宋故右朝散大夫、知怀安军事种温，字恭叔，河南人。曾大父世衡，赠太傅。大父谔，赠开府仪同三司。父朴，赠武康军节度使。公自承务郎年劳至右朝散大夫，中閒除直秘阁，历倅七：阶、陕、陇、青、河閒、蓟、环。历郡二：仙井、怀安。公自去年十月视印，至今年闰六月望后一日，以疾薨于正寝，享年五十有五。妻安人朱氏，先公九年卒于资州。子一人，彦修，右迪功郎。女五人，长适右文林郎秦域，次皆幼。谨卜二十五日藁葬于白神山佛舍，盖从实也。刊碑以纪岁月云。男彦修书。

形躁好静，处危欲安，人所同也；性静极动，怀安坐驰，亦人所同也。寄于静者非静，求其安者非安，世莫之觉也。饶仲良甫独以静安名堂，日从觞咏乎其间，风指雅甚。然而旸鸟浴海而天鸡喔，万物并作，善与利势霄壤矣。起而孳孳者未始殊也。「飘飘非神仙，未免危其身」，子美顾不知安乐法；「我宁屈曲在世间，安能从汝巢神仙」，退之乃不屑为之。是则孰为真静安？陋巷颓然，心与天际，曳屣歌声振金石，惟颜曾其人。方且仰高钻坚，欲罢不能，临深履冰，战战自守，不徒静安，故能静安。赓静安主人之歌者富矣，未闻以是为仲良告，仲良其然之乎？宝祐戊午中秋日，黄应隆题。

朕以疆埸未靖，不忘顾忧，而将吏怀安，莫肯用命。纵敌为患，议法当诛。尔奋身行间，躐寘华近，提兵乘塞，捍禦一方，选懦自营，遂深寇患。稍示降黜，以示典刑。服我宽恩，毋重来悔。

昨蒙尚书省劄子，奉圣旨，令臣乘递马发来赴阙。续奉诰命，除知庐州，已于月日到任讫。初闻诏旨，方脂辖以就涂；再易州麾，复改辕而奔命。已涓时日，祗见吏民。自料无庸，岂其非据？伏念臣奉命寡虑，涉世迷方，唯知服于官箴，不忍欺于屋漏。投闲已久，自绝望于修门；多病早衰，独怀安于散地。敢图神圣，全度始终。取其语言政事之能，付以人民社稷之寄。山川壤接，俯近桑梓之邦；钟釜禄丰，得谐犬马之养。臣之侥倖，世所指明。恭惟推广爱慈，一均焘覆。深怜持橐之旧，使窃怀章之荣。乃眷淮淝，尚屯师旅。群偷窃发，戏弄潢池之兵；荒岁荐饥，驯致萑蒲之盗。讵敢稽留扫扑，重轸顾忧！惟当策励疲驽，庶几夙夜。拙于谋己，唯无愧之为安；忠以事君，顾何往而非报！

臣伏自去年闰十一月二十五日京师失守，詾詾夜二更，上降亲札宣召，臣等闻命驰赴，而门禁已不通，乃自城南西冈循蔡河直北，繇宜秋门以入。通夕大雪，四面纵火，烟焰烛天如昼。衣冠士族毁容易服，累累然趣万胜门而去。閒关乱兵中至东华门，骑吏皆不得从，独持一笏以入。有顷召见，上已微服坐祥曦殿后。内侍云：舍人由玉阶上。而学士莫俦以馆伴虏使，刘晏为乱兵所逐，不知所在，吴幵偶得疾僵仆坐閒。故臣独掌书诏，凡遣使命，自景王室郓王，及陈过庭、孙傅、何㮚等国书，多自撰述。而有司悉已奔散，缮写缄题，又出臣手。御膳亦已阙供，臣等二日不火食，五日衣不解带。上怜臣寒甚，赐一大袍，寻为郑建雄所窃。无何，二十七日，卫士杂然欲邀车驾跳幸，而贼四合，无所向。群噪宫庭、劫请百出，始排阖不得入，又有斧延和殿门，遂毁彻乘舆服御之器，剔取金玉纳之怀中；复攘酒数十壶，群饮大呼，醉溺殿上；杀内侍四五辈，兵仗狼籍，僵尸流血，上不能禁。命驾登宣德楼，而群卒争挽御衣请行，赖景王攘臂麾却之，乃止退。御祥曦殿，诏卫士坐两庑下，太官给食，上手持一剑顾臣曰：「贼骑下城，与卿等死于此」。

三十日，臣等侍辇幸青城，群臣多以无马不及往。出门遇铁衣数百，各持一戟来道，以卫至掖门宰执位。越日，渊圣面谕臣作称藩一表，臣以非本职固辞。何㮚曰：「更召执政、待制同议」。群臣莫肯对。㮚曰：「君父在患难而不顾，诸君忍出于此耶」？渊圣变色，臣顿首奉诏，草表以往，不合。虏使别持一纸书来，大率言海上请盟，以至交恶，亹亹数百言，请以此意作表。臣就用本语稍加檃括以应之，又不合。复令别用四六引事实为之。渊圣谕臣曰：「朕欲亟归尔，卿勿计空言可也」。㮚亦不作，遂自操笔为之。时有起居郎胡交修在傍知状，然使者五反而后定。

当狡虏连扰之艰，值国家非常之变，靖康国破，渊圣表降，亟欲援吾君挤陷于不测之危，岂复计此身诛绝于中兴之后？有喧公议，请寘严科。凡此误朝，谁为祸首？俾二圣辱在泥涂而不问，则一时信于翰墨以何尤？

正月初九日，二酋致书，请上出城议尊号。何㮚面奏宜如书。十日，复幸青城，舍亲王位。供帐萧然，馈饷皆不至，群臣相顾失色。萧庆讽李若水留官吏三百人，馀悉遣归，故人多放还者。于是虏人以数辈持兵守阍，谨谁何。日将入，掩关外向，以铁绳维之，燃薪击柝，传呼达旦。上不堪幽闭之辱，往往出涕。

