夫人姓黄氏，福州福清县人。祖讳某，考讳伦，皆仕闽越。夫人嫁同县林氏，为殿中丞讳某之冢妇，尚书屯田员外郎讳某之妻。有子曰槩，为太常博士、集贤校理。有孙八人。曰希，宣州泾县主簿，编校集贤院书籍。曰旦，明州象山县令。曰邵，杭州南新县令。曰颜，许州临川县令。曰稽，曰雄，未仕也。其二人早卒。有曾孙十有一人，曰睿、虙、虞、虡、虔、肤、据、处，其三人亦早卒。夫人年七十有七，治平四年正月癸丑卒于京师之昭化坊，累封嘉兴、天长二县君。始，殿中府君与其配福清县太君郑氏皆春秋高，安其乡里不肯出。屯田府君乃从事漳州、泉州、兴化军，逾二十年，终养而后去。夫人能尽其力，治饮食、衣服以进，及丧，能尽其哀，皆如其夫之志。其子既就学，夫人常夜治丝枱，居其旁以勉之。至其后，其子遂以文学名天下。既而其子不克寿，屯田府君亦卒于官，诸孙皆幼，夫人已老矣，乃栖吴郡，斥卖簪珥以经理其家，丝蓄粒聚，至有田以食，有宅以居。平居日夜课诸孙以学，有不中程，辄扑之。及长，遂多知名，连以进士中其科，泾县复校书集贤，世其父职。夫人乃顾诸孙谓曰：「吾始得事祖姑，今得弄曾孙。遂保有汝家起于既坠，吾老且死，不恨矣」！泾县既服夫人之丧，以其柩归吴郡宝华山，某年某月某日，祔屯田府君之兆，而属余铭。铭曰：

女职在宫，行止于柔。扶微救厄，则匪我谋。势有孔棘，义不得宁。任重于己，振坏为兴。我储我积，乃续烝尝。我字我饬，乃袭印章。苍颠秀眉，燕其作止。其燕伊何？维终受祉。莫仁且智，畴济登兹。播告无极，视此铭辞。

