教外别传正法眼藏，自达摩西来至忍大师，为震旦第五祖，然后祖道流通，宗分南北，由一灯传百千灯，至于无穷，得法者不可胜数。岂具信根久乃纯熟，堪任大事，而一华五叶，时节因缘自应尔耶？蕲州黄梅五祖山真慧禅院祖师道场，为天下名刹，而法堂岁久，云蒸木腐，将有倾压之虞。住持者募缘修建，邑人蔡氏闻而喜，舍捐家资三百馀万，鸠工抡材，焕然一新。堂之高五十有二尺，其深如之，其广倍之。脩梁虹亘，层檐翚飞，宏博严丽，遂为淮右诸刹之冠。经始于宣和壬寅之秋，落成于乙巳之冬。始之者长老自表也，成之者长老宗绂也。堂成后三年，岁次戊申，余被命居武昌，假道湓浦。绂不远百里过予，求为之记。余谓绂曰：「一切诸法，皆非实相。虽佛菩萨为法出世，如梦如幻，况其馀乎？今子建堂说法，土木之所假合，丹雘之所粉饰，其堂然也，以何为法？直指心源，见性成佛，其法然也，以何为说？撞钟击鼓，升高广坐，有问有答，敷演举扬，是说法耶？瞬目扬眉，捻槌举拂，屈伸动静，四威仪中，是说法耶？德山棒临济喝，秘魔叉，石巩箭，是说法耶？夫说法者，实无所说，而闻法者亦无所闻。故并却咽喉唇吻，道将来乃能问，待有广长舌相向汝道乃能答，此无一法与人，彼无一法可得。以法名堂，因堂显法，已为赘矣，而又何以记为哉」！绂曰：「虽然如是，佛法门中阙一不可。故诸佛土有以声音言说而为佛事者，有以楼阁庄严而为佛事者。此堂倚白莲峰，下瞰九江，前揖庐阜，清静爽垲，具胜妙境；而水鸟林峦，炽然常说，墙壁瓦砾，咸助发机，妙法宣明，不假开示。至于不得已而示人。提唱宗风，应机接物，纵横舒卷，或语或默，无非第一义者。夫言语解脱，文字相空，于梦幻中即梦幻而作佛事，乃佛菩萨之旨也。得公之文以纪岁月，作大字榜楹间，使游方具眼衲子登斯堂者有悟入处，向上事直下承当，末后句目前荐取，省住山翁半力，不亦可乎」？余冁然一笑，乃为之书。建炎二年四月二十日，具位李某记。