人物库
简介
建炎三年(1129)任均州知州,8月到任。绍兴三年(1133)任太平州知州。绍兴九年(1139)任淮南东路转运判官。
主要活动
- 1129年-1130年,京西南路均州(均县),均州知州,8月到任
- 1133年-1136年,江南东路太平州(当涂),太平州知州
- 1139年-1141年,淮南东路待考(待考),淮南东路转运判官
中国历代人名大辞典
【生卒】:1614—?
【介绍】:
明末清初浙江钱塘人,字丽京,一字景宣,学者称讲山先生。明贡生。入清弃举业,以医为业。康熙初,因南浔庄氏《明史》狱牵连被捕,寻得释。赴广东为僧,法名今龙,一说入山为道士。有《威凤堂文集》、《从同集》。
清诗别裁集
字丽京,钱塘贡生。有从同集。
中国历代人名大辞典
【生卒】:730—802
【介绍】:
唐许州颍川人,字士素。玄宗天宝中历左监门兵曹、太子通事舍人。肃宗乾元中、居汉南,为襄阳节帅来瑱、梁崇义从事,累迁殿中侍御史、节度判官。拜均州刺史,历施、叙二州刺史。德宗贞元十四年,迁台州刺史。卒官。有《道德经注》、《黄庭内景经义》、《阳子》、《论语后传》等。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明浙江归安人。嘉靖间以岁贡任均州学正,捐俸置庙器。后任国子监典籍。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明浙江鄞县人,一说海盐人。善搏击,师事孙十三老,自言其法起于宋武当丹士张三峰,嘉靖时传于宁波,而松溪为最著。时少林僧以拳勇名天下,闻松溪名,求试。松溪袖手坐,一僧跳跃来蹴,松溪稍侧身举手送之,其僧如飞丸陨空,堕重楼下,几死,众僧始骇服。门徒三四人,叶近泉为之最。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
金隩州人,字文举。宣宗贞祐三年进士。初为应奉翰林文字,累官枢密判官,论建每中事机。京城被攻,请哀宗出就外兵,留荆王监国,帝从之。任为右司郎中。帝至归德,命华召邓州兵入援。至邓,从守将移剌瑗降宋,宋署为均州提督。后又从孛术鲁久住(范用吉)杀宋均州守将降蒙古。
主要活动
- 1215年,进士
全宋文·卷七○四○
主要活动
- 1190年,进士
- 1216年-1218年,京西南路均州(均县),均州知州,1218年2月弃城走
- 1225年-1227年,江南西路赣州(赣州市),江南西路提点刑狱公事
中国历代人名大辞典
【介绍】:
宋杭州钱塘人,字公粹。李玮弟。以荫补閤门祗候。历通事舍人、西上閤门副使,累迁均州防御使、知相州。神宗熙宁中,擢宣州观察使、知颍州。哲宗初,进泰宁军留后、提举万寿观。复知相州。卒年七十四。
全宋诗
主要活动
- 1075年-1077年,京西北路颍州(阜阳市),颍州知州
- 1077年-1088年,河北路相州(河南省安阳市),相州知州,1088年以疾乞归
- 1090年,河北路邢州(河北省邢台市),邢州知州
中国历代人名大辞典
【生卒】:504—564
【介绍】:
北周襄阳人,字子坚。梁元帝时任兴州刺史。西魏文帝大统中以地附宇文泰,拜使持节、骠骑大将军。任丰州刺史,封新丰县公。后转湖州刺史,进爵静安郡公,官至昌归宪三州诸军事、昌州刺史。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
