石屏以诗鸣东南半天下，其格补风韵之高处，见诸当世名公之所品题者，不可以有加矣。况予他日未尝学诗，又安能措一词？第尝私窃评之，古诗主乎理，而石屏自理中得；古诗尚乎志，而石屏自志中来；古诗贵乎真，而石屏自真中发。此三者皆其源流之深远，有非他人之所及者。理备于经，经明则理明。尝闻有语石屏以本朝诗不及唐者，石屏谓不然。本朝诗出于经，此人所未识，而石屏独心知之。故其为诗正大醇雅，多与理契，志之所至，诗亦至焉。石屏痛念其先君子平生不肯作举子业，而耑以诗自适。临终以子在襁褓，而虑诗或遂无传。石屏长而有闻，深切疚心，求以传父业、显父名，是其志也，实继父志也。故其为诗，感慨激发，多与志应。陶靖节言「此中有真意，欲辨已忘言」，故读书不求甚解。黄太史称杜诗无一字无来处，然杜无意用事，真意至而事自至耳。黄有意用事，未免少与杜异，不知四诗三百篇用何古人事若语哉！石屏自谓少孤失学，胸中无千百字书，予谓其非无也，殆不滞于书与不多用故事耳。有靖节之意焉，果无古书则有真诗，故其为诗自胸中流出，多与真会。三者备矣，其源流不其深远矣乎！故诗有近体，有古体，以他人则近易工而不及古，在石屏则古尤工而过于近。以此视彼，其有效晚唐体如刻楮剪绘，妆点粘缀，仅得一叶一花之近似而自耀以为奇者，予惧其犹黄钟之于瓦釜也。此予所私窃自评者，亦未始为石屏道。今敢以是质之，请石屏自剖决，予也奚敢妄为若是决！淳祐壬寅孟夏四日，旴江包恢书于赤城皇华馆。

恢以卧疾未能自书，不免令朋友代札，伏乞尊炤。恢恐申禀。

始，公在道，犹未闻济邸之讣，以书达时相，谓必有寡闻浅见之人托纳忠除患之说以误朝廷者，不可不致察。时相既恶闻其言，至范村，使左史杨迈来见，问所欲言，又遣所亲谕以勿及甲申之事，公但唯唯。洎入国门，都人聚观，皆以手加额，益见忌矣。辞内制者四，从之。上移御清燕，公因进读，奏：「此高、孝二祖储神燕闲之地也，仰瞻楹桷，俯视轩墀，当若二祖实临其上」。又言：「陛下前所居处密迩东朝，未敢遽当人主之奉也。今宫阁之仪浸备，以一心而受众攻，未有不浸淫而蠹蚀者」。上曰：「当察于微芒」。公奏：「惟学敬可存养此心，惟亲近君子可维持此心。盖理欲相为消长，笃志于学则圣贤虽远，常若与之从容游处，天下之乐何以过此」！上曰：「朕在宫中无他嗜好，止是观书」。又奏：「古者居丧不处于内，宜防微谨独，见先帝于羹墙。向者日侍慈明，今其见有时，宜益隆孝养」。又奏：「先帝视朝常在卯、辰之间，臣侍螭陛二年，实所亲见，陛下视朝差晚」。上皆嘉纳。读《宝训·睦亲门》至涪陵公廷美卒，具陈其所以然。因奏：「太宗于秦王矜怜悯恻，曲尽其至，陛下所当法」。又诵太宗圣训曰：「同气之亲，不忍致于法」。又曰：「以廷美之恶，岂当如此？但骨肉之情有所不忍。观此则亲亲之恩不可以有罪废」。上颔之。宁考小祥，诏群臣服纯吉，公争于朝曰：「自汉文短丧，至我朝阜陵独出宸断，衰服三年，朝衣朝冠皆以大布，三代而下盖未之有。惜当时辅臣礼官不能并定臣下执丧之礼，此千载无穷之憾也。迨绍熙甲寅，阜陵上宾，从臣罗点等建议，乞令群臣于易月之后，朝会治事权用公服黑带，朔望时节朝临奉慰皆衰服行事，大祥始除」。有诏从之。侂胄务反庆元初政，光宗之丧复以小祥从吉。以《会要》诸书考之，群臣禫除从吉，旧制也，后易以升祔，绍兴易以小祥，甲寅易以大祥。二百馀年之间，其制四变，皆由近而之远，非自远而之近也。侂胄变甲寅之制，是自远而之近，自厚而之薄也，可乎哉？先帝临御三十年，恩同天地，臣子号恸泣血未足泄哀，带不以金，鞓不以红，佩不以鱼，鞍鞯不以文绣，此于群臣何所损、朝仪何所妨」？即诏行在职事官俟大祥从吉，诸路依已降行。公既屡进鲠言，上虚心开纳。时相以其负人望，有主眷，屡诱怵以祸福，使附己，公不为动，乃与其党谋逐公。给舍王暨、盛章缴驳济邸赠典，且请追议其罪，公始杜门求去。殿中侍御史莫泽疏语稍见侵，公自请绌责，章三上，不允。竟以泽疏除焕章阁待制提举玉隆宫，辞，不允。以谏议大夫朱端常疏落职罢祠，监察御史梁成大疏降三官。先是，右正言李知孝论公首倡邪说，以其章镂榜播告天下。迨成大请加窜责，上曰：「仲尼不为已甚」。时相虽怒不测，公竟获里居，上保全之也。初，从臣惟魏公了翁、庶僚惟洪考功咨夔、胡评事梦昱与公议论略同，时相折简言路曰：「礼侍强辨不已，洪、魏和之，胡尤无状」。