皇祐四年夏四月，广源州蛮侬智高寇邕州，守臣陈巩死之，遂击破横、贵、龚、浔、藤、梧、封、康、瑞九州。五月，进围广州城，才容府寺仓廪，而城下之民剽杀略尽。朝廷始命起居舍人杨畋、閤门副使曹修、安抚岭外团练使张忠、蒋偕钤辖两部兵马以南征。越秋七月，枢密直学士孙公自徐州徙帅秦，请觐京师。八月庚辰，告辞将西矣。上曰：「吾始意召卿，将赖以平岭贼，今其微矣」。时广东使者鲍轲奏于朝，上信其然。公对曰：「是非告陛下以实者，臣窃闻贼破邕至广。广，天下宝货之储，而蕃舶之家常以亿万计。贼悉取之，日据刘王山纵酒，大会亡命，归之者万馀人，而官军未尝胜，是岂衰息耶」？上惊其语。注目谓之曰：「昔黄巢以二千人过岭，莫能制之者」。公曰：「明朝虽非唐季之比，过虑庸何伤」？是日，公出宿国门外，遂行。翌日，闻张忠、蒋偕军相次败于白田，忠死之，偕仅以身免，杨畋寻亦乞弃英州。壬午，有诏止公毋行。日中，堂劄留议事。越五日戊子，复令陛见。上谕执政曰：「南贼果如孙某料」。二府由此慊公。明日，诏除公江南西路、荆湖南路安抚使。又明日，入对。上曰：「南贼如此，欲遣富弼，弼母老，度必辞；汝为朕行，令石全斌副汝」。公曰：「臣禄于从官之列，素虽有疾，恶敢辞！然贼势盛，须有将佐、士马、甲铠、金谷之资。茍阙焉，亦诸将之今日也。今未敢承命，俟有奏论」。又明日，陛对，愿得宣抚使，可以集事，以为其贰。执政疾其言。公曰：「茍不如请，愿朝廷应副军须，使无后顾之患」。诘难更数端，不得请。公曰：「无素具有当盛贼，势必败事，徒受责何益」？宰相陈执中曰：「败事岂止于责耶」？又曰：「密学无张皇」。公对曰：「是欲示镇静耶？有备固当尔；无备而示镇静，此危亡之本也。国家生灵可儿戏乎」！又明日，乞兵万人，马千骑，金帛称之，裨校八人，掌机要文籍者四人，军前备指顾者二十人。难者曰：「南方非用马之地，何以马为」？公曰：「贼去朝廷远，茍当用马，岂朝奏而暮得耶？然终以马胜」。又乞兼安抚江南东、荆湖北两路，冀以四路共赡军。盖向之两路，贫部也。复为大臣所沮。越二日，诏促行，才得人马军七百人，文臣四人，备指顾者十人，安抚池、江、饶、太平四州。及辞，对上曰：「臣之所乞，举不从。臣虽欲尽愚报陛下，势不能。死固不足惜，惜羞国尔！至如乞宣抚使事，盖旧例两府大臣为之，凡有须于郡国，无远近皆给之。今臣所能令者，两路及四穷州而已。非所部，谁应军需者」？上曰：「卿第行，事且急，为卿出宣抚使」。公再拜曰：「审如德音，平南必矣」。上喜曰：「卿先到彼，但多为备」。公复对曰：「臣不知大臣何以见沮？止如杨畋、蒋偕辈，行无所请，亦无功效。今臣与石全斌军行，当茍避贼，其敢虚死以忧朝廷？万一贼平，臣止求致仕。至遣宣抚一司，须赖圣明独断」。公「求致仕」之言，盖尝有谮其「张皇贼势，事成而邀赏」者，故以言。将行，虑贼入湖南，于是先为虚声，飞报荆湖南北，曰「大兵即至」。促多建营垒及将佐数十宇，盛储赏犒之备，传之诸郡，于是人心稍定，贼以故不敢过岭。既行之后，蒋偕又陷贼于贺州。九月甲辰，公行至鼎州，加安抚广南东西路，又以枢密副使狄青为宣抚使。公遂留长沙一月以待，且思所以制胜之具，朝夕不怠。公疾且病矣，大臣疑其不肯行。上遣御医周应与中贵人来过岭视疾，因道上语曰：「大臣不为孙某地，朕须应副，令了南事」。有裨将晋人李定者，父子兄弟凡七人，娴战斗。公遣先之桂、象间，逆朝廷所遣兵，次于宾州。虑其为人所使，贪功败事，令之曰：「妄出战，吾斩汝一家」。后桂帅果使之，定不听，屯宾之如和关外。贼至，不与战。遂引去。及使他兵，果败，乃陈崇仪军也。宾、象由是而完，公之计也。十有一月，集军费，得钱帛百万矣。又闻贼之长技，用蛮牌、捻枪，每人持牌以蔽身，二人持枪夹牌以杀人，众进如堵，弓矢莫能加，久为南患。公乃多备长刀大斧，制其所长。南方水潦。不时而瘴疠。将作燥湿之具，百计悉备。备成而狄至，过岭而南，时十有二月也，狄与公议事，公以三策料曰：「贼出，上计归其巢穴；中计守邕城自固，以久王师；下计与吾战。今度其必出下计焉，何者？彼以天幸，横行大岭之外，有骄我心，骄则必出，出则必败。使吾二人者心和而谋协，狂寇奚容不诛？某请遇事密输计于太尉，太尉自行之，军中无二令，自取美名，非我意也」。狄大喜，出其非望。公以身下之，后有处置，狄常令军中曰：「此事是孙密学擘画」。及归朝，亦数以告上。二公之心，人以为难。明年正月，达宾、象间，大军及辎重凡万人，出昆崙关，行三日，部曲前后不相属。宿朝天驿，公乃谓狄曰：「兵行如此，卒遇贼，何以支」？是夕申命，诸校各有队伍。明日，果遇贼于归仁铺。贼在山后，偏将孙节、祝贵阵于前，石全斌为左翼，刘几为右翼，狄与公暨桂帅余靖处中军，李定殿其后。贼将战，余惧，弃所部入公军，公叱去之。象众据山而阵，孙节恃勇，出与之争地形，公疾呼节曰：「此岂争地利处耶」？节不听，兵小衄，死焉。狄素奇之，失声惊呼。节之馀军与祝贵军复振，遂用公之刀斧斫牌枪，响震山谷。先所命三百骑为奇兵，出山背突贼，后溃，前军乘之，杀伤数千人，贼遂遁保邕城。公欲围城以取之，狄不许。是夜，官军乃寨于山前。公曰：「军中必由一二人怯于战者，虚声相连」。乃下令军中敢夜有呼叫者，斩。漏二鼓，他寨果惊呼，贼闻以为大军至，遂空壁而去，独公所部无一人动者。明日，兵进邕州，狄嫌以恩悦军，不即赏，众皆恟恟，或偶语者。公乃与狄议，曰：「士卒冒万里险瘴以立功，奈何不赏耶？万一有变，非太尉计」。狄于是取下赏赏之，众遂定。已而治附贼者，公乃白太尉曰：「其胁从者可以尽诛耶？当先为公诘其端，送至廷下者，乃可杀」。太尉曰：「诺」。由公所全活者盖数十百千人。狄先还京师，公留邕计事。以旧戍兵三岁一易，瘴死者十常七八，乃令本道择善地番休。留邕者止一岁，故人人乐戍。郡城惟三门，公新作北门，号曰归仁门，使向阙，示其有归怀之意。及辟土，乃得旧址，众服公识。又表洪谭籍重兵多蓄财以给岭外，筑城抚集亡民散卒。置博易务，通诸蛮之有无。民之因贼而科徭卖鬻男女为人奴婢者，约以一年折其券。及狄至自南还枢府，厚赏金宝，官其数子，赐第一区，而公止与余靖加秩一等。公以尝乞身归田野，大臣尤公之惭其前，害其宠名，上曰：「孙某求致仕矣」！执政愕然，无以对。公寻累乞杭，行至南都，上曰：「岂朕指耶」？诏擢为枢密副使。恳避再三，不获已，面受命焉。及领机务，昂然有古名臣之风，其事非此所得书也。初，侬氏世为广源大酋。智高父尝寇交阯，获焉。智高释父怨，因结欢好。异时交阯使之守广源，又以桀黠为奸。交阯败走之后，据有田州，以其守黄光祚之母为妻。佯交特摩国，以母嫁其国主，既又并其士众。始乞本朝补田州刺史，不得，又乞教练使，又乞徒赐袍笏，又乞每南郊时贡金千两，愿常于邕管互市，皆不许，至令入寇。及其败窜，久之，至大理国，斩首以献。前二公破走智高时，令邕守萧注捕之，后得其母与弟，戮于都市。予尝谓近世文臣罕有躬战伐成功名者，独公善为兵，又能身下狄以攘寇难，固已鲜哉！因录以示世云。