宋人。高宗时为内侍省押班,亲幸用事。刘光远被劾,谓受其金,力为营救。后累官至均州观察使。卒谥忠定。
相关著作
中国历代人名大辞典
全宋诗
沈括(一○三一~一○九五),字存中,钱塘(今浙江杭州)人。年虽幼于沈遘,但辈分为遘之叔。(《直斋书录解题》卷一七)仁宗至和元年(一○五四),以父周荫为海州沭阳主簿。嘉祐八年(一○六三)举进士。英宗治平三年(一○六六),为馆阁校勘。神宗熙宁五年(一○七二),提举司天监。六年,奉使察访两浙。七年,为河北西路察访使。八年,为翰林学士、权三司使,次年罢知宣州。元丰三年(一○八○)知延州,加任鄜延路经略安抚使。两年后因徐禧失陷永乐城,谪均州团练副使。哲宗元祐初徙秀州,后移居润州。绍圣二年卒,年六十五。著有《长兴集》四十一卷及《梦溪笔谈》等。南宋高布曾合沈遘《西溪集》、沈辽《云巢集》为《吴兴沈氏三先生集》,至明中叶时重刻,惜《长兴集》已散失大半,诗一篇不存。一九八五年为纪念沈括逝世八百五十周年,胡道静辑有《沈括诗词辑存》。《宋史》卷三三一有传。 沈括诗,以《沈括诗词辑存》为底本。由于材料从类书、方志等搜录,多有异文,此次整理时又作校订和补正。另从《永乐大典》、《诗渊》等书中,辑得集外诗三首,附于卷末。
全宋文·卷一六八四
沈括(一○三一——一○九五),字存中,杭州钱塘(今浙江杭州)人。嘉祐八年进士,熙宁中参与王安石变法。历检正中书刑房公事、提举司天监,迁集贤校理、同修起居注,擢知制诰兼知通进银台司。熙宁七年为河北西路察访使。次年出使辽国,力斥其夺地之谋。迁翰林学士、权三司使。熙宁末,因事降知宣州。元丰三年,除鄜延路经略使、知延州。五年,坐首议筑永乐城,责授均州团练副使,随州安置。元祐初徙秀州,晚年居润州梦溪园。绍圣二年卒,年六十五。括博学多闻,于天文、地理、典制、律历、音乐、医药等无所不通。有《梦溪笔谈》(存)、《苏沈良方》(存)、《长兴集》(残)等著述四十馀种。《宋史》卷三三一有传,又参胡道静《沈括事迹年表》(上海古籍出版社一九八七年版《梦溪笔谈校證》附录)。
主要活动
- 1054年,江苏沭阳,沭阳县主簿,以父荫初仕任海州沭阳县主簿
- 1055年-1062年,江苏东海,知东海县,摄东海县令
- 1063年,进士
- 1063年-1065年,河南开封,扬州司理参军,本年,举进士第,授扬州司理参军
- 1065年-1068年,河南开封,编校昭文馆书籍,奉诏解扬州司理参军任,赴京任编校昭文馆书籍,参预详定浑天仪
- 1068年-1070年,河南开封,昭文馆校勘,自昭文馆编校迁昭文馆校勘
- 1071年,河南开封,大理寺丞;昭文馆校勘;检正中书刑房公事,在大理寺丞、昭文馆校勘任上,十一月丙戌授检正中书刑房公事
- 1072年,河南开封,史馆检讨;提举司天监;检正中书刑房公事,在昭文馆校勘、检正中书刑房公事、提举司天监任上。七月己亥充史馆检讨
- 1073年,河南开封,集贤院校理;史馆检讨;提举司天监;检正中书刑房公事,在检正中书刑房公事、提举司天监、史馆检讨任上。三月乙丑加集贤校理
- 1074年,河南开封,同修起居注;集贤院校理;史馆检讨;提举司天监;检正中书刑房公事,在检正中书刑房公事、提举司天监、史馆检讨、集贤院校理任上,加同修起居注衔