故论列交上，胡贬象台，公与洪公皆逐，而魏公亦有靖州之行矣。公归，脩《西山读书记》，以六经、《语》、《孟》之言为主，荀、杨诸子附焉，诸老先生为解经而发者附本经之注。《甲记》曰性命道德之理、学问知行之要，凡二十有七卷；《乙记》曰人君为治之本、人臣辅治之法，凡二十有二卷；《丙记》曰经邦立国之制、临政治人之方，其书惟兵政一门先成；《丁记》曰出处语默之道、辞受取舍之宜，凡二卷。公自退居，究心此书，博览精思，手抄日数千言，丛藁如山。尝谓门人曰：「人君为治一门，告君之书也，以范《唐鉴》为法。如有用我，执此以往」。又曰：「他日得达乙览，死无恨矣」。又曰：「吾兵政一门，古无此书，天下方多事，所以汲汲缉成之」。又取周、程以来诸老先生之文，摘其关于大体、切于日用者，汇次成编，名《诸老先生集略》，凡七十有八卷。又以后世文辞多变，欲学者识其源流之正，集录《春秋》内外传，止唐元和、长庆之文，以明义理、切世用为主，否则辞虽工亦不录。其目有四：曰辞命，曰议论，曰叙事，曰诗赋。名《文章正宗》，凡二十馀卷。盗起汀、邵，势蔓延数郡，公虽闲居，为仓、漕二使者言：「陈仓部韡有文武材，必办此贼」。二使者言于朝，其后荡平闽寇，本公谋起陈公之力也。绍定辛卯庆寿恩，复宝谟阁待制、玉隆祠。明年，除徽猷阁待制知泉州，再辞不允。迎者塞洛阳桥，深村百岁之老亦扶杖而出，城中欢声动地。公晓士民曰：「太守去此十四五年矣，虽泉山一草一木亦时入思。再叨郡寄，衰病本不能出，念泉人相爱之深，黾勉此来，欲为此邦兴利除害，复还乐土之旧而已」。谓官僚曰：「某前帅长沙，尝以廉慎公勤勉同官，今所当勉无出于此」。令属邑各以崇风教、清狱犴、平赋税、禁苛扰四条揭之坐右。海寇犯境，遣右翼军将官具旺破走之。先是，诸邑二税或预借至六七年，永春、德化二邑又燬于寇。公入境，首禁预借，诸邑有累月不解一钱者，郡计遂赤立不可为。或咎宽恤太骤，公谓：「民困如此，救之当如解倒悬，吾宁以一身代其苦，不以此为悔也」。僚属又鲜能任事，无大小必躬亲之，每据按决讼，自卯至申未已。或劝啬养精神以当大任，公谓：「郡计凋弊，无力惠此民，仅有政平、讼理二事可勉，苟又不加意，即为不治之州矣」。建炎初置南外宗正司，宗子仅三百馀人，令漕司与本州均任其责，朝廷岁给祠牒五十助焉，乾道间又益三十焉。后属籍日增，漕司止按旧额，馀不复问，祠牒亦不复给。绍定末，宗子至二千三百馀人，每岁钱米本州自备十四万馀缗，而一司官属与宗学养士尚不与焉。公奏：「郡不可为矣，虽有材健之守，智力无所施，不过预借重催，或抑都保代输，或估籍无罪。泉民憔悴，为日已久，惟朝廷哀怜」。诏岁给祠牒六十。会故相死，上始亲政，除显谟阁待制知福州、福建安抚使。明日，诏岁赐泉州祠牒增四十焉。七宫宗子为佛事以祝圣寿，公喜曰：「温陵庶几可为矣」。以端平初元正月赴镇，戒属部无滥刑横敛，毋徇私黩货，毋通关节，慎仕胥吏。州仓受输，斛取縻费钱三百，公减去六之五。罢市令司，毋得以官价市物，革闽县里正督赋之害。建、福、兴、泉四郡贵籴，乞回籴百万仓米十五万赈粜。不俟报，先发福州常平米均粜下三州，剑州常平米粜建州，民未及饥，食已沛然。及上可其奏，运吴粟补之。海偷比岁从横，岛屿之民凛不自保，公预于险要增兵船，给粮械，励隅总，厥后黠首相踵擒殄。襄阃方与鞑将攻灭蔡城，遣吏奉露布，图上八陵，而江、淮有进取潼关、黄河之议。公忧之，封上曰：「自有载籍以来，与夷狄共事者未尝无祸，而况移江、淮甲兵以守无用之空城，运江、淮金谷以治不耕之废壤，富庶之效未期，根本之弊立见，臣之所甚惧也。新元以来，进退用舍多叶物情，正涂方开，善类吐气，倘能持以坚忍，守以兢畏，奸声乱色不汩清明，倖臣懿戚不窃威福，庙堂常公而无私，台谏有直而无枉，则庆历、元祐之治指日可致。若乃释乐成之业而冀难必之功，听可喜之言而忘立至之患，此又臣之所甚惜也。愿陛下审之重之，毋使臣窃知言之名」。四月，除权户部尚书，与庙堂书曰：「比者一二言事官之除，识者以为四十年来所未有，然正直之士不无矫拂太甚，人情将有所不堪。乘不堪之情以激其不平之忿，则刚劲不如软熟，忤旨不如承顺，其意将有时而移矣，可不惧哉！昔赵中令有颛权之毁，韩忠献有跋扈之劾，文潞公有交结之谤，三相勋德巍然，曾不以是而少损。若蔡若秦柄国之时，则无此矣。今天下孰不知丞相用心，其何訾议之有？万一草茅山野语言之发或失拣择，适所以增光德美，又何伤焉」？