【生卒】：1060—1111 【介绍】： 宋常州晋陵人，字志完，号道乡居士。神宗元丰五年进士。为襄州教授，著《论语解义》、《孟子解义》。迁右正言，以谏立刘后，削官羁管新州。徽宗立，复官，累迁兵部侍郎，知江宁府、越州、杭州。复以谏立刘后事贬永州等地。崇宁五年返故里。有《道乡集》。

邹浩（一○六○～一一一一），字志完，自号道乡，常州晋陵（今江苏常州）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。调扬州、颍昌府教授。哲宗元祐中为太常博士，出为襄州教授。元符元年（一○九八），召对，除右正言，因忤章惇，并论罢立刘后，除名勒停，羁管新州。徽宗即位，添监袁州酒税，寻复右正言，迁左司谏，改起居舍人，进中书舍人。历吏部、兵部侍郎。崇宁元年（一一○二），又因忤蔡京，以宝文阁待制出知江宁府，改杭、越二州，重理罢立后事，责衡州别驾，永州安置。后半年，除名勒停，窜昭州。四年，移汉阳军。五年，归常州。大观间复直龙图阁。政和元年卒，年五十二。有《道乡集》四十卷。《宋史》卷三四五、《东都事略》卷一○○、《咸淳毗陵志》卷一七有传。　邹浩诗，以明成化六年邹量刻《道乡先生邹忠公文集》（藏北京图书馆）为底本。校以正德七年邹翎刻本（简称正德本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简简四库本）等。新辑集外诗附于卷末。

邹浩（一○六○——一一一一），字志完，号道乡先生，常州晋陵（今江苏常州）人。元丰五年进士及第，调扬州、颍昌府教授。苏颂用为太常博士，来之邵论罢之。元祐八年，差充襄州州学教授。元符元年，哲宗亲擢为右正言，累上疏论事，直言敢谏。贤妃刘氏立，浩上疏论其不当。章惇为相，诋其狂妄，以元符二年削官，羁管新州。徽宗立，亟召还，复为右正言，迁左司谏。改起居舍人，进中书舍人。崇宁初，迁兵、吏二部侍郎，以宝文阁待制知江宁府，徙杭、越州。蔡京素忌浩，乃使其党陷害之，遂再责衡州别驾，寻窜昭州，五年始得归。稍复直龙图阁，瘴疾作，以政和元年三月卒，年五十二。建炎三年追复龙图阁待制，又赠宝文阁直学士，赐谥忠。著有《道乡集》四十卷。《宋史》卷三四五有传。

柳交，字成叔，徽宗崇宁五年（一一○六）通判袁州。事见《古今游名山记》卷一一上。

余绍祖，字光裔，洪州奉新（今江西奉新）人。绍兴二十七年进士，授潭州推官。历知庐陵县。淳熙末通判江陵府。秩满，擢知归州，命下，以疾终。见《夷坚志》甲卷六，雍正《江西通志》卷六七。

【介绍】： 宋筠州高安人，字宋卿。天资警敏，卓有诗名。两诣江西漕举，以宗室恩授庐陵主簿。改秩知奉新县，升临江倅卒。有《西庄斐稿》。

【生卒】：?—1131 【介绍】： 宋洪州奉新人，字少汲，号西山老人。哲宗绍圣四年进士。钦宗靖康元年，以知应天府为东道都总管，为金人所执，不屈，久之得归。高宗绍兴元年为刑部尚书，兼权礼部尚书，官至兵部尚书兼侍读。工诗。有《西山老人集》。

胡直孺，字少汲，奉新（今属江西）人。哲宗绍圣四年（一○九七）进士。初为路州司户，累迁监察御史，出知平江府。徽宗政和六年（一一一六），为淮南路转运副使（《宋会要辑稿》选举三三之二九）。宣和五年（一一二三），为东南六路转运辇运拨发司官（同上书职官四二之一○）。靖康间知南京，为金人所执，不屈，久之得归。高宗朝擢龙图阁直学士知隆兴府，进兵部尚书，卒。有《西山老人集》，已佚。事见清同治《奉新县志》卷八。今录诗四首。