林氏有贤母曰黄夫人，泾县主簿、编校集贤院书籍希之祖母也，太常博士、集贤校理概之母也，屯田郎讳某之妻也。夫人家世福清人，与林氏同县。夫人之归，舅姑皆亡恙。又逮事祖姑夫人，致养三人者。勤身从事，柔顺听服，生竭其力，没尽其哀。训诸娣，朝夕无怠，宗族称之孝妇。夫人从夫仕宦登朝，累封嘉兴、天长二县君。其子以文学成名，复显于朝。既子夭死，夫人无他男。未几，夫复病终。诸孙藐然，林氏殆将绝。夫人悲哀戚忧，以礼自卫，纲纪其门户，屹然不替，州闾号之曰烈妻。夫人葬两世于吴郡，携诸孙客居于吴，旁无支亲援助。粗衣恶食，豪捃氂蓄，以至于有田亩屋庐。耕穫休息，以供祭祀，而待寒暑备饥乏者，胥如志也。训诲诸孙，以严济慈，不十年间，为进士而成名，以禄为养者四人。士大夫于是传为贤母云。自夫人以十八嫁，归若干年，林氏盛衰三变，繄夫人是赖。其所成就，诗史所称，不能过也。治平四年，夫人年七十七，正月癸丑，没于京师。泾县持其丧还吴，祔葬祖墓，立石以为表，请铭于彭城刘某。于是叙所闻而记之。泾县执书泣曰：「昔希高祖妣夫人所逮事祖姑也，年九十三。将终，以剃与夫人曰：『此吾发所为也，怜尔勤孝，以是畀汝，且无忘我』。夫人服之五十馀年。及曾祖、祖妣年皆八十馀，乐其乡里，不愿离也。故祖父三为南州从事，且二十年。夫人助其孝养，一飧未尝不躬饎爨。先人始能学，夜诵书不休，夫人自起灭灯。既而曰：『吾怜之，乃当成其志』。自是夜辄治丝枲其旁。其始居吴，门庭谨甚，里巷外事，邈然若无闻。岁久，吴人服而化之。希始为福州怀安县主簿，迎太夫人南归。夫人召内外宗族，尽散其装赍周赐予之，曰：『吾老矣，以是为决』。为衣两袭，曰：『吾死以是殓，过是不复侈长一物』。夫人始终林氏，上下六世，见曾孙焉。其所以维持左右，莫不有常法度。夫子之言之也，希心戚戚焉，意之至者，语必重复，故希愿有所益也」。予曰诺，著以为后说，则前语因明白矣。夫人考讳某，王氏据闽时，以为著作佐郎，不从。及吴越以福州归，天子诏遣使者，发闽士人归京。缅皇考与林氏曾祖，俱逃山谷间。天下既平，两家始还归而通婚姻。夫人之孙，某为某官，某为某官，某为某官，某举进士，并泾县为六人。某曾孙若干人。其葬实某月日甲子。铭曰：

