臣伏见朝廷昨以耶律淳擅立，遣兵巡边，骑卒相侵，互有胜负。前此屡曾招纳，已于盟好有违。迨王师那回雄州，王介儒来寻旧好，书牒往复，皆有明文，其于女真，又违近约。若二虏脱有兴炽，即边事不可不防。所有元约女真夹攻悠久利害，臣不敢与知。今复移文涿州，勾引契丹人使书牒，差人往约女真。虽民心归仁，天道助顺，王师无战，可保万全，但恐秋高马肥，贼兵或聚，若只坐待意外功绩，不为自治之规，窃恐临事失机，贻患在后。且言郭药师可令带同知燕山，以恩礼留之京师，复尽使挈致家属，居于赐宅，缓急有用兵，只可单骑遣行，事毕便归。然今日事机与前日不同，似不必更放前去，脱鱼于渊，恐滋后患。

京东盗贼屯聚至数十万，东路尤被其害。臣初到界首，交割之后，体问得馀党散在山谷，与已受招安之人，皆未宁谧，州县所忧，正在此数月。青州以南，连接太山，往往数百里人烟断绝。今本路濒海，与金贼对境，北又接滨、沧，边面皆通行贼马，若不于耕桑正忙之时，速与慰安人情，窃虑奸人复出为盗。已一面作奉圣旨遍牒本路，又乞置骑兵，近边西路为一万骑，及阅习事势，饬治器甲，为将来应援河北，入卫王室之计。

宣和元年四月朔，皇帝御明堂左个，以是月天运政治布告于天下曰：孟夏之月，朔日丙子，斗建巳，日在昴，昏翼中，晓女中，王瓜生。辛巳，小满，得是月之中气，苦菜秀，昏轸中，晓女中。丁亥，靡草死。壬辰，小暑至。丁酉，芒种，得五月之节，螳螂生，昏角中，晓虚中。壬寅，鵙始鸣。其帝炎帝，其神祝融，其色赤，其音徵，其数七。盛德在火，上为荧惑，其德为显，其用为燥，其化为茂，其政为明，其令郁蒸。天地始交，万物华实，逆之则太阳不长，心气内洞，奉收者少。是月也，小满之前，二气生之，凡五日，季春之月。小满日水下五十一刻，交三之气，厥阴之客，居少阳之位。其气所至，为和平，为风生，终为肃，为生化，为毛化，为飘怒大凉，为挠动，为迎随。天政布，风乃时举，民病泣出，耳鸣掉眩。其运太商，燥气行。然左间君大，接行天政，君道施德，其气舒荣。其神八风，与厥阴同宫，飞鸟与接间合气。木虽退，飘怒时举，终无肃，无大凉。太商金运，承乘二火，燥气自折，土化不令。凡味，火位之主，其写以甘，其补以咸；厥阴之客，以辛补之，以酸写之，以甘缓之。凡乐之声，仲吕为宫，黄钟为徵，林钟为商，太簇为羽，南吕为角；芒种之后，蕤宾为宫，大吕为徵，夷则为商，夹钟为羽，无射为角，调宜宫羽，以适其平。是月也，朔告于庙，以辛丑雩祀上帝，配以太宗，卜吉荐享于庙，朝献于宫，荐新以彘，尝麦。是月也，天祺节，宰臣率百辟朝谒神霄宫，诸郡则长吏与其属造圣祖殿，有司弛刑三日。是月也，部使者举恤刑条制，郡守行讫以闻；宽恤手诏若赦令民应通知者，申命揭示。颁军民时药于五门，遣医分而治之。京畿入两学秋租，圭租水田之入前后官者，以是月为限。军马在厩，给刍秣十之五，畿甸则增其二。命有司备酒材，大农遣舟致曲麦。夏田应诉灾，水田应起赋，郡贰季视墉堤，保伍应发造都帐，皆无过是月。申伐木之禁，始造秋税籍，治并河山路以引漕舟，举扑掘螟蝗之令，会朝廷封桩物数上之都省，具奸细羁隶姓名若禁军缺额请给上之密院，军器支收上之兵部。沿流所受上供物，附并毕发。行秋令，则苦雨数来，五谷不滋；行冬令，则草木早枯；行春令，则蝗为灾，暴风来格，秀草木不实。于戏！四月维夏，万物洁齐，奉若天道，诞告多方，尔有众用丕式见德。

