诗文库 正文
谢加常山郡开国公表 北宋 · 宋祁
出处:全宋文卷四九六 创作地点:河南省郑州市
臣某言:十月二十三日,进奏院递到敕诰,伏蒙圣恩,授臣常山郡开国公、加食邑实封者。制出中天,恩临蕞品,扪躬匪称,拜命载兢。伏念臣才不适时,智非周物,坐逢熙序,历践华涂。会国家追讲旷代之遗,盛修合食之享。孝思上格,臣职骏奔。俯惟守土之拘,莫预奉璋之助。魂驰龙扆,魄集驽悰。恭惟皇帝陛下凯泽一均,至仁四被。靡间孱陋,例沾宠荣。集超列爵之高,益厚加田之目。涓尘微效,夙无补于圣猷;穹壤殊私,遽并膺于奖典。重恩难让,愚悃奚安?徒镂骨以自期,庶粉躯而论报(《宋景文集》卷三八。)。
二十三日:佚存本卷八五作「二十二日」。
后汉繁阳令杨君碑跋(〔熹平中〕) 北宋 · 欧阳修
出处:全宋文卷七二○、《欧阳文忠公集》卷一三五、《集古录》卷二、《六一题跋》卷二 创作地点:河南省开封市
右汉《繁阳令杨君碑》,首尾不完,文字磨灭,可识者四百三十字,不可识者六十一字。碑云:君遭叔父太尉薨,委荣轻举,吏民攀辕守阙上书,运谷万斛,助官赈贫,以乞君还。又云富波君之子。按《汉书》杨震子牧为富波相,君乃牧子也。叔父太尉者,秉也。出米乞令,前史所无,惜其名字磨灭,不可见矣。嘉祐八年十月廿三日书。
论宣借宅事疏 北宋 · 苏舜钦
出处:全宋文卷八七四、《苏学士文集》卷一一、《国朝诸臣奏议》卷一○○、《历代名臣奏议》卷一八七、《右编》卷一六、《经世八编》卷二三七 创作地点:河南省开封市
臣昨于十月二十三日内侍省牒奉圣旨下务,支借小宅一所与司天监杨可久;今月十八日准三司牒传宣旨,指射舍屋三十间已来,与医官副使柳尧卿居止者。窃以赐第之典,于国体至重,前朝将相,非有勋业,则不得赐第京师。近刘平血战亡躯,家族无托,朝廷方推此惠,时谓当然。今兹医卜庸流,滥有求请,烦渎天听,侵乱邦经。况赏罚二端,国之名器,所以驱驾豪杰,示信四方。若死行陈之家与伎术之辈均用此赏,臣窃恐轻重失宜矣。方今西鄙未宁,暴师塞外,流传四出,何以劝人?伏望特降德音,即时寝罢。况柳尧卿自有居第,极为华侈,若以其医药有效,自可以金帛赐之。上以重恩赏之科,使战伐者尽其死力;下以绝侥觊之望,俾贪冒者萌其耻心。臣事在职司,合有献纳,盖期赏之不僭,非敢文而自营。上渎宸严,无任恳到之至。
跋颜鲁公告身帖 北宋 · 蔡襄
出处:全宋文卷一○一五、《戏鸿堂法书》卷九、蔡忠惠公诗帖
鲁公末年告身,忠贤不得而见也,莆阳蔡襄斋戒以观。至和二年十月廿三日。
神宗皇帝即位使辽语录 北宋 · 陈襄
出处:全宋文卷一○九○
臣襄等昨奉敕差充皇帝登宝位北朝皇太后、皇帝国信使副,于五月十日到雄州白沟驿。十一日接伴使副泰州观察使萧好古、太常少卿杨规中差人传语,送到主名国讳官位,及请相见。臣等即时过白沟桥北与接伴使副立马相对。接伴副使问南朝皇帝圣体万福,臣等亦依例问其君及其母安否。相揖至于北亭,规中以其君命赐筵,酒十三盏,问臣等年几,各答以实。臣等复问接伴使副年几,好古称年四十三岁,规中称年三十三岁。规中问臣愈兄弟凡几,答以当房十二人。又问臣咸融兄弟凡几,答以十人。臣坦问受礼何处,规中言在神恩泊,此去有三十一程,已差下馆伴副太常少卿杨益诫,大使即未闻。规中问臣坦南朝两府大臣别无除改。臣坦答参政欧阳侍郎以眼疾恳请出镇亳州,枢密副使吴奎侍郎除参知政事。又问文相公、曾相公及枢密副使有无移动,答云并如旧。又问冯馆使甚处相逢,臣愈答曰雄州相见。送三司人茶绢银楪子等(已后赐筵及逐州迎接,依例皆有茶䌽等送祗应人,更不入录。)。