熙宁十年六月癸巳，具官苏某谨以清酒少牢之奠，告于汉高皇帝之神曰：此方之民，以麦为命。今兹岁首，雨雪失候。麦苗病瘁，穫不偿种。恃秋有成，庶几无饥。菽粟满野，淫雨为害。丰沛庳下，鞠为潴泽。暴雨方作，晴未可觊。雨旸之间，死生系之。吏民相视，无所控告。惟神奋自兹土，扫灭强暴。虽宅关辅，实怀故乡。俯仰千岁，遗语犹在。闾里告病，其有不恤？驱除阴云，导迎秋旸，神实能之。疏放流潦，必种秋稼，民实望之。道民之言，徼神之福，吏实职之。茍克有应，敢忘其报？尚飨。

缗城人喜治园圃，而余故人刘邦式，西郊达观亭为甲，高竹大柳，台可眺而池可钓也。余绍圣间始居缗，日从邦式语。邦式不外修形貌而中玉雪，盖方今隐者也。后数年复来，亦治东皋五亩宅以老，而邦式亡矣。见其子某，慨然书此。崇宁二年六月望日。

勘会河朔自兵兴到今来抚定燕地，寔周一载。委监司等分等应办，并无阙误。今分定等第，伏望特赐推恩。

尚书左右曹各轮郎官一员宿直，其省寺监官轮宿，除秘书省、大理寺、国子、都水监依旧外，馀并罢。

客人投下河东三税钞，内钱限三日支，银、䌷、绢限五日纽算，印给公据，关元丰库。

诸路依此相度，速具可以减罢员阙闻奏，成守兵马亦速依近旨裁损移那并废。

有大圆镜，纵广正等。弥十方界，乃至微尘。数莲华藏，世界海中，一切所有，青黄赤白，小大长短，种种色像，于中示现。如水如眼，如摩尼珠。彼种种者，有是色像；而大圆镜，实无种种。彼色像者，有去来相；而大圆镜，实无去来。万像俱隐，寂即是照。万像俱现，照即是寂。非作故然，无所受故，无取舍故，无分别故。一切众生，各具如是，而大圆镜，以业习故。事理取舍，为自障碍。识尘分别，为自盖缠。譬如有人，以诸泥涂，种种粪垢，埋裹古镜。又复有人，以旃檀末，和雪山泥，装校镜面。是二人者，垢净不同，其于圆镜，等一蔽塞。诸无明者，是粪垢喻。诸小法者，是香泥喻。皆失本来，真精妙明。有一情念，堕凡圣边，无复是处。诸来佛子，采集缘影，是死生本。勿认此尘，作圆照解。刹那刹那，森罗现前。勿妄思惟，亦无断灭。当如我说，大圆镜照。崇宁四年六月庚辰，北山程某为谢原山照堂比丘作如是说（《北山小集》卷一八。）。