昨者耶律延禧失国，淳辄篡立。国家以兄弟之义，不得不问，举兵巡边，招纳其人，仍绝岁赐，是为义举。今天祐宗社，全中国之恩威，昭盛德于殊俗，顾諟明命，恐不可缓。正宜明下诏书，谓前日之役以淳篡立，今淳既亡，其国无主，幸灾伐丧，非中国之义，仰边臣按兵，不得出讨。乃令雄州移文对境，喻以岁赐已到，不知交与何人。如此可黜契丹忿戾之心，宽我边计，迁延岁月，得以为备，又于仁义恩威一举两全。如女真责我夹攻，亦当喻以元约，止谓耶律延禧无道，今彼国再易主，不伐丧。义礼所在，人情所同，虽云夷狄，亦必心服。

宋兴百七十载，祖宗以仁厚忠恕廉耻待士大夫，自一命以上，无复前世之戮辱，一有致位通显，终身安荣，率为子孙数世之利，固宜人人自重，知所报本。一旦祸生邻衅，京师失守，公卿郎吏，交首伪庭，往往为之领袖耳目，至诳迫君父，告捕宗室，致之穹庐之下，天地悽惨，神人愤泣。独二人以死节闻，曰资政殿学士刘公鞈、曰兵部侍郎李公若水。当扰攘变故之际，议者不敢昌言其忠，虏人尚高刘公之节，至为小殓瘗覆，揭示其处。平昔无事时，公频使于外，未尝陪鸣玉之间。一入朝，言者随而击之，至在围城中，尚不为时所容。一日死难，毅然在他人之前，乃知忠义之士，固自有守。方难之兴，刘公为真定安抚使，率军民固守。金人攻城不下，则分兵缀之，引大军而南。上初即位，羽檄召天下兵未集，乃屈己捐金币，为城下之盟，许割地以和。虏仅退师，旬日之间，援兵大集。用事者乘士民之愤，奏遣数大帅分总而北，期于北慑燕、蓟，西解太原之围。其言愤厉明决，若可以漏刻制胜。独刘公忧之，屡言亟战怒敌为非是。虏酋以暑度陉，会山西之师于云中，所留兵皆分就畜牧。觇者以兵散将归告于朝，大臣责让，遣使督战，项背相望。大将种师中感愤泣下，帅众以出，遇敌死之，而朝廷所遣别将姚古、解潜、折可求相继奔败，中外震恐。上知公可用，乃以为宣抚使，使集散兵㧖邢、洺。既太原卒陷，真定亦为虏所据，事益急，乃驿召公赴阙。久之，虏合两路大军，皆至京城下。公又申前议，以为城大难守，兵脆难战，惟有遣使款师，缓其攻城之谋，开元帅府以节制天下兵，使之入援。宰相折公于御榻前曰：「大抵臣僚自北来，皆张大虏势，以战为非，今鞈亦然，款师非策，惟有战耳」。公曰：「今日事势已至此，乃遣使款师，固为非策，然不出于此以延引日月，待援兵之至，恐无他计。若必欲战，则事有前鉴，非臣所敢与知也」。宰相怒，以公为沮国摇民，即黜之。及城陷，召公入见，上雪泣，执公手曰：「不用卿言至此」。虏人知公名，请上书诏召至军前，宰相犹绍公为割地使。公至虏军中，踰月，乃使馆伴韩政谕以用公之意。因言南朝已择立他姓，自是兵连祸结，卒未平定，宜与家属北去，以保富贵。公慨然曰：「有是哉」？归而沐浴易服，取幅纸书曰：「金人不以我为有罪，而以我为有用。但贞女不事二夫，忠臣不事两君，况主忧臣危，主辱臣死。以顺为正者，妾妇之道。所谓大丈夫者，富贵不能淫，威武不能屈，此予所以有死也」。书毕，引杯酒，以衣绦自缢而卒。呜呼！古语有之：「谋人之邦国，危则亡之」。公之始议，欲以计款敌，而以轻战激怒为戒。颛谋者与公相违，卒以致祸。颛谋者不能即死，而公乃先死，此尤为忠臣义士之所难也。初，金人起自海上，屡败契丹。辽东人避乱浮海之登、莱者，或言因耶律氏之衰，可以复取燕、蓟。太上皇念信誓之重，诏大臣集议，皆唯唯两可，唯郑居中、邓洵武以为不然。时相乃欲因此固位，与童贯相表里，遂遣使持贯书从海道觇其虚实，使与虏偕来约我，举兵以夹攻契丹。