- 1074年,河南开封,右正言,之前上《浑仪》等三议及浑仪制器,授右正言,并赐银绢各五十
- 1074年,河南开封,知制诰,兼知通进、银台司公事,授知制诰,兼通进、银台司长
- 1074年,河北正定,河北西路察访使;知制诰,在知制诰任上,八月丙戌代章惇为河北西路察访使
- 1074年,河北正定,提举河北西路义勇保甲;河北西路察访使;知制诰,在知制诰、河北西路察访使任上。八月辛卯,提举河北西路义勇、保甲
- 1074年-1075年,河北正定,提举河北西路义勇保甲;河北西路察访使;知制诰;判军器监事,在知制诰、河北西路察访使、提举河北西路义勇保甲任上,受命兼判军器监(代章惇之职)
- 1075年,河南开封,知制诰;判军器监事,在知制诰、判军器监事任上,受命重详定九军阵法
- 1075年,江苏扬州,知制诰;判军器监事;淮南两浙灾伤体量安抚使,在知制诰、判军器监事任上,受命为淮南两浙灾伤体量安抚使
- 1075年-1076年,安徽凤阳,权发遣三司使公事;知制诰,以淮南两浙灾伤体量安抚使身份巡视淮南东路,行至钟离,得诏召还,受命权发遣三司使
- 1076年-1077年,河南开封,权三司使;翰林学士;知制诰,在权三司使任上,约在本年12月拜翰林学士,作《除翰林学士笏记》
- 1078年,安徽宣城,集贤院学士、知宣州,因侍御史知杂事蔡确弹劾,沈括由翰林学士、起居舍人、权三司使改集贤院学士、知宣州
- 1079年-1080年,安徽宣城,龙图阁待制、知宣州,在知宣州任,复龙图阁待制
- 1080年-1081年,河南开封,龙图阁待制、知延州兼鄜延路经略安抚使,自知宣州改任知延州兼鄜延路经略安抚使
- 1082年,陕西延安,龙图阁直学士、知延州兼鄜延路经略安抚使,在知延州、鄜延路经略安抚使任上。以出兵守安疆界、应付边事有劳,迁龙图阁直学士
- 1082年-1084年,陕西绥德,均州团练副使,以应对西夏“措置乖方”,责授均州团练副使,随州安置
- 1085年-1088年,湖北安陆,秀州团练副使,或以哲宗登基大赦之故,改秀州团练副使,本州安置,自随州出发赴秀州,途经安陆
- 1089年-1096年,江苏镇江,光禄少卿、分司南京,以秀州团练副使身份谪居秀州,有诏由秀州团练副使改授左朝散郎,守光禄少卿,分司南京,许于外州军任便居住,沈括因此迁居润州梦溪
中国历代人名大辞典
【介绍】:
宋鼎州桃源人,祖籍江宁,字仲举。张颙弟。仁宗皇祐元年进士。调江陵推官。岁饥,朝廷遣使安抚,因条献十事,救荒卓有成效。知益阳县,召土人耕垦,御蛮有方。后历任监司及知州,所至及严致理。哲宗时累官户部侍郎。苏辙以其深文狡狯而论之九罪,执政以为虽无德而有才,不报。逾年,以宝文阁待制出任河北都转运使,移知瀛州。湖北溪瑶叛,复徙知荆南,至都门暴卒。
全宋诗
全宋文·卷一一一九
主要活动
- 1049年,进士
- 1069年-1070年,江南西路洪州(南昌市),江南西路提点刑狱公事,1070年7月言事?
- 1073年-1075年,淮南江浙荆湖等路真州(江苏省仪征市),淮南江浙荆湖等路发运副使
- 1074年-1075年,江南西路虔州(赣州),虔州知州
- 1076年,秦凤等路待考(待考),秦凤等路转运副使
- 1077年-1086年,广南西路桂州(桂林市),广南西路转运使,1078年11月罢任
