故履正大夫、安德军承宣使傅忠信，于绍兴三十二年三月德顺军与金人见阵立功，得转一官，缘碍止法，于元降推恩指挥合行回授。日后更有似此生前见阵立功已得旨转官许回授之人，亦依此施行。

自初伏日，赐学士冰一月，每日半担。

降白成银冰盆一面、黑漆座全，如遇入伏，令学士院设放使用。

降黑漆冰桶一只，盖座全，赐学士院使用。

催煎买纳官系以三年为任，任满，以三考逐年内煎买到盐与年额比较，其任外零考不及半年以上，对比月日比祖额纽计。如亏不及一分之人，与免比较。其零考虽不及半年，若比类亏一分，即更不推赏。

定武《兰亭》旧本，在承平时已不易得。薛师正之子绍彭刻他本易去，而于旧石斲损数字以惑人，后以石龛置宣和殿壁。渡江以来，士大夫家凡得此本，悉指为定武本。不但肥瘦不同，而精彩顿异。其「竹」字、「托」字，宛转处与「夫」字、「人」字末笔意态横生，非他本可及。比斲去本自不多见，况未经薛氏所斲之本乎？此本旧所拓，尤可贵。余见《兰亭叙》多矣，此特一二见尔。淳熙丙午季夏望日，尤袤延之。

并边之民往往有马，而向来守边之臣借之于官，彼恐为子孙之患，则杀马而逃，谁敢有马？望明出榜文告示人户，听任意畜马，永不拘籍。

去年十二月臣僚劄子，具载太上皇帝绍兴之初尝下诏守臣，令到任半年以上，具民间利病五事闻奏。乾道修令，著为定制，而近年以来故事颇废，乞明降诏旨，再行播告。

书有六体，或指其事，或象其形，或谐诸声，或会以意，或转注相受也，或假借相成也，凡以极天地万物之变而与八卦、九章并行于两间者也。古之为教必由小学者，将以参稽象类，涵养本初，为格物致知、求仁入德之本。此如兵法，远交近攻，具有次第，其在学者孰非所当知？而后世师友道阙，高者骛于上达，卑者安于小成，于是礼乐射御书数咸失其传焉。乃有以书学名家者，则往往仅出于一伎一能之士，而他亡所进也。余每病此，思欲发明文字之本始，聊以集思丑类，为用力之端本，而未能有述焉。一日彭山李肩吾从周以一编书示余，大较取俗之所易谕而不察焉者，以点画偏旁粹类为目，而质以古文，名曰《字通》。凡余所病于俗者，皆以开卷瞭然。留与语旬有七日，则肩吾盖尝博观千载，历览八纮，而能返诸义理之归者也。呜呼，斯其为学岂以一伎一能而可名者比乎！肩吾行，属余叙所以为书，将与学者共之。余又谓之曰：「子之为是也，伤小学之湮微而古文之不复见也。虽然，子亦知其然乎？自秦斯、高以来，是学也，往往滞于偏旁训故而不知进于明德止善之归，故非徇末以流于艺，则必曲学以误其身」。且曰：「近世博通古文、刊别声韵宜莫如夏文庄也，逮其所行，曾不得一字之力。以会意一体贯通六书。王文公亦自谓有得于今文矣，而施诸有政，则反不若未尝知书者，遂使世谓书学为不足多问。非书学果亡益于人也，范忠文、司马文正《类篇》之作，比音择字，其明于宫羽之轻重，篆籀之后先，视夏若王殆有过之，而学术行谊为世标表。盖二老者，由下学小成而充之者也；夏若王则滞佔毕而不知充之以是也，终其身焉者也。肩吾其必有择于斯矣乎」？肩吾曰：「善！非子不足以发，子其遂以此并识于篇端也」。于是乎书。

盛暑，录临安府系囚，当所不原者俟约法，馀随轻重裁决；大理寺、三衙、二赤县亦如之。著为令。

敕绍兴府会稽县曹娥镇灵孝昭顺夫人：朕惟杀身成仁，士君子所难，而稚女能之，斯亦奇矣。尔父迎神不幸溺死，尔号江而没，得尸以浮，孝通于天，庙食千祀，斯民以之为司命。乃者祠宇肇新，阖辞以请褒表，朕闻而嘉之旧矣！兹锡懿号，不特从民欲以彰神休，昌之百世以劝孝行，其为教化多矣，尚其歆兹。可特封灵孝昭顺纯懿夫人。

敕绍兴府会稽县曹娥镇灵孝昭顺纯懿夫人神父曹旴：朕无意于祷祀之事，而祀典之关教化者，必拳拳焉。尔迎婆娑神，至于溺死，其命矣夫。有女甚异，沿江而号，随衣而殁，遂得尔尸。信其孝通于神明矣，庙食不亦宜乎。去汉千载，而灵益著。兹新祠宇，士民并辞于有司曰：请因以褒其父。朕欣然从之，锡尔侯爵，盖以遂尔女显扬之念，且足以劝孝焉。可特封和应侯。

敕绍兴府会稽县曹娥镇灵孝昭顺纯懿夫人神母□氏：汉安之际，上虞之乡，有女甚异，父死于溺，捐躯赴水，乃得其尸。哀𨔝道路，孝感神明，是宜庙食流芳，祷如响荅。比新祠宇，有司并请，褒及父母。朕嘉娥之孝，何爱美号，不以荣其亲乎？亦足为教化助矣！可特封庆善夫人。

