敕具官某：上饶间于江浙，顷悍卒轶纪律以骇吾民，剪其萌可缓乎？尔优于应变，勇于讨恶，尸二渠于市而群奸之魄褫，千里底定，朕甚材之。召丞匠监，用旌尔能，缮修务简，益培雅望。可。

予少长江淮，知仪真吴元常为胜士。宣和甲辰岁，识元常于濠梁，自是历靖康至绍兴，中或离或合，合必相劳苦，慰勉以善行，抚掌道旧故，意无不同。元常习禅学，至欲稍问静法，即笑而不答，睨予而诋之。予自度学不能造道，辨不能折理，因默不语，置元常于方外，而自处以懵昧退托之地，然后乃惬。后累年，客有言曰，吴元常今为光禅师，屏居南岳，不通水火久之。有贵人旧游招禅师，欲叙契阔。既造宾序，典谒者不知为元常也，状貌短陋，无须髯，败衣尘色，疑其有求，不为通谒。腹饥馁，又不忍去。既见甚欢，主人沃茶鼎，泛语亹亹不绝。日暮始归，疾索饼饭，寺奴不时供，元常怒叱之，四体。元常予畏人也，始者欲外形骸，不立一物，而终以形骸为累，是又何哉？予尝得柳子厚书。其初徙江湖也，意欲求山林之乐，忘羁穷之忧。寺之西轩尽得登览之美，已乃履铁炉步，游黄溪，自西山入钴鉧潭，伐翳蔽，取小丘，入袁家桥，渴以石渠石涧为饮，可以忘忧矣。又穷而西，得小石潭，至则竹树环合，寂寥无人，以其境过清，不可久居，乃记之而去。向使子厚自辅其气，不失中和，姑取溪石竹箭之观，以洗尘滓而畅幽情，不为既适矣乎？必欲遂穷荒虚之境，探岩谷之穴，至凄神寒骨而后已。吾意子厚既归，尝引马氏妓酌酒缓歌，以自慰也。则向之至清者又安在哉？剑川叶子发相见于上饶，其为人高明辨达，疏眉哆口，宜大用于世者。一日过予，出书轴二，曰：「吾不仕，又绝婚聘。近次第前人禅学，为《拈古珠玉集》，将镵其说以行于世。噫！吾病夫尘劳之人，不知洗削外虑，同游于至乐之域，吾之书为是作也。君其为我叙之」。予受其书，读之茫然不知所自，欲缀补傅会透彻，挂名书端以自耀鬻，又惧子发之诋予如元常也。子发又谓予曰：「我于吴门得庵宅焉，一丘曲折，天地奇奥处也。近与人境相接，过者日十数，而莫有顾者。此天以遗我，我将为岩居而终老焉」。予既高子发之才，惜其且老不见于世，而独得于至言妙道，邈不可及，而又惧其未止而更求，或反其初而畔其始也。故诵元常、子厚之事以告焉。予少闻幽禅之学，以诚自解，乃可发口，其或不知而强悟，习辨以取高，寄笑以藏术者，谓之戏论，罪在不贷。予不敢自取不贷之罪，故言止于此，惟君幸宽之。