十四夜，中贵人刘当时传旨召臣，臣亟往。方进晚餔，何㮚侍傍，命臣坐，赐以卮酒，上辍食语臣曰：「卿作即事诗，须用三百字」。臣言车驾未有还期，臣等忧懑无聊，而三百字非立谈可办，容臣退思，以候他日。㮚曰：「圣情不悦，群臣当有以娱侍帝者，赋诗不足辞」。上曰：「以『归』字为韵」而内侍辈持烛操笔、研摘纸，趣臣：应诏。臣不获已，以绝句一首诗成进御。又令赋回字一篇。上大悦，复赐臣酒，仍召冯澥、曹辅、吴幵、李若水、谭世绩、汪藻同赋。群臣见归、回二韵，益悟圣意所在，不觉歔欷。鼓三通，刘当时裒集臧去，臣等拜辞以出。继此，二酋遣使须求。凡上所不欲见之书札者，必遣臣密谕孙傅，凡六七遣矣。

二月五日，赴击毬之集。比还，意不怿，何㮚亦有忧色。六日，渊圣复遣臣抵孙傅，命臣坐，赐食，且曰：「卿与朕同艰难之苦，无惮行，朕不忘卿也」。臣顿首曰：「主忧臣辱，何惮一行」！既出，独怪圣语遣劳如此，莫测其故。比出馆，忽遇铁骑数队分立泰禋门外，见之大惊。行次藉田，复为数骑所庶留。止墙隅閒，而内使全渊亦来，徐见三百馀骑自南北至田所，一人举鞭招之，而身在中矣。未几，郑宽之、梁平、王孝竭、王宗沔自城中来，亦留不遣。薄暮，使人传国相令，召臣等入青城伺候。内东门一胡出，持小纸，传唤梁平、王孝竭、王宗沔、金渊四人姓名，与俱入，留臣与宽之待门外。良久，四人者出，臣挽孝竭等，问知其故，惊悸失声。

列棘程书，自愧北方之学；乘槎问汉，仰窥东壁之光。被宠若惊，过情而惧。窃以尧、舜、文王为正道，万物所共由；诗、书、执礼皆雅言，众人固不识。笃生先觉，丕阐斯文，用爽厥师，同归于治。洋洋《关雎》之乱，敷闻广乐之音；浑浑虞、夏之书，大破专门之学。黎民于变，比屋可封。学圃学农，尽弃小人之事；逃杨逃墨，一归君子之儒。睎颜之人者，亦颜之徒；诵尧之言者，行尧之行。历观上世育材之盛，未有今日得士之多。自非粲然有文，孰能出乎其类？如某者，朴樕不足数，濩落无所容。智昧适时，岂栖栖而为佞？学知是古，但断断以无他。方大道之显行，偕群英而乐育。薄采泮宫之芹藻，备尝太学之齑盐。屈首一经，屡鼓齐门之瑟；折腰五斗，遂弹秦柱之冠。坐席未温，茹荼遘悯；祥琴在御，新谷再升。念将母之不遑，欲怀安而未可。聊作代耕之念，初无干禄之心。会公车之兴氓，揭词科而试艺。方奉三无私之世，实犯五不韪之诛。率尔而行，虽万人吾往矣；卒然而问，叩两端而竭焉。寸阴不留，长技尽废。周庭合雅，曹、郐而下无讥；鲁史编书，游、夏之辞莫措。岂谓曲成之赐，不遗千虑之愚。扬秕在前，积薪居上。肆颁诏綍，褒进书林。秉太一之青藜，对古人之黄卷。拂蟫辨蠹，初无从事之劳；画地复墁，真负食功之意。叨蒙若此，报称谓何！兹盖伏遇某官斯道觉民，嘉谋告后。德业万夫之望，文章百世之师。至大至刚，雅有回天之力；多材多艺，已闻赉弼之祥。欣逢君子长育人材之时，无复大臣遗忘微贱之叹。致兹庸妄，亦预甄升。德大难酬，人微曷称！怀铅抱椠，已参蓬莱藏室之游；检玉泥金，或议泰山梁父之事。誓殚微效，用答鸿私。

乘舆久驻会稽，颇类怀安，无复四方之志矣。意谓必有兴王之臣，如舅犯之流谋载晋公子于桑下者。于是葺治州廨，以待北辕之渐。湖上废寺十数区，为两大刹于城中，以备宫府之用。士大夫不亮此心，颇以营造为谤。故种种祸讳，而不克成，以至罢去。相公登庸，首建此议。果如区区所望于门下，实社稷之大庆也。

物生皆两之，其合也则以类。照异而体不隔，情违而理宜符，非瞰乎眇绵，立乎域外，畴觉哉？月行天、水行地，异且违也，合为一清同一清尔。而人不得以瞷其际，是非有以使之类也。并衣冠而处，士尔士尔唯合焉。引而森布班列之，虽别容表、差伎能、殊性质，然辉联彩错，人望之自一色，亦类也。绵竹县圃多閒田，令君钱太虚不以植禾稻、艺葩卉，乃凿池筑亭，以当水月之会。长林屏其前，迥阔超旷，日入云破，暝色徐展，推璇魄而贮之，涵液沈渍，神与形融，殆不可以声偶。有会于予之说，于是令君取退之《月池》诗二字，题其颜曰「清映」，呼客觞焉，而问言于子李子。子李子尽酌而对曰：嘻，有味哉！退之之言，令君知之矣。其诗曰：「若不妒清妍，却成相映烛」。此盖因物会心以发异境之自然，借才托谕，以表善类之相得，使人知自澡濯，吸澄爽以荡埃胸，揽晃耀以破幽昧，久而不得自翳。一旦为喜事者所谍，绮縠之妙辞，金玉之美质，鹓趋鹭翔，参光而互莹，不亦有国者之华乎？不然，是名也，喻耶实耶？竟何所指也？太虚名某，金渊人，同年进士，为政有经纬，人咸宜之，且惜其将去。予每过之，与之临流徙倚，自鉴其衰陋槁孱，泚然不能为容，而太虚又在旁为诵，觉我形秽之语，未尝不莞尔而一笑。