太上重其事，依违未决。会近臣有窥觊相位者，乘间进策，且以言动朝廷，曰：「彼约我以夹攻，我若不从，彼心反憾，起异时兵端，悔之不及」。遂复使通国书，许以如约，因以燕地为请。及宣和壬寅，边臣奏契丹主延禧败于白水，其叔父淳潜立，燕人来请师，师到可不战而下。贯自江浙归，遽奏引兵而出，太上以公参其军谋。公自越州乘传至瀛、鄚间，而种师道之军已溃于白沟，贯忧惧不知所出。公至雄州，乃自请诣军前就师道议，归而语贯曰：「燕人固守，未可轻进。且祖宗有誓，宜且班师」。会蔡攸来，出所得太上亲札，曰：「祖宗信誓，指天誓日」。又曰：「燕人说则取之，不说则勿取之」。贯以公言契合，遂劾奏高阳帅侯益、知雄州和诜诬妄误国，乃分屯以归。未几，耶律淳死，无嗣，其妃摄政。议者以乘隙为易，贯、攸，复欲进兵。中使自京师来，出御札督战，且喻将佐僚属曰：「朝廷与金人约夹攻契丹久矣，我若罢兵，彼将灭辽，与我为邻，得无责言乎？若使异时生衅，谁任其责」？公曰：「与夷狄共事，非计也」。贯怒，曰：「此出上意，公以为非计，何也」？公曰：「自古与夷狄共事，鲜无后患。事不成则恩威俱废，四邻解体；事成则敌人恃功，必有邀索。唐以回纥破安禄山，纳侮召乱，百年不已，况金人气焰非回纥之比乎」？凡争议踰旬，未能夺。会郭药师以涿州降，我师遂出，刘延庆为大将。时当轴大臣乃昔年窥觊相位者，欲沮宣抚司，乃自京师遣使，厚许岁币，求燕地于金人，欲以不战而得地，自以为功，仍遣人密戒延庆以毋轻进。时有旨先下涿、易，功当三省，故缓其事。凡军前奏请，率多谴却。于是大军日行十里，驻涿州良乡县，踰月不前，将士暴露困怠，锐气销阻，已而卒溃，不能再举。金人自居庸入燕，以燕归我，岁增币钜亿万，金人始益骄傲，下视中国矣。自出师取燕以至靖康城守，公皆参预议谋，每与用事者相戾，乃继之以死，以明君臣之义。与夫危人之国，败人之师而杀身以谢之者，固有间矣。嗟乎！前日廷议之臣，不度彼己之势，不量可否之宜，引道听涂说、小民喧哗之言，以断天下安危大计。既相与败国矣，则又归过君父，灭弃臣子之礼，苟可逢迎虏意、求容于伪朝者，无所不至也。故上北狩所留诏札，览之者无不痛绝。逮盛德嗣兴，宗社祸宁，误国从伪者皆幸得生存，而公乃先死，不获复见天日。呜呼，天人之际，善恶之报，其果非耶！不然则幸而死，固自有数而不可致诘耶！夫天以高名全节畀忠义之人，不待留身而后显，则公所以捐其所轻，辄取其所重，盖所谓求仁而得仁者，是岂可以幸不幸为言哉？公归葬建州之崇安，其子以虚中与公契旧，目见谋议本末，乃以表墓之文见诿，因为论著大节，事系天下之所以安危者，揭示道左，且以辨明取燕之失不在上皇。仍系之以词，以概举公生平之事，是区区之夙愿也。其词曰：

刘号著姓，始家咸秦。建公六世，乃迁瓯闽。曾祖文广，甘于隐沦。祖父太业，以儒学振。颛授鲁史，其徒千人。皇考民先，益衍斯文。遂繇恩举，厕于缙绅。悉以公贵，恩封荐臻。朝议正举，贲于幽窀。英英厥配，宜其累姻。咸宁感义，秩为小君。公生而异，幼耽经史。来试有司，策名上第。重庆在堂，抚公以喜。板舆从养，时其甘旨。丰城一尉，活彼饥民。令于陇城，调发惟均。王师度陇，以公从军。骤列朝籍，声称蔼闻。时方开边，转饷是急。公总平货，岁登万亿。斥羡于戎，以易兵食。公无弃财，民无靳力。帝用锡祉，中密寓直。郇瑕之宝，边计仰给。故籍弗存，利源湮塞。