君讳咨，字周朋，姓吴氏，世为钱塘人。故建中谏官师礼之子，广陵王先生讳令嫡外孙，今尚书郎、信阳守名说之弟也。幼踔厉挺拔，渐濡父祖训义，文艺事多不学而能者。不善为章句学，一试有司，不中，遂弃去。靖康初渊圣嗣位，信阳方持节浙部，遣君奉表阙下，推恩入仕。一诣曹，未受事，径归卧里中。会叛卒弄兵，夺囊稍无馀。君既晚走浙东，益自纵意读书，不悦为吏事。知旧更强之，不得已，调长沙簿，盖受命九年矣。秩满至行在，朝廷知其才，留军器所为干官，而领四方锻工几数千人，改煎攻炼，刮磨洗削。钧石出入，纵手按之，以十为一，引手挽之，以百为千。又其间窜名趋走，多右曹大官，君以绿袍吏崭崭其间，毫纤绳治，率以廉约，厉以勤察，曹吏敛手。久之，武库充牣，器械精巧，朝廷益欲用之，荐君宜改秩者凡十馀章，以法未用也。始务学，尤好字书。以为东晋以来竞贵婉媚，殊失古意。而六书之品有缪书、虫篆，虽古意，不给趣办；独蔡中郎工为分隶，高不失本意，下可兼习俗。视颜鲁公、郭忠恕较量奇耦，以救差舛，而卒不大见，力省工倍，莫如是学。乃潜心汉隶，昼经夜画，用意至到，神艳奇出。大者径数尺，动荡耳目，小者锱铢方略，粲然可悦。会秘书阁成，上幸视，见君所书「石渠」二字，一时从御冠冕、内外贵人并目同说，名声赫然，竦动一时，皆意君显用且不久。会有论他事者，因缘及君，免所居官。时岭南使者求良吏自助，君得漕司干官。绍兴戊辰之冬，君到官几二年矣，蛊者饬，废者举，自经略使诸司官交章荐之，而君得疾以卒，是岁十一月也，享年五十一。娶王氏，子二人，长曰琢，幼曰耆老。始，予先君与司谏同游学，相慕用，先君晚得一女爱甚，因君委禽，遂妻之。君之卒也，王氏自番禺扶旅柩、携二儿，将归葬于临安。舟至九江，信阳使人止之曰：「我已请于朝，丐予祠官，归瘗吾弟。吾之孥幸留南康，可相就分杯析勺以待，无遽念他日也」。王氏遵命挽舟复上以需，要不过岁月，卜良日以葬焉。方予自鄱阳郡吏失官，寓上饶境中，与君尤隔阔，书三往不报，窃叹曰：「予之困，亦使韦郎迹疏乎」！几年，收君寓书曰：「我自去冬得上气，病愦愦，害作书，纵强勉，恐欹斜，贻知旧忧。今治疾良愈，故相报」。后有人士自南方来，云我观见周朋于床下，病实忧人，医疗亡状；曰良愈，非情语，宽远忧耳。又数月有来者，袖衔一书，予意必非他人，劳苦外，就掣取之，果周朋书，封题印识无恙，未暇问他事。少焉，其人蹙而进曰：「我得是书凡六月，道滞留，故不速达，行留岭下。有自岭表来，明言周朋死矣，此盖生前书也」。言未几而妹以讣至矣。妹之言曰：「前发乡里时，郎语妹，我傍先茔得善地，度捐财若干得之」。妹心知语类不祥，不忍问，亦不复言。后病侵，遣人私货，果得之。又病中尝语妹曰：「我死必求乃兄作刻石语，以表吾志，若其勿忘」。呜呼！予与君为近亲，又先君之爱婿也，乃挥涕而叙之。铭曰：

才以奋志，艺以厉气。若奋若厉，终焉莫遂。柱也摘齿，马也守闾。三千之劳，不捷于蒲。以脱其舆，其命也吁！

绍兴丁卯，予寓信之贵溪，取友二人：其一曰郑君，字季洪；其一曰叶君，字信臣。之两人者，皆倦于宦游，困辱惫沮，藤书蠹简，贾用不售。与人言拘畏恇怯，惟恐伤人，而乡里后进咸畏惮之。辩讼未决，得二公语喻即解；不幸有过，惟恐二翁知之。后数月，季洪衰寒病甚，竟死；信臣亦先如江西，后卒于官。踰年盗发田野，鼓行邑中，一邑为墟。予闻而伤之，窃求其故，曰：嗟乎！向使一乡长老皆如季洪、信臣，出入阡陌，以不竞之德化之，慕而从者以十为百，以百为千，以千为万，以成顺悌逊避之俗，则兵无所投其刃。虽有恶少年，顽不可革，亦无党外之助，其荼毒于众，必不如是酷也。邑之群士闻之，咈然不受，曰：「吾邑推二翁之贤，固也。吾曹岂皆豪诞纵肆，以致愤疾者邪？彼不吾惮，非吾有以取之也，奚独以为吾罚」？予笑而谓之曰：「非是之谓也。凡士之里居，与出而涖官者异。孔子居乡党似不能言，岂真不能言哉？子之邑，仕而贤、羡而富者凡几人？其仕者入必奥，出必佩，色庄而体舒，间从车马过邑，长吏则平揖而进，与之抗衡，如是故贱者日隔。其羡而富，则服都而貌泽，囷食而从给，岁时酒肉，歌劝鼓侑，鹑衣之客，毛褐不通，如是故贫者自疏。至于特达之贤，则又端重简肃，好恶绝俗，道古今、养名誉，诗章啸咏，传发光采，如是故愚者不知其解。非如二翁，仕矣而态民也，贤矣而志降也，文章之美，学问之富，过人数等，而不自有也。行李道路，遇农而农，遇隶而隶，故泽之入人，如是其力也。我无心兵，彼其兵我乎？凡予之言，非独伟两翁之诚也，欲自是贤士大夫幸而里居，无事表暴，略是三病，以保三美，岂惟一乡，将天下是效」。闻者乃悦，而以予之言为然。呜呼！父兄之教不先，子弟之率不谨，汉儒是以赋王命也，可不勉哉！信臣讳秉文。大王父翰、王父荫、考辅，皆隐居不仕。君童稚自知读书，年十三学为文，从时先生蒋公游，又读《礼》，遂精奥义。试有司为第一，由是知名。后受业国学为博士弟子，老先生皆能知。已而试于礼部，连战连屈，乃退閒山中十馀年。绍兴五年，朝廷推恩，受一命服，历吉州龙泉主簿，摄决曹掾，以忧去。久之，调虔州信丰尉。绍兴十九年九月丙申卒于信丰，享年六十有七。娶薛氏，有贤操。君游学困而归，薛夫人事之益畏，故君以谋道自信，而贱谋食者。子男二人，可久、汝舟。孙男七人：南一、南强、南图、南英、南朋、南仲、南寿。可久、汝舟皆有学业，可久明《春秋》学，为郡贡举首，后又与汝舟同试春官，人以君为有子。至是诸孙皆亹亹服勤，南强、南图甫十岁，攻大篆，知用笔意，人又谓君有孙。女三人：长嫁进士祝廷祐，次尚幼。孙女三人。将以岁在辛未九月某日，瘗于仙源乡招宾里小枥原母夫人毛氏墓之左。薛夫人先君卒十二年，至是遂合葬。方君之卒，有擒贼之劳，州上其状未报。前期，可久走上饶求铭于予。予昔假守庐陵，君为龙泉簿，十年故人也，乃为之铭。铭曰：