朕德弗类，无以自媚于上下神祇，灾变荐臻，以戒不治。乃者冬无霜雪，土膏弗滋，穑事方兴，雨不时若，背春涉夏，渐成暵乾，农畴盖有以种不入土闻者。其将何以格岁，穰续民食？并走群望，敬恭明神，非不吁嗟有求，嘉应罔答，至于庚伏，旱势益张。切迹灾异之来，端不虚发，朕不胜忧惧。其避正殿，减常膳，侧身修省，匪曰具文。二三大臣，盍相与尽忠竭力，图所以销变救灾之实？朕躬有过，及时政阙失，应中外文武臣僚暨于士民，皆得悉意指陈，毋有所讳。布告天下，咸体朕怀。

门下：尊贤敬大臣，莫重乎老成典型之望；治国平天下，莫先乎内外修攘之规。眷予宅揆之英，允有经邦之略。二人同心之助，方共济于多艰；一日万几之繁，不欲劳以细务。优加异数，孚告明庭。少保具官王爚，清任而和，刚大以直。守文持正，至公以天下为心；尊主庇民，可久则贤人之德。行藏系善类之消长，出处关时运之盛衰。惟上帝赉予，爰立作相；维旧人远省，惠然肯来。定大计如砥柱之不移，折奸萌若元龟之先见。改纪其政，遹求厥宁。道德成乎安疆，国势复振；将相和则豫附，人心寖回。以敉图功，丕应徯志。蹇蹇匪躬之故，允惟房、杜之济谋；休休其心有容，乃效皋，夔之相逊。朕若稽元祐，图任宿儒。一老时游庙堂，咨以大政；二相并秉钧轴，协于同寅。祗率彝章，参建硕辅。特崇耆艾之礼，俾居劳佚之间。举其宏纲，维《天保》、《采薇》之治；询兹黄发，有《访落》、《小毖》之谋。入开导于经帷，间从容于朝宁。圭腴申锡，体貌益隆。于戏！方叔克壮其猷，朕庶几复古之绩；伊尹自任以重，卿勿替格天之忠。寿俊在位则外患消，吁谟定命则治本立。懋乃一德，登于丕平。可。

门下：朕思济多艰，畴咨硕望。惟尹躬有一德，右厥辟而宅师；惟说命总百官，置诸左而纳诲。嘉乃经纶之学，弼予宁敉之功。无竞维人，倚同心之辅政；式序在位，协鼎足之承君。延拜元台，诞敷垣制。具官某德秉乎弘毅，识造乎高明。知仁勇之资，治国家而有裕；刚大直之气，塞天地以无疑。简在先皇，俾辅后嗣。赞雷厉风飞之决，宗庙再安；开否消泰长之机，纪纲一正。定众志于缀斿之际，回治象于惊涛之冲。精神强而英隽聚朝，指授当而将士用命。忠贯皦日，未尝言房、杜之功；计安生民，将欲复文、武之境。乃若休休有容之度，蔼然济济相逊之风。盖开忱布公之心，犹恐无助；而应变守文之美，其惟协恭。若昔元祐之隆，登庸成德之彦。闵劳大事，咨重事之谋；仪图真儒，冠上相之任。祗遹先宪，增光前闻。六月薄伐而饬戎车，仍令督军之寄；千里决胜而运筹幄，聿严基命之谟。以尊冢宰掌邦治之权，以懋百揆熙帝载之绩。申陪邑采，丕耸岩瞻。于戏！四海既平，时靡有争，朕正倚修攘之略；三后协心，同底于道，卿益恢康济之猷。惟时惟几，以迓天休；惟和惟一，以凝国是。保大定功而干戈戢，更化善治而福禄来。乂我受民，钦若成烈。可（《四明文献集》卷四。）。

事：原缺，据四库本、清抄本补。

门下：选众而举皋陶，有虞所以凝庶绩；相右而命召奭，成周所以保受民。迪思先皇，敷遗哲辅。运筹决胜，惟简在上帝心；宅揆奋庸，其毖我成功所。告尔多士，扬于大廷。某官学醇而识宏，德厚而才裕，尊王秉礼之大义，深于《春秋》；救时行道之精忠，贯于日月。以少双寡二之望，为特立独行之儒。精神折冲，兼文武之略；夙夜基宥，冠枢机之谋。允具瞻之素孚，谓延登其已晚。栋隆不挠，硕果犹存。南国是式，作尔庸，懋乃攸绩；王事靡盬，不遑处，捍我于艰。欲经营四方以平夷，用奖率三军而兴汉。惟万民徯司马之入，而上宰逊王曾之来。岂烦劝诵于经帷，咸望协熙于帝载。矧今天变未弭，国步未宁，明黜陟所以制治保邦，修政事所以攘夷复境。爰立作相，于敉图功。元祐并命三贤，若纯仁之跻次辅；绍兴总提二枋，若臣浚之督成师。陟序崇阶，衍赋多邑。庶几真儒无敌之效，丕展良弼辅德之谟。于戏！待裴度而开延英，时惟旧人图任；济房乔而断大事，尚冀乃僚同心。三后协可以泽生民，众正开可以杜群枉。指授当任则边氛静，处置得宜则国势强。式固尔猷，克迈乃训。

敕朝奉大夫方逢辰。记有云：「好贤如缁衣」，以其改为改造不替夫善善之初心也。尔逢辰先朝伦魁，植学有渊源，立朝有本末，气节端亮，议论激昂。叠畀州麾，屡造省户。虽有滞南之叹，弥殚拱北之忱。爰以勋曹，致汝班列，是诗人之意也。肆酬嘉庸，尚有显序。可依前朝奉大夫、特授行尚书司封员外郎。