夫人称孝，子于姑氏。后其所慈，维曾孙子。有棘有否，复振复起。六世一身，身终有喜。喜也无憾，黄发儿齿。孝孙孔多，宜尔世祀。林氏葬吴，从龟从筮。夫人命之，合祔于此。

余尝铭光禄寺丞岷山何公之墓，考论世次及其里居详矣。君乃光禄仲子也，讳大临，字才叔，少读书，知名教，以修洁治身，以恭愿事亲。乡党以善称，闺门以孝闻。通《诗》、《骚》之学，仿约大致，作为篇章，适情寓物，平畅纯澹，有昔人风格。或告以释氏之说，当虔敬崇奉，乃享令报，则曰：「广慈心即佛，不妄语即经，若乃祸福之应，惟修其在我者，而顺以听命。吾知此而已」。晚从道家之教，信尚清寂，求以养心治气，归之虚静，故能委置世纷，无竞于物，漠然自得，有方外之趣。尤长于教子，择师取友必以贤，饬励以经术，欲其慎行而寡过；诱掖以辞章，欲其资身而得禄。凡朝夕所肄习而谓之课试者，每与之讲解，切劘不倦，若朋友然。由是起家中第，孟仲接武，西南士大夫举义方之训，皆推君为先。君娶倪氏，累封安仁县君，卒十年矣。子五人：宗范，朝散郎、眉州教授；宗奭早亡；宗诲以学求举；宗韩，资州磐石县令；宗哲，果州相如县尉。孙男十二人。元丰三年，神宗祀明堂，封君承事郎。其后五迁，至奉议郎。宗范又尝得五品服，请以赐君，不著于令，诏特可之，议者以为荣。君享年六十三，元祐五年三月十五日卒于家。八年正月四日，葬于青城县之怀仁乡赤木里先茔之北。初，倪氏之葬也，君为寿冢其旁，吊以诗曰：「我来同穴知何日，石火光中更十年」。已而其言验。嗟夫，始终生死之变，岂偶然哉！铭曰：

每读《五代·忠义传》，至明宗命何瓒入蜀制孟知祥事，未尝不废卷而叹也。夫以明宗区区暌弱之唐，任一何瓒而欲禦权彊僭叛之蜀，岂不难哉？瓒意不屈，继以死，何其易也！自瓒至君六世，而子孙之盛如此！究观前人之大节，推验后嗣之吉报，则福禄之来，抑有由矣。