衍其实，含其辉，于何而年数之奇。仁吾橹，信吾甲，彼趫而厉色则洽。表斯阡，兆斯里，何以介之贻孙子。

君讳仲文，字彦明，信之上饶人，实诸葛氏。自君以上，皆隐德不仕。君少家贫，无以为养，惧亲之悯焉，乃自埋于贾区，与时消息。久之，果致产百金，日营甘脆以奉加豆，大人乐之。君曰：「子于为养事立矣，利不可究，怨不可府，流志而行，善无取焉」。于是更求字学，习诵诗训，以洗易其业，乡里遂称善人。百年之俗，习益不美，以善进财为智。君有弟弗事事，人或谓君宜为无名钱别藏之，无供诸子弟酒色费。君曰：「不可也。然此父母之爱，吾将以志养志，宁瘠我以肥彼，岂瘠彼以肥我耶」？他日，仲求异财，君录其产无馀藏。仲既得产，破之，君又以所益之财均焉。仲亡妇幼，又从而衣食之，妇以是惭，而乡邻服其长者。噫！今人植材自营，怀利相视，兄弟诸父私计潜谋，叔姒伯姊激讦掉罄，其不詈辱而相稽者几何？而君能化其族以及其党，以取信于乡闾，是亦难能也哉！建炎初，郡国戒严，军无见担，其输粟喂军者，事闻，往往报下命官，然富人争为蔽匿，莫先应命。君时尚未丰给，独怀牒诣郡，曰：「某愿以私财若干佐县官费」。吏大惊，问君所欲，君对状类卜式，众益异之。其后盗发旁邑，事起仓猝，君为倡尤力。君之知义乐施，盖此类也。至于款地以取甘，成梁以利涉，陶甓去涂以悦行旅，修浮屠老子供而壮其宫，不知其几何也。享年六十有九。男二人：长俊乂，先君卒；次仲方。女一人，适郡人徐晞颜。孙三人，曰良材、良辅、良弼。曾孙男女二人，皆幼。初，良材以其文过予，学有师法，久之，又知其行之不群于庸流也。于予有奉挚之义，故予因良材之请、龚子之状，而为君铭之。君以绍兴二十一年岁在辛未十一月某日卒于寝，以是年十二月壬午瘗于西禅梵慧院之侧，收君者亦良材也。铭曰：

