖而诚庄，淑圣而柔令，惠问光于彤筦，慈仪冠乎六宫。游娱之事希从，图史之箴自警。纮綖是则，蘋藻必躬。化始闺阃，风行邦国。有廉退之节，有徽嘉之行。迹其垂髫之初，体相多异，则有以著伣天之表；受册之夕，日华宣明，则有以彰天作之合。母育累朝，寿盈七帙。荣号衍于六字，瑶册侈乎四上。尊崇之养，康宁之福，奂乎不可尚已。若乃发扬其鲜俪之休，推美其难名之懿，则若此之类，殆未能髣髴其万一焉。伊昔思陵，康强暇豫。克巽大位，无愧陶唐。重华协帝，晨昏定省。共为子职，行过曾闵。时惟太皇，克修壸职，鸡鸣问安而喜忧有常，盥栉佐馂而旨甘必进。纪千秋之节，则每从于凤辇；上万岁之觞，则克悦于龙颜。严君既乐圣嗣之无违，永寿益喜椒涂之尽爱。于是五日一朝之礼，风雨弗渝；两宫九闰之馀，毫釐无间。及乎勋华厌代，慈福永年，传归于子，已居太母之尊；思媚诸姑，犹执寝门之敬。以至疾视汤液，丧执衰麻，始终之际，无遗恨焉。此则送往事居，妇道昭矣。洪惟阜陵，朝听夕访，如汤日新。履革衣绨，如禹服菲。恤孤逮鳏，如文怀保。时惟太皇，基迹潜邸，谨礼度，严内外，脱簪之诫形于诞告，有以相励精之勤；损常仪，裁妄费，三浣之衣数年不易，有以佐克己之俭；遵伤生之戒，推不忍之心，日膳一羊，上章恳免，有以广爱物之仁。是以人伦既正，朝廷既治，隆乾淳熙之政，薄海仰宵旰之诚；二十八年之间，当宁无声色之迩。逮夫赞乾刚之断，决震子之策，相与齐踪于揖逊，而不以脱屣为太遽，奉承高蹈于希夷，而不以澹泊为难能，三圣相授，千古同符，此则自家刑国，内助著矣。绍熙五祀，烈祖奄弃而遐升，光庙茕然而在疚。慈皇独断于心，宪圣协谋于内。时惟太皇，一德一心，是翊是保。神孙御极，式遵慈训。不絿不竞，无偏无诐。皇嗣既立，资善肇开。绿车娱侍，圣情怿愉。风流笃厚，衣食滋殖。暨至边隅有警，供亿浩穰，出私帑钱，给战士费，其视衣大练衣无阙之政心殆有过焉。此则垂休罔极而诒谋远矣。是以初定长秋之序，则禀命于庭闱；再举鸿名之典，则归遵于仪范；末原内禅之功，则极言其保右。斯三者，繇汉历唐，亶未前闻。惟皇天佑于我家，惟我宋代有贤后，是以大行太皇太后全前世之所未能全，备昔人之所未能备。《易》、《诗》所载二南重坤之德，圣人复起，不可有加矣。揆厥始初，序冠四妃，岁踰一纪，和平逮下，久而始正位号，则《关雎》之乐得淑女也。派分江左，胄本高华，而述其世绪，慊然形于挹损，则《葛覃》之不忘母家也，外门之无私谒也。蹈和率礼，夫岂一端哉。盛德至善，则昉于前三者矣。春朝介寿，将举缛仪，忽騩驭之上宾，痛仙游之莫返，因山有制，先远告期。皇上遹绳祖武，躬执通丧，申诏礼官，稽经诹律，节惠易名，统于所尊，率循彝典。谨按谥法：妇德均一曰成，夙夜警戒曰成，能执妇道曰肃，因严教敬曰肃。夫徽音懿铄，演迤四世，垂范作则，与宋无疆，非成之大乎？饬正宫壸，宣畅阴教，上惠于宗公，下庇于云仍，非肃之至乎？窃惟绘画日月，形容天地，模拟有限而德美无穷。扬厉铺张，姑述臣子之职而已。大行太皇太后宜以宗庙之命锡之曰「成肃皇后」。