时诸贤已尽收召，公尚留外服。上见群臣，屡问公安否，而庙堂寄声尤密。公谢曰：「前帅半年而去，郡计已费支吾；若某又忽忽而去，此州益疮痍矣。士大夫行志无分中外，愿假岁月，俾得展尽」。力辞，不允。丞相复书曰：「闻公素发私誓济物，愿亟就道，以副中外之望」。六月发三山，邦人竞为䌽旗以送，自醮门至舟次，弥望数里不绝。公历一节四麾，治以教化为先，辟贡闱，增学畬。江东祠范忠宣公；长沙新贾傅庙、晋谯王祠；温陵祠朱文公及林公攒、苏公缄于学，而绌其不当祠者；三山迎聘耆儒，月临讲席。所至必搜访人物，天下士鲜不及门，其所荐拔后为名公卿者不可胜数。再辞新命，不允。九月乙酉入对，上曰：「卿去国十年，每切思贤」。时襄阃代去，江淮出师取三京，王师果溃于洛阳，退守泗州。公奏三劄，一言：「今中原无主，政是上天监观四方、为民择主之时，若能修德格天，天必命陛下为中原之主，不然则天命将归之他人。臣向为先帝陈祈天永命之戒，其说出于召公。然反覆《召诰》一篇纲目，曰敬德、曰小民而已。传曰：敬者德之聚。仪狄之酒、南威之色、盘游戈射之娱、禽兽狗马之玩，有一于此，皆足害敬，其可不戒？此祈天永命之一也。天之视听因民之视听，民心之向背即天心之向背。权臣之末，货赂公行，诛求既广，民不堪命，大盗相挻而起，赖陛下布端平之诏，一洗而新之。然窒贿道而贿进者尚有，惩赃吏而赃多者漏网。江淮军兴，调度骚然，宜戒郡邑掊刻，停边阃科调。此祈天永命之二也。《易》曰『天之所助者顺，人之所助者信』。天厌夷德久矣，陛下倘能敬德以迓续休命，中原终为吾有。若徒以力求之而不反其本，天意难测，臣实忧之」。二言：「进取有二难。用兵莫急于人才，今举世所属曾不数人，一难也。臣嘉定中尝乞理治两淮，垦田积谷，而权臣视为迂阔，塞下之备枵然。一旦举兵，乃漕浙米，由江入淮。汴既久堙，又须陆运，劳费甚于登天。二难也。夫此二难皆权臣玩愒之罪，非今日措置之失。然承三十年之弊，欲整治之，非十年不能。此正诸葛亮闭关息民之时也，愿以收敛靠实为主」。又言曰：「今日事势犹以和扁继庸医作坏之后，一药之误，代为庸医受责矣。兢业戒谨，尤当百倍」。三言：「战守之论不同，同于为国。元祐中，廪廪向治，惟群贤自相矛盾，小人得以乘之。愿平心商榷，以前事为戒」。每奏，上必称善。公言士大夫狃于旧习，上曰：「往往革面而未革心」。公乞选监司郡守，上曰：「闻卿所至视民如子」。公巽谢，又言：「恢复名义甚正，但故相不曾做得工夫」。上曰：「昨读卿所上封事，可见忠诚」。别疏进《大学衍义》曰：「近世大儒朱熹所为《章句》、《或问》备矣，臣不佞，思所以羽翼是书。首之以帝王为治之序者，见尧、舜、禹、汤、文、武之为治，莫不自身心始也；次之以帝王为学之本者，见尧、舜、禹、汤、文、武之为学，亦莫不自身心始也。此所谓纲也。首之以明道术、辨人材、审治体、察人情者，致知格物之要也；次之以崇敬畏、戒逸欲者，诚意正心之要也；又次之以谨言动、正威仪者，修身之要也；又次之以重妃匹、严内治、定国本、教戚属者，齐家之要也。每条之中，首之以圣贤之典训，次之以古今之事迹，诸儒有发明之论者录之，臣愚一得之见亦窃附焉。辄因召对以献」。因奏：「权臣之时，欺罔成习，讲筵官亦然。臣记一日讲官讲《易》，辄为奸言。臣深不平，欲辟之，又恐纷争伤事体。退而自咎，若使程颐、朱熹当此，必与之辩」。上愕然。公奏：「陛下须做致知格物工夫，于天下义理无不通晓，则奸罔之言自不敢进。臣于是时便欲纂集是书，上裨圣学，缘去国不果。闲居八年，方克成书」。上喜甚，曰：「此书便可进入」。《衍义》即《乙记》中人君为治一门以《唐鉴》为法者。上又问福建盐法，公奏：「此致寇之本也。福盐溯流至剑、邵，又自邵溯流至汀，既杂且贵，所以汀人每私贩广盐，以其自潮、梅来者颇近，且洁白而廉故也。贩者千百为群，皆挟兵械，官不能禁，名曰盐子，实与盗无异。臣叨闽帅，深欲更张，缘事属漕司，方与漕臣袁甫商榷，而臣与甫皆召还，遂不及为」。公自三山过家，醮于仙游山，青词云：「既不敢矫激而近名，亦不敢低徊而徇利。惟厚集精诚，庶几于感悟；而密陈忠益，冀见之施行」。奏篇既出，或疑其激烈不及前时，公笑曰：「吾老矣，岂更效后生求声名，直须纯意国事，期于有济耳」。然至于启沃经帷，弥缝庙论，则外廷固有不及知者。乙卯，除翰林学士、知制诰兼侍读，再辞不允。