- 1077年-1090年,荆湖北路江陵府(荆州),江陵府知府兼安抚使,7月为广南西路转运使1078年1月冲替1090年至都门暴卒
- 1078年-1079年,京东东路齐州(济南市),齐州知州
- 1079年-1080年,河北路沧州(河北沧州),沧州知州
- 1080年,秦凤路熙州(临洮),熙州知州
- 1080年-1082年,广南西路桂州(广西省桂林市),桂州知州兼安抚使
- 1080年-1082年,广南东路广州(广州市),广南东路转运使
- 1081年-1086年,广南东路广州(广州),广州知州兼安抚使
- 1081年-1086年,广南东路连州(广东省连州市),连州知州
- 1083年-1084年,京西南路均州(均县),均州知州,1084年4月改知广州
- 1085年-1086年,秦凤路凤翔府(扶风),凤翔府知府
- 1086年-1087年,京畿路汴京(开封),户部侍郎
- 1087年,河北路大名府(河北省大名县),河北路转运使
- 1089年-1090年,河北路瀛州(河北瀛州),瀛洲知州兼安抚使
相关著作
中国历代人名大辞典
【生卒】:515—577
【介绍】:
南朝陈僧。武津人,俗姓李。从慧文受正法。临海王光大二年避难居南岳,闻名而从之者如市。陈宣帝迎之住栖玄寺。相传遇雨不湿衣,履不沾泥。寻还山。为天台宗三祖。有《四十二字门》,《无净行门》等行于世。
新脩科分六学僧传·卷第三 传宗科
生武津李氏。少以兹恕。为乡闾重。方家居。梦梵僧劝之薙落遂从焉。然所居寺污杂。而思独清慎。若素有所训饬者。及禀具操行弥隆笃。日诵法华经且千遍。
殆庵居野人烧庵。因患疠疾。复为缮治忏悔。乃平差。
尝梦僧数百。其一谓曰。汝先受戒非胜。既遇清众。宜更翻坛加戒。方唱羯磨。忽惊寤。由是常坐不卧。悉见三生所行事。于定中。又梦。弥勒弥陀为之说法。又见其身。与诸眷属。人弥勒龙华会。独念以为我于释迦末法。受持法华。今值慈尊何其幸耶。且瓶水常满。天童侍卫。偶阅妙胜定经。荐脩定学。
时禅师惠文方聚徒授法。竟往咨询。不惮劳苦。昼则营务。夜即摄心。倏更冬夏。了无所證。来夏倍加勇猛。始三七日。发小静观。即动八触。发本初禅。已而障起。四肢缓弱难行。念此病者。皆从业生。业从心起。业非可得。反见心源。如是观已。颠倒想灭。心性清净。所苦销除。旋发空定。心境廓然。夏竟无获。自伤空过。放身倚壁。未及壁顷。霍然开悟法花三昧。大乘法门。一念明达。十六特胜。背舍除入。即得通彻。后蒙鉴最等师印可。四方景慕。乃以大小乘中定慧等法。用摄自他。众杂谤兴。奸谋鸩毒。皆莫之害。顾语其徒曰。昔佛在世。且不免焉。而况我哉。但中州佛法。不久有难。吾思所以避之。忽空中有声。曰可往武当南岳。齐武平初。离嵩阳。南至光州。时以梁孝元倾覆之乱。路梗莫前。姑止大苏山者数年。然重法轻生之士。虽当兵冲。归之如市。施利填委。而供给裕。造经开讲。靡惮殷繁。江陵智顗代讲次问。一心具万行如何。思曰。此特大品次第意耳。授汝以法花行法三七境界。则汝向所疑判矣。又问。师所證地。是十地耶。曰非也。吾十信铁轮位耳。
陈光大初。徙归南岳。每曰。吾寄此山十载尔。已往其必远游乎。至衡阳一岩下曰。此古寺基。吾昔坐禅。贼斩吾首。自尔命终。故有今身。侍者从其言掘之。果获砖瓦器用。及骸骨等。思奉骨敬礼。为起塔焉。居久之。或以思北僧受齐募。破坏南岳形胜。谗于上者。遣使察之。方两虎当道吼跃。使惊却走。数日更进。思壹不以介意。已而谋者三人。其一暴死。其二为𢮓狗啮死。上因不复问。初三谗之未死也。思于山中一日蜂螫其额。俄大蜂啮所螫者杀之。而置首思前。盖亦其徵验云。