某尝考楮币之制始于四川，交子虽行于乾道，而实胚胎于绍兴之初。时方渡江，兵革未息，因措置籴本，尝用督府主管财用张澄奏请，于行在所置交子务，造交子三十万，先用之于江淮。中书建言，交子钱引并沿边籴买交钱系祖宗旧法，乞先桩拨一色见钱一百五十万缗，印造交子一百五十万道，分给诸路，以充籴本。令公私同见钱行使，期于必信，决无更改。已得旨施行，而言者交论，谓初未尝桩拨见钱，恐无以取信于人。或虽桩而不足，或已桩而别用，则民间疑而不行，行而不久，货财不通，狱讼繁兴，重立法禁，将不能胜，遂寝罢交子务，其籴本止用关子。是时所乞桩钱止一百五十万，未为多也，已不能办。其后绍兴末年因军兴复置交子务，体仿民间寄附会子，印造官会，张官置吏，论建渐广。至乾道间，遂决行之。初不过三百万，增至七百万，又增至千万而止，立为定界。颁行之始，民旅便之。未几价直少减，孝宗一日宣谕宰执，尽发内帑钱银，置场收换。特降御笔，日下罢会子务，尽废官吏。换及七百馀万，民间反思得会子。盖官会之行，本助养军，每月支遣，立定会子钱银分数，官会与银价常相为消长。会子轻则银价重，会子重则银价轻。缘既收上会子，民间艰得，银价顿减。时王琪为殿帅，一再白庙堂，言银价折阅，不免用殿司回易库钱收买军人所请银两。今钱已阙少，乞仍颁行会子，以便军民。蒋丞相当国，因为奏禀。孝宗圣训有曰：「朕欲尽数收上，它时终为民害。又却如此力请不已，黾勉从之，自是不可复收矣」。然孝宗每轸宸虑，屡谕宰臣云：「朕于宫中积得会子无用，潜与焚毁，不计其数，外间不知」。自绍熙以来，用度滋多，展界添印。驯至开禧，既启兵衅，费耗无涯，见行会子通计一亿四千万，其弊极矣。朝廷措置收换，权宜之术不得不出诸此。一亿四千万之数收及一半，以旧会折阅较之，价适相当，军民初不甚以为病。独是豪宗富室之藏楮者骤见折阅，下至中产，更相附和，不肯藏蓄。得官会者惟恐用之不早，遂至散溢于外，无少异于未曾收换之时。视之稍轻，价亦随减，此本人情之常。若上下坚忍，徐徐经理，未必不能渐复其旧。缘官司称提太急，民间反以为疑，虽施行多端，措置百计，令愈急而民愈疑。事之既往，不可复论。如福建潘仓令州县以户籍等第藏会，非不切中其病，奈何迫之太甚。财货本流通之物，如泉源之在天下，或流或止，随地之宜。民间欲藏，不待强之而后藏也。如不欲藏而强之使藏，必有捍格而不应者。如饮酒然，劝之饮则不饮，戒之勿饮则愈饮矣。潘仓之说行，八郡官吏奉承又过，刑禁苛密，期限严峻，至有鬻妻子、售器皿、卖田宅，愿就低价以应令者。若非朝廷觉知，稍从宽释，几致生事。虽一时会价增至八百以上，闻者莫不称快。然未数月，四方会子辐凑而至，价即减落，而创法者旋自悔悟，至死犹有遗恨。积渐脧削，至今春才及六百二十。事之传闻，不如亲见，实非以陈宪善称提而增长也。已而又复加损，至今不过六百上下。八部价贯无大相远，乃不相倾，而民间通行，执会便可得钱。此非虚张高价以事欺罔之谓也。某材术短浅，知识昏闇，误蒙朝廷差择，三冒阃寄，首尾五年。自揆衰晚，虽无趋时干进之念，然岂不体悉朝廷之意，勉思效职，苟逭谴责，以全末路？所至每切究心，亦屡申禀，守中半之制而持之以久，严减价之禁而行之以宽，执此而行，始终如一。若稍觉流通，则姑从其便，或渐致纵弛，随即申举，或谕以文榜，或严以约束。目前若不快意，庶几久而无弊。自至闽中，始出官钱依官价兑换。及差官点检潘仓所行民间收会之数，虽心知其不可，亦不免随例举行，而犹有不能称提官会之议。间亦得之道涂，若苦自辨数，愈见纷纷，故一向隐默，待其自定。