命公总领，制置之职。刊燬之馀，是捃是缉。迄于有成，才期岁月。秘殿论著，集英为首。或繇材选，或以功授。八迁至此，褒训每厚。遂总转运，使于关右。鄜延谋帅，以公守之。兵衄湟中，声摇西陲。公列将卒，乘虚出奇。踰月卒解，震武之围。隐如长城，名动羌陲。夏人款边，自状其罪。愿附章闻，矜此恫悔。佥曰彼羌，反覆未改。宜益鏖兵，勿恃其绐。公曰不然，彼累战败。以我全盛，尚虑后害。相彼小邦，宁无惩艾？遂以便宜，列言于朝。帝有恩言，贳此天骄。东暨麟、丰，西踰临洮。蔚其稼穑，更休戍繇。自公一言，絷彼嗾獒。西清次对，用旌厥劳。公厌乘边，东越剖符。越乃泽国，湖水是潴。下流灌溉，舄卤膏腴。谁俾涸此，利其岁租。饭豆羹芋，困不重输。籍在水衡，好用事须。孰敢弗督，以速刑书。公为喟然，疏入以时。当宁慨叹，恨不夙知。尽捐所赋，活此惫羸。桐溪回穴，有盗窃发。既蹂馀杭，七州幅裂。官吏曹奔，官军气夺。或请公避，公顾而言。为上郡守，其可弃捐？乃治闉阇，乃砺戈鋋。畜牧收野，什伍比联。寇来瞰城，公亲被坚。挥兵出斗，空拳争先。一战而胜，肩体盈川。温台暨明，赖公以全。越民德公，郊墟市廛。饭食必祝，愿公永年。帝闻民情，谣誉籍籍。予有忠臣，功映皎日。超升秘殿，命书赫奕。宝带名马，终朝三锡。公方应召，边吏请师。命公便道，往赞枢机。幕中抗议，人为公危。常山请帅，未至而移。汾阳黠虏，以众来归。公谓上策，不可挽羁。曷以厚廪，縻之京师。章上报闻，后患终遗。帝念久勤，俾荣故乡。爰自建安，易麾福唐。式宠其行，进职延康。过家上冢，三组荧煌。里民喜来，牛酒相望。乃挥锡金，储为义庄。燕及功缌，时其奉尝。公顷过都，见辞留连。造请台省，故例则然。或者中公，以逢贵权。谓于中司，有所摘言。过领祠宫，曾未踰年。擢守荆渚，复求建安。尽还故职，以荣使旃。盗起河朔，再帅常山。公之来斯，群盗方炽。单骑入境，觇者𥈭眙。其首柴宏，世服耘耔。不堪诛求，乘愤而起。冽彼潢池，公以荣利。俾还其植，归安田里。宏感诚言，矢死无二。不饬吏士，直造戎垒。开论祸福，不施笞箠。帝用嘉之，载锡尔祉。煌煌命服，重念粲丽。副以名驹，绣鞯瑶辔。降胡调马，名欲抗虏。诏俾内郡，悉空牧圉。公以便宜，格诏弗与。有奸根株，窥伺廪臾。杂以糠覈，壮哉雀鼠。廉车之姻，视其敢误。公命劾治，趣告狱具。营救众至，卒窜他所。籍其家资，以饷禁旅。兵钤赵绎，中贵人子。取赂于军，以免战士。公得其实，叱下械系。贵人愤恨，泣诉宸扆。上虑佚罚，逮治廷尉。自是奸赃，望风披靡。惟时敌人，因此造衅。管枢暗事，专兵以逞。尚欲受地，开云中郡。公列其实，逢彼之愠。文移未复，敌军压境。憬彼渠酋，挟我叛师。驱马南牧，蜂集都畿。帝用屈己，要盟乃归。求取金帛，所过无遗。大臣持诏，迫公以威。既竭府库，又取我私。公不为应，却之有辞。虏愤未泄，环城欲攻。负彼犬羊，舞于梯衡。公命蹶张，溃其狂锋。久乃逸去，全此危墉。进职资政，宠渥弥丰。虏之再来，公护诸将。败亡之馀，师歼气丧。公以忠义，激于悲壮。手执大麾，视吾所向。有诏来觐，闭于重围。献议不合，烦言乘之。公斥未久，迄于阽危。公之画谋，无非先计。又以死明，君臣之义。虽古烈士，视公有愧。天子震悼，褒恤相继。还畀旧秩，赠大学士。易名忠显，惟以节惠。公娶李氏，进封康乐。继室曰吕，敏于妇学。安康名郡，承其恩渥。公子三人，诒训清忠。长曰子羽，绰有父风。入奉朝请，执雁以从。进直芸阁，亦以似公。子翼、子翚，八品仕初。将命东浙，帝以诏除。管记幕府，从公辟书。有女出适，曰祝可久。通籍于朝，在列之右。二孙珙、玮，嶷嶷并秀。公仕三纪，屡经郊宥。貤彼恩秩，升父之后。故于常延，尚遗二幼。公生丁未，治平二祀。迨其捐躯，岁元复始。拱辰之麓，新阡郁起。揭兆铭诗，亶告来裔。