靼人遣王楫来通问，公言不可恃此缓于脩备。十月乙亥，进读《大学章句》，从公请也。上曰：「自此望卿启迪，毋或有隐」。且问：「靼使来，闻外议颇纷纷」。公奏：「兵交，使在其间。今或欲却绝，或欲拘留，皆不可行，但当以礼遣之。万一露遂和之意，却不可信」。己卯，进读「知至而后意诚」章，公奏：「非待知至方诚其意。《大学》必以知为首者，了然见天下之理此为善，此为恶，此为正，此为邪，则私意邪念自不敢发。愿陛下自今对儒臣论经史，与大臣议政事，若省阅章奏之际，圣意有所未安，不妨反覆论难考究，须见得义理分晓可否，利害明白，方是格物，方能致知」。上悦曰：「卿所进《衍义》便就今日进读」。公念进本已入禁中而经筵无别本，即以未办为对。俄有内侍捧进本第一、第二帙而前，上曰：「已在此矣」。公再拜谢。时以比司马公自读《通鉴》云。既展卷读毕，上问：「楮价日低，皆是监司郡守不留意」。公奏：「物少则贵，多则贱，少减印造可也。恐有以严刑峻法为言者，切不可用」。上欣然听纳。王楫言其国欲和，公谓：「和之一字易于溺人，远则宣和，近则金虏，皆殷鉴也。楫离穹庐已久，所得靼酋之语在吾国未进兵之前，我既进兵在彼，岂复更守前说？自古未有受人之兵而不报者。楫与刘溥、邹伸之诸人之语不无涅合，惟其间有云靼相移刺楚材曾上平南之策，与王楫议不合；又云李寔献策鞑酋，劝其先谋犯蜀，顺流下窥江南，凡此却似实语。愿朝廷于其语之涉虚者勿遽轻信，于其语之近实者深念而亟图之」。时边臣尚欲深入，公言是以前日之败为未足而又求败也。又欲羁縻泗、宿、涟、海、亳、蔡、息、唐、邓诸郡，公言：「新复之疆如的然可守，尚恐虏由他道捣吾腹心，虽能块守数城，无救于败，况未必可守乎」？又言：「淮西退师，丧失最多，蒙蔽不言，宜早覈实填补」。甲申，进读明德、新民二条，因及「『顾諟』二字，古注谓『常目在之』，朱熹深取其说。陛下若知天无时不鉴观人君，虽欲一事不敬、一念之邪，自不可得」。又言：「陛下初惩赃吏，戒苞苴，一时悚动，未几又复玩弛。未能作新士大夫，何以新民」？鞑使久留，公进吴越故事以讽，略曰：「言辞之甘，藏锋刃于饴蜜也；礼貌之卑，设机阱于康庄也；敛兵远去，鸷鸟将击之形也；委地不争，芳饵致鱼之术也」。上曰：「此说极是」。十一月癸卯，进读「格物致知」章，言：「前日轻举，止见得理之一偏，此物未格、知未至之故也。今若一向退沮自安，又堕一偏，须知前日不合轻敌，今亦不可畏敌」。论「诚意」章，引诗人称文王之德曰：「『不显亦临，无射亦保』。汉成帝临朝若神，其在宫中则湛于酒色，委政外家，惟陛下法文王而鉴成帝焉」。辛亥，进读「忿懥」章，引朱氏语。上曰：「如此须如槁木死灰可也」。公曰：「不然。圣人不能无喜怒哀乐，但要因事而发，不可先有此横在胸中。若都无此四者，则此心遂为无用之物，释、老之学也」。论卫庄公、唐明皇曰：「庄公疏贤妃而昵嬖人，明皇远正后而昵艳妃，卒召祸乱，愿以二君为鉴」。上亦动色。癸丑，进读「脩身在正其心」章，曰：「前玉音有『槁木死灰』之问，臣退思之，心当如明镜止水，不当如槁木死灰。镜明水止，其体静，可以鉴物，是静中涵动，体中藏用。人心之妙正如此，若槁木不可生，死灰不可然，是乃无用之物矣。心者所以具众理，应万事，委之无用可乎」？论继绝世，公条陈古今甚悉，末引汉宣帝《封昌邑王贺诰》曰：「『骨肉之恩，析而不殊』，言虽有离析而无可绝之道，臣恐同姓近亲岂无绝世而不祀者，惟陛下访问，为置后焉」。己未，兼修国史、实录院脩撰。壬戌进读，因言：「兵兴之后，三陲戍守方严，当此大冬隆烈之时，穷闾委巷有饥冻切肤之惨，极边绝塞有风眇眯目之悲，愿择良吏贤将以拊绥之」。癸亥，以己见求对，言：「鞑人雠我之深，其思报也必力，举兵愈缓则其为计愈工。我方创艾前事，幸其真有爱我之情，岂不误哉？愿自强以立国，毋自沮以畏敌」。又言：「王楫挟金使例册自随，小使敢尔，他日使介果至，何以待之？又闻楫求金翠以媚其妻妾，若从所请，何异故相以侈服遗逆全之妻而冀其不叛也」？上笑曰：「此语极是」。末又奏乞用艺祖、孝宗阅武故事以作士气，及遴柬朝士通明详练者数人分治边事，凡三边山川险要、将帅能否、士卒众寡、粮草虚实，各令讨论，庙堂择而行焉。因言：「先朝内帑专佐军费，近台臣李鸣复、郎官郑寅各论此事，乞行其言，置局考覈，为犒师之备」。十一月丁丑进读毕，乞御宸翰谕边臣饬备，因言神宗留意边事，夜御灯火作书赐边臣。