行次有易州容城县尉董师义、涿州新城县尉赵琪、归义县尉王本立道傍参候。至新城县驿有入内左承制宋仲容来问劳,臣等依例即时具公裳排备茶酒土物出厅伺候。过来传谕,次接伴使副差人送到坐位图子,欲依南朝遣留番使副史炤等坐位,要移臣襄坐放西北宾位。臣等寻据随行通引官旧曾入国人程文秀供录结罪状称,近于去年十月内曾随主辰番使邵谏议、傅谏议等入国,沿路置酒管待,使臣并是邵谏议主席,与今来接伴使副所送到图子坐位不同。臣等亦令通引官程文秀依生辰番使坐次画到坐位图子,差人传语接伴使副,合依当所供去图子,依生辰番使邵谏议等近例坐次施行:左番大使合坐于东南,与使臣当头坐位相对,以伸主礼;接伴使合坐于西南,与右番大使相对,亦自不失主位,各无相压。往还计会十馀次,接伴使副不肯过位。臣等再差人传语接伴使副,称使臣衔命事大,茶酒事末,且请先来传谕,然后商议坐位,不宜以末事久留使命,深属不便。接伴使副却称南朝生辰番使邵谏议坐位不依得积年久例。臣等答云:「昨来邵谏议等管待使臣,自是接伴使韩閤使、馆伴使刘侍郎安排坐位,非是当所创生仪式,若非久例,因何韩閤使等前番并不理会」?接伴使副却差人传语,为使臣不饮,辞免茶酒。臣等方受问劳,授仲容谢表,送与土物(已后差来使臣,并依例授表,送与土物,更不入录。)。十二日到涿州,知州太师萧知善及通判吏部郎中邓愿郊迎,并饮于南门之亭,酒十一盏(已后逐州送迎并饮于门外之亭,更不入录。)。十三日,知善等出饯酒五盏。规中问臣咸融,富相公今在何处,答以见判河阳三城。又问臣等张升相公,答以昨判忠武军,近已致仕。将次良乡县,本县尉南应、范阳县尉梁克用道傍参候。臣等送接伴使副私觌物(已后七次依例送接伴使土物,并有回答,更不入录。)。十四日,行次遇雨。规中言:「北界春夏已来久愆雨泽,国信使副至新城及涿州,俱得甘雨。今日到燕京,若更沾足,煞是好也」。又问臣咸融:「南朝曾得雨否」?答以「自春及夏,屡得雨泽」。过河滩,臣坦问好古:「此是桑乾河否」?答云:「然」。燕京副留守中书舍人韩近郊迎,置酒九盏。臣襄为治平元年曾于陈桥接伴,赐近等御筵。近先问臣襄:「昨者持礼到陈桥,蒙谏议迎接,多幸复在此相见」。臣襄答云:「奉别已三年矣」。臣襄问:「同番大使萧禧观察今在何处」?近云:「见持礼宿永年馆」。臣等送接伴使副下都总管土物(已后共五次依次送土物,并有回答,更不入录。)。燕京留守耶律仁先送臣等酒食。十五日,臣等送留守私觌物(中京留守依此,更不入录。)。有西头供奉官韩资道赐臣等酒果,东头供奉官郑嗣宗赐筵,三司使礼乐尚书刘云伴宴,酒十三盏。云劳臣等云:「盛暑道远,冲涉不易」。再三劝臣等饮酒,称两朝通好多年,国信使副与接伴使副相见如同一家。臣襄答云:「所谓南北一家,自古两朝欢好,未有如此」。云答言:「既然如是,今日敢请国信使副尽酒」。臣襄答云:「深荷厚意,但恨饮酒不多」。云又问吕侍郎、胡侍郎莫只在朝否,臣襄并答以实。又言云奉使南朝,是吕侍郎馆伴。又称本家有十二人曾奉使南朝,今者又差伴筵,缘契如此,各请饮尽甚好。臣等并随量饮,以答其意。臣等送云及私觌物(已后逐州并依例送赐筵副留守等私觌物,更不入录。)。十六日,近出饯酒五盏。宿望京馆。臣襄、臣咸融等依例回厨,请接伴使副过位,及犒三节从人。酒十三盏。规中云:「今日甚热,接伴观察住龙化州,不识此热也」。十七日到顺州,有怀柔县尉刘九思道傍参候,知州太傅杨规正郊迎,置酒七盏。规正即宰相哲之长子,规中之兄。问臣等道涂跂履不易,臣襄答以多幸得少卿接伴,又此披见太傅。十八日,规正出盏酒五盏。过白絮河,到檀州,有密云县尉李易简道傍参候,知州常侍吕士林郊迎,置酒七盏。