京师天下之本，昔之王者申画畿疆，相方视址，考山川之所会，占阴阳之所和，据天下之上游，以会同六合，临观八极。故周人胥宇于岐山之阳，而又卜涧水之西；秦临函谷二殽之关，有百二之崄；汉人因之，又表以太华、终南之山，带以黄河、清渭之川，宰制四海。然周以龙兴，卜年八百，秦以虎视，失于二世，汉德弗嗣，中分二京，何则？在德不在崄也。昔我艺祖拨乱造邦，削平五季。方是时，周京市邑，千门万肆不改，弃之而弗顾；汉室提封五方，阻山浮渭，屹然尚在也，舍之而弗都。于胥斯原，在浚之郊，通达大川，平皋千里，此维与宅。故今都邑广野平陆，当八达之冲，无崇山峻岭襟带于左右，又无洪流巨浸，浩荡汹涌，经纬于四疆。因旧贯之居，不以袭崄为屏，且使后世子孙世世修德，为万世不拔之基。垂二百年于兹，祖功宗德民心固于泰、华，社稷流长过于三江五湖之远，足以跨周轶汉，盖所恃者德，而非崄也。然文王之囿方七十里，其作灵台，则庶民子来；其作灵沼，则于仞鱼跃。高上金阙，则玉京之山，神霄大帝亦下游广爱；而海上有蓬莱三岛，则帝王所都，仙圣所宅，非形胜不居也。《传》曰：「为山九仞，功亏一篑」。是山可为，功不可书。于是太尉梁师成董其事。师成博雅忠荩，思精志巧，多才可属。乃分官列职，曰雍、曰琮、曰琳，各任其事。遂以图材付之，按图度地，庀徒僝工，累土积石，畚插之役不劳，斧斤之声不鸣。设洞庭、湖口、丝溪、仇池之深渊，与泗滨、林虑、灵壁、芙蓉之诸山，取瑰奇特异瑶琨之石，即姑苏、武林、明、越之壤，荆楚、江湘、南粤之野，移枇杷、橙柚、橘柑、榔栝、荔枝之木，金蛾、玉羞、虎耳、凤尾、素馨、渠那、末利、含笑之草，不以土地之殊，风气之异，悉生成长养于雕栏曲槛，而穿石出罅。岗连阜属，东西相望，前后相续。左山而右水，后溪而旁陇，连绵弥满，吞山怀谷。其东则高峰峙立，其下则植梅以万数，绿萼承趺，芬芳馥郁，结构山根，号萼绿华堂。又旁有承岚昆云之亭，有屋外方内圆如半月，是名书馆。又有八仙馆，屋圆如规。又有紫石之岩，祈真之嶝，揽秀之轩，龙吟之堂，清林秀出。其南则寿山嵯峨，两峰并峙，列嶂如屏。瀑布下入雁池，池水清泚涟漪，凫雁浮泳水面，栖息石间，不可胜计。其上亭曰噰噰，北直绛霄楼，峰峦崛起，千叠万复，不知其几千里，而方广无数十里。其西则参术、杞菊、黄精、芎藭，被山弥坞，中号药寮；又禾麻、菽麦、黍豆、粳秫，筑室若农家，故名西庄。上有亭曰巢云，高出峰岫，下视群岭，若在掌上。自南徂北，行岗脊两石间，绵亘数里，与东山相望。水出石口，喷薄飞注如兽面，名之曰白龙。沜濯龙峡，蟠秀练光，跨云亭、罗汉岩。又西，半山间楼曰倚翠，青松蔽密，布于前后，号万松岭。上下设两关，出关下平地，有大方沼。中有两洲，东为芦渚，亭曰浮阳，西为梅渚，亭曰云浪。沼水西流为凤池，东出为研池，中分二馆，东曰流碧，西曰环山。馆有阁曰巢凤，堂曰三秀，以奉九华玉真安妃圣像。东池后结栋山下，曰挥云厅。复由嶝道盘行萦曲，扪石而上，既而山绝路隔，继之以木栈。木倚石排空，周环曲折，有蜀道之难。跻攀至介亭最高诸山，前列巨石凡三丈许，号排衙。