上曰：「高宗、孝宗亦如此」。公奏：「孝宗于民事亦然。臣历数郡，皆有孝宗亲笔石刻，或问麦禾，或问曾无雨雪，或问街市有无遗弃婴儿。孝宗一念止在生灵，故勤勤访问，愿陛下以为法」。辛卯进读《大学》末章，引董仲舒之言曰：「『皇皇求仁义，大夫之意也；皇皇求财利，庶人之意也』。《易》曰：『负且乘，致寇至』。乘车，君子之事也；负担，小人之事也。居君子之位而为小人之行，故相弥远是也。位冠百司而鬻卖朝廷之官爵，贵极人臣而攘夺平民之赀产，贪风扇于上，污俗成于下，举世之人皆就于利。平居则欺君以自售，张禹、孔光之于汉是也；有难则卖国以自全，华歆、陈群之附魏，张文蔚、杨涉辈之从梁是也。甚者不夺不餍，如莽、操之所为。故《大学》于末章明义利之分，《孟子》于首篇严义利之辨。惟明主在上，亟思有以返之」。又奏己见，论致寿之道五：一，无逸则寿；二，亲贤则寿；三，以孝奉先则寿；四，仁则寿；五，有德则寿。末言：「仙经万卷不若诵《无逸》之一篇，道家千言岂如玩『静寿』之两语」。时近天基节，故公有此疏。二年元日，太史占风有兵起之兆，公言：「襄、黄、升、扬，制阃衅隙浸萌，此大可虑，宜勉以廉、蔺、李、郭之事」。又言：「河北州郡非北兵北将不可守，宜抽回南兵」。厥后邳、徐诸郡失守，唐、邓亦继叛，卒如公言。丙辰进读，奏己见言：「风起乾位，月犯太白，皆为兵象。王嘉有言：『应天以实不以文』。夫无不敬、思无邪，陛下笔之宥坐者也，若敬焉而有以害之，正焉而有以汩之，虽玉音时发于口，金书日接于目，非实也。用人听言，陛下尝诏之百辟者也，若礼之而所缊不及究，容之而所陈不尽施，虽夔、龙之武日接于庭，凤凰之鸣日闻于耳，非实也。惟陛下本之心，脩之身，推之于事，无一非实，而去其所谓文具观美者。又乞命两制近臣或两省都司官二三人看详端平以来奏议，掇其要语，各从其类，凡关于君德、帝学者进入禁中，关于朝政、边防者送三省、密院，继今臣下章奏悉用此法，陛下与大臣择焉」。上嘉奖之，又曰：「近观卿所上致寿劄子，可见爱君与张九龄同意」。又曰：「士大夫少任责者」。公曰：「亦是不曾分委之以事」。又问：「有称职者否」？奏曰：「词臣中惟臣衰退，如赵汝谈、洪咨夔、吴泳皆称职」。上曰：「卿真心体国，朕所嘉叹」。又曰：「烦卿典领文闱，清宿弊，收实才」。公巽谢。又曰：「科举之弊极矣，如傅义挟书，不可不革」。又曰：「致君泽民，卿之素志，俟典举毕当大用卿」。欲退，上留者三。既归，得旨宣谕：「卿所论张九龄事甚契朕心，今以御书九龄进金镜事一轴赐卿」。公奉表谢。己未，差知礼部贡举。公先有劄子论文弊，乞专以醇正质直取士，其涉谀怪者黜之。是岁场屋始严，空疏不学者多望风而去，挟书绝少。公旦起必焚香祷天，愿得忠良平实之士、豪杰俊异之材。考校必合论策以观器识。其间有风切时贤者，公批其卷云：「诸贤当为法受责」。向时知举皆先立己见定高下去取，惟公使参详、点检各自伸其见，然后徐徐蔽以议论之公，所取多老成实学、困于场屋者。拆号，同洪侍郎咨夔、王殿院遂奏事，乞于科举之外访求遗逸。三月戊戌感疾，谒告。乙巳，除参知政事，同提举编修《敕令》、《经武要略》。再辞免不允，诏云：「汉御史大夫吉当封，病，上忧之，夏侯胜谓必瘉，果然，后遂至相。朕之贤卿甚于宣帝之德吉也，卿其亲医药自厚，且先即舍拜命，少间可就车，朕遣黄门召见卿矣」。乞祠，御笔再给一月。己丑三乞祠，辛卯除资政殿学士提举万寿观，兼侍读。辞，不允。五月甲午疾亟，乞谢事，自中大夫转一官，守资政殿学士致仕。是夕薨，年五十八。公气体素强，然平日勤劳，不能自逸，非穷理著书即忧念世事。晚守泉、福，劬悴滋甚，触暑趋召，道中刊修《衍义》，虽闭户服药，举笔流汗，不以为疲。礼闱考阅，数觉头旋，初不经意，出院宾客云集，新进士来谒，人人与为礼。得疾之日，犹对客至暮。三鼓后风眩忽作，病中犹梦与郑左司寅论楮弊。既而小愈，延讲官徐君清叟至卧内，令于上前求去，上固留之，且屡对大臣、讲读官问公疾今何如，忧见玉色。丞相数遣人谕上旨，公感上眷遇，故不敢决去。每指心言曰：「天知此心无一点富贵之念」。属疾两月日，常冠带起坐，易箦犹神爽不乱。遗表闻，赠银青光禄大夫。上震悼辍朝，士大夫无亲疏远近，莫不相吊，都人往往失声痛惜，如元祐之丧涑水公也。丧归，八月壬寅葬于县南十五里珠林。配建安郡夫人杨氏，太中大夫圭之女。