胡直孺（？——一一三一），字少伋，号西山老人。豫章（今江西南昌）人。绍圣四年进士，能诗。建炎元年为金人所得，既而归之，为龙图阁直学士、户部尚书。建炎二年以龙图阁直学士知洪州。绍兴元年四月以刑部尚书权礼部尚书，兼侍读，守兵部尚书。十一月以兵部尚书兼侍读卒，赠端明殿学士。见孙觌《西山老人文集序》（《鸿庆居士集》卷三○），《建炎以来系年要录》卷一、三、一三、四三、四六、四九。

胡价，字仲藩，洪州奉新（今江西奉新）人。乾道二年进士，授桃源簿。淳熙中为从事郎、充潭州州学教授，转辰溪令，徙湘阴，调湖北提刑。著有《尚书要义》、《当世急务》、《湖北利害》、《汉唐龟鉴》、《本朝名臣奏议》等书。见《明一统志》卷四九，《楚纪》卷五二，雍正《江西通志》卷五○、六七，及所撰《新书后序》署衔。

禅师名德逢。豫章靖安胡氏子。生而庵眉颖异。不为童戏。不肯混俗。去依上篮晋禅师。十七得度。受满分戒。晋名重当世。学兼内外。师奉巾匜。颇领其要。辞之泐潭。见乾禅师。参扣久之。游吴中历讲肆。博贯诸部。宿师争下之。尝窃叹曰。出家当究竟死生大事。奚空言之滞哉。时灵源禅师出世龙舒。名压丛林。趋往依之。师恃慧辩。与之争锋。不少下。灵源曰。禅止于口吻邪。师默而负堕。痛自韬晦。久之发明己见。于是不动神色。而鲲化鹏博。盖天匝地。灵源深可之。英声藉藉。著丛林间。及灵源迁席黄龙。师侍行。因与死心禅师激昂游戏。死心称之。以为类己。其后楷禅师弘法东都天宁。适师至。命居第一座。分席接衲。未几楷得罪投临淄。临淄守虚天宁以致师。楷亦以偈招之。略曰。勿谓皇都留便住。也应飞锡向东来。将命者至。师宵遁南归。庵新吴山中。政和初。出世云岩。唱灵源之道。宗风盛行。六年有旨。移馀杭中天竺。以疾固辞。宣和初。江西帅徐任道请居天宁。阅三年。尚书胡少汲迁任黄龙。时黄龙自老南晦堂灵源死心三世授道。天下目为法窟。师以曾孙继席。丛林至今称之。以为能世其家者。僧问。人天普集。龙象交参。学人上来请师说法。师曰。枯木无横枝。鸟来难措足。进云。一音才剖人皆委。五湖衲子尽沾恩。师云。一句截流。万机𥨊削。进云。锦上添花即不问。毛吞巨海事如何。师云。阇黎在里许。进云。信手拈来总是禅。铁牛路破赵州关。师云。且缓缓。进云。古德道。二破不成一。一法镇长存。如何二破不成一。师云。逢上座到这里却不知。进云。如何一法镇长存。师云。三世诸佛舌上生草。进云。承闻和尚亲见灵源。是否。师云。谁向你道。进云。且道灵源鼻孔重多少。师云。也知你摸索不着。进云。六六三十六。碧眼胡僧数不足。便礼拜。师云。何不早恁么。法轮实禅师圆寂。师上堂曰。缅想当年皖水滨。师门同叩几经春。分灯各副全提令。荷众俱为第一人。宝月俄惊收慧焰。昙花何处现迷津。遥知白塔藏云际。千古遗踪孰与邻。大众。起灭全身。去来何有。切忌情中作解。须知净地无尘。诸人还识法轮禅师么。竖起拂子云。八字眉分新月样。霜髯白发健精神。实盖南昌人。于灵源之道。最先悟入。生平苦节力道。丛林以头陀名之。六年有诏。移东都报恩。皇叔祖(仲荣)奏赐命服通照师名。晴康建元。乞身南归。枢密郭公三益帅长沙。请居开福。久之得风痹病。益厌纷华。迁小庐山。时兵戈䆮扰。师瑟缩以病卧。建炎四年十月己卯。力疾说偈辞众。嘱以火馀。藏本山之海仓塔。言讫而逝。春秋五十有八。臈四十有一。师严重有威。以弘法为己任。所至丛林勃兴。临事刚决。不少假。虽常所疑密者。亦敬惮之。深达教乘。而提纲训徒。未尝及经论一字。特以孤峻门庭。期学者悟彻而后已。初在黄龙。入死心室。灵源以诸子优劣为问。死心曰。前逢后才。才即佛心。晚乃震耀。师则早负英望。灵源实倚之。兴黄龙宗旨。不幸疾病而早世云。