巧怪崭岩，藤萝蔓衍，若龙若凤，不可殚穷。麓云半山居右，极目萧森居左。北俯景龙江，长波远岸，弥十馀里，其上流注山间。西行潺湲，为漱玉轩；又行石间，为炼丹、凝亭观、圌山亭。下视水际，见高阳酒肆、清斯阁。北岸万竹，苍翠蓊郁，仰不见明。有胜筠庵、蹑云台、萧閒馆、飞岑亭，无杂花异木，四面皆竹也。又支流为山庄、为回溪。自山蹊石罅搴条下平陆，中立而四顾，则岩峡洞穴，亭阁楼观，乔木茂草，或高或下，或远或近，一出一入，一荣一彫，四向周匝。徘徊而仰顾，若在重山大壑、幽谷深岩之底，而不知京邑空旷坦荡而平夷也，又不知郛郭寰会纷华而填委也。真天造地设，神谋化力，非人所能为者，此举其梗槩焉。及夫时序之景物，朝昏之变态也，若夫土膏起脉，农祥晨正，万类胥动，和风在条，宿冻分沾，泳渌水之新波，被石际之宿草。红苞翠萼，争笑并开于烟暝；新莺归燕，呢喃百转于木末。攀柯弄蕊，藉石临流，使人情舒体堕，而忘料峭之味。及云峰四起，列日照耀，红桃绿李，半垂间出于密叶；芙蕖菡萏，薵蓼芳苓，摇茎弄芳，倚縻于川湄。蒲菰荇蕖，茭菱苇芦，沿岸而溯流；青苔绿藓，落英坠实，飘岩而铺砌。披清风之广莫，荫繁木之馀阴。清虚爽垲，使人有物外之兴，而忘扇箑之劳。及一叶初惊，蓐收调辛，燕翩翩而辞巢，蝉寂寞而无声。白露既下，草木摇落，天高气清，霞散云薄。逍遥徜徉，坐堂伏槛，旷然自怡，无萧瑟泬寥之悲。及朔风凛冽，寒云闇幕，万物凋疏，禽鸟缩漂。层冰峨峨，飞雪飘舞，而青松独秀于高巅，香梅含华于冻雾。离榭拥幕，体道复命，无岁律云暮之叹。此四时朝昏之景殊，而所乐之趣无穷也。朕万机之馀，徐步一到，不知崇高贵富之荣。而腾山赴壑，穷深探崄，绿叶朱苞，华阁飞升，玩心惬志，与神合契，遂忘尘俗之缤纷，而飘然有凌云之志，终可乐也。及陈清夜之醮，奏梵呗之音，而烟云起于岩窦，火炬焕于半空。环佩杂遝，下临于脩涂狭径；迅雷掣电，震动于庭轩户牖。既而车舆冠冕，往来交错，尝甘味酸，览香酌醴，而遗沥坠核，纷积床下。俄顷挥霍，腾飞乘云，沉然无声。夫天不人不因，人不天不成，信矣。朕履万乘之尊，居九重之奥，而有山间林下之逸；澡溉肺腑，发明耳目，恍然如见玉京广爱之旧。而东南万里，天台、雁荡、凤凰、庐阜之奇伟，二川、三峡、云梦之旷荡，四方之远且异，徒各擅其一美，未若此山并包罗列，又兼其绝胜。飒爽溟涬，参诸造化，若开辟之素有。虽人为之山，顾岂小哉！山在国之艮，故名之曰艮岳。则是山与泰、华、嵩、衡等同，固作配无极。壬寅岁正月朔日记。

太学教养多士，严奉先圣。殿室滋圮，作而新之，命驾奠谒，系之以赞曰：

厥初生民，自天有造。百世之师，立人之道。有彝有伦，垂世立教。爰集大成，千古允蹈。乃严斯所，乃瞻斯宫。瞻彼德容，云孰不崇？命刻石于太学，昭示无穷。

灵根夜吠，变异质于千年；驿骑朝驰，荐圣人之万寿。眷荒裔沉藏之久，实王师恢复之初。物岂无知，时如有待。臣某（中贺。）臣闻神仙不可以学得，至道不可以情求。访云海之三山，殆为虚语；候金丹之九转，安睹成功。与其捕影以徒劳，孰若清心而自至。惟养生之上药，著却老之嘉名。夙标农帝之书，杂见道家之记。验西河之遗法，盖推服饵之良；询南丘之故封，厥有延长之益。能致飞仙之变化，更传伏狗之精英。方士搜奇，叹穷年而未遇；边臣效异，得具体以来归。疑彼舐鼎之留形，宛若结刍而取象。天心垂佑，上符所属之辰；地宝储休，下见始开之境。帝龄兆永，国祚增隆。恭惟皇帝陛下体妙希夷，凝神昭旷。四海觌亨嘉之会，群生跻仁寿之区。城彼朔方，允合天人之望；震于珍物，是兴草木之祥。式彰辟国之符，益衍后天之算。遗一丸而生羽翼，笑魏君誇诞之词；名百物而垂衣裳，协帝祖神灵之德。事光简策，欢动󲦤绅。臣等佐治无功，逢辰有幸。数北州之贡，既观寿物之奇；占南极之躔，伫奏老人之瑞。