诏住京师之栖玄寺。寻游瓦棺。冒雨不湿。履泥不污。僧正慧皓。遇诸途。以为神。举朝属目。大都督吴明彻尤加敬。间以犀枕赠。夏侯孝威。明彻别将也。欲见所赠枕。偶到寺礼觐。思遽语孝威曰。欲见吴仪同枕乎。命出示之。一日孝威家。忽空中有声曰。急洒扫。圣人至矣。顷之思至。大建九年。戒弟子曰。若有十人不惜身命。常脩法花般舟念佛三昧方等忏悔。及常坐等行者。吾自供给。如无。吾当远去。苦行事难。如是三问。略无答者。因屏众敛念寂然。其徒灵辨年尚幼。恸哭声彻内外。思忽开目曰。汝是恶魔。何故惊动娆乱吾耶。出去。乃复摄心端坐。以尽。众觉香气满室。顶煖身软颜色如生。陈太建九年。六月二十二日也。春秋六十有四。思身相挺特。牛象行视。顶有肉髻。行大慈悲。奉菩萨戒。至如衣被缯纩皮革。多由损生。故其属率易以布。寒则艾纳。凡所著作。皆口授。未尝刊治。出四十二字门二卷。无诤行门二卷。释论玄随自意安乐行次第禅要三智观门各一卷。行世。
释慧思。俗姓李氏。武津人也。少以弘恕慈育知名。闾里称言颂逸恒问。尝梦梵僧劝令出俗。骇悟斯瑞辞亲入道。所投之寺非是练若。数感神僧训令斋戒。奉持守素梵行清慎。及禀具足道志弥隆。迥栖幽静常坐综业。日惟一食不受别供。周旋迎送都皆杜绝。诵法华等经三十馀卷。数年之间千遍便满。所止庵舍野人所焚。遂显厉疾求诚乞忏。仍即许焉。既受草室持经如故。其人不久所患平复。又梦梵僧数百形服瑰异。上坐命曰。汝先受戒律仪非胜。安能开发于正道也。既遇清众。宜更翻坛祈请师僧三十二人。加羯磨法具足成就。后忽惊寤方知梦受。自斯已后勤务更深。剋念翘专无弃昏晓。坐诵相寻用为恒业。由此苦行得见三生所行道事。又梦弥勒弥陀说法开悟。故造二像并同供养。又梦随从弥勒与诸眷属同会龙华。心自惟曰。我于释迦末法受持法华。今值慈尊感伤悲泣豁然觉悟。转复精进灵瑞重沓。瓶水常满供事严备。若有天童侍卫之者。因读妙胜定经。叹禅功德。便尔发心修寻定友。时禅师慧文。聚徒数百。众法清肃道俗高尚。乃往归依从受正法。性乐苦节营僧为业。冬夏供养不惮劳苦。昼夜摄心理事筹度。讫此两时未有所證。又于来夏束身长坐系念在前。始三七日发少静观。见一生来善恶业相。因此惊嗟倍复勇猛。遂动八触发本初禅自此禅障忽起。四肢缓弱不胜行步。身不随心。即自观察。我今病者皆从业生。业由心起。本无外境。反见心源业非可得。身如云影相有体空。如是观已。颠倒想灭。心性清净。所苦消除。又发空定心境廓然。夏竟受岁慨无所获自伤昏沈。生为空过深怀惭愧。放身倚壁。背未至间霍尔开悟。法华三昧大乘法门一念明达。十六特胜背舍除入。便自通彻不由他悟。后往鉴最等师。述己所證。皆蒙随喜。研练逾久前观转增。名行远闻四方钦德。学徒日盛机悟寔繁。乃以大小乘中定慧等法。敷扬引喻用摄自他。众杂精粗是非由起。怨嫉鸩毒毒所不伤。异道兴谋谋不为害。乃顾徒属曰。大圣在世不免流言。况吾无德岂逃此责。责是宿作。时来须受。此私事也。然我佛法不久应灭。当往何方以避此难。时冥空有声曰。若欲修定。可往武当南岳。此入道山也。以齐武平之初。背此嵩阳。领徒南逝高骛前贤。以希栖隐。初至光州。值梁孝元倾覆国乱前路梗塞。权止大苏山。数年之间归从如市。其地陈齐边境。兵刃所冲。