【生卒】：986—1056 【介绍】： 宋建昌南城人，字公度。仁宗天圣二年进士。授邵武尉。历知洪州奉新、遂州小溪县，累官司封员外郎、知绛州，提举湖北路刑狱公事。以孝母、廉节见称。

【介绍】： 宋洪州奉新人。累世聚居，至数百口。构学舍于华林山别墅，聚书万卷，以延游学之士。太宗雍熙二年，诏旌其门。淳化中，州境旱歉，仲尧发廪减市直以赈饥民，文以私财造南津桥，除本州助教。后以国子监主簿致仕。

胡克顺，洪州奉新（今江西奉新）人。累世聚居，至数百口。构学舍于华林山别墅，聚书万卷，大设厨廪，以延四方游学之士。太宗诏旌其门闾。克顺端拱二年第进士，官至都官员外郎、三司户部判官。《宋史》卷四五六《胡仲尧传》有附传。

【介绍】： 宋洪州奉新人，字咸和。胡仲尧弟。太宗淳化五年，奉兄命，至阙贺寿宁节。帝召见，特授试校书郎。真宗咸平三年，复至阙贡土物，改大理评事。建本县孔子庙，颇为宏敞。后以光禄卿致仕。卒年七十九。

【生卒】：1011—1057 【介绍】： 宋饶州乐平人，字仲涂。仁宗景祐元年进士。尝以监察御史为江淮发运判官。入除言事御史，坐事谪知宣州。后复任右司谏，以礼部员外郎兼侍御史知杂事。嘉祐二年，转吏部员外郎、直龙图阁。性乐易，善议论，杜衍、范仲淹皆称道之。

马遵（一○一一～一○五七），字仲涂，饶州乐平（今属江西）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士（《饶州府志》卷二○），知洪州奉新县。迁殿中侍御史，为江淮、荆湖、两浙制置发运副使。入为御史，出知宣州。至和元年（一○五四）为京东路转运使（《续资治通鉴长编》卷一七六）。还为右司谏、知谏院。嘉祐二年，以吏部员外郎直龙图阁，卒，年四十七。事见《临川集》卷九五《马君墓志铭》，《宋史》卷三○二有传。

马遵（一○一一——一○五七），字仲涂，饶州乐平（今江西乐平）人。景祐二年进士。历福建路转运判官，知开封县，江淮荆湖两浙制置发运判官、副使，除监察御史、殿中侍御史、言事御史。出知宣州，移京东转运使。又还台，为右司谏、知谏院。又为尚书礼部员外郎、兼侍御史知杂事、同判流内铨。迁吏部员外郎、直龙图阁。嘉祐二年卒，年四十七。见王安石《兵部员外郎马君墓志铭》（《临川集》卷九五），《宋史》卷三○二有传。

胡用庄，奉新（今属江西）人。真宗咸平三年（一○○○）进士，官江州通判。事见《江西诗徵》卷五。

况志宁，号康斋，奉新（今属江西）人（清同治《奉新县志》卷一二）。今录诗五首。

李琮，乾道间洪州奉新（今江西奉新）人。

汪应时，字伯逢，徽州婺源（今江西婺源）人。宝庆二年进士，调隆兴府奉新及赣州石城尉，改南安军判官、鄂州司法。转承直郎，复宰崇阳。见弘治《徽州府志》卷八。

【生卒】：1188—1258 【介绍】： 宋徽州休宁人，字子潜。金安节孙。用遗恩补将仕郎。为潭州司户，适真德秀帅潭，喜其端厚好学，由是受知，遂为真氏门人。历通判兴国军，知常德府，浙西提举，终直龙图阁。

金文刚（一一八八～一二五八），字子潜，休宁（今属安徽）人。安节孙。以恩补将仕郎，调潭州司户参军。历知奉新县，通判兴国军，监左藏及封桩库，知临江军。理宗宝祐元年（一二五三），知常德府。三年，除太府丞。五年，提举浙西常平茶盐。六年卒，年七十一。事见宋林希逸《朝散大夫直龙图阁金公墓志铭》（《新安文献志》卷七）。