向见议者陈述，谓官司不贵重会子，致会价减落。此犹不识痛痒，事当论其实而已。自中半入纳之法行，所历三路州郡民间行用总不过六百上下，而官府一同见钱入纳，作七百七十行使，每会一道比民间增二百上下，其为贵重孰甚焉。议者又谓朝廷以新会一换旧会二为不合失信，致会价之减，此尤不然。且四川交子固尝折阅矣，亦尝以新易旧矣。当陕西用兵，增广籴本，引法寖轻，几至大坏。朝廷遣使措置，用新引一道换旧引四道，民间初不以失信而不行。然其功不在于收换，乃在于换引之后，三十年不出泛料而后通行。然交子止行之西蜀，今会子遍于东南，多寡不同，轻重不无少异，姑举彼以明此而已。大要桩拨本钱则权出于上，会子独多则人情易惑。然安可坐视而不救？权宜之术，自当时出而用之，惟斟酌轻重，相度缓急，随时量力，扶助维持，优游宽舒，使民由之而不知，待其久而自定，毋课效于目前可也。又有大利害，关系州郡根本者焉。今之议者莫不曰不惜官钱兑换，可以增长价直。殊不思官钱有限，会子无穷，兑换未尝间断，而价之消长全不相关。盖多寡之异，理势使然，非区区兑便所可遽回也。某不敢僭论大体，姑以三路言之。交割见在之数，会子日增，见钱日削。福州自嘉定以来，十年之内，程提刑与黄侍郎交割有钱三十二万，会子才七千馀缗。至六年二月，蔡侍郎与叶尚书交割总数虽为增羡，而钱之增止二万，官会已至十五万有奇。及去年十二月，陈提刑与蔡侍郎交割见钱通上二十五万，比叶尚书任内又折见钱五万，官会则三十万贯矣。此某到任交割之数也。以三月之顷而侵兑交割见钱五万，则所馀二十万贯不出三二年俱变而为会，亡可疑者。其它七郡大抵皆然。向有十馀万见钱者，今止存一二万缗尔。朝廷虽有免银官会，岁约十一万三千馀贯，然除宗子月俸全支见钱，及诸县数内截拨兑便提刑司经总制钱之外，于此又有移兑，见钱之去，已十二三。本州每月兑换诸厢居民多至万缗，少亦不下六七千贯。非侵移交割见钱，何所取给？盖自中半入纳之后，应干窠名钱物无非中半，而所出有全用见钱者。诸军料钱春冬衣赐名为中半支出，又改三七分，而三分官会今随用见钱兑买。又如岁计阙米支遣诸处收籴之外，本仓就籴宗子食不尽米及月支零米，亦是纯用见钱。今岁适值科举，旧例人兑一贯，以纳到试卷为准。计兑过三万六千馀贯。中半所入既不足以支所出，则又侵移交割见钱之数。纽计数复侵过七万馀贯，所馀十三万，其能久为称提之用乎？若以必出见钱，依官价收兑而后可以称提，抑不知数年之后，诸路州郡见钱净尽，将何以为继乎？幸而时和岁丰，边鄙不耸，常若今日，犹之可也。脱有水旱盗贼，万一或至调发，州县所储既无钱银，纯是会子，何以使人？何以集事？必至缚手无策。当是之时，任其咎者谁乎？某嫠不恤纬，私忧过计，非一日矣，畏缩而不敢吐露。今以衰病日侵，愿丐祠禄，退就闲散，若有怀不尽，非某平日所以拳拳体国之谊。鄙性虽不能诡随，亦素不事沽激，平心定气，敢摭利害之实，卒为朝廷陈之。官会之多，势已至此，若谓必桩拨见钱而后可以称提，是诚不知时务，欲以画饼疗饥者。若夫培植国计，撙节用度，经费之外，痛加裁抑，日积月累，稍有赢馀，暗销会子之数，如四川交子三十年不出泛料，庶乎其尚可为。此在朝廷加之意而已，非某疏外所敢闻也。