佛法云崩五众离溃。其中英挺者。皆轻其生重其法。忽夕死庆朝闻。相从跨险而到者。填聚山林。思供以事资。诲以理味。又以道俗福施。造金字般若二十七卷金字法华。琉璃宝函庄严炫曜。功德杰异大发众心。又请讲二经。即而叙构。随文造尽莫非幽赜。后命学士江陵智顗。代讲金经。至一心具万行处。顗有疑焉。思为释曰。汝向所疑。此乃大品次第意耳。未是法华圆顿旨也。吾昔夏中苦节思此。后夜一念顿发诸法。吾既身證不劳致疑。顗即咨受法华行法。三七境界难卒载叙。又咨。师位即是十地。思曰非也。吾是十信铁轮位耳。时以事验。解行高明根识清净。相同初依能知密藏。又如仁王。十善发心长别苦海。然其谦退言难见实故本迹叵详。后在大苏。弊于烽警。山侣栖遑不安其地。又将四十馀僧经趣南岳。即陈光大年六月二十二日也。既至告曰。吾寄此山正当十载。过此已后必事远游。又曰。吾前世时曾履此处。巡至衡阳值一佳所。林泉竦净见者悦心。思曰。此古寺也。吾昔曾住。依言掘之。果获之房殿基墌僧用器皿。又往岩下。吾此坐禅。贼斩吾首。由此命终。有全身也。佥共寻觅。乃得枯骸一聚。又下细寻便获髅骨。思得而顶之。为起胜塔。报昔恩也。故其往往传事验如合契。其类非一。自陈世心学莫不归宗。大乘经论镇长讲悟。故使山门告集日积高名。致有异道怀嫉密告陈主。诬思北僧受齐国募掘破南岳。敕使至山。见两虎咆愤。惊骇而退。数日更进。乃有小蜂来螫思额。寻有大蜂吃杀小者。衔首思前飞扬而去。陈主具闻。不以诫意。不久谋罔一人暴死。二为猘狗啮死。蜂相所徵。于是验矣。敕承灵应。乃迎下都止栖玄寺。尝往瓦官。遇雨不湿履泥不污。僧正慧皓与诸学徒。相逢于路。曰此神异人。如何至此。举朝属目道俗倾仰。大都督吴明彻。敬重之至奉以犀枕。别将夏候孝威。往寺礼勤。在道念言。吴仪同所奉枕者。如何可见。比至思所将行致敬。便语威曰。欲见犀枕可往视之。又于一日忽有声告。洒扫庭宇。圣人寻至。即如其语。须臾思到。威怀仰之言于道俗。故贵贱皂素不敢延留。人船供给送别江渚。思云。寄于南岳止十年耳。年满当移不识其旨。及还山舍。每年陈主三信参劳。供填众积。荣盛莫加。说法倍常神异难测。或现形小大。或寂尔藏身。或异香奇色祥瑞乱举。临将终时。从山顶下半山道场。大集门学连日说法。苦切呵责闻者寒心。告众人曰。若有十人不惜身命常修法华般舟念佛三昧方等忏悔常坐苦行者。随有所须吾自供给必相利益。如无此人吾当远去。苦行事难竟无答者。因屏众敛念。泯然命终。小僧云辩。见气乃绝号吼大叫。思便开目曰。汝是恶魔。我将欲去。众圣畟然相迎极多。论受生处。何意惊动妨乱吾耶。痴人出去。因更摄心谛坐至尽。咸闻异香满于室内。顶暖身软颜色如常。即陈太建九年六月二十二日也。取验十年宛同符矣。春秋六十有四。自江东佛法弘重义门。至于禅法。盖蔑如也。而思慨斯南服。定慧双开。昼谈理义夜便思择。故所发言无非致远便验因定发慧。此旨不虚。南北禅宗罕不承绪。然而身相挺特。能自胜持。不倚不斜。牛行象视。顶有肉髻异相庄严。见者回心不觉倾伏。又善识人心鉴照冥伏。讷于言过方便诲引。行大慈悲奉菩萨戒。至如缯纩皮革。多由损生。故其徒属服章。率加以布。寒则艾纳用犯风霜。自佛法东流。几六百载。惟斯南岳慈行可归。余尝参传译屡睹梵经。讨问所被法衣。至今都无蚕服。纵加受法不示得成。故知若乞若得蚕绵作衣。准律结科斩舍定矣。约情贪附何由纵之。思所独断高遵圣检。凡所著作口授成章。无所删改。造四十二字门两卷。无诤行门两卷。释论玄。随自意。安乐行。次第禅要。三智观门等五部各一卷。并行于世。