金文刚（一一八八——一二五八），字子潜，休宁（今安徽休宁）人。安节孙。初补长沙民曹，受知真德秀，遂为真氏门人。再调常州法曹。历知常德府、提举浙西常平茶盐义仓，迁将作监，升直宝谟阁，进直龙图阁。宝祐六年十月卒，年七十一。见林希逸《宋故朝奉大夫直龙图阁金公文刚墓志铭》（《新安文献志》卷七○）。

【生卒】：1032—1098 【介绍】： 宋僧。饶州浮梁人。俗姓林，字觉老，号佛印。云门偃公五世法裔。博通中外，工书能诗，尤善言辩。神宗元丰中主镇江金山寺，与苏轼、黄庭坚等均有交游。有语录行世。

了元（一○三二——一○九八），字觉老，号佛印。生饶州浮梁（今属江西景德镇）林氏。幼业儒，后尽捐旧学，白父母出家。游庐山，后嗣江州承天法席，移淮山之斗方，庐山之开先、归宗，丹阳之金山、焦山，江西之大仰，又四住云居，凡四十年。苏轼久与之游。元符元年卒，年六十七。见《禅林僧宝传》卷二九。

禅师名了元。字觉老。生饶州浮梁林氏。世业儒。父祖皆不仕。元生三岁。琅琅诵论语。诸家诗。五岁诵三千首。既长从师授五经。略通大义去。读首楞严经。于竹林寺。爱之尽捐旧学。白父母。求出家度生死。礼宝积寺沙门日用。试法华。受具足戒。游庐山。谒开先暹道者。暹自负其号。海上横行。俯视后进。元与问答捷给。暹大称赏。以为真英灵衲子也。时年十九。已而又谒圆通讷禅师。讷惊其翰墨曰。骨格已似雪窦。后来之俊也。时书记怀琏。方应　诏而西。讷以元嗣琏之职。江州承天法席虚。讷又以元当迁。郡将见而少之。讷曰。元齿少而德壮。虽万耆衲。不可折也。于是说法。为开先之嗣。时年二十八。自其始住承天。移淮山之斗方。庐山之开先归宗。丹阳之金山焦山。江西之大仰。又四住云居。凡四十年之间。德化缁白。名闻幼稚。缙绅之贤者。多与之游。苏东坡谪黄州。庐山对岸。元居归宗。詶酢妙句。与烟云争丽。及其在金山。则东坡得释还吴中。次丹阳。以书抵元曰。不必出山。当学赵州上等接人。元得书径来。东坡迎笑问之。元以偈为献(或作戏)曰。赵州当日少谦光。不出三门见赵王。争似金山无量相。大千都是一禅床。东坡抚掌称善。东坡尝访弟子由于高安。将至之夕。子由与洞山真净文禅师。圣寿聪禅师。连床夜语三鼓矣。真净忽惊觉曰。偶梦吾等谒五祖戒禅师。不思而梦。何祥耶。子由撼聪公。聪曰。吾方梦见戒禅师。于是起。品坐笑曰。梦乃有同者乎。俄报东坡已至奉新。子由𢹂两衲。候于城南建山寺。有顷东坡至。理梦事问。戒公生何所。曰陕右。东坡曰。轼十馀岁时。时梦身是僧。往来陕西。又问。戒状奚若。曰。戒失一目。东坡曰。先妣方娠。梦僧至门。瘠而眇。又问戒终何所。曰高安大愚。今五十年。而东坡时年四十九。后与真净书。其略曰。戒和尚不识人嫌。强颜复出。亦可笑矣。既是法契(或云法器)。愿痛加磨励。使还旧观。自是常著衲衣。故元以裙赠之。而东坡酬以玉带。有偈曰。病骨难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院。夺得云山旧衲衣。又曰。此带阅人如传舍。流传到我亦悠哉。锦袍错落尤相称。乞与佯狂老万回。元所居方丈。特高名妙高台。东坡又作诗曰。我欲乘飞车。东访赤松子。蓬莱不可到。弱水三万里。不如金山去。清风半帆耳。中有妙高台。云峰自孤起。仰观初无路。谁信平如砥。台中老比丘。碧眼照窗几。巉巉玉为骨。凛凛霜入齿。机锋不可触。千偈如翻水。何须寻德云。只此比丘是。