公方丱角，太中公奇其风骨，许以夫人归焉。翁婿恩义甚笃，后同擢第。夫人尤贤，先公二十四年卒。子志道，承事郎、新监南剑州税务。孙某。公内行卓至，于伦纪最隆，奏荐先弟后子。弟德林，犹子似道、履道，皆公所任也。自豫章归，未有居室，先筑精舍以奉先茔。作睦亭，自记之曰：「凡人所为，薄于宗族者，以其不知所出之本一也。诚知其所出之本一，则虽由衰焉而功，由功焉而缌，由缌焉而至于无服之亲，譬之巨木百围，枝叶虽疏而根干则一，岂容以异观哉」？事嫠姊，廪孤甥，里中老病乏绝待公举爨者常数十人。律己清苦，虽贵无馀赀。自长沙归，始有粤山新居，又越数年厅廊乃具。建学易斋、共极堂，俱卑朴无华饰。负郭薄产皆出玉堂俸赐，后出藩入从，无所增益。常以廉俭诲子，作《楮衾铭》焉。公少以文词独行中朝，所草大诏令温厚尔雅，尤为楼公钥赏重。立螭以后，言议出处动关世道，谏书传四夷，名节暴当世。三十年间，天下莫不以为社稷之荩臣、道德之宿老。故于其为学士也，惟恐其不秉政；既得政，惟恐其不久于位。皆曰道之将行，斯世之欲平治矣，而天遽夺之，呜呼，悲夫！公博极群书而积勤不已，望临一代而执谦愈甚。闻人之善，忻悦奖誉，自以为不及也；闻人不善，颦蹙叹息，犹冀其能改也。故君子宗之，小人亦信服焉。常以「穷理致用」四字勉学者。有新第者请益，公曰：「读好书、做好人而已」。每谓其徒曰：「一生短，千载长，不欠名位，只欠德业」。公之学本于诚敬，因孟子夜气之说而知旦昼所为其本在夜，故操存之功于夜尤严，必斋必肃，如临君师，作《夜气箴》焉。中年犹谓戒谨恐惧之意多而优游泮奂之意少，乙酉退闲，探道专一，始觉清通和乐，八窗玲珑。尝曰：「天壤之间，横陈错布，无非至理。虽有道不待窥牖而灿然毕睹，然自学者言之，则见山而悟静寿，观水而知有本，风雨霜露接乎吾前，则天道至教亦昭昭焉可睹也」。晚集圣贤之语为心而发者曰《心经》，作赞焉，略曰：「意必之萌，云捲席彻，子谅之生，春嘘物茁」。盖公之所造至是深远矣。其记矩堂之言曰：「始吾患隶于己者之不忠也，故立朝不敢不以父事吾君；患长人者之不仁也，故居官不敢不以子视吾民。尝以掾属事台府矣，其情不吾察，吾患焉，故为长吏必思有以通下情；尝以监司临所部矣，其令不吾行，吾病焉，故虽帅一道而于使者之命未尝忽。私居而挠公府，吾尝不平之，故于其所寓不敢以毫发干焉；大家而侵细民，吾尝不直之，故于乡党邻里虽无以厚之，而亦不敢伤之也」。公之以直内方外如此。自出身事主，忠国爱民，缠绵固结，不以进退易虑。每谓近代名卿如了翁、梁溪，皆以得丧荣辱为虚幻，而以齐时及物为真实。自泉而福，则恨不得尽力以谢泉人；自福造朝，又恨未有以及一路。天子将举国以听之矣，而公则曰：谏行言听，虽为从臣可也。忘身殉国，终始如一，非至诚而能若是乎？公生后于朱文公，而自谓受先生罔极之赐，资深守固，异说不能入。晚岁论文尤尚义理，本教化，于古今之作视其格言名论多者取焉，若徒华藻而于义为无所当者不录也。所著书外有《西山甲集》若干卷，《对越集》若干卷，《翰林词草》二卷，其政事则有《江东救荒录》若干卷，《清源杂志》若干卷，《星沙杂志》若干卷。公既薨，上思之不置，御笔令有司议谥以闻。于是志道次年谱来曰：「治命也，子必毋辞」。乃剟其关系于当世安危治乱之大者著之篇，上之太常。若夫公之嘉言懿行、善政遗爱，盖有不胜书者，门人高弟散在四方，各有记载云。谨状。端平二年十月日，门人朝散郎、枢密院编修官兼侍右郎官刘某状。

顾夫人名静华，自号雪观居士，故国子博士杞、孺人林氏之女，山中赵君庚夫字仲白之妻，前国子监簿时愿字志仁之母。既笄，归于仲白，生志仁及二女。年三十四而寡，及见志仁擢甲科第四人，掌宣城书记，迎夫人就养。以嘉熙戊戌四月四日卒于官舍，年五十三。其年腊月十九日，合祔于甘露之阡。初，博士公词章名天下，夫人于百家传记至老佛之书多贯通，古今佳文章悉成诵，儒生精博者不能及。落笔辨丽，不费思索，自成文采，士大夫以翰墨自命者无以加也。余先君侍郎、族父尚书与博士同年，每曰：「晋人称王夫人，惜不使朝士见之。如雪观才慧，非独闺门之秀，真可论事殿上矣」。仲白没，志仁尚总角，夫人忍贫自誓，无不堪之容。延师于塾，程督甚严，科举外教以义理之学。又十四年而志仁成名，其奉大对，析理甚精，抗论甚忠，有誉于天下甚蚤。贺客至，夫人亦无甚喜之色。志仁为大理司直，始脱选，乞上还□□□荣二亲。