臣恭惟陛下聪明天纵，嗣承大统，舜禹授受，于古有光。遵寿皇之成规，对廷臣于黼座，将以讲求治道，夫岂徒应故事而已。臣侧闻群臣进言者，多劝陛下即位之初当大有所设施，以竦动四方之观听。陛下圣意以循循为治。臣有以见宸虑高明，度越前古，固非常情之所能量度也。臣窃观自昔欲有为之君非不好大喜功，志高慕远。方其锐意图治，凡创端造业皆足以震耀群动，兴起人心，论治者亦皆喜谈而乐道。及阅岁踰时，意销气沮，曾无尺寸之效而沦胥以败。往往锐始者必怠于终，竞虚美而本无诚心，故其害至此。孰若因人情之所欲，审事势之所宜，图实效而不隆虚名，务远谋而不趋近利。其初虽若循循，未快人意，然尽力于躬行，用功于悠久，积日累月，寖明寖昌，计算见效，反出于欲有为者之上，得失可槩见矣。昔尧以兢兢日行其道，舜以业业日致其孝，禹之克勤，汤之检身若不及，文王之翼翼小心，武王之继志述事。凡《诗》《书》所称，此六七圣人不过畏天命、保人心，侧身修行，恭己任贤，慢游逸乐之是儆是戒，忧勤恭俭之是训是图，初未尝为惊世骇俗、轻发易变之举也。然后世称圣人。盛治之极，必曰唐虞三代，岂非循循之效哉。陛下以不世出之资，享寿皇已成之业，践阼以来，薄海内外小大臣民倾耳拭目，以徯维新之政。陛下圣意先定，周密详重，谨于所发，不为目前可喜之事，诚有得于圣贤循循之义矣。臣愚犹有私忧过计，试为陛下言之。陛下慈仁，本于天禀，未尝不恭俭也，而恭俭之德未信服于人心。陛下日昃视朝，咨询忘倦，未尝不忧勤也，而忧勤之志未昭白于天下。爵赏所以励臣工也，而人以为多滥；纪纲所以尊朝廷也，而人以为未振。有纳谏之盛德，而未闻行谏之英断；有恤民之仁心，而未闻宽民之实惠。诏百官以修职业，而茍且之习未革；敕将帅以励军政，而贪刻之徒实繁。半岁之间，课效未见，救过不给，众人窃议，有识忧疑。毋乃陛下虽知循循之可尚，而未能践其实乎？夫圣贤之循循，与世俗之因循相近，而实相远也。圣贤之循循，亦顺至理之当然，力行而不息耳。茍无诚心实德，悠悠玩日，时乎无事，则茍安而不虑；事变之至，则仓卒而无谋。徇一时之娱，忘千载之患，此乃世俗因循之害，非唐虞三代所以为治之意也。况今日风俗颓靡，百度弛纵，人材削弱，国势未张，汲汲有为尚恐不济，若犹因循，其弊将至于不可为矣。臣虑臣下或闻陛下有循循之志，遂希旨迎合，饰因循之说以误圣听，非忠于为陛下计也。臣愿陛下刚健笃实，励精图政，躬朴素以杜奢侈之渐，防逸豫以戒宴安之毒，则恭俭之德彰矣。辍燕閒之暇以揽机务，绝左右之私以亲正人，则忧勤之心著矣。公予夺以示惩劝，惜名器以待功劳，罢内降之命，遵累朝之法，则爵赏知所谨矣。毋以朋党轻疑外廷，毋以道学并弃贤士，择任耳目之寄，大开公正之涂，则纪纲庶乎振矣。有奖饰而未闻拔擢，有开纳而无所施行，非所以崇谏也。务斥谄谀之说，护养忠直之气，斯得听言之要矣。贵近之滥恩未革，无益之费用未省，非所以宽民也。条无名之横敛，议蠲减而必行，斯有惠下之实矣。擢廉勤之吏以励偷堕，严按察之司以治赃污，则职业修矣。昔之以贿赂进者果于弃而不用，今之以贪黩败者寘于法而不贷，则军政肃矣。凡此八者，陛下果事事而加谨，物物而加察，勿以小善无益而不为，勿以小恶无伤而不去，仁心善政，与日俱新，如火之然，如泉之达，使圣德日以光大，功业日以休显，斯足以尽循循之实矣。茍怀安怠忽，无所施为，臣恐未免终堕于因循之说也。惟陛下留神，幸甚。

商之累迁，商之故事也，成汤、伊尹之意也。臣民安于无事、纵逸成俗则迁，国有大故则迁。纵逸而必迁者，盖纵逸生于无事。今之富商钜室，或有迁徙，经营卜度，极其力不三年不成，其间庆吊婚嫁，往往而废，况王都乎？方迁都未定，虽中庸之主，寻常之士大夫，淫侈游畋之事，有所不暇。故商之先王以迁徙劳役其子孙臣民，以损其淫侈酖毒之事。故其首篇曰：「先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁。不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命」。先王有服者，先王有故事也。不常宁者，常宁则纵逸之所由生也。国有大故而迁者，弃旧从新，变其臣民心志思虑，以迎惟新之庆，亦常理也。又劳役以节损淫侈之意，亦在其中矣。故其中篇曰：「古我前后，罔不惟民之承。保后胥戚，鲜以不浮于天时。殷降大虐，先王不怀。厥攸作视，民利用迁」。当降大虐之时，不怀故居，视民利用以迁，违祸而向福，新其民之志虑，以迓新祉也明矣。盘庚之迁，必由纵逸，是故其民怀安而怨，若有避祸则不待告而徙矣。先儒往往谓《盘庚》不明言迁徙之故，盖不详其文。盘庚言「王播告之修，不匿厥旨」，又曰「予若观火」，其中称先王故事，章明切著如此，岂有隐藏而不布告者？当时臣民皆知有迁徙故事，故盘庚可率以迁。不从其迁而殄灭之，亦有辞矣。不然，强民之所不欲，适所以致乱矣。以纵逸而迁，有大故而迁，皆言天，曰「先王恪谨天命，罔知天之断命」，又鲜以不浮于天时者。天行健，十干周流，昼夜不息，率十日而一周。君子以自强不息，当法天也，可常宁、可怀安乎？商以十干命其子孙，曰甲曰乙曰庚曰辛者，法天之意也。