而：原脱，据四库本补。

曾祖原，赠少保；曾祖妣方氏，赠荣国夫人。祖涣，赠太师、嘉国公；祖妣孙氏，赠奉国夫人。父彦修，赠少师；妣丁氏，赠淑国夫人。

公讳与求，字必先，世为吴兴德清人。按沈氏之先，于周为子男之国，其地即汉汝南平舆县沈氏是也。鲁昭公二十二年为吴所灭，已而复见，至定公四年又灭于蔡，沈遂不祀。其后子孙分散。汉晋之世，著名简册者，盖有其人。至六朝而盛，家于武原之临溪。唐天宝间，析临溪为邑，是为德清。国初虽稍微，而公之族祖暨诸父以儒学踵取名第，至公乃大光显望于吴兴。公自少颖异，读书属文，不烦教督，识虑辩诘，已如成人。未冠，以艺业试乡校，流辈莫与争长。公既丁少师公襄忧，自以家素贫乏，母夫人以己为命，相与致志于学，律身益严。未几，荐名乡书，寻为太学生试选，屡魁多士，名称蔚然。及政和五年进士第，授濮阳县县学教授，以道远不便亲养，改常州州学教授。任满，授秀州司兵曹事兼推勘公事。公治狱不以委吏，事皆躬决，多所平反。再岁，丁母夫人忧，服阕，除太学录。靖康改元，至京师，迁儒林郎，除太学博士。建炎初，车驾幸广陵，公始赴官，同荐改通直郎。会罢太学，除通判明州，改两浙路提举市舶。未赴，御史荐公，对便殿，除监察御史。上疏论执政过失，迁兵部员外郎。公自劾，以为言苟不当，宜黜，不应得迁。上感寤，行公言，更除殿中侍御史，被旨鞠狱江外。车驾巡海上，公还，趋行在所奏事，寻扈从至会稽。而敌寇尚留江左，公首陈追袭之计，不果用。是时江浙创残之馀，盗贼继作，民蠹未除，吏奸滋甚，宪网阔疏。追论同知枢密院事、两浙西路宣抚使周望拥重兵于吴门，不能捍蔽，脱身先遁，以至连城陷没；与诸郡以城降贼，并缘为奸，掠取民财等事，乞正典法。时占象者言，西北有赤气蔽天，中有白气如练，犯北斗、文昌、紫薇。公极论时政得失，宜遣使省陵寝，定驻跸之地，宰相不可虚位，及用祖宗故事，令参知政事与宰相轮日知印，诸将兵各立军额，蠲租赋以宽民力，信赏罚以明功罪，凡十许事。寻除侍御史。宰相以年少骤进，不更世务，公上疏极陈，恐误国事。上初难之，会近臣李陵献言，宜诏宰执于罪戾中选择实能，付之以事，仍咨台谏为国择人，勿复再言，出榜朝堂。公曰：「自古岂有禁台谏不言者乎」？复论列，其略曰：「任贤使能，人主之柄也；献可替否，台谏之职也。任使失当，则其祸移；献替失当，则其职旷。是以自古明哲之君，开广言路，所以防蔽塞而杜私邪，上下相须，乃成治道。今乃诏宰执用罪戾之人，而令台谏不言，是必不识事体之人持浅狭自私之见，文巧伪观望之言以误陛下，使陛下虚负拒谏之名，是何不忠之甚也！且自古以来，有责台谏以不言者矣，有旌台谏以能言者矣，未闻明揭榜使勿言也」。翌日上为降旨：「李陵身为侍从，乃复疑误朝廷，上言乞诏宰执用蔡京、王黼、张邦昌、苗傅、刘正彦等一时罪戾之人；钳闭台谏，使不得言。欲收恶党之恩，遂陈迷国之计。可罢侍郎，与在外宫观。沈与求上疏，乞明指献言之人，显行黜责，其论为当。至云变朱成墨，指鹿为马，言太深切，使大臣不敢安位，可罢侍御史，除职与郡」。寻除直龙图阁、知台州。待次累月，上思公，有旨召还，再除侍御史。上尝从容言：「王安石之罪在行新法」。公对曰：「王安石以己意变先帝法度，误国害民，诚如圣训。