以智为时，以养为基，以仁为宝，以静为师。呜呼后人，尚克似之。

君讳潜，字彦升，其先华阴弘农人。惟杨氏别姓以来，数千载间世为盛族，迹其逋迁，裔胄所至，皆有异人。虽黄、唐、姚、姒有不及者，大抵重于叔向，贵于赤泉侯，极于汉太尉。今散处郡国，流分派别，有兜鍪而貂蝉者，有儒冠而鼎食者，有穷经论道为一世宗仰者，有隐居閒处身岩壑而名振天衢者，皆华阴之族，无它杨焉。君世居将乐之瀚溪，盖别自浦城之族。大王父某、王父某、考某，皆隐德不仕，而其德名著于乡社者，累叶不同。故直而和，愿而恭，其言也讱，大王父之德也。刚而毅，纵而度，力兼数夫，而毫视万物者，王父之量也。缵二父之志，通古今之学，固穷厉节，不求达闻，则皇考其人焉。君昆弟四人，在皇考为仲子。天性警悟，自知读书，初加弁服，名誉赫然。尝自言：「为人后者，非名爵相继之谓，顾不可坠者节也。谓四知之可畏，则故人之金可却矣；辨三者之不惑，则奕世之泽必厚矣。今华阴之田果安在哉？人田千阡陌，吾田乎清白，彼千阡陌者未百年而易族，吾清白者在千载而不竭。归乎，归乎，其蹈吾祖以食清白之田乎」！由是，公于乡党则推其馀以施，而人无饥者。盖其事亲则就养无方，而族党之人无不令于父母者。居丧结倚庐，号泣孺慕，而禽鸟之瑞至焉。初，宣和中方田法行，乡人盻盻未知所向，君为廋词语人曰：「五鄙之庐，舂粮而趋。隼旟之丘，倍称是求。平衍而腴，将困于租。铢铢钧之，等分是图」。会其法中止，时无知者。后三十年复举经界，邑人追思公言，有识者解之曰：「五鄙之庐，邑也；舂粮而趋，百里也；隼旟之丘，州也；倍称是求，则百里者二焉。以吾乡去州邑远，其地衍沃，将有渫恶氏者委重于此者。当以等级、远近均之，则当矣」。后果析为九等，铢铢较之，始得其平，故乡里推公明哲绝人，非智所及。初，汉太尉凡四子，长曰奉，季曰牧，二族为尤盛，今秦吴诸族皆本于二祖。惟浦城之族出于秉。以礼经考之，传于奉者宜为大宗，传秉、传牧者宜为小宗；而秉尝为别族，继别者百世不迁。故在杨氏世谱，凡奉、牧之后皆宜祖于太尉，而继秉者祖于家，其叙乃正。今以世谱考之，自食我之祸，子孙逃于华阴山谷。永嘉之乱，占籍上饶。唐上元中刘展陷润、升，吴会弗宁，又避地于建安之吴兴。王氏据有闽粤，与李氏为敌国，吴人致讨，建安震恐，十一世祖徙居将乐之光明，后自光明复居瀚溪。瀚溪之族派于浦城，而浦城之族出于瀚溪。境接长河，其俗犷戾，视法令为纸上语。君家三世以善道化之，其俗几变。向使如君者，天假之年，渐致四方长者以德为池，浇濯其俗，益古其俗可也。重车出门，中道折轴，其为士者惜之。君以建炎元年岁在丁未终于里第，享年四十有四。越三年九月，葬于将乐都岭之原。先一月有双笋生茔前，不日成竹。物生之异时，士夫歌咏者甚众，人以为清德之瑞，且知子孙之庆云。娶马氏，有二男子：长曰杰，历任阳山尉，前信州司户参军；次曰佐，后君一年而卒。孙四人：如范、如筠，皆举进士，馀尚幼。方民曹之官于信也，予寓处郡下，与杰从游相好，一日语予曰：「我先人弃诸孤二十馀年，既克襄事，大惧潜德不显，埋名地下，愿求令辞以表之」。予谢不令，恐无以彰令德者。既归踰年，遣人具书币走上饶，求遂前请。予适有事于淮浦，书不克报。是秋，又书来促曰：「碑已具，幸终赐」。乃书以授使者。君之善行甚众，而独沈于乡，后之乡人其俎豆之与。铭曰：