中巴之国，渝水之滨，有隐君子姓任氏，讳渊，字全一。靖康初，调资州内江县令。于时方军兴，有司徵发，一切破程度，过率数倍不经。民久安，一日出重遽，始惶扰。公为政务安靖，供偫期及事，不以捷给为能，犹遇事踧踖，不忍设施。及代，当改官，叹曰：「时如此，吾滋不欲吏矣」。年四十馀，精力不任取贵显，弃归，杜门里中，非至交亲莫识面。同年与尝共事者任部使者，从骑吏至门，愿一见，卒不得。偃仰一室，澹泊自守者阅二十年，卒于家，年若干，实绍兴十四年某月日也。呜呼！世固有强任，敢断不顾，冒得形势，负倚公上，辄尽民赀，藉以进取，死且不止。其次喑受指使，裒剥附益，一得上官颜色，喜不胜。间有知识，或顾惜不敢争，不得已犹包蓄愧耻，日蹙頞俛首从事。公能自贵重，不肯损折毫发，卧蓬荜、乐贫贱，极老无悔，不既贤矣乎？其曰隐君子，孰谓不宜？公之先遂宁，曾祖某，祖某，父某。公自少文行有闻，登政和八年上舍第，授迪功郎，尉遂宁府青石县。未几，更授府学教授，升从事郎。秩满，移夔州路，授开州开江县令。襄阳王蕃主夔州选事，以文学老故自当，接公颇简倨。时开江奏已前上，公奋袖去，不就。蕃悔，即书走置谢，固愿还，仍属道前郡劝止，不答。久之敕下，竟不赴。其介特如此。会有荐之朝，授怀安军教授。宣和中，有旨除三舍少教授员。去摄果州相如县丞，治有效，迁令。久之，授合州巴川县令，满，迁资州内江县令。公前后所历职师儒，轨度以身，士有法则，皆立行义，绝浮惰，比比出为闻人。为县先教化，旌礼孝悌，吏奉法无所私。退而家居，宗族邻里感慕兴爱敬。比死，一乡哭之皆哀。夫人孙氏，成都人，作配君子，出任隐居，协德无违。生三子，安国、兴国、观国，皆服明训，为成人。兴国、观国有文，兴国两贡礼部。三女，适某人。十三年夏，族人有病疫疠，长老尽死未敛，独二稚在。人问劳，或传致饮食，即病有死者，皆绝迹不敢近。公与夫人欲自临治敛事，收孤归，子弟牵挽求缓，不听。病竟传公家，老少皆病，二婢死，冢妇死，夫人相继死。公言义如是不悔。夫人先公若干日卒，享年若干，以某年月日，合葬于浮屠山之西冈。公既谢事绝交游，某行辈又出公下数等，每进见，特相敬爱，复与其子兴国游。葬有日，兴国泣请铭，义不得辞。铭曰：

士之出处物与身，有如持衡更重轻。公挟所有甚自珍，视物锱铢身千钧。跃出滓秽甘沉冥，固取抑塞俾道伸。不矫不亢用吾情，古有隐者斯其人。呜呼已矣封其扃，何以彰之勒斯铭。

淮阳军、广济军、信阳军、高邮军、荆门军、汉阳军、怀安军、邵武军、复州、荣州、雅州、普州通判堂除，馀令吏部差人。

检准庆元令，诸守臣到任及半年以上，具的实民间利病事件以闻。臣愚不肖，伏蒙圣慈推择，付以千里之寄。臣自到官，勉竭驽钝，图报万分。力所能为者，不敢以紊烦朝廷，臣已为之，见诸行事，今已半载矣。力所不能者，敢因条奏便民事件谨具以闻：其一曰修治城郭以消弭盗贼，其二曰训习民兵以强壮根本，其三曰分岁币饷军以宽州县之力，其四曰敕戎帅选将以省财赋之用，其五曰禁约社火以防意外之变。臣不敢掇拾细微以应故事，惟明主择焉，谨条陈如后。

一、臣契勘本军元系乾德三年王师平蜀，太祖皇帝披舆地图，遂取简州之金水县升为此军，又取汉州之金堂县隶焉。其地多大山，盘亘数千里，东达于潼、遂，西达于成都，盖东西之冲而山川之要会也。当其任者茍得其人，西川有变，可以扼之于此，而使不得以越吾境而东；东川有变，可以扼之于此，而使不得以越吾境而西。大小相维，犬牙相错，此太祖皇帝神武英断，所以建立此军之本意也。故为之城郭，为之楼橹，无所不备。承平无事，上下玩习，不复葺治，岁月既久，渐以颓塌，今则人皆可踰越矣。盗入其境，何以捍禦？散入山谷，必为民患。臣今打量军城周围计九百四十三丈，高一丈五尺，其址厚一丈六尺，其上厚六尺，乳墙头高五尺，履险墙高五尺。旧城湮废之馀，截长补短可得十之五。为工约二万馀工，为缗约五千馀缗而城可成矣，其费亦不至甚广，而控扼要害，恢张形势，使盗不敢入其境，则为利甚博。或谓西蜀六十州，当此财用困乏之际，安得城城而葺之？臣窃谓不然，西蜀六十州固不一一皆当要害，以臣观之，外郡之要害者七八，内郡之要害者不过一二，臣所领郡则内郡要害之尤者也，故不可以不治。臣今欲乞特赐指挥，给降度牒五道付臣，仍下阆州差拨壕寨两名赴本军使唤，令臣日下起工修筑。臣当躬率官吏从事其间，庶几坚实，永为无穷之利。惟陛下加察，取进止。

一、臣恭惟太祖皇帝惩五季藩镇跋扈之敝，权时制宜，尽收天下兵归于京师，又收其财赋入于天府。承平百年，天下无事，四方无狗吠之警，中国有安靖之福。然州郡事力寖以微弱，故蠢尔小邦崛起遐陬，一旦直至京城之下者，虽章惇、蔡京相继用事，屏弃端人，汲引群小，有以致此，然州郡事力微弱，不能抗禦，亦其势也。渡江以来，中原之地既未克复，州郡事力宜有变通之道，然京师之兵出以戍边，天府之财出以饷军，而州郡之事力如故也。是以曦贼为乱，人人愤切，思食其肉，然敢于抗之者甚少，盖无兵无财，事出仓卒，莫知所以为计耳。既失于前，当有以救之于后，变而通之，宜在此时。近日议者欲补禁军阙额，又选厢军之强壮者以为禁军，是亦察见州郡事力之弱，忧其缓急无以支持耳。然额既不多，所益几何？必欲额外招刺，则其费甚钜，未易言也。往时京东有弓箭手，今湖北有义勇，黎、雅州有土丁，平时可以捕逐盗贼，缓急亦可为国家用，盖良法也。前成都路提刑杨子谟取黎、雅土丁之法行之嘉定，峨眉、犍为各籍千人，以为捍禦蕃蛮之用。每岁人给一布袍，每季人给三引，春秋轮抽二三百赴教，视其事艺之高下而劝奖之。其始至则皆椎鲁之民，再至则稍已精悍，暨乎三至则事艺习熟，气力雄壮，过于禁军矣。此民兵可用之明验也。今之州郡大者得三千人，其次二千人，其下一千人，缓急诚足为用。臣所领郡见管两县，以土地财赋言之，金水四分，金堂六分。臣欲略依土丁之法，四分者欲以四百人为额，六分者欲以六百人为额，大户以其客户充，小户自愿充者听。且以义勇为名，免其义仓以为教阅之资，免其役钱以为器仗之费，免其一切科差，不得妄有役使，抚存爱养，以为缓急之用。以大户之有智略为义勇将副，其馀队伍一如土丁之法。其初不拘人数，且据人户愿从者补入籍。人见其有利无害，必皆愿从，额满则止。农隙则于其乡近便处聚而阅习，春秋则轮抽赴教，视其事艺为之激劝。郡县长吏若留意焉，不三二年间皆精兵矣。如是则内可以尊崇本朝，壮中国之势，外可以控禦边方，经略境土。至于愚騃怙权，或有如曦贼者，亦可以夺其气而制其死命。此通变救时之策，非特一郡之利，实天下之利。愿陛下明诏大臣熟议而力行之，不胜幸甚。取进止。