诏可其请，赠山中宣教郎、雪观孺人，异恩也。志仁既采纶言，扁其冢舍曰「锡耀堂」，又泣谓余曰：「先母之窆仅书世系、卒葬年月日于坎，铭则未也，敢以请」。余亦泣曰：「夫人吾友之令妻，吾里之贞妇，吾先君、先太夫人之所视犹子者也，敢不敬诺」！然衰病累年，不克为。余病少间，志仁请益力，语益悲。余观古列女才而贤者，蔡琰、班昭二人而已。琰诗高出建安七子，父邕赐书四千卷，世乱书亡，琰追记四百馀篇，手抄送官，悉无缪误，才则才矣，而好节有愧。昭兄固作《汉史》，八《表》、《天文志》未就，昭续成之，其论谏著述，世以为典训，贤则贤矣，而子谷无闻。能与昭相论难者，夫妹曹丰也，生为昭撰集遗文者，子妇丁氏也，谷于是愧于其姑，亦愧于其内矣。夫人节全于琰，有礼宗之风；教同于昭，食义方之报。志仁之所以植立而显扬，亦非谷辈之所敢望也。余三十三而铭仲白，六十八而铭夫人。是岁志仁以奉议郎通守泉州，兼南外宗正丞。女长适进士李亿，亿前卒，次为尼。孙男若瞻，国子进士。孙女四人。铭曰：

懿哉夫人之为母也，隽哉志仁之为子也。然富贵腐鼠也，王侯聚蚁也，夫人之望尔也，盖在此而不在彼也。夫必敢言如元城也，□□如君倚也，能继二子之贤然后有以济二母之美也。勉哉志仁之不可以止也（《后村先生大全集》卷一五六。）！

之：原无，据清抄本补。

予家邗城，淮邦素所稔闻。朅来清溪，有画生携胡二卿《江行万里图》求跋。见其江山历历，景态万状，已起余笭箵兴。今日朱之茂以王坦道《江淮录》见示，披阅数四，深愧前盟之未践也。然吾家西塞，近在一鸡飞，他日一蓑一笠，往来于烟波间，亦未晚，此又大似逋者之宽限也。戊寅四月四日。

玉宸，古别寝也，朝听昼问，厥事既昌，日倚而槐阴薄，漏移而莲炬开，丝欤竹欤，皇胥乐欤？息欤游欤，荐清躬欤？矧四夷宾服，万枢澄简，日宴而坐，幽枉必达。问之朝，群贤济济锵锵；问之野，黔首熙熙皞皞。河图洛书，不藉龟龙之出，东封西祀，并驱隆古之际，非有暇之年欤？崇文有院，龙图有阁，太清有楼，四部七录，取之左右逢其原。广厦细旃，峨冠切论，争先勋华，肆笔为经，万世五色，表里典艺，讲非不详，指非不洽，而皇心莫之嗛也。三朝九陛，负扆凝旒，大寝叶焉，惠极承宸，居非不足也。翚飞鼎新，既勤朴斲，匪轶匪私，毋意毋我，九重静渊，万籁不作，绨几独御，历历维见，优柔厌饫，深造自得，悠然会心，时一解颐，韦编三绝，不足喻其懋，夜分乃寝，不足喻其力也。宏我汉京，兼丽卿云，有曰金华玉堂，白虎麒麟，区宇若兹，不可殚论。内也不过曰乘茵步辇，唯所息宴而已，非古训是力也，武宣之侈心略而弗论可也。然而身衣大练之后，弗与濯龙之私，仓卒足欲，外戚传至，与藩王为密，宦官女子，几得其隙也殆矣。夫俗成洽熙，文治煟兴，外若可观，自今考之，直文具尔。太紫在上，丙丙有度，奎壁邈焉。《周官》外史掌三皇五帝之书，天有所不及，圣有所未至，而我章圣皇帝独全秉德，百王一人，千载一日也。而况兹殿所藏凡八千卷，虽九流古义有所弗取，况稗官乎？帝之学也非茍为是博也，仰续道统，文不在兹乎？且帝之若稽出自天性，非矫饰所至，故凡命召臣工乐岂之顷，必先之艺文，其见于玉宸也四：为景德四年三月乙巳，由太清而至是殿也；大中祥符七年三月十日观太宗皇帝圣文神翰而锡之膏饫也；八年四月癸丑朔则先是宇而移御也；九年三月四日盖独召宗室焉；他日又至，则天禧二年十月十一日、四年十月二十九日两观稼焉。以考古为未足，又察乎穑事，人勤怠心何自入哉！且是殿所陈，有若汉文书囊集帷，方以道德为丽，外物乌足道哉！帝藻昭垂，尝纪本末，臣惧其慊也，用极铺陈云。

维岁次乙未闰四月乙巳朔，越四日戊申，契生前进士四明陈某谨遣男深致鸡絮之奠于料院朝请谨斋石公之灵：呜呼！余交天下士，有如公之于我，三十年之别，初心无二者乎？余蛰处山林，有如公之于我，数百里之外，长书狎贲者乎？去年之春，读公之所志，尺书之复，及我之所同意。第顾我之病衰，当先公而奄弃，忽首夏之既望，儿曹以其讣至。哭不知其有恸，事难料者如此，奈筋力之不任，躬欲吊而莫遂。礼以见情，敬戒鸡絮，死而有知，尚其歆只。三洞之山，双溪之水，耿耿悠悠，嗟余髦矣。