然人臣立朝，未论行事之是非，先观心术之邪正。扬雄名世大儒，主盟圣道，新室之乱，乃为美新剧秦之文。冯道左右卖国，得罪万世。而安石于汉则取雄，于五代则取道，臣以是知其心术不正，则奸伪百出，僭乱之萌，实由此起。自熙宁、元丰以来，士皆宗安石之学，沈溺其说，节义彫丧，驯致靖康之祸。污伪卖国，一时叛逆，尚逭典刑，愿陛下明正其罪，以戒为臣不忠者」。先是上欲究僣伪事，因公有言，上大感悟。公再居言路，附丽前宰相用事者意公悉论出之，公闻之，曰：「近世朋党，习以成风，凡人材不论贤否，皆视宰相出处为进退，盖上之人驱之使然。余待罪言路，荷上知遇，第当分别人之邪正能否而公言之，余之职也，岂可谓一时所用皆不贤，而使视宰相为进退哉」？止择一二明附稔恶者，列于上，群情遂定。明年春驾幸临安，迁御史中丞。时军储窘乏，公极陈屯田利害，为《古今集议》上下二卷上之。上用其言，始定营田之议。禁卫单寡，兵机不在朝廷，公上言：「仰惟陛下移跸东南，将图恢复之举，先务之急，宜莫如兵。汉有南北军，唐自府兵彍骑之法既坏，犹内有禁兵，外有诸镇之兵，上下维持，使无偏重之势，其意远矣。今图大举，而兵权不在朝廷，虽有枢密院及三省兵房、尚书兵部，但奉行文书而已。愿诏大臣讲求利害而举行之，使人情不骇而兵政益修，助成经理中兴之志」。浙郡淫雨害稼穑，公上疏云：「伏见中夏以来，霪雨过度，浙西数郡之田垂熟淹没者十七八，民有饥馑之忧。徽、严州水泉暴涌，浸城郭，漂庐舍。比者临安火延民居，无虑万馀家，甚于去岁会稽之变，岂小异哉。仰惟陛下遭时多难，厉精为治，宵衣旰食，靡遑靡宁，天地顾临，宜有福应。然阴阳乖和，灾异仍见，陛下亦尝于行事之际，思所未至者乎？苟未至焉，则亦加之以诚而已矣。子思曰：『诚则形，形则著』。诚之至也，参天地，赞化育，况于行事之际，厥类章章，靡有不著者也。今九庙丘墟，两宫隔绝，夷狄之祸未殄，僣叛之党未平，下民嗷嗷，厌乱思治，以日为岁，痛如焚灼，睹此灾异，心折骨惊。而谈者至谓泽国夏潦，地气使然，火延民房，救者不力，宜不足勤圣虑。臣恐此言日闻，诚意日替，臣是以泪流落而不自禁也。陛下诚以臣言思之，凡陛下所以畏天爱民，用人听言，追祖宗之法，惇骨肉之亲，薄阍寺之权，正宫闱之化，一出于诚，有勉强而行之者耶？畏天不以诚，则工祝虽具，近于致渎。爱民不以诚，则诏令虽繁，终于失信。用人不以诚，则谗间日进，将以疑似而远正人。听言不以诚，则阿谀日闻，将类忌讳，而恶直士。追祖宗之法而不以诚，则不无背戾。惇骨肉之亲而不以诚，则不无猜嫌。薄阍寺之权而不以诚，则虽名为裁抑，而桀黠之辈不除。正宫闱之化而不以诚，则虽外示朴素，而奢靡之习犹在。凡陛下见于行事，臣固知一出于诚，而非勉强。然臣所谓譊譊者，愿陛下加之意而已矣。诚意既修，则天地感格，阴阳和平，灾异之兴，转为福耳」。上嘉纳焉。两浙转运使徐康国自温州奏发宣和间所制间金锁、金屏障什物，上命上之，而康国已猝发至行在所。公曰：「吾君勤俭，德侔大禹，汉文帝以下不足道也。异时驻跸广陵，有进而用华靡者，立命焚之通衢。今康国不识事君之礼，尚习故态，欲以微物累盛德。乞用广陵故事斥而焚之，仍显黜康国，明示好恶，且为小人希指之戒」。