了翁得邵康节《易》数、皇极、先天之学，心解神悟，世故多能前知。如丙午岁事，尝为所亲者预道之。壬寅春，公未没前数日，其孙婿萧君建功以纸求字，公为书老杜《哀江头》一篇，乃绝笔也。非惟笔力遒劲，略无衰病之气，盖寓意靖康之变于其间。以公之学精微，知数之必尔。而平生议论慨然不少屈折，虽流离颠沛，妻子至于冻饿而不顾，可谓不以天废人矣。萧君访余于武昌，出公书以相示，为叹息者久之。余尝著论古人处天人之际者，正与公合，因并书以遗之，使读者知公于古人无间云。

教外别传正法眼藏，自达摩西来至忍大师，为震旦第五祖，然后祖道流通，宗分南北，由一灯传百千灯，至于无穷，得法者不可胜数。岂具信根久乃纯熟，堪任大事，而一华五叶，时节因缘自应尔耶？蕲州黄梅五祖山真慧禅院祖师道场，为天下名刹，而法堂岁久，云蒸木腐，将有倾压之虞。住持者募缘修建，邑人蔡氏闻而喜，舍捐家资三百馀万，鸠工抡材，焕然一新。堂之高五十有二尺，其深如之，其广倍之。脩梁虹亘，层檐翚飞，宏博严丽，遂为淮右诸刹之冠。经始于宣和壬寅之秋，落成于乙巳之冬。始之者长老自表也，成之者长老宗绂也。堂成后三年，岁次戊申，余被命居武昌，假道湓浦。绂不远百里过予，求为之记。余谓绂曰：「一切诸法，皆非实相。虽佛菩萨为法出世，如梦如幻，况其馀乎？今子建堂说法，土木之所假合，丹雘之所粉饰，其堂然也，以何为法？直指心源，见性成佛，其法然也，以何为说？撞钟击鼓，升高广坐，有问有答，敷演举扬，是说法耶？瞬目扬眉，捻槌举拂，屈伸动静，四威仪中，是说法耶？德山棒临济喝，秘魔叉，石巩箭，是说法耶？夫说法者，实无所说，而闻法者亦无所闻。故并却咽喉唇吻，道将来乃能问，待有广长舌相向汝道乃能答，此无一法与人，彼无一法可得。以法名堂，因堂显法，已为赘矣，而又何以记为哉」！绂曰：「虽然如是，佛法门中阙一不可。故诸佛土有以声音言说而为佛事者，有以楼阁庄严而为佛事者。此堂倚白莲峰，下瞰九江，前揖庐阜，清静爽垲，具胜妙境；而水鸟林峦，炽然常说，墙壁瓦砾，咸助发机，妙法宣明，不假开示。至于不得已而示人。提唱宗风，应机接物，纵横舒卷，或语或默，无非第一义者。夫言语解脱，文字相空，于梦幻中即梦幻而作佛事，乃佛菩萨之旨也。得公之文以纪岁月，作大字榜楹间，使游方具眼衲子登斯堂者有悟入处，向上事直下承当，末后句目前荐取，省住山翁半力，不亦可乎」？余冁然一笑，乃为之书。建炎二年四月二十日，具位李某记。

君姓吴氏，讳彦申，字圣时，处州龙泉人也。曾祖讳某，赠大理评事；曾祖妣胡氏，赠河东县太君。祖讳某，赠承事郎；祖妣朱氏，赠蓬莱县太君。考讳某，故任奉议郎、知湖州长兴县事；妣鲍氏，封金华县君。吴氏之先，家于会稽之山阴，唐末有为谏议大夫者，避董昌乱，徙籍永嘉。谏议之季，自永嘉转择幽胜，爱龙泉之松源乡溪山深秀，因卜居马。兄弟每一相思，则束剑呼仆，千里命驾，其友爱如此，于君盖始祖也。历五代暨国初，吴氏世有隐德，弗显。