一、臣窃惟北敌恃其兵力，侵我疆土，国家不忍赤子堕于锋刃，不得已赐之金帛以啖之，息民养兵，然后徐为之计。以有限之物塞无厌之求，数十年间吾之民力亦几于穷矣，然犹敢称兵犯顺。陛下赫然震怒，绝其岁赐，整我六师，声罪致讨。明诏所加，天下忠臣义士欢呼鼓舞，盖久屈而思通，久困而思亨，久否而思泰，亦人之情、物之理、天之道也。然其变诈百出，反复多端，缓则暴横，急则哀鸣，不可见其暴横以为尚强，见其哀鸣以为已服。彼示其强欲以威我，示其服欲以误我，我从而信之，他日得志，复出为恶，是堕其计中耳。高宗、孝宗曷尝忘不共戴天之大义，会其方张，权时施宜，盖将有待。今其狼狈披猖，荡然有摧枯拉朽之势，然议者所以迟迟不决者，徒以誓书之故不欲自我而发。夫誓书小故，本不当恤，所当恤者不共戴天之大义也。今者纵未能即日大举，首当绝其岁赐。夫岁赐金帛无非出于民力，民之输于有司，有司之达于朝廷，钱自分文以上，金自铢两以上，帛自尺寸以上，米自升合以上，一有少亏，文□□□迫，未尝少恕。近岁以来，主帑之吏以苛察为能，金之粗恶、帛之粗疏者往往全纲追摊，囚系部押之官，黜责州县之吏。取之艰难如此，奈何委而弃之，以资垂亡之雠敌乎？此真可为痛哭流涕也。臣愿陛下确然不惑，绝其岁赐。彼若遣使祈请，则择布衣或使臣中稍有口才者以大义面折之，毋接以侍从大臣以自损威重。然岁赐之物当如太祖皇帝积缣帛以经略幽燕之义，别藏一库，专以给军，不以他用。每岁分赐江淮财赋所若干，湖广财赋所若干，四川财赋所若干，仍令财赋所酌量分数，宽减州县之赋，具宽减实数以闻。宽州县所以宽百姓，百姓宽则根本充实，而国家之形势益强固矣。然则绝其岁赐，以之宽州县则可使百姓少苏，以之供馈饷则可使三军之士感激思奋，绝之而军民皆悦，一举而两利，惟陛下果断不疑。臣不胜拳拳，取进止。

一、臣闻养兵以捍边，竭民之粟帛而民不怨者，以其被坚执锐以禦侮于其外，而使之安居乐业以耕稼于其内也。顷自权奸用事，纵容奴仆干与军政，军中升差专用贿赂。贿赂一行，无才能者冒才能而进，无劳绩者冒劳绩而用，上下交征，军政于是大坏，倖门一开，不复可闭。更化以来，指挥约束不为不严，刷涤冗滥不为不至，然孤寒者尚难以升，而多赀者终易以显，平居无事，未见其弊。近者敌人来侵光化、枣阳，蜀口自合为备。蜀之诸屯号为十万，自部队将以上不知几员，皆不闻有方略措置，惟有添兵一策。夫添兵则添财，财者出于民而有限，上司责之州，州责之县，县责之民，敌未来而先自如此，可不为根本之虑乎？况今敌人为达靼所逐，假息须臾，逃窜无地，有何威势而轻为摇动也。蜀之山川最为险阻，所谓车不得方轨，马不得成列，一夫当关万夫莫向者，谓如某隘戍若干人，若干人之外往往不能容，某堡戍若干人，若干人之外往往不能用。盖其地步有广狭，初不在多，顾将之者方略运用何如耳。今不选才略之将而专恃兵多，窃恐兵多徒困民财，将之不择终于误事也。往时敌人提四五十万精骑直欲取蜀，吴玠以数千疲敝之卒当之，折其英锋，挫其锐气，使之狼狈而去。兵在方略，岂在多也？譬之人家奴仆，稍有智术者使之出外营干，虽一仆可以了十事，若其庸谬者虽十仆不能了一事。人之才智自有高下，岂可不择也？今臣比见总所行下起桩管钱以应办军前支用，不加赋于民，取之旧额之中，其意非不甚美。然所谓桩管钱者，盖出于酒税，酒税之入有盛有衰，非若田亩之入一定不变。数十年来课利亏乏，所在皆然，大额虽存，其实已废，州县无所收，朝廷无所取，亦已久矣。今一旦责其补足，又欲人并补四年，州县将何所从出乎？凡此皆出于诸将占稳自便，不为国家深思远虑，骤添戍兵，致此纷纷也。臣愿陛下明诏大臣，详论戎帅，凡遣一将出戍其所，先须问其用兵几何，如何方略。如方略可采、用兵不多者，即抚劳慰勉而遣之，期以有功则不次超用。方略不足、用兵太多者，止勿遣。选将所以省兵，省兵所以省财，省财所以宽民力、固根本，非细事也。惟陛下开心见诚以待戎帅，戎帅必能开心见诚以报陛下。臣言狂计愚，惟陛下宽察。取进止。