上悉从之。公在言路，首尾四年，凡所论列，不避权要，颇忤时宰意，至是改除吏部尚书，兼权翰林学士兼侍读。未几除龙图阁学士、荆湖南路安抚使兼知潭州。公以疾乞置閒散，改除提举江州太平观。明年，除知镇江府兼两浙西路安抚使。公到官，招集流亡，俾之复业。异时士卒凭陵居民，闻公威名，重足屏迹，无敢犯法，威德并行，内外绥安。秋八月，仍复以吏部尚书召，寻兼权翰林学士兼侍读。九月，除参知政事。是时虏伪入寇，兵已压境，上决意亲征，讫有成功。公居帷幄，实与其事。上亲御翰墨，书《车攻》诗赐焉。再岁，乞奉祠，除资政殿学士、知明州。疏再上，改提举临安府洞霄宫。公之出也，以在政府，凡所议论，皆出臆见，无纤毫阿附。督府治兵，欲大举，公勿与闻，公曰：「此大事也，岂可身居近辅而独不与哉」？数上疏求去，上不得已而从之。驾幸平江，明年春，以提举万寿观兼侍读。寻召除同知枢密院事，从驾至建康，迁知枢密院事。公首陈恢复之计，练兵市马，积粟聚财，分布将帅，以待机会。而同列不察，疑公沮之，且冒昧欲举，率不克就。上忆公初言，决意召公，盖欲大用，仅阅累月，得小疾，一夕薨。实绍兴八年六月甲子也。上痛悼，辍视朝一日，赠左银青光禄大夫，赐水银龙脑以敛，又赐田十顷以恤其家。以今年季秋之甲申，葬于邑之永和乡马鞍山之原。取同郡范氏，赠吴兴郡夫人。夫人有美德，先公四年卒。三子，曰云纪，右从事郎；曰云章，右承务郎；曰云卿，未任以官。息女三，长适左从事郎、两浙路转运司准备差遣元益，馀在室。公自被遇简知，历御史三院，于内外事知无不言，前后论列凡四百奏。其间如收揽主权，爱惜名器，斥逐邪佞，亲近正人，未尝不反覆言之；至于纠官邪，劾赃吏，将帅得失，政事是非，与州县抑配扰民，狱讼过差，监司郡守选除不当，军兴以来进战退守之策、积谷训兵之要，不可概举。上以公论天下事淹练通达，克己听纳，言之切直，自敌以下有不能堪者，上不罪焉。一时台纲自公大振，武将训敕其下，必曰：「汝不识沈中丞耶」？其见惮如此。大将入觐，有进缯帛方物者，既分赐六宫，公以谓此事虽微，自政和、宣和以来进献稍侈，今艰虞之时，不宜有此，乞斥还之。时方暮夜，上得公疏，即命追取斥还，仍降札谕公。公感泣草谢，自以不世遭遇，蒙上听纳，无愧古人，顾未知效死地耳。公自为执政，凡所规益，虽家人莫得闻。所荐人才至多，受荐皆莫知也。上每以知人称之。自小官至宦达，攻苦食淡，处之晏然。天性孝友，所得俸禄以给宗族兄弟无难色。于文无所不能，晚岁益工，尤善为诗，引类托兴，有作者风气。凡人以为难者，公熟视落笔，便造壸奥。有文集二十卷、奏议三十卷藏于家。一止从公游踰三十年，自乡校至立朝，虽有出处契阔之异，而相厚之意不少衰。公尝见荐为御史属官，初未尝言，心独识之，然知公莫详焉。窃尝叹息，以为君臣之遇，自古所难。有听谏之君，又有能言之臣，然后君臣俱荣，名誉日彰。不幸而无其臣，则君虽有屈己听纳之诚，而臣言不足以发之，遂至于两无称焉，可不惜哉。若魏徵之遇太宗，韩休之遇明皇，包拯之遇仁祖，公之遇主上，盖所谓君臣俱荣者矣。云纪属一止状公之行，将求诸立言大君子志公墓。公名节之伟，议论之懿，缙绅所共知也，一止不敢私。谨状。