释慧思。俗姓李氏。武津人也。少以弘恕慈育知名闾里。常梦梵僧劝令出俗。骇悟斯瑞辞亲入道。数梦神僧劝令斋戒。唯一食不食别供。所止庵舍。野人焚其所居。遂显疠疾求诚忏悔。所患平复。又梦梵僧数百形服镶异。上座命曰。汝先受戒律仪非胜。安能开发于正道也。既遇清众宜更翻坛。祈请师僧四十二人加羯磨法。具足成就后忽惊悟。方知梦受。复梦弥勒。弥勒说法开悟。故造二像并同供养。又梦随弥勒与诸眷属同会法华。心自惟曰。我于释迦末法受持法华。今值慈尊豁然开悟。转复精进。灵瑞重沓。瓶水常满。供养严备若有天童侍卫之者。自大苏山将四十馀僧径趋南岳。既至谓徒曰。吾寄此山期十载。以后必事远游。师曰。吾前生曾居此处领徒。陟岭见一所林泉胜异。曰古寺也。吾昔居之。掘地果得僧用器皿殿宇基址。又指两石下得遗骸。乃建塔。今三生塔是也。又于东畔灵岩之傍建台。为众讲般若法。正当大岳之心。今般若寺是也。南北学徒来者云集。师患无水。忽见岩下润。以锡杖卓之。果得一泉。犹未周续。有二虎引师登岭。跑地哮吼。泉水流迸。今虎跑泉是也。或问。何不下山教化众生。一向目视云汉作么。师曰。三世诸佛被我一口吞尽。更有甚么众生可度者。江左佛学盛学义门。自思南度定慧双举。道风既盛名称普闻。俄有道士生妒害心。密告陈主诬师。乃北僧受齐国券。斸断岳心钉石兴妖。帝遂遣使追师使至石桥。见二虎跑愤大蛇当路。使惊乃誓曰。我见思禅师当如佛想。若起恶心任汝所伤。虎蛇乃退。使见师再拜以事白。未至之前。师见一小蜂来螫(音栻)其面。即为大蜂咬杀。衔至师前。师入定观之。知是宿冤欲相娆害。师谓使曰。使者先去贫道续来。七日后飞锡而往四门。关吏齐奏。师入帝已惊异。及师朝见帝遂下迎。复问左右。卿等见此僧何如人。对云。常僧。帝曰。朕见其踏宝花乘空而至。乃迎师入殿供养。其道士罪以欺罔欲尽诛之。师恳帝曰。此宿冤。愿陛下赦之。乃可其奏。敕彼道士给师役使。师奏辞还山。帝饯以殊礼。未几道士诬师者一人暴死。一人为犬所啮而毙。应蜂兆矣。自是每年陈主三信参劳荣盛莫加。而神异难测。遇雨不湿履泥不污。或现形大小。或寂尔藏身。是年六月临将终时。连日说法。苦切呵责。闻者寒心。至二十二日屏众泯然而逝。小师灵辨号恸。乃开目曰。何惊动吾耶。痴人出法。言讫长往。
姓李。武津人。少以弘恕慈育知名。尝梦梵僧。劝令出俗。辞亲入道。数感神僧。训令斋戒。奉持守素。梵行清慎。及禀具足。道志弥隆。迥栖幽静。常坐综业。日唯一食。不受别供。周旋迎送。都皆杜绝。诵法华等经。三十馀卷。数年之间。千遍便满。又梦梵僧数百。形服瑰异。上座命曰。汝先受戒。律仪为胜。祈请师僧四十二人。加羯磨法。具足成就。后忽惊悟。方知梦受。自斯已后。勤务更深。尅念翘专。无弃昏晓。坐诵相寻。用为恒业。由此苦行。得见三生所行道事。又梦弥勒。弥陀。说法开悟。故造二像。并仝供养。又梦随从弥勒。与诸眷属。同会龙华。心自惟曰。我于释迦末法。受持法华。今值慈尊。感伤悲泣。豁然觉悟。转复精进。灵瑞重沓。瓶水常满。供养严备。若有天童侍卫之者。因读妙胜定经。叹禅功德。便尔发心修定。时禅师慧文。道俗高尚。乃往归依。从受正法。昼夜摄心。又于来冬。束身长坐。系念在前。始三七日。发少静观。见一生来。善恶业相。因此惊嗟。倍复勇猛。遂动八触。发本初禅。自此禅障忽起。四肢缓弱。不胜行步。