公讳彦隆，字仲礼，世为江州德安县敷里人。大王父世规，累赠太师；妣陈氏，赠江国太夫人。王父韶，故任观文殿学士、正义大夫，赠太师、燕国公，谥襄敏；妣杨氏燕国夫人、刘氏燕国太夫人。考某，故任大理评事，累赠朝请郎；妣李氏，赠宜人。公以季父厚任，补假承务郎，官七迁至朝奉郎，锡五品服。历任陈州湖城尉，汝州司刑曹掾，熙河兰会路安抚司干当公事，丁内艰，不赴。监无为军酒税，不釐务；河南府永宁县丞，移知河南县事。建炎二年七月以疾终，享年五十有一。德安盖敷浅原之地。公之先有讳浅者，当唐昭宗时仕至镇南军节度、左厢兵马使、检校右散骑常侍兼御史大夫。其后当五季之际，谱牒散落，世家不明。由公而上，可考者七世：曰讳果，曰讳果，为七世、六世祖；曰讳明，赠太子少保；曰讳承寿，赠太子少傅；少傅子曰讳世规，即太师公也。自太师以上，皆晦德不仕。太师尝一举于有司，不第，遂隐于敷阳山，时人师尊之，作《敷阳山记》，号敷阳先生。嗣子曰韶，即观文燕国襄敏公也。方熙宁初，神宗临御，考数图贡，以为西戎自宝元以来虔刘边陲，非茵褥发栉无以示远，而一时将帅，殆无可当一面者，思得异人，任以股肱。于是襄敏公上书阙下，以为夏人所恃，杂羌馀种，候摭捍卫，埋根藏穴，故能跳踉，使我边鄙时竦。今若招纳大酋，啖以嗜利，不则以兵威之，剪落爪牙，孽种自息。书上，翌日召见，诏乘传诣边。不四年大功克立，开熙河道。后数年，自枢府请老，连帅洪、鄂，拥旄仗节，旌旗锦绣，充塞故里。由是德化之王为江左甲族，衣冠之盛，荣耀一时。公自幼植立不群，善行表著，季父奇之，先任以官，及拂缨就任，果能保德振誉，承似先世，益崇其门，君子称焉。其在湖城也，当关辅咽喉地，逋逃杂沓，朝变夕易。又关市所需，非商旅通行者，榷禁甚严，铢称两计，积笞倍黥。一日，有挟香盗行者，公叹曰：「吾为尉吏，求盗是任，奸不可纵，法不可弛，然以铢两之奸，刑人之肤，非仁圣意也」。顾吏曰：「投之火中，真薰鬻邪」？既焚，曰：「果非也」。纵遣之。自是犯法者益少。陕民岁迎岳神，揭竿而趋，曰神命取某物，则杂然和之，人莫敢较。公适出，见状，止车而招之，使胥命于神曰：「神果有求，无敢弗共」。久之，报曰神无求也。摄奸首笞而拲之，其党散走，自是亦无继者。及在永宁留守，以河南不治，换公为河南令。河南最，部刺史交章荐之，不果用。秩满南归，道由金陵，江南使者一见喜甚，曰：「公携河南之政来，更为我施百里之惠」。即檄公领饶之浮梁。浮梁固剧邑也，公至，条分派别，简戢辨揵，复以课闻。时有大寇犯旁邑，居人抢攘，有奸人盗尉以逃，将诱致亡命为乱。公微伺得之，召父老豪杰，疏其恶谋，乃斩以徇。邑人德之，绘公以祠焉。公天性严重，风度凝远，文词茜秀，与人交终身无悔吝。家居不见惰容，然而降接裕大，和气薰然，故家人忘贫而乐焉。公之卒也，诸孤皆幼，故平生行事往往得之耆旧，然存而在人，有不可掩者焉。夫人临川晏氏，朝奉大夫讳天常之女，淑德懿行，有闻于乡。子三人：长曰万章，今为右从政郎，房州房陵县令；次曰万夫，次曰万裕，咸克修举，以世其家。绍兴辛未，某托寓上饶，公之葬已有年矣。万裕持潭郡丞雷公之状，求为铭以揭于墓。某既考其行事，叙次如此，又继以铭。铭曰：

彭泽之西，豫章之北。百产之奇，千寻之木。钟奇孕秀，笃生异人。异人维何，燕公虎臣。洗折戎丑，宣我王灵。丹青传像，廊庙垂绅。庆流衍迤，乃降厥世。河南政尊，浮梁像伟。公身虽亡，公德未已。敷原之泽，孙孙子子。

紫泥封诏，皂盖随车。起簪橐之近臣，镇股肱之名郡。恭惟某官淹该博古，端重镇浮。早历华涂，多士共推于旧德；比跻禁路，嘉猷屡沃于渊衷。暂违两观之觚棱，旋畀上饶之符竹。民淳事简，顾卧治以有馀；望重资高，谅遄归之可待。即观共政，用罄同寅。某继高躅于柳营，托馀辉于枌社。憩棠勿剪，居怀召伯之思；维梓必恭，遥咏周人之《雅》。其为欣颂，罔既敷陈。