夫爽贯五行。粲星芒而腾列。灵标万汇。挺人杰以降祥。式赞鸿钧。乃符元感。恒运絪缊之化。潜融橐籥之和。然而拂日贞松。必生于乔岳。环天重器。亦铸于洪炉。水积厚而脱鹏。门愈高而容驷。克蕃令绪。固在华宗。况自缑岭上征。姬邦委驭。代为著姓。人不乏贤。或济美于参墟。或炳灵于沂水。祥分铁印。系总璇源。西晋殊勋。则荣连邸第。北朝雅望。则地显官婚。贻谋各著于承家。致用皆光其佐命。朱轮华冕。岂独推恩。甲令门风。实先种德。是资奕叶。谁与提衡。公讳纵。字希圣。太原祁人也。曾祖某。誉合贵游。迹追高矩。冥鸿不失。天爵逾优。祖勖。皇任潭州端氏县令。价重儒林。行熟士范。早推仁于宰字。巳属望于公台。父载。皇任检校秘书少监。赠少卿。早振宏猷。雅多奇节。自激封侯之志。欲垂济代之名。位郁于时。庆延其后。宜钟秀气。历佐昌期。公幼挺英姿。夙彰杰操。镕金入用。百汰唯精。建木标奇。千寻自植。禀说礼敦诗之教。蕴经文纬武之材。欲绍家声。遂参戎右。研精玉帐。演秘金韬。阴符必胜之机。制于掌握。敌国相吞之策。决在毫釐。气盖三河声高六郡。长庆初以力战拜监察御史。名藩振迹。初加驭贵之荣。宪府扬威。更帖承华之秩。太和九年授河中马步都知兵马使。别选材官。教成骑阵。自兹出讨。所向无前。开成宰相郑公肃允属镇临。尤称鉴略。仰贤有素。授任不疑。擢奏马步都虞候。总中权之剧务。示列国之上卿。喜动旌旗。威生里巷。得人之盛。他镇罕俦。会昌二年。武宗以回纥累叶凭骄。缘边扇酷。久定扫平之计。尤难将领之权。既而蒲帅石公雄授命濯征。总戎出塞。公为都知兵马使。捐家誓报。蓄锐别营。虏阵犹坚。军锋稍壮。未振鼓行之势。空稽庙算之筹。公内决一奇。中分千骑。出徒间道。击若疾雷。巳继捷书。方麾大旆。岂俟排山之力。乃成破竹之资。火烈风驱。震天骇地。血滂大漠。则澒洞倾河。颅积高山。则亘连绝塞。单于倾种。贵主还都。克宣宗社之灵。顿雪人祇之愤。腥膻尽涤。氛祲皆消。万里长城。允膺朝寄。九重高枕。永殄国难。秕糠麟阁之雄。孰为上将。赞颂龙庭之绩。彼独何人。上乃遣中贵人刘英侔赍诏慰。劳。自殿中侍御史超拜兼御史中丞。太尉李公久秉大权。素无滥赏。倘非公论。莫致骤迁。又拜晋州司马。上党兴祅。复提王旅。太原崇乱。兼领郡符。授沁州刺史。外训骁雄。内苏疲瘵。殊庸既显。善政亦闻。擢邢州刺史充本州团练使。山东叛命积年。人为难理。公揣情设教。俗乃骤移。礼让既行。闾里相勉。旋当谢疾。莫遂乞留。骥路未伸。雀罗无愠。志讵忘于忧鲁。言恐及于平吴。久之。拜右龙武将军。仍知事。环翼宸居。佥谐宿德。刬烦苛于积弊。罢浮堕于窜名。心膂所资。貔貅自肃。虽居中而持重。每急病而让夷。宣宗皇帝以河陇陷戎。祖宗遗愤。将谋恢复。翘注忠贤。又属盐州守臣政失人和。衅连羌部。雅重专城之选。仍当错节之难。公简在宸衷。对于便殿。伏波强记。备述山川。充国勇行。请图方略。仍授盐州防禦使检校常侍。凋残之后。辑睦维艰。虏交未固于解仇。汉爵已颁于款塞。兵农竞劝。夷夏肃齐。既而间使行边。飞章言状。上乃临轩叹激。累诏褒扬。独授中规。希其重任。缮鲁州之坚垒。食力兼储。资陇右之威声。墟郊渐辟。和薰犷俗。惠洽茕婺。已彰拓境之勤。即议疏封之赏。方延渥泽。别立雄藩。而运郁时来。福亏冥报。连中峰而岳裂。袭右将以星沈。色惨朝端。悼深宸极。虽荆州罢市。衡纪屡迁。而蜀郡奉祠。歌谣未息。古之遗爱。无以加焉。咸通三年三月三日薨。