学之不可一日废于天下也久矣。自唐虞三代之所以为治，其迹见于书者莫不然，而法之存而详者莫如周。周以乡、州、党、族居其民，而居于其中者莫不有学，以教之德行道艺。而为之师者，则乡老、乡大夫、州长、党正之官，皆时之所谓公卿大夫者也。方是之时，其德行道艺不合于先王之法，不得为公卿大夫。非公卿大夫，不得为民之师。则民之所闻，有不出于先王之法，亦不得而缪之矣。故出长入治，须以为材，则兴于学之所养；发政议事，操以为术，则取于学之所习。学之所出者如此，则为天下者果可以一日而废哉？自秦灭先王之礼乐，而师用其私智，由汉以来不及见其全。间虽有闻风而慕之，而所以为天下之实者，未能异秦也。故朝廷高位有其智，以适当世之务，而尝困于无术。而立家守儒名，传先王之道者，多得于蒙颛鲁国之馀，而不可以经世。是以博士弟子以经术相授，而吏独以法令为师。所养则非所用，所习非所施，则学之兴废，亦何预于治乱哉！嗟乎，道之不复于世也可知矣。宋有天下百有馀年，而上之求治，尤剧于庆历之间。论者以为教化之发，实首于学，于是学校之设，周于天下矣。然其所以教之与其所以为之师，不改乎后世之旧，则虽侈其居，犹为虚器而已矣。而世之迫于名实者，遂以为无益而后之，于是州县之学，有废而不省矣。昔者子贡欲去告朔之饩羊，而孔子不可，曰：「尔爱其羊，我爱其礼」。今学虽异于先王之实，然由聚天下之艺文，以养一乡之材智，其为不可废岂特饩羊之比哉？乃一切不省，是亦虑者之过也。杭为吴越之会，其物之庶为天下剧，而学校之废而不省，比他州为甚。岂亦所谓虑者之过邪？抑为政者务先其所责，而有所不暇邪？枢密直学士王公之为州也，至则谋于其属，得浮屠氏之羡财，为钱四百万，因其旧地而斥大之，以幕府章君为学官，以典教育而治其事，未及成而去。转运使、集贤校理王公摄州事，继以赋之不隶于度支者，为钱一百三十万以补其费，而以其馀为待学者之资。今知军州事、端明殿学士蔡公之来，实终成之。盖营于治平二年正月甲子，而其既乃三年之十月壬辰也。土木之役，工之以日计者凡五十有四，斋祠次舍、讲习游居，咸各有所。州之民教子弟以往，而四方之游学者归，盖不绝焉。挟疑有问，劝叶有程，于是杭之学校蔚然为盛矣。学官章君与其徒请于州，使某以文记之。某以为王公者，其位皆朝之议人，而天下之士想望其风采，以为宜与天下出教化、造法度者也。今其为一州，固未能尽其所欲为。然王公者既以其政善于州之民，又以其馀笃于学校，凡文章议论，身为之式，而又为之择人以长之，以开发其蒙暗，则岂若后世一于虚名之悦哉？虽然，王公者岂特茍以是施之杭而已？使一日得行其所知，必将使先王之法修饰完具，陈于当世，以作天下之才而新之，是乃王公者之任，而士之所以望于王公者也。某于是原先王所以立学之意，与后世之所以异者，而卒之以兹学作治之终始，使识之石以待焉。

广照大师名慧钦，钱唐人。七岁出家，依宝云寺惟清上人。惟清以医名，多宾客，广照求度时虽甚少，已特然不群。及落发，尽能传老师之术，益通黄帝、扁鹊诸书。其视脉投药不烦，病者霍然已，即谢不往，不以其技为工。遇所知即行，贵贱不间也。广照操心为善，能以意摄物，无内外，自趣法乐，不为绝行，不为茍合。与宝月广公为友，士大夫多贤之，言善行必推二人。皇祐中，恩赐紫衣。后七年，加号广照。中间为其众请主寺事也，食者千指，帑无一钱。广照不祈于人，求献者相踵。有馀，为易其摧木圮瓦，进有筵，安有次矣，付其弟子仲猷而去。数语人曰：「吾将休吾身于寂寞之场，不为世累也」。方余少时，读书西山下，与宝云诸公往来者甚久，其朝夕相从若家也。而广照每遇余，虽甚盛暑，与閒处，必严衣履而后进，动不逾矩。余以是尚之。及吾家翰林公开府，始识广照，尤加异礼。其有所召，如宝月、圆明，天竺二公，在会者不过数人，广照必先焉。文通顷语余曰：「他日予为州，当谋屈广照主其教门以表领也」。人或闻者，皆以翰林公言为然。后三年，卜居青龙。时余将诣京师，送余于槜李，又追于嘉禾之邱，悯悯不去。余固异之。未逾月，余以事复至杭，则宝月既入灭一夕矣。居数日，青龙以广照讣来，释氏耋倪与士大夫走哭二道场者道为壅，皆曰：「善人逝矣！善人逝矣」！时熙宁元年十一月辛卯也。呜呼！当末法时，善士常少，而二大士继去，其可伤也已。其生也，以善摄不善犹不足，况其已乎？入灭后十三日，仲犹奉其棺自青龙去。以明年正月壬申葬北山鲍家田。为后者，弟子猷、法孙彦赟、彦昌，凡三人，曾孙昙性一人。猷、昙皆紫方袍。广照善棋，又善书。与其氏族皆不书，非其事也。将葬，余为之铭曰：

广照拳拳，不名仁者。以世放行，孰云可舍？其定在心，如调象马。其慧及物，乃出陶冶。吾昔有志，远追香社。善人先逝，我怀曷写？水泡电光，一切皆假。准此窣波，西峰之下。