一、臣窃惟蜀之风俗好为游观，凡遇岁时游观之日，无不盛服来会，甚者奉事鬼神亦资以为游观焉。然其志本在祈祷，或祈蚕，或祈谷，或祈福禄，或祈寿命，此外固无他也。然近年以来衣服益侈，器杖益盛，队火益繁，而所事之神则被之以黄衣赭袍，奉之以龙床黄伞，其人更相呼集，连结数州，多者千馀人，少者数百辈。事神之人例多良善，然其间岂无少年博徒，膂力强健，酒后耳热，慷慨悲歌？当此之时，或有奸人萌其非心，妄意大事，诱之以福，挟之以祸，劫而驱之，非常之变起于俄顷，岂可不虑？使州郡城郭坚高，兵甲犀利，人马充壮，匹夫狂妄初无足道，而今州郡事力空虚，万一有此，未易扑灭。照得臣所领郡在大山之下，人户希少，奉神之社比之西州不啻二十之一。臣自到任，便欲禁止，皆谓人之奉神本以祷祈，初无他意，且丰年乐岁，士庶会集，亦太平盛观，因不敢禁，但戒谕之以至诚一心自求多福，庶几感格，毋辄有纷争，反招悔咎。人情帖然，遂以无事。然臣终恐其他盛处或有如臣所过虑者，故辄为陛下言之。欲乞指挥行下，严加禁约，凡奉神者不得以黄衣赭袍、龙床黄伞等物，仍各于本贯判状，凡五六人至十人，各自为队，不得结连百人以上为队，庶几不至太盛，防微杜渐，以潜消意外之患。夫惟明者见于未形，智者谋于未兆，惟陛下察之。取进止。

右件如前，谨录奏闻，伏候敕旨。

臣伏蒙圣慈差充前件差遣，检准庆元令，到任半年以上，具的实民间利病或边防事件以闻。臣伏见自颁降此指挥以来，朝廷以故事求之，州郡以故事应之。岁月寖久，所进之说不知其几，间亦或有施行者，特千百之一二尔。此有志之士往往以朝廷忽弃其言而有怀不敢尽，有策不敢陈，若是者盖不能无之也。臣一介书生，荐蒙误恩，畀以圣父潜藩之重，眷意如此，臣不胜感激。伏念臣自少知学，颇有当世之志，实以生长西南数千里外，无路以望清光，若不于此罄竭愚衷，不惟负其平生，兼亦上负朝廷简拔之意，岂复有知而不言言而不尽者哉！谨具列如后，惟明主审择焉。

一、近岁以来，疆埸日蹙于外，盗贼窥伺于内。自承平时兵宿卫于京师，而天下财赋尽归天府，州县事力单弱，如去年张福、莫简之变，自利而阆，自阆而果，自果而遂，犹入无人之境，所在莫有能扼截而操制之者。此事臣忧之久矣，前在怀安，首论部伍民兵之策以防意外之变，正谓此也。臣今所领郡紧靠南平，南平之外即溱、播诸羌。管下江津县旧有寨曰清溪，自元祐五年创置而戍之以兵，其后因白锦堡部曲透漏作过，又别措置土丁，以三百人为额，专以控扼诸羌。承平日久，诸羌各安耕凿，不敢出没，而官司因循，寨官类不择人，往往肆其诛剥，不复留意教阅，因循废弛。臣自到任，不住准安抚司行下招填阙额，禁军自边事以来才有阙额，随即填补，别无未补之数。必欲增招，所增不满百人则不足于事，所增若及千人则所费甚巨，何所从出？臣窃以为添修寨丁令及一二千人，自本府择一曾经历有才智之士奏充寨官，农隙只自寨中教习，春秋大阅则量抽人数，验其事艺，赏其高强者以示激劝。仍略仿嘉、叙、黎、雅土丁体例，春冬衣每人各支一布袍，每季各支钱三引，以为教阅之费。其寨将副则择其家业温厚、智力可以弹压者使为之，十年教阅精审，内无盗贼，外无诸羌出没之警，则与奏补名目，如进义、进武校尉之类。无事则宿之寨中，有事则调发入府，惟郡将所用。若其他处有紧急，会合讨捕，有功则自如常法。如此，其费甚省而缓急堪以倚仗。重庆当三川之冲，无事则已，有事则实为要害。去年张福、莫简初下果州，便欲顺流以趋重庆。使吾寨丁教养习熟，节制严整，彼知必不敢来。若其来则授以方略，于上三峡之间藏伏岩谷以俟之，以佚待劳，以吾之地里习熟而待彼之生疏，则殄歼之为不难矣。臣见委官措置，续具条奏，乞赐指挥行自本府专一经画，庶得以效其区区。傥蒙朝廷矜允，则异时不惟可以为本府之用，而此一二千人者控扼上流则可以为两川之声援，屏蔽下流则可以为一道根本。伏乞朝廷果断而行之，臣不胜幸甚。取进止。

一、夔峡之间，大山深谷，土地硗确，民居鲜少，事力贫薄，比东西川十不及一二，士之仕者率不愿往，如幕职官、令录、理法、簿尉之阙有一二年无人授者，有十馀年无人授者。重庆之为郡，在昌、合之下，忠、涪之上，较其地势，未为僻远，其间员阙无人愿就者不能无之。巴县倚郭上县，乃至七八年无正官。自臣到任，与之通情共事，方有愿就者。巴县尉则十馀年无人授，江津县尉则又十四五年无人授。去年新进士就吏部注阙，合入簿尉者无虑百人，窃意以其见次必有愿就之者，而此两阙竟无人肯授。徐问其故，乃是公私艰棘，物价翔踊，不及东西川；吏卒凋敝，不足以供使令，不及东西川；风俗蕞陋，讼牒纷然，盗贼充斥，往来追捕无顷刻暇，不及东西川。至于初官之人举者三员然后关升，次任之人举者五员然后改秩，是则与东西川同，宜乎士之仕者辏集于东西川而不愿就此也。以是借补之官、不理选限之官与夫纳粟之官，日夜经营诸司以求权摄。此辈初非有礼义廉耻之人，有茍禄之心无进身之望，所在椎肤剥髓，以肥其家，以媚其上，初无批书历子以拘系其进退，见利则趋，见害则遁，往往挟台府之势躏籍州县，州县莫敢谁何。此其为害有不可胜言者。今深山穷谷之民疾痛疴痒尝患无可告诉，乃不复为之择人而茍付此辈，使肆其溪壑以为食邑，盖不待目击而知其受害也。有不忍人之心者，宁可不思救之之方乎？或谓当增监司帅臣及为郡者之荐章，荐章稍多则出身之士必多，彼出身之士内有礼义廉耻之心，外有进取功名之望，而又有所谓考功之历以严其殿最，如此则夔峡之民必受其赐，臣窃以为不然。增监司帅臣及为郡者之荐章，是优异监司帅臣及为郡者尔，非优异士之仕者也。今患士之仕者不来而求以招来之，恩施于士之仕者足矣，何必优异监司帅臣及为郡者，而使人以为泛滥也！为今之计，莫若为簿者三年举职无不了事件，与减两纸关升为幕职官；为令录、为理法者三年举职无不了事件者，与减两纸改官状，而为县者又与免职司。则士之仕者使其无志则已，茍有志于当世者，宁不能坚忍刻苦以就寸进？将见夔峡之间无复阙员，而深山穷谷均被覆芘存养之赐，其于朝廷惠恤元元以固根本之意，岂不深且远哉！伏望陛下与二三大臣熟议而速行之，臣不胜幸甚。取进止。