享年六十八。理命具存。忧边是切。益励凿楹之诫。如传镂鼎之勋。某月。迁窆于某处。附先茔。礼也。地启佳城。仪陈诏葬。舞鹤既占于形势。谋龟乃兆于公侯。封树增严。音容如在。皆知世祀之必昌矣。初大理府君娶于陇西李氏。追赠陇西郡太君。簪组联华。蘋蘩颂美。公实为嫡嗣。娶某郡石氏。今封祁国太夫人。四德兼崇。六姻推敬。早贻芳于闺范。宜应祷于河灵。保是钟祥。成其鼎贵。五子。长曰重章。少称豪爽。深究韬钤。从击匈奴。著劳盟府。历诸卫将军。终威州刺史。次曰重简。今任华州防禦使检校兵马尚书。朗拔逸偫。惠和得众。左凭致捷。宏略居多。次曰重盈。今任陕虢观察使检校左仆射。沈几中济。雅量外夷。抚宁西河。镇静东道。次曰重荣。今任河中节度使平章事。明澄海镜。响震霜钟。体先觉以通奇。应旁求而聘绩。锱铢王佐。表映人宗。自北府初援副车。即持戎律。外师谋入。危城势摇。四邻闭境以相观。一柱中天而独立。首排偫议。决策勤王。赈赡诸郡。指挥突将。破连营以通西路。质季弟而抚北军。同华既平。关防尽辟。继纳归明之众。遽成克复之功。羁制奸豪。保安封守。而又处劳期逸。推俸僦徒。环筑解城。峻增关垒。举无遗策。动必中机。巨极底宁。议勋殊等。次曰重益。勇而知义。和以秉谦。履险不疑。输忠必竭。以任子拜左千牛卫将军。初先公之捐馆也。清尘未远。俭节弥彰。产薄一廛。家徒四壁。太夫人保和安遗。演训择邻。俾蹈前修。皆能耸搆。且及亲之贵。自古罕兼。老莱则空耀彩衣。多惭绂冕。潘岳则唯称寿酒。固乏鼎彝。岂同大国进封。高堂拜庆。刘加二骥。荀并八龙。相印师坛。共观昼锦。金相玉映。各炫晨葩。犹陈断织之规。宁轸倚门之念。一女早适温氏。致克和于乡族。亦秉教于母仪。而又慈训诸孙。蔚为令器。亦升宠秩。森列庭闱。方传带励之盟。实冠古今之盛。夫力攘大患。显致阴功。则必降祐上元。绍熙来裔。永夷坚敌。累洽仁风。果培树善之基。益遵胜残之报。司徒相公以丰功继志。异政传芳。褒崇致感于漏泉。纪述欲先于表道。谋刊懿烈。辱命芜词。合伸起敬之诚。敢避非才之诮。窃以祥浑流裔。文武争驱。家牒虽分。灵根共贯。至公崇上宰。绩赞中兴。彼江右之蝉联。昔惭丕运。我晋阳之龟组。今焕盛时。绵祚层澜。盍雕丰砥。铭曰。

维德有融。维贤克嗣。礼法贻誉。勋华命瑞。杂蹑芳尘。纷纶宝气。武烈披显。儒风横被。绩茂佐秦。名高辅魏。继祖无忝。图徽罔坠。天临我唐。瑞降文昌。驱崦逸发。驾浪雄张。虹摅耀采。雷震飞铓。英标激俗。峻节凌霜。研奇制变。料敌摧强。量吞巨壑。威摄穷荒。申命宝臣。允兹薄伐。壮志逾励。沈谋独决。日逐偷魂。天骄浴血。鱼宝窜鼎。蚁惧搜穴。轒辒下碎。搀抢上决。利尽长驱。声棱有截。我武惟扬。我伐用张。俾侯宠锡。谒帝休光。和如金石。著在旂常。内司环卫。外峻巨防。通班石室。进秩银珰。临机必断。视物如伤。两地辑绥。五原惠爱。禦侮材难。开疆计大。日驻麾戈。云横出塞。白虏迎降。青羌自溃。戒守益严。资储永赖。转轴摧旃。扬旌委旆。祯融积庆。祚表垂仁。绵休自远。启映维新。恭恭令嗣。济济良臣。名藩重寄。畅毂文茵。门交华戟。地鼓洪钧。推忠致主。履孝荣亲。润接灵长。胜资磅礡。此兆松阡。昔图烟阁。汉诏腾褒。夏卿荐渥。林蔚逾繁。源深不涸。刊尔将来。缅怀可作。克济宠珍。永延懿铄。