京畿诸路提举、提刑司取今年以前五年中一年籴最多之数，加倍收籴，将来秋熟依此，仍与诸司共作一场籴买。本司应管及朝廷诸色封桩钱除留合支用钱数外，并取拨充籴本，仍每月具已籴到数申尚书省，及常以新易旧，不管陈损。

利州廉访使者丁弼侵挠帅权，干预边事，方行招降，遽便进讨，亏损威信，伤陷官兵，兼奏报不实。可特除名勒停，永不收叙，送永州编管，仍差大使臣管押前去。

任监察御史已上及监司以上差遣因事责降人，已复知州军差遣，今后更不叙复。

天圣观盖唐圣祖降真之地，形势壮伟，甲于河东。其中三殿岌然，先后鳞比，其一曰老子，次曰三清，次曰三皇，而六帝侍焉。自唐迄宋，日月寖久，风蠹雨坏，櫩宇隳圮而彩色剥落，不饬不严甚矣。垣壁颓缺，洞然四达，蒿莱荒其庭，牛羊牧其侧，不蠲不虔甚矣。黄冠星居，殊趋异食，而害教为甚。其给田也多，其输租也薄，而积弊为甚。县宰公孙公因致祭祠下，嗟其荒凉不治，遂慨然命工，完饰腐败，革去弊事，而咸与惟新。栋宇峥嵘，楹桷丹碧，向之不饬不严者，变而轮奂，环以垣墉，刬其芜秽，向之不蠲不虔者，变而肃洁。葺斋庖以同其食，辟道堂以一其居，向之害教者去矣；增一岁之课，益数倍之利，向之积弊者斯除矣。于是诸道士相谓曰：「公孙公可谓贤哉！新吾之宫，辑吾之徒，利吾之众，援吾之教，俾过者生恭，入者生恪，起四方归仰之诚心，其为功岂小补耶！扶持吾道，既衰而复兴者，实自公始。兹成事也，不可无纪述」。顾谓靳芑书之。政和元年六月望日记。

窃惟记注之职，言动必书。所以纪盛美以信天下者，不敢不谨，岂宜有隐漏而不载者也？契勘进对臣僚所报，多称无所得圣语。臣仰惟陛下厉精治道，延见多士，以成天下之务，询谋所逮，敕戒所加，莫非德意之渥。则躬承训迪者，岂无当记之圣语乎？是皆沿袭日久，姑务简便，一切略而不报，遂使王言之大，不见记述，恐未足以彰明圣谟嘉言之美。盖缘自来未有文禁关防，官司无从检察。臣愚伏望圣慈详酌，特将睿旨，立法约束，庶使臣僚所得圣语，不敢辄自隐漏，简册修纂，得以备载，不其韪欤。