朱垠绝岛，碧浸重溟。云峰万叠，百峒窟焉；涛岸千尺，群盗宅焉。西通交址，南近占城。而崖以百馀户窘弱之民，五六十疲散之卒，植军于此，唯赖朝廷威德，阃台号令，得以建署官吏，弹压黎酋，扶持纪纲于不绝如线之顷。有属镇曰临川，距城百里之远，初置统领，本军所疆也。五六十年，奸孽为妖，互相攘寇，自相易置，倚强黎为党援，萃逋逃为渊薮。本军力弱，不敢兴问，去天既远，不暇上闻。咸淳三年，二凶盗陈明甫、陈公发窃临川据之，前此所未敢为者，彼肆意为之。建屋于鹿回头胜地，自驾双龙头大船。衣服器用，踰法越制，大书文榜，自号「三巴陈大王」。此为何意？狼贪虎暴，睥睨军印，敢于陵铄朝廷之州郡，系累军卒，追取州民钱粮，包占本军五十馀村税户，自是崖之民无宁岁。鲸吞䲡舞，出没海岸，敢于剽灭朝廷之舶货，连年商贾，能几归舟，诸司舶务，殆为虚器。远而漳、潮、恩、广，近而钦、廉、雷、化，海岸居民，岁掠数百人入外番交易。自是沿海之民无以宁息。恶贯山积，讼牒日滋。三四年间，部檄省符行下经、宪两司，督趣琼筦剪荡，率视为难事，未有毅然祗承威命者。六年春，会琼黎犯边，迫近城堞，居民皇皇，不遑宁处。经阃以钦守马公荐于朝，任南征事。是年秋，及其子抚机偕来。始至，即率壮士驱群黎，间关数十馀战，恢拓省地数百里，招集流离数万人，琼境遂治。八年秋九月，诏以公正颛琼筦之寄。公以黎情叵测，命抚机戍极边，诸将守次边，谍其诚伪，截其出没。黎人曰「天威也」，惕息不敢肆。乃以暇日治舟舰，备器械，峙糗粮，为平崖计。十年，公会诸将及义兵曰：「吾欲亲往了平崖一事，其留小儿禦琼黎」。将行，抚机前告曰：「闻彼处水险，贼垒石砦，造铁绁，协力死守。筦钺正席，不可轻出，愿请行」。公壮其言，许之，令抚机应麟总制军马，申命云钤辖从龙协赞军议。三月辛巳，师次陈村场，公饯之，握手叮咛曰：「贼未授首，未可还」。总制曰：「诺」。遂登舟。十有四日辛卯，舟次双洲门，数人汲水，登岸不利，言事者气辄沮。总制厉声曰：「今日之事，有进无退」。适遇顺风，即行。十有八日乙未，舟至临川港。贼以数十舟逆战。总制潜易少舟，携善射者突前射之，矢无虚发，贼众披靡，闭栅固守。翌日丙申，总制择轻舟载精兵趋东南岸。时潮涸不得前进，涉浅以济，拔贼寨桩，刃贼数人。先登东岸，并力攻连珠寨，又麾义兵登西岸。总制为流矢所中，不顾，乘胜攻其大寨，拔之，悉兵鼓噪而入。贼众奔溃，自相蹂躏，死伤枕藉，不可胜计。人人积愤，纵火焚之，烟焰烛天，连日不绝。二凶窟穴，一扫而空，公发逃入上江峒。率兵攻之。四月戊申，生擒公发至军所。明甫走黄流洞，总制亲提兵至黄流；明甫遁占城，檄本军差人迹之；明甫入交阯，又檄本军差人逐之。明甫计穷，复回南宁军南村远峒。总制躬率精兵，直至南村，遣轻锐出其不意袭之。明甫惊，率众乘快舟邀我军，分馀舟为左右翼。鏖战十馀合，贼不能支，败走。总制曰：「此贼若遁，我无还期」。悉所部兵乘舟四面截之。五月甲辰，生获明甫并男庭坚，及其孙等六人。凡官兵所压，秋毫无犯，劳徕抚定，皆安堵如故，崖民大悦。凯奏至琼，阖郡老稚踊跃鼓舞。公弈酒自如，曰：「吾父子职分当然也。今且得称上命、塞吾责足矣」。六月，躬致六俘献之桂府。经使、绣使慰劳嗟赏不已。事闻，诏广右帅臣寘之法。乃以明甫、公发钓脊挂竿，城市环睹。取其男、孙与其徒党，悉砧斧之。末取二丑悬髻窒吭，穿足钉手，炮烙其肤，脍缕其肉，运刀纷纭，见者骇汗。筦帅进二秩，带阁职，仍外任总制，特转五官。馀功行赏有差。二广列郡之民及诸峒落始知有朝廷，知有台阃，知有州郡。此举计画凡三载，出师凡七旬，而勋业之盛，自有崖以来，千百年未之有也。公自桂归，命云钤辖宣大府德意，宽宥一切馀党。相阴阳，造庐舍，蠲徭税，徕民旅。乃疆乃里，爰众爰寡。远村近峒，喜色相告曰：「此地昔为暴区，今为乐土」！襁负而至，肩摩踵接，殆无虚刻。崖风以和，崖人以歌。一日，邦人咸造前曰：「愿磨崖石，以纪功德」。属梦璜记之。梦璜谓非文学者流，伛偻不获请，姑识其实云。公名成旺，字钦甫，世为襄岘名将。留琼数年，筹边治郡，各得其宜。纪纲振举，百废俱兴，非可殚述，此特书其所以平崖者。辄拜首而为之颂曰：

维彼二凶，在崖之东，孰婴其锋。于赫天朝，剪此奸妖，曾不崇朝。威令霆雷，生擒渠魁，巢穴飞灰。一旦为墟，水剪陆屠，实繁有徒。猗欤马公，有子如龙，卓然骏功。狂飙乍休，恬然安流，天眼始浮。阴翳忽披，点云不飞，朝阳始晖。仗此天戈，为今战多，过昔伏波。伏波南征，惟以步兵，今涉重溟。伏波所收，二女子头，今俘二酋。伏波子孙，椒房之婚，今忠孝门。崖山嵯峨，崖人咏歌，万古不磨。

咸淳甲戌秋。