皇图嗣庆，著母道于重坤；钜册称尊，告王庭而大涣。宫闱增重，宗社蒙休（中贺。）。恭惟皇帝陛下德为圣人，孝治天下。侍宣仁之听断，元祐同符；禀慈福之起居，绍熙俪美。播无为之懿号，隆太上之徽音。臣猥介戎钤，耸观国典。思齐文母，既彰有德之雍雍；于赫汤孙，愿共厥声之穆穆。

毓正神孙，方布应门之诏；位尊祖后，复隆京室之称。重庆万年，丕休四海（中贺。）。恭惟寿和圣福太皇太后陛下性超太上，德应黄中。元祐太功，法宣仁之鞠育；绍熙新政，燕慈福之起居。宜旌坤极之嘉名，式趾太宸之芳躅。臣属分侯服，钦诵王纶。天子必有所尊，已光载籍；圣德无加于孝，长戴两宫。

窃谓赏罚国家之大柄，清议圣人之微权，二者均所以砥砺一世而驱之善也。然而赏罚出于朝廷，清议出于天下，故世之论者曰赏罚重而不知清议实重。何则？赏罚用于治，不用于乱。朝廷清明，百度时若，贤不肖履位而各得，而后善者可赏，恶者可罚。季末衰昏，淑慝背舛，颜逐而蹻升，孔削而蹠尊。刀锯陈前，威不慑奸；玉帛陈前，宠不荣德。则赏罚设矣，劝沮之实乌乎在？是其用顾有时而穷。清议则异是也。慕孔、颜而耻蹠、蹻，人之本心也。劫之而私沮，诱之而暂劝，情牵性亡。清议者，能以本心还鼓舞之，于其所甚慕激而进焉，于其所深耻决而去焉，使其趍避之至情油然自生，而不出于强勉。故人之本心不忘，则天下之清议不废。是以清议于世，无时而不用。用于为治，赏罚之助也；用于衰乱，赏罚之代也。尧、舜在上，禹、皋陶在下，其赏也曰凯曰元，孰知为天下之善，则我之清议命之曰善而使赏之。其罚也曰鲧曰兜，孰知为天下之恶，则我之清议命之曰恶而使罚之。清议不兴，善恶不明，善恶不明，则尧舜不能以赏罚，岂非所以为治之助欤？春秋不淑，国威外陵，王柄下迁，出天子者移强侯，出强侯者移陪隶，赏罚则不用矣。然夫子以三代遗法起而治之，只辞铢轻，有钺有衮。方其荣草野泥涂之贱，弁冕车服也；辱弁冕车服之贵，草野泥涂也。荣辱出于口，而赏罚及天下。故虽未闻有寸梃之伤、尺缯之惠，然而扶奄奄之衰王，挫额额之悍藩，褫沾沾之谀魂，碎矫矫之强魄，使赏罚移于王，不移于周，移于礼义，不移于强暴，岂非在衰世则为赏罚之代邪？由是观之，清议视赏罚果重，不为过矣。虽然，清议则重矣，为赏罚之助，愚所愿也，为赏罚之代，非愚所愿也。清议代赏罚，夫子则可。夫子之道，大中至正之道也，荣非私欣，辱非私愠，而又忠恕之心加焉。以下议上而上下之分不替，以贱绳贵而贵贱之级不踰。若东汉之钩党嘘枯吹生之论，仅类圣人，然自贤之心胜，疾邪之愤深，私立号名，妄相刻画，布衣而讦万乘则疑于僣，草茅而诋公卿则失之狂。其刚风劲气，足以激雄心、动义槩，赏罚托以仅存，运祚因而少安，然而过亢之危行，茍难之苦节，适足以婴奸鈇、搏逆鼎，卒于俱亡而已。是则清议之末流，不足贵也。方今圣天子在上，内而宰相群执事，外而州牧邦伯，如耳目股肱之辅元首，位置俱宜而致用俱适，凡所动作无不谐当人意。拔一士人曰贤，黜一吏人曰不肖，则赏罚之公若无藉于清议，然清议犹不可废，则亦曰助之云耳。林野有淹滞之能，壑谷有超异之哲，一言助而赏之，可乎？州闾有淫比之氓，序塾有污僻之子，一言助而罚之，可乎？然私闻之，职赏罚者必以位，任清议者必以德。位可强有，德不可勉能，则清议之责，又似难于赏罚。自非一代伟人，挟天下之重望，负高世之绝识，使有口者赞，有心者服，其孰当之？