臣窃见近日圣旨，龙图阁学士胡直孺移知洪州，龙图阁直学士燕瑛知河阳，右谏议大夫杨时除给事中。识者鬨然，且曰：「陛下即位以来，惩革蔡京专政之弊，至今数月，未得少休。今日大臣用人，复循覆辙，大可骇也」。蔡京窃弄威柄二十馀年，众人厌恶，我必信任之，众人所挤，我必擢用之，专权跋扈，不问是非，自作好恶，以上皇之聪明，为之俯从，此陛下所备知也。今直孺、瑛、时三人，因臣僚论列而进用之，事不异此。且以直孺竭两浙与六路府库之财赋，以奉朱勔，由浙漕为发运，自发运知平江、赐金带，由平江再为发运司，自发运除侍郎；燕瑛括二广与南海之宝货香药以赂王黼及群阉，自广漕除待制、宫观，自宫观为侍郎。二人缘是浸浸，以至八座，其罪凶祸恶，臣僚前后疏之详矣，弹击已至六七。陛下不能夺大臣之所主，仅能使之补外，然尚得龙图峻秩，一知婺州，一为宫祠，恩数与自请无异。论者不与，二人勉强出京，迟回近甸。直孺留其子祀，瑛留其子似之，日造大臣之门，每进见，附耳立谈移时，坐客无不羞骇。既而直孺果移洪，瑛果得河阳，然此特为之兆耳，朝夕当复为中都官也。杨时年逾七十，老无戒得之识，日造蔡攸之门，进逐其騃子弟，游从于道观僧舍，以幸荐拔，学者无不羞之。因缘蔡氏除馆职，进侍讲，遂为谏议大夫，可谓峻矣。今年春，台谏官集于检院，共论蔡氏之恶，时摇手以止同议者曰：「且无及居安」。居安，攸字也。身为谏官，不恤公议，容奸党恶，略无忌惮。近在太学，议论轻脱，诸生纷拿，几致生事，无德服人，遂罢祭酒。言章攻击，自知可羞，有辱朝门，三乞外任，一乞致仕。大臣又愤言者攻其同门之人，主之益力，不容其去，因而迁为给事中。不独迁之，又并其曾论时者迁之他职，以杜其口。时自以谏议非所宜居，连章乞外。今再迁其职而留之，是朝廷不以廉耻责士大夫，其不思甚矣。臣窃谓直孺、瑛之贪污无耻，时以老谬之人反得迁擢，此正蔡京平日之所优为，今日大臣尚可为之乎？昔京用人，台谏敢有异论，必加恶名以逐之。今日大臣未敢诬台谏而斥逐者，正以事陛下之日未久，尚畏陛下之刚明而然。若玩习无忌，测陛下之有容，其不附己者，当渐驱逐之矣。上皇南幸，正缘蔡京所误，不能拨乱反正，岂可使大臣复为京之专权乎？臣又闻近者大臣进用百官，每对陛下托以人才难得为辞，尽将平日赃污累迹之人姓名进拟取矣。臣以谓天下人才不患难得，唯患用之不得其术耳。昔周世宗累为刘旻所败，遂大宴将士，斩败将樊爱能等七十馀人。且一日斩将七十馀人，岂复有将可用？世宗自斩爱能之后，军威大震，果败旻于高平，取淮南，定三关。乃知巽懦者去，则勇敢者出，迂谬者逐，则才能者进，理之所必然也。陛下若以人才为难得，专务姑息，则人才愈委靡而不振，孰为陛下任事乎？惟其才则留之，不才则逐之，可用则任之，不可用则已之，如是真贤实能当自出矣。犹之淘金，汰沙尽则金出，若谓金沙混杂，倦于淘汰，则金与沙俱为弃物，此不可不察也。如直孺、瑛、时等正如金中之沙，何惜不汰之哉？陛下无惜人言，特伸盛断，检会臣僚前后言章施行，褫夺职名，投置闲散，以慰士论，以清流品，以警权臣，以尊主威，实社稷无疆之休。取进止。

敕解潜诸将士等：朕以戎羯犯顺，俶扰边陲，攻围太原，累时未解。肆命卿等率师救援，颇闻将士遇敌血战，冒犯锋镝，奋不顾身，非忠义所激，安能如此？朕闻之感叹，不忘于中。然贼势方猖，未即殄灭，一方之民，久困荼毒。重惟国家抚养将士固已有年，今日国家有急，非卿等尽命竭力，所向无前，安能使朕得宽忧顾？但战者危事，今令卿等挺身冒难，以致创残，每一思之，痛若在己！今降赐金一千两、金束带五条、战袍三十领，卿可用激赏中伤用命将士。将来第功自节度使以下皆为赏典，若有奇功，便加开府仪同三司。朕自闻进师，寝食皆废，卿等其体朕怀，早进勋烈，自取富贵，泽流子孙。日伫捷音，更宜勉励。

见责降人曾任宰执、侍从官，令检正都司取索条具；文臣带职、武臣观察使管军已上，令刑部疾速检举。并限一月尽绝，毋令漏落。

深甫先生以治平二年七月二十八日卒，而此卷末答其弟容季书，是年六月一日，相距无两月矣。悲夫！绍熙元年六月望，陆某书。

此书，朝夕观之，使人若居严师畏友之间，不敢萌一毫不善意。

朕阅外姻之籍，怀诸后之家。如卿历事四朝，号称耆旧，凡今戚里，谁与比伦？而况尉府十年，无瑕而有誉，进隆命数，理亦宜之。不然，衮衣绣裳，视秩三事，朕岂轻以假人也哉？已告大廷，毋勤逊牍。