一、臣窃惟国家用人，文武二柄常参用之。在于内郡，自知通、教授、幕职则用文，兵官、巡检、巡捕则用武。盖文以治民，武以治兵，惟监当之官则通用，其馀文不可以兼武职，武不可以兼文资，其来久矣。至于极边去处，则郡将、县令并许通差右选，然须无文官可差然后以右选为之。非独憎武人而爱文士，盖为武人率多粗暴，不通晓民事，未必能有捍禦之劳而先有凶害良民之事，在于边上尤切利害，故不得不谨之于始也。重庆接南平，南平接诸羌，然南平所接亦皆熟户，久享交市之利，俛首帖耳，惟南平是令，未尝敢萌欺侮之心。独以其接于诸羌，陡入夷腹，故亦通差武官，而诸邑亦间或通差焉。至于重庆则自来不差武官，而所管三县亦未曾以武臣为之。惟江津尝有右选经营奏辟，元未赴上，竟为台府交章论罢，其后复差文官，以至于今。若壁山县则紧靠昌、合两州之间，四境皆大山，地瘠民贫，全赖县官曲加抚字，乃不至失所。昨来或有右选官乃复营求奏辟，臣若重失一武弁之欢，不为朝廷爱惜祖宗法令，使武臣得以占射内郡知县，肆其粗暴，刻剥百姓，贻害无穷，推其所自，实放令上任者之责。臣是以不敢，已坐条告示，令别注授合入差遣，一面别选辟文官，使分任抚字之寄矣。峡中之民散居山谷，生理单薄，憔悴饥饿，殆如猿猱，以此争斗最多，讼牒最盛，全赖为邑者调护抚摩，使各安其生业，岂可茍且付之粗暴之人，使肆其溪壑邪？臣见已先谕峡路知县与减改官状两纸，且与免职司，若蒙朝廷速赐听从，则虽穷边之处，不患无良令矣。更乞指挥检准祖宗之法，行下约束，凡内郡诸县自来不通差右选去处，不许右选经营奏辟，以乱祖宗良法美意，如有违戾，重作施行。庶几边鄙骚动科调之馀，所在皆得良令，元元不至重困，不胜万幸。取进止。

一、臣窃惟生财之道莫大于省官，且以在外论之。先臣欧阳修有言，一路诸司往往多阙，而使一司兼之，至于半年一年未闻有废事者，以此知官冗可省者多也。旧来武昌、益昌皆专差郡牧，其后以漕司建台于武昌，即以漕兼之，益昌亦以漕兼之。未省以前无所增益，既省以后无所阙误，而所省知州一员俸给支遣已自不少，然在内则又可省左右供给滥食之人，在诸县则又可省三年迎送之妄费。近年以来，淮上诸司建台去处即兼其郡，盖知其有利无害，灼然可省。蜀今分四路，而夔峡地土瘠薄，稼穑艰难，最为下下。重庆虽名潜藩、上流钜镇而实管三县，又皆破落颓敝，牵补过日；所管兵籍虽近千人，然以二百馀人戍夔门，而本路诸司抽差亦不下三二百人。臣自到任之初，边报愈急，总所抽五十人运粮，宣司抽三十人帐前祗应，又抽差文武官吏亦复数人，而津遣之费与夫封桩衣粮器甲之属，于常调之外每岁费不下万缗。况前年大司根括，凡有馀在己皆取拨，似此费用何所从出？府责之县，县责之百姓，一二年后责之不已，公私俱空，岂无意外之虑？受人之牛羊者安可坐视？臣窃惟武昌、益昌既以漕兼之有利无害，而本路宪台适在重庆，今若即以宪兼之，臣见其初无一毫之损，而其为利盖不一而足也。上不干请于朝廷，下不诛剥百姓，而日有所省，月有所积，以宽民力，以应军用，此智者之所必为尔。或谓宪而兼府则于巡按有所不便，臣窃以为不然。盖夔峡一路皆大山深谷，险峭巉岩，鸟道蚁径，迂曲难通，而来者每虑所在州县贫薄，不无将迎之费，以此数十年间未闻诸司有出巡者。纵使有志之士以洗冤泽物为己任，不惮崎岖跋涉之劳，欲一至开、达等州以破盗贼巢穴者，暂使倅摄，事近不过一月，远不过两月耳。他州阙状者例使倅摄事，独于重庆而疑之乎？此臣所以妄谓以宪兼府有利无害者此也。伏望圣慈特赐详酌，如臣言万一或有可采，行下听臣即日解罢，或以别除官知重庆，亦别与差遣，即令见任宪使就兼之，以省迎送不赀之费，所以宽州县，恤百姓，实非小补。望陛下果断而力行之，臣不胜幸甚。取进止。