恭惟某官实大丞相无尽翁之外孙，学术是似，文章是似，气节是似，谋谟是似，坐庙堂，佐天子，操赏罚之柄以正天下，其谁不以无尽翁期之？乃今从外藩，宾诸侯，众不谓宜。然以其所谓天下之重望、高世之绝识，发为清议，如星煌煌，如凤仪仪，使有一去取，言未脱口，愚恐填然跃而趍者众矣。非独人趍之也，操赏罚于上者，亦将视其所予而赏之加，察其所弃而罚之及。是阁下虽未及操今日之柄，而主今日之清议，则亦是赏罚天下者也。然则有志于斯道者，其可不亟归诚焉，以丐一言之识拔，况某故人子而容独后哉？是用从臾以前，此生之荣辱，将决之阁下，而班三事位九列，不足进矣。诗文若干首，姑以代贽，顾未足以自见，恐阁下欲第其殿最而后为之去取，则亦庶几焉。

淳熙二年，臣大昌备数讲官，因讲《禹贡》，寿皇问曰：「卿言中国山川悉矣，北虏地理，亦能详知之否」？大昌对曰：「虏无文史，间有可传者，多勿详实。臣安敢强以不知为知也」？后暨绍熙，大昌连得奉祠，家居无为，常愧前此浅学，无以酬塞顾问，追采古来中华、北狄枢纽相关者，条列而推言之，则虏事虽不尽知，而亦可云涉猎矣。初时奉训指问者，惟北狄，故专主北以言，不容杂举他虏也。绍熙辛亥八月，新安程大昌叙。

高邮、楚州之间，陂湖渺漫，茭葑弥满，宜创立堤堰以为潴泄，庶几水不至于泛溢，旱不至于乾涸。乞兴筑自扬州江都县至楚州淮阴县三百六十里，又自高邮、兴化至盐城县二百四十里。其堤岸傍开一新河，以通舟船。仍存旧堤，以捍风浪，栽柳十馀万株，数年后堤岸亦牢，其木亦可备修补之用。兼扬州墟镇旧有堤闸，乃泰州泄水之处，其闸坏久，亦于此创立斗门，西引盱眙、天长以来众湖之水，起自扬州江都，经由高邮及楚州宝应、山阳，北至淮阴，西达于淮。又自高邮入兴化，东至盐城，而极于海。又泰州海陵，南至扬州泰兴而彻于江。共为石䃮十三，斗门七。乞以绍熙堰为名，镵诸坚石。

学大乘者，虽有肉眼，乃名佛眼。何以故？晓了己身有佛性故，虽一切法本来灵妙，非圆诠教旨不能知之。此圆诠教旨在于何？即佛眼佛智是也。佛眼观之，全生是佛，佛智照之，无非法界。凡夫博地信教仰理，即能用此佛眼、佛智照于诸法，以肉眼即佛眼故。今依圆顿大乘，述其宗要，原于心法，究其体性，明乎道理，穷其心遍，谈乎性具，述所传法，明乎三观，显于正宗，修性相资，凉池可到，即以十篇，名为《圆顿宗眼》。虽文有兼援，意即归圆。宗即要也，盖言圆顿大乘，要在佛眼佛智也，今总略题之耳。若得此意，则知吾佛一代，教有所归，祖祖相传，法非虚设，修行入道，得其要也。法登不敏，述此管见，少助宗乘。禽鸟向山，涓露入海，是此之谓。时绍熙太岁甲寅闰月五日，于福严兰若涌泉阁下序。

大宝正位，重离继明。廓天下以光昭，重勋华而授受。庆流海宇，恩浃华夷（中贺。）。臣闻大业不难一时之成而难万世之传，天子不贵一己之尊而贵万方之托。丕图再造，上圣笃生，人望所归，天意有在。恭惟今上皇帝智勇天锡，诚明生知，以帝王之英资，躬曾闵之至行。方真龙之潜养，繄神器以奠安。历数在躬，应灵图而受瑞；冕旒御极，传正统以当阳。初更始于万方，将一新于庶政。举允恭揖逊之美，当凶残篡逆之馀，晛见雪消，风行草偃。大号初颁于吴蜀，先声已播于幽燕。一日归仁，千载难遇。臣方縻郡职，莫缀朝端，徒望阙以倾驰，阻趋庭而抃舞。