天圣中，君之从祖伯仲始相继登科，丞于秘书殿中，由是君之曾大父廷评公蒙追荣之恩；及长兴府君擢第升朝，而君之大父承事公复被褒赠，于是吴氏为名家著姓，而宗族之登仕版者，踵相接于朝矣。长兴府君生三子，君其长也。幼力学有大志，才弱冠，美秀而文，一举与计偕，识者皆以早达远到期之。居无何，丁长兴府君忧，哀毁逾礼，庐于墓侧。终丧，思所以为偏亲之荣者，五举于礼部不见收，而行义日益著于宗族，信于朋友，推于乡闾。大观中，诏以八行取士，君为乡人称荐。时长乐郑修提举两浙学事，檄邑官敦请君就黉舍，君辞不获命，则以书力荐其友人吴达而归，一时士夫高之。政和二年中进士第丙科，君行年四十有九矣。喜见眉睫，谓所亲曰：「此何足云，所可喜者，世先人之科以拜吾亲耳」。调秀州司理参军，归未及家，而金华君捐馆舍，以不得拜亲为恨，哀动路人。服除，授宣州宣城县主簿，以举者改从政郎，授洪州南昌县丞。在官逾二年，以疾终于官舍，享年五十有九，实宣和四年十二月十有七日也。君孝友惇睦，出于天性，终身之慕，至老不衰。吴氏素以富厚称。长兴府君没既久，从父议析居，君当得善利田宅，悉以畀从父，而自取其次，且以家事付诸弟，一不问，故昆弟义聚，人无间言。所友皆一时善士，与故尚书郎鲍辉、乐平令吴逵相好尤笃。举动造次，必以礼自持。乐道人之善，所称皆天下长者。其学问渊源，不务华藻，著述文章，根于理致，久困场屋，于得丧澹如也。晚始仕，虽折腰州县小官，然遇事不苟随，所至皆有可称。其在宣城，尝摄水阳镇，土豪有与镇官交结者，因持一事请托，无不满意。君至之日，首发其奸，土豪一夕自恨死。既而朝廷行方田法，君被檄领歙之祁门，尽瘁所职，毫发无私，吏不能欺，同僚相率以为模楷，由是一方安之。其在南昌，富民子冒户产免输至千疋，君适摄邑丞，按治之，伏罪，下户赖免输者殆以千数。尝兼尉事，弓兵获盗以奉君，曰：「此于法可得改秩」。君笑谓曰：「汝之获，我何与焉」。凶岁，他邑惮大吏，莫肯弛租。君尽蠲之，以裕民力。君初官才佐两邑，其施设已如此，使其素所蓄积，得少伸于世，其可量也哉！初，君调南昌丞也，懿戚有在要路者欲挽之诸公间，且俾注见，君卒不注，谓所亲曰：「是区区何为者，庶几以吾所当得则无愧矣。他日倘改秩，致其事而归，因得恩及先人，此我平日所愿也」。然卒不能如其志，岂非命耶！长兴府君之丧，君乞铭故给事中同郡龚公原；逮金华君即世，后铭属故右司谏议大夫延平陈公瓘。君尝曰：「吾之所以托我亲于不朽者，徒以二公故也」。公好学，虽至老，手不释卷。晚节颇喜浮屠氏书，能达其要旨。将殁知时，至蔬食逾旬，屏左右衣冠而化，其践履所至如此。娶浮梁臧氏，故秘书丞君锡之女。生四男，长曰士敏，早卒；次曰士宽，承信郎；次曰士彬，亦早卒；幼曰士元。一女，适从事郎、监潭州南岳庙李论，后君七年亦亡。孙二人，曰昭、曰惠。士宽以宣和五年十一月二十有三日葬君于松源石龙山之阳。既葬，以状来请铭于某。惟先妣卫国太夫人，君之姊也，君少从先公太师学，而某自幼得从容侍君左右，甥舅之情甚厚，且知君为详，义不得辞。铭曰：

扶策读书，劳苦半生，仅能成名，而不得一拜其亲。歛板折腰，非利斗升，欲及其先人，而不得少如其志。岂是二者，命亦有所制耶？故富其德而啬其寿，深其蓄而狭其施，岂造物者之有意耶？将不在其身，而在其子孙，庆流有衍，为后人之利耶？石龙之冈，先陇相望，安此幽宫，而所以升跻神明者，其无所不至耶（《梁溪集》卷一六九。）！

自此句「行方田法」至篇末，底本阙，据道光本补。