一、臣伏见往时兵端初开，朝廷特许四川总领所截留上供银绢及田四厢银绢以饷大军，此外又给与官诰祠牒变卖，此外又许增印会子，此外惟料夫钱一事大为骚扰，其馀无所诛剥。盖朝廷既已应副之，则州县亦不敢于常调之外肆其妄取尔。近者边事再起，去往时军兴之日未远，百姓之疮痍未合，州县之事力未苏，比之向来实是空虚，向来所应副之数，朝廷宜一一应副之也。或谓截留上供，则外道州县不复知有朝廷，故不许截留上供；又谓截留田四厢银绢，则有妨湖北赡军经常之数，故不许截留田四厢银绢。添印会子必至价落，既已不许，而所以应副四川军兴之用者，不过官诰祠牒与略给赐银绢而已。以穷空之馀连年馈饷大兵，而其应副之数乃反过于向来，故不免许其多方措置以济用度。于是乎根括诸州见在之钱，根括百姓户绝之田，根括寺观常住之田，又监僧道验度牒钱，又监坊场河渡助边钱，下至巫师亦监焉，名色不正，诛求无艺，不得已而皆为之。加之奉行之人并缘自利，多端挟持，人情为之骚然。此无他，缘朝廷吝惜上供及田四厢银绢而至于此耳。臣谓诸司及诸州上供以十分为率，宜以九分赐总所，量留一分，使同圣节纲进发，自足明其尊君亲上之心。至于田四厢银绢，则直可尽举以复还四川总所。盖往时秦桧卖国市和，以私意杀欲复中原之岳飞，而使田师中领其众。飞素得军心，故令师中自关外带蜀兵数千人自随以为弹压，而又分蜀赋以给之。此乃秦桧私意，初无义理，非祖宗良法，何必执之而不变也？况自蜀中津运至鄂州，虽曰顺流，而江道险阻，运纲之费甚夥，而上供则直至都城，其费尤倍矣。今蜀口边事连年，朝廷加念上流重地，岂得不厚其给赐以宽民力而固结其志？若朝廷明以此二者赐之，而尽免其所立名色之取，则庶几经理财赋者易于为力，边事虽未宁而百姓稍得安迹，诚封植根本之上策也。上件银绢在四川得之则何啻丘山之赐，而在朝廷不啻毫末，况一二年后兵革稍息即复如旧。以富有天下之大，何吝于此？惟陛下特达而行之，臣不胜幸甚。取进止。

由锦官北过新都，少折而东，是为金堂。金堂始有山，山行数里，山愈高，地愈峻。又东至石城，紫云之峰拔出天际，蔚然为蜀山之秀。金雁之江既入于峡，束于两山之间而不得肆，山之石又从而阨之，则雷怒霆击，若不可犯。夏秋水潦汎溢，汹涌湍悍，观者为之股慄。由石城以东，山之高者逶迤曲折，舒徐而下；水之激者亦复优游平易，安行于地中。又东至郡城之东，逶迤曲折者化而为坡阜，优游平易者潴而为湖。湖之广数百亩，霜降水落则其光可鉴，有凫雁千百日游其中。而坡阜之间，松柏萧疏，神祠佛宫，麦畦菜圃，间见错出，明爽如画。前人于城堞之上作堂以领之，名曰仁智，其来旧矣。嘉定九年冬十二月，正始至，乐之，与宾客从容其间，夜而忘归。惟是墙垣颓圮，栋宇欹侧，每风自北来，则动荡震摇，殆不可居，欲撤而新之未暇也。明年夏六月，大雨连日，夜不止。自以事多缪戾，天降之罚，中心恐惧，将诣而祷于山川之神。忽有声甚巨，使人视之，城裂于江，堂亦摧压。明日雨止，遂议改筑。计其功役，而以其事属之签书判官事张大光。斲石以护其基，为小屋以庇其址；增其柱础，厚其垣墉，以禦大风雨；斥其溜槽，前为南厦，以防腐败。阅三月而后成。既成，因复其颜而记之。自天地定位，山泽通气，峙而为山，流而为川，亦已久矣。至孔子始曰「智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静」，何也？夫天地之间，万物皆备，人生其间，有目者即有见，有耳者即有闻。然习矣而不察，行之而不著，日由其中而莫之知者，则亦众矣。夫惟知性之原，识道之体，上下与天地同流者为能见之。是故在川上者不知其几，独孔子叹其不舍昼夜，而人莫之察也；浴乎沂，风乎舞雩，咏而归者，独曾点之见如此，而三子者不然也。夫山之性静而动之用存，水之性动而静之用在。云兴于山，氤氲充塞而时雨降焉；水流于川，停涵浸灌而草木茂焉。岂不曰静者以动为用，动者以静为用与？夫使动而无静，静而无动，则造化之用、天地之功，亦有时而息矣。反之于身，静者渊嘿也，故寿；动者雷声也，故乐。惟其渊嘿，故沉潜而暇豫；惟其雷声，故条达而疏畅。然则沉潜暇豫者其味永，条达疏畅者其意适。尝登斯堂览观山川之胜，深味乎孔子之言而求其所以然，当自得之。大光之祖尝为怀安，有惠政，人思之。是役也，亦其志云。嘉定十一年十二月十一日，山阳度正记。

右正少时得明道、伊川之书读之，始知推尊先生。而先生仕吾乡时，已以文学闻于当世，遂搜求其当世遗文石刻，不可得；又欲于架阁库讨其书判行事，而郡当两江之会，屡遭大水，无复存者。始仕遂宁，闻其乡前辈故朝议大夫、知汉州傅耆曾从先生游，先生尝以《姤说》及《同人说》寄之，遂访求之，仅得其目录及《长庆集》，载先生遗事颇详。久之，又得其手书手谒二帖。其后过秭归，得《秭归集》；之成都，得李才元《书台集》；至嘉定，得吕和叔《净德集》；来怀安，又得蒲传正《清风集》，皆载先生遗事。至于其他私记小说，及先生当时事者，皆纂而录之。一日，与今夔路运司帐干杨齐贤相会成都，时杨方草先生年谱，且见嘱以补其阙、刊其误。杨，先生之乡士也，操行甚高，记览亦极详博，意其所考订必已精审；退而阅之，其载先生来吾乡岁月颇自差舛，甚者以周恭叔事为先生事，又以程师孟送行诗为赵清献诗，于是屡欲执笔，未暇也。及来重庆，官事稍闲，遂以平日之所闻者而为此编。然其所载，于先生入蜀本末为最详，其他亦不能保其无所遗误。正往时尝有志遍游先生所游之处，以访其遗言遗行，今自以衰晚，莫能遂其初志。有志之士傥能垂意搜罗，补而修之，使无遗缺，实区区之志也。呜呼，天之未丧斯文也，故其绝千有馀年而复续，续之未久，复又晦昧，至近世而复灿然大明。小人之用事者自以为不利于己，尽力以抑绝之。赖天子圣明，大明黜陟，而斯文复兴，如日月之丽天，人皆仰之，有愿学之志。假令百世之下，或有沮毁之者，其何伤于日月乎！其何伤于日月乎！嘉定十四年八月二十九日，后学山阳度正谨序。