身不随心。即自观察。我今病者。皆从业生。业由心起。本无外境。反见心源。业非可得。身如云影。相有体空。如是观已。颠倒想灭。心性清净。所苦消除。又自伤生为空过。深怀惭愧。放身倚壁。背未至间。霍尔开悟。法华三昧。大乘法门。十六特胜。便自通彻。后往鉴最等师。述己所證。皆蒙随喜。研练逾久。前观转增。名行远闻。四方钦德。学徒日盛。机悟日繁。乃以大小乘中。安慧等法。敷扬引喻。用摄自他。时冥空有声曰。若欲修定。可往武当南岳。是入道山也。以齐武平之初。背此嵩阳。领徒南逝。初至光州。值梁孝元倾覆国乱。前路挭塞。权止大苏山。数年之间。归从如市。其地陈齐边境。兵及所冲。佛法云崩。五众离溃。其中英挺者。皆轻生重法。跨险而到者。填聚山林。思供以事资。诲以理味。又以道俗福施。造金字般若。二十七卷。金字法华。琉璃宝函。壮严炫曜。功德杰异。大发众心。又请讲二经。即而叙搆。后命江陵智顗。代讲金经。至一心具万行处。顗有疑焉。思为释曰。汝向所疑。此乃大品次第意耳。未是法华圆顿旨也。吾昔夏中苦节思此。后夜一念。顿发诸法。吾既身證。不劳致疑。顗即咨受法华。行法三七。又咨师位。即是十地。思曰。非也。吾是十信铁轮位耳。时又将四十馀僧。径趣南岳。陈光大二年。六月二十二日。至止告曰。吾寄此山。正当十载。过此已后。必事远游。又曰。吾前世时。曾履此处。巡至衡阳。直一佳明。林泉疏净。见者悦心。思曰。此古寺也。吾昔曾住。依言掘之。果获房殿基墌。僧用器皿。又往严下。吾此坐禅。贼斩吾道由此命终。有全身也。佥共寻觅。乃得枯体一聚。又下细寻。便获髅骨。思得而顶之为起胜塔。敕承灵应。乃迎下都止栖玄寺。尝往瓦官。遇雨不湿。履泥不污。僧正慧皓。与诸学徒。相逢于路曰。此神异人。如何至此。举朝属目。道俗倾仰。大都督吴明彻。敬重之至。奉以屖枕。别将夏侯孝威。往寺礼觐。在道念言。吴仪同所奉枕者。如何可见。比至思所。壮行致敬。便语威曰。欲见犀枕。可往视之。又于一日。忽有声告。洒扫庭宇。圣人寻至。即如其语。须臾思到。威怌仰之。人船供给。送别江渚。思云寄于南岳。止十年耳。年满当移。每年陈主。三信参劳。供填众积。荣盛莫加。说法倍常。临将终时。从山顶下半山道场。大集门学。连日说法。苦切诃责。闻者寒心。因屏众敛念。泯然命尽。小僧灵辩。见气乃绝。号吼大叫。思便开目曰。汝是恶魔。我将欲去。众圣畟然相迎。极多论受生处。何意惊动。妨乱吾耶。痴人出去。因更摄心。谛坐至尽。咸闻异香。陈太建九年六月二十二日。取验十年。宛同符契。
释慧耀。姓岐。襄阳人。少沈密。讷言敏行。人共重之。受具后历游访道。至郑川命师所。又往衡岳思师所。咸伏膺请益观用清明。思公于众曰。公于实相观善有玄趣。居山数年。值思长往。欲绝迹武当以希素尚。行至巴丘曰。此地禅律罕闻。可随行化。有江陵导因道懿法师。闻志焉相携。西上居导因寺。积十四年不出户庭惟味禅静。及智顗返乡。叹为故乡不乏贤友足为模楷遗法也。因是道俗稍来礼谒。耀杜门密行不偶时俗。以仁寿二年。暮告人曰。吾不愿恼此众僧。欲往内华寺可以闲放。众固留不许。至三年二月有疾。见思命二师来迎。至三月六日跏坐直身而卒。年七十九。遂葬于内华。未终前。寺中三十馀人。咸梦宝刹倾倒。及明异口同音而说之。昔日导因。今天皇寺是也。见有柏殿五间两厦。梁右军将军张僧瑶。自笔图画。殿其工正北卢舍那相好威严。光明时发。殿前五级亦放光明。祥徵休咎故不备述。由此奇感聊附此焉。