某顿首再拜，真甫知府安抚待制舍人年兄台座：往在台省，无日不会面，而无议论之不同，盖如是者踰年，固疑此乐不常得于造物。今相望万里，累月略不相闻，理固乘除也，且置是事。即日不审台候何如？云安全蜀门户，事任非轻，真甫由两制出镇，与昼锦何异？然爱君忧国之志深，而牧人驭众之利狭，未应遽忘雅意也。自国初惩创五代，尽削方镇之权，庆历以后犹置帅臣，实不及汉之郡将、都尉，一有武事，则又不可诿曰我无与也，识者盖深忧焉。真甫于一官一职未尝碌碌，况为国近臣，蒙上委寄，而肯碌碌耶！长虑却顾，必有以处此。幸德和总四路，并甫使襄汉，同心合意，不至掣肘，忧顾其遂宽乎。某初夏出北关，舟过苏、常，皆后真甫一两日，遂失一见。归次信州，以书托唐立夫送当涂，寻见报趣真甫赴新镇，此书必不达矣。某去坟墓几一纪，今而得归，幸甚不可言。所居距城二十里，号永和镇，东阡西陌，不废往还。有田数亩，奉入财万五千，踰度伏腊，未必能给，力加撙节，则亦未至冻馁。此外惟书生事业可以自娱，但方平老矣，不喜为此狡狯。每念学道一节最为要切，其如根器凡下，譬荆棘瓦砾杂土地而生，非若腴田偶废耕耨，一遇良农便可芟夷也。前时固以是愧真甫，今复何言？至于芒鞋藤杖自放山林之间，樵唱渔歌都忘岁月之迈，虽不可与山西红旆堂上玉笙同日而语，大鹏尺鴳，亦各逍遥而已。纸尽无他，祝为时自重。不宣。

某自闻持使者节，日日望近音，欲迋劳于清江。忽龚丈报行李次南浦，喜可知也。秋深犹暑，恭惟台候万福，尊眷远涉，一路吉庆。某屏居本自适，春来忽叨分竹，进退不可，缘是心气大作，终日如醉，百事皆弛。当时若稍自信，如永嘉径去，未害为通。既不能然，今遂寘身户限上。所以扶病略到丰城，却引疾而归者，上以承朝廷美意，下以全不能则止之义，未知中节否？祸福素定，本自不计，所患不知我者谓立异过当，或激作生事耳。长者度几日离豫章？若重阳前后可到樟树镇（在丰城、临江之间。），则欲徘徊俟一见，盖不州不县可以少待，正恐帅漕曲留。来期尚远，愿示端的，别当奉约也。过信州时，子直已交割否？千万批报。专人问讯，馀容面禀。未间更冀保重，别需召拜。

某窃以霜晴气燠，恭惟知府大著同舍兄台候万福。某近见谦之，方知已遂开藩，奉亲邻郡，扩及民之惠于千里，计有可乐。颇闻闵雨，后来莫应祈祷否？某恳辞富沙，自谓必获大戾。今日闻圣恩赐允，未审果否？若所传不妄，则感戴宽宥，何以报塞？长与农夫歌咏德化，真幸民也。因契家赵蕃主簿求书，辄附尺牍。赵工诗能文，但以贫为病，亦知州郡岂有馀力及人，渠既专介远来，又不容拒，尚望垂念。某复有私恳：舅家在上饶县前居，表弟王泽监庙旦夕服阕入浙，凡百望赐周旋。顷在行朝，尝分俸赒之，自归庐陵，此事遂废。盖其家不善量入为出，随得随尽，旦夕欲擘画百十千寄宅库，逐月支与，因此便预以布浼，僭越知罪。馀乞为国保重，别俟召擢。

某窃以王春有俶，寒色尚峭，恭惟宫使大资枢密，怡神大涤，德望逾尊，天人交卫，钧候动止万福。某屏迹故庐，得遂麋鹿之性，馀波所及，蒙润多矣。邈焉候谒，徒剧驰情。所冀仰承眷注，保辅饔寝。调元之拜，斯拱以俟。

某去夏罢免，本自三衢陆归，夤缘一望履舄，践升堂之约。无何，幼稚触热番病，急拿舟过阳羡。已而灾挠频并，不觉留连三月，中元后方为溯江计，盖不敢复道馀杭耳。差池晤语，迄今惘然。陆走川浮，艰勤殊甚，近冬方获定居。向闻术者谓丙午人最畏己酉，如王季海之厚德，钱师魏之强壮，皆不能免。有如庸懦不才，叨踰特甚，若非颠顿狼狈，则其死必矣，讵敢不知幸也！仰恃契爱，因笔及之。

某自违钧范，日夕思仰。每士大夫来自上饶，必敬询近况，具审神观益清，饮食快美。虽不复引满如平时，而午桥燕适不减唐贤，暇时则翻阅经传，目力无异少年，每切钦叹。自惟名在罪籍，方不为公论所与，不敢辄以姓名污几格，理所当然。高明赐之澄察已幸矣，乃蒙坠况缄翰，未替曩眷。盛德如此，足厚风俗，岂直私情感激而已！欲叙谢悃，言莫能尽。