长生未暇学。请学长不死。太子少保张公方平安道。为滁州日。游琅琊山藏院。呼梯梯梁。得木匣发之。忽悟前身。盖知藏僧也。写楞伽经。未终而化。安道续书残轴。笔迹宛然如昔。号二生经。安道欲刻以印施四方。东坡曰。此经在他人。犹为希世之瑞。况于公乎。请家藏为子孙无穷之福。元请东坡代书之。镂板金山。时士大夫。师欧阳文忠公为古文。公佐韩子。诋我以原性。性者与生俱生之论。为铨量。元故以是劝之。又尝谓众曰。昔云门说法如云雨。绝不喜人记录其语。见必骂逐曰。汝口不用。反记吾语。异时裨贩我去。今室中对机录。皆香林明教以纸为衣。随所闻即书之。后世学者。渔猎文字语言。正如吹网欲满。非愚即狂。时江浙丛林。尚以文字为禅。谓之请益。故元以是讽之。高丽僧统义天。航海至明州。传云。义天弃王者位出家。上疏乞遍历丛林。问法受道。有诏朝奉郎杨杰次公。馆伴所经。吴中诸刹。皆迎饯如王臣礼。至金山。元床坐。纳其大展。次公惊问故。元曰。义天亦异国僧耳。僧至丛林。规绳如是。不可易也。众姓出家。同名释子。自非买崔卢。以门阀相高。安问贵种。次公曰。卑之少徇时宜。求异诸方。亦岂觉老心哉。元曰。不然。屈道随俗。诸方先失一只眼。何以示华夏师法乎。朝廷闻之。以元为知大体。观文殿学士王公韶子淳。出守南昌。自以久帅西塞。滥杀罚。留神空宗。祈妙语。以藻雪之。而元适至。子淳请说法于上蓝。元炷香曰。此香为杀人不眨眼上将军。立地成佛大居士。一众哗曰善。子淳亦悠然意消。灵源清禅师在众时。厕云居法席。痛自韬晦。而声名自然在人口。元升座。举以为堂中第一座。丛林服其公。非特清公。如感铁面哲真如。百丈肃。仰山简。皆元所赏识也。李公麟伯时。为元写照。元曰。必为我作笑状。自为赞曰。李公天上石麒麟。传得云居道者真。不为拈花明大事。等闲开口笑何人。泥牛漫向风前嗅。枯木无端雪里春。对现堂堂俱不识。太平时代自由身。元符元年正月初四日。听客语有会其心者。轩渠一笑而化。其令𦘕笑状。而赞之。非苟然也。阅世六十有七。坐五十有二夏。元骨面而秀清。临事无凝滞。过眼水流云散。其为人服义疾恶。初举感铁面。嗣承天。感曰。使典粥饭。供十方僧。可也。如欲继嗣。则慈感已有师。元奇之。又举宣长老住甘露。宣后卖元。元白于官曰。宣演法未有宗旨。乞改正。宣竟以是遭逐。杨次公曰。牵牛蹊人之田。而夺之牛也。元不恤。元尝游京师。谒曹王。王以其名。奏之神考。赐磨衲。号佛印。东坡滑稽于翰墨。戏为之赞。世喜传。故并记之。

赞曰。佛印种性从横。慧辨敏速。如新生驹。不受控勒。盖其材足以御侮。观其临事。护法之心深矣。

丁竦，神宗熙宁三年（一○七○）以太常少卿知福州。八年，召赴阙（《淳熙三山志》卷二二）。元丰二年（一○七九），以朝议大夫知越州（《嘉泰会稽志》卷二）。

丁竦，丹阳（今江苏丹阳）人。曾任奉新令。熙宁三年由太常少卿知福州，在任五年。元丰二年以朝议大夫知越州。参见《北宋经抚年表》卷四，民国《福建通志》金石志卷七。

【生卒】：1112—1170 【介绍】： 宋豫章新吴人，字应可，一作信可。高宗绍兴十五年进士。为湖南安抚司属官，协平土人起事，自不言功。除永州军事判官，迁知湘潭县，终知随县。有诗名。

邹定（一一一二～一一七○），字应可，奉新（今属江西）人。高宗绍兴十五年（一一四五）进士，调临江军司户参军。历知湘乡县、随县。孝宗乾道六年卒，年五十九。事见《诚斋集》卷一二六《邹应可墓志铭》。