亡友李宪，昔年尝话辱贤兄侍御厚知，以予好为文章，数数曾相评议。自予应举历官已来，了不得与贤兄相识，而又李宪守之不幸，卒于信州治所。余今年自御史谪官到此，累有人言足下好为古文，趣尚出处不与俗同。近洪州李顾行秀才自许州来相访，亦说足下，及出足下所作《送行序》示余，听而观之，深足贵耳。因读孟郊诗，言及足下有卢仝诗数十章。开于十年前，在京城书肆中见唐诸公诗一策，内有玉川生诗约四十馀章，《与马异结交诗》为首篇。余寻托亡兄辟用百钱市而得之。时有郑州宋严从予学文，卒与亡兄相遇，取而与之。至明年，严死，卢诗没而无复返矣。自后，予于江南及来河北，常欲求之，无能有也。今李生话足下所有，彷像类余昔年市之者焉，未悉足下于人传之耶？人别有而小异耶？呜呼！天地间古今事，学必有以成也，成必有以知也，知必有以传也。世所好而用者，未必为久而存也；世所不好而弃者，未必为终而泯息也，皆莫可极而定之矣。然其善者胜耳。今欲请足下所有卢仝诗而一观焉。因得具与足下之故，及卢诗之事，用达于左右，可否惟命。开白。

大名王氏有讳言者，唐末起家令黎阳。子彻，仕五代为左拾遗，是生晋国公，以雄文厚德为艺祖简知，擢监察御史，选授乡邦，有昼锦之褒。尝植三槐于庭，期后人之兴。太宗朝仕至兵部侍郎、知开封。三子：长秘书丞，终袁州太守，次丞相魏国文正公也，季知应天府。孙曾繁衍，为宋大家。淳熙六年，黎阳八世孙知信州讳从，系出秘丞，稽其族属，自晋公三子派别支分，曰《世系》，曰《世谱》，又为《槐庭杂记》、《宣阳因亲录》，以授其子淹。淹倅庐陵，既刻其曾祖讳震《元丰怀遇集》，请予为序，又裒晋公以来史传铭志、前贤纪述、先世遗文，总为十卷，号《济美录》，而以文正子懿敏公所纂遗事及懿敏子巩杂记三篇，与其父书并为一集而刻之。自庐陵擢守筠州，将再刻以广其传，复属某以序。粤自周衰，贤者之类弃，功臣之世绝，故孟子告齐宣王以「故国非乔木，王无亲臣矣」，盖讽其上也。虽然，有位于朝，不守其业而忘其所，甚至公侯之家降为皂隶，则荜门圭窦得以凌之，此岂独上之人罪也哉？今筠州父子不陨世业，以贻厥后，其贤于人远矣！初，文正公以大理评事宰岳之平江，《图经》载二事：其一，公将至，山鬼避舍，是特谶公之贵，勿书可也，而《国史》、杨文公志墓乃备书之。其一，死囚当论，公通夕不寐，思所以为计。五鼓，有叱直更者起，云相公将出厅。须臾，公果出囚，竟末减。民怀德政，至今奉祠，而传与碑反不之载。予故特书之，使后人知公仁心阴德肇于为邑，况秉钧乎？居官者勉以为法，则王氏之昌与淮水俱长，何但三槐蔽芾于堂而已？嘉泰二年闰十二月。

香山诗语平易，六一文体清驶，疑若信手而成者。间观遗稿，则窜定甚多。景文之于《唐史》，删烦为简，变今以古，用功既至，尤宜不苟也。如吴兢一传，具稿不知其几。此本似定矣，然以新史校之，亦复不同。杜诗云：「更觉良工用心苦」。兹可尝鼎也。自「不足累德」而上颇有脱简，惜哉！淳熙丙午二月二十二日，新安程叔达、清江萧燧、上饶杨恂、东昌周某同观于东宫直舍。

古者名山大川在中国者多雄尊浩荡，颁于祠官，天子巡狩望秩，为民祈福而已。荆之衡岳犹以为远，自有熊氏已祀灊、霍，况其他乎？当是时，上既不求远略，下亦安其常居，虽有黄老之言，何自而入？深山穷谷稀奇绝特之观，谁实顾之？及周穆王车辙马迹驰骛乎八荒，中天之台，瑶池之宴，浸传于世。秦皇、汉武忻然慕之，由是有为黄老之学者转而为方士之术，负策抵掌，顺风而至，羡门、安期之说兴，徐福、少君之诈作。当是时，上虽信之，其徒未盛于下也。及乎土宇日广，生齿日众，遐方僻地列置郡县，王乔、蓟子训、左慈辈又争以神怪风动四方。于此时也，岂特人主向之，所谓四民往往从之者众。众必有所聚，既不能安处于市廛，则搜奇择胜，梯崖架险，设坛场，立室庐，茹芝鍊丹于人迹不至之地。一嵓洞之幽，一川谷之秀，殆将无所遁其形。宫观遂遍天下，而尤盛于东南。此积习之势然，非今昔之理异也。彼所谓清都帝居十洲三岛，既茫昧不可考，而洞天福地载之传记，有可□言者。距临江军四十里，山曰阁皂，盖福地之第三十三也。自汉末张道陵、葛玄、丁令威皆有坛井，故《寰宇记》以为神仙之馆。旧隶吉州新淦县，逮临江析军，乃属清江。山形如阁，山色如皂，以是得名。初置灵山，煨于隋烬，至唐道士程信然掘地得玉石像尺馀，覆以铁钟，创草堂居之。先天元年，孙道冲始为台殿，因山名观。咸通大火，玉像仅存，杨荐父子次第葺之。江南李氏改名玄都，本朝避圣祖讳又改景德。天禧庚申、熙宁丙辰，再焚再葺，政和八年始赐号崇真宫。前对灵云峰，后倚东西两山，皆有坛。其东葛也，其西张也。水出宫后，名葛憩源，凡半里馀，声响潜行石间。大抵葛仙遗迹为多，故崇宁间封冲应真人，告命在焉。北有令威观，基合而为一久矣。入门即御书阁十一楹，藏颐陵赐书百一十八幅，章圣封泰山芝草二本，《皇祐新乐图》一卷，绍兴宸翰十轴。阁后设传箓坛，盖法许授箓者惟金陵之茅山，信州之龙虎，与此为三。徽宗朝给「元始万神」铜印，至今用之。次曰金阙寥阳殿，曰昊天殿，曰正一堂，曰靖应堂。其东曰祖师殿，曰藏殿。最后玉像阁五间，其崇五丈，雄杰冠于一宫。凡殿宇皆翼以修廊，道士数百人环居其外，争占形胜、治厅馆。总为屋千五百间，江湖宫观未有盛于斯者，士大夫川浮陆走，无不迂途而至。乾道癸巳，予亦至焉，读广明许元真、咸平张贺、熙宁双渐、阳申、元祐张商英诸碑，虽随事登载，辞颇异同。如以铁钟为开皇旧物，视其款识则咸通十三年所铸也。玉像有三，其一凭几而坐，二人跣足立侍，亦与所书不合。于是主者李汉清、王永成、王次鼎俱以宫记为请，予诺之而未暇。今管辖王自正、知宫邹时亿、副刘惟允、度师陈处和恳请益坚。予谓易观为宫殆且百年，此而不记，阙孰甚焉，乃会萃众说，详考初终，使好事者知自昔道家者流凡三变而其教成，此宫因地之利历千年而其制备，庶几有考焉。若夫叙胜概曰靖虚，则有前代孙偓、李洞、宋齐丘、沈彬、孟宾于、徐铉、陶弼之留题，近世道士张景先、陈孟阳、陈彦举、黄常吉之诗集传于山中，此不复云（《平园续稿》卷四○。又见雍正《江西通志》卷一二五，道光《清江县志》卷二三。）。

中天：原倒，据傅校本乙。按中天之台见《列子·周穆王》。

亡弟子柔仁而刚，敬而和，敏而笃学。幼事母孝，长从兄顺，与人交忠信廉逊，其存心主于厚而自期甚远，其容貌美秀惇实。善观人者与谈五行者、负风鉴者，皆曰是必贵且寿，然年止三十三，再与计偕而已。呜呼，非君不幸，予之不幸，门户之不幸也！初绍兴庚辰春，予官学省，君以七月自吴门来，道得小疾，相见时辄为诀语。八月寖剧，十一日神识湛然而逝。后六年，当乾道丙戌十二月二十八日，予自上饶改葬先夫人于吉州庐陵县膏泽乡长冈之麓，乃祔君柩于兆域后五十步，成君志也。周氏世郑人，徙吉三世矣。曾祖中奉大夫讳某，祖左大中大夫讳某，考左朝请郎、太学博士讳某，先夫人姓王氏。君既殁，裒遗草得诗文三卷，语皆惊人。使少假之年，必将追骚人而与游，望圣门而力造，肯讫是耶！君名必强，子柔字也。娶济南韩氏，无子。予既求宗姓继续其祀，又哭之以辞曰：

呜呼子柔，今安之乎？英气凛然，戢于斯乎！惟颜回短命兮，圣不幸而嗟咨。如邓攸乃无子兮，信天道之难知。彼一而君二兮，虽涂之人犹涕洟。况手足之痛兮，惨犹甚于屠刲。已而已而，九原不可作兮谁知我悲！