宿密云馆,有入内供奉官秦正赐臣等汤药各一银合子,臣等排备伺候。过来传谕,次接伴使副准前要欲依南朝遣留番使副坐位,臣等执定依生辰番使邵谏议等近例坐次,不敢移易。前后计会十馀次,却有公文称,是臣等久滞使命。寻具公文回答,称:「自新城至此,两次差到使臣,尽被贵所滞留,直至夜深,不令过位,非是当所住滞」。黎明,接伴使副方引正来赐臣等汤药,不赴茶酒。臣等将授表,次正辄引避,被臣等再三传语,欲就接伴使副致表,方肯收接。十九日,士林出饯酒五盏,宿金沟驿。臣坦、臣愈等依例回厨,请接伴使副过位,及犒三节人如望京馆。规中问臣坦:「荔支生何处」?答:「生南方极热之地」。又问臣愈:「父曾任甚官」?答以终于马军副都指挥使。又问:「曾伴射否」?答以累次伴射。二十日至古北口馆,二十一日至新馆,过望云岭,接伴使副与臣等互置酒三盏。二十二日至卧如馆,接伴使副送臣等麂一只、酒四瓶,臣等依例回答(已后茍有送物,并量事回答,更不入录。)。二十三日过摘星岭,臣襄问:「此松结实否」?规中言:「惟东楼接女真高丽者有之」。宿柳河馆。二十四日,登摸斗岭,接伴使副与臣等互置酒如前。宿打造馆。二十五日,过会仙石,接伴使副请会食。酒七盏,规中问臣愈:「刘怤太保今在何处」?答以见在阙下。宿牛山馆。二十六日登松子岭,接伴使副与臣等互置汤茶。宿鹿夹馆。二十七日至铁浆馆。二十八日至富谷馆,中京留守相公韩迥遣人送臣等酒果,接伴使副送臣等麝脐各一及松花等。二十九日至长兴馆。六月一日至中京,副留守大卿牛玹郊迎,置酒九盏。玹问:「涂中可煞炎暑」?臣襄答以自过北沟入古北口,一路得雨稍凉。玹言:「本京久旱,夜来得雨,盖因国信使副所感也」。规中亦言可谓随轩。宿大同馆。二日,有左承制韩君祐赐臣等酒果,东头供奉官郑全翼赐筵,度支使、户部侍郎赵微伴宴,酒十一盏。微问臣襄:「蔡内翰今在何处」?答以丁母忧。又云微奉使南朝,是蔡内翰馆伴。兼言往年欧阳修侍郎来贺登位,是微接伴。三日,玹出饯酒五盏。宿临都馆。四日至锅窑馆,接伴使副为初伏日,请聚食酒七盏。规中问臣等:「自入山路至北,煞远不易」?臣坦答以若直路下来时莫近。臣襄言:「比之向南州军,此来为远。若据帐前至汴京,莫只祇汴京到杭州远」。又问:「杭州属甚处」?臣襄答以属两浙路。又问臣襄住处,答云:「福州属福建路,去汴京四千馀里」。又问:「福建以外更有甚路」?臣襄答以更有广南东西二路,去京师万里。接伴使副送臣等水晶棋子各一副,苁蓉、郁李仁等。五日至松山馆。六日至崇信毡馆。七日至广宁馆,道过小城之西,居民仅二百家。好古云:「此丰州也」。又经沙陁六十里,宿会星馆。九日至咸熙毡馆(已后并是毡馆,并不入录。)。十日过潢河,好古云:「潢河上源出于龙化州界」。将至黑崖馆,臣坦问:「此去上京几何」?指东北曰:「三百里。又自潢河之南去只数十里」。十一日,自黑崖馆至三山馆,接伴使副请聚食,酒七盏。规中问臣咸融:向传「范防禦(音同高宗庙讳。)当甚处」?答以见判三班院。十二日至赤崖馆。行次,遇遣留礼信使副史炤、周孟阳、李评、李琦,暨送伴使副耶律世达、梁援于中路馆。臣等与遣留使副回复,各置酒三盏。接伴、送伴使副却请臣炤、臣襄等四番使副一处会饮,酒巡亦如前柏石馆。十四日至中路馆,接伴使副展辞状与臣等相别,却有馆伴使副太傅耶律弼、太常少卿杨益诫来迎,与臣等相见。有左班殿直、阁门祗候李思问赐臣等酒果,左承制刘达赐筵,酒十一盏。益诫问臣坦、臣咸融、臣愈乡贯,并答以京师人。至顿城馆,有左承制阁门祗候祈纯古来问劳,臣等排备伺候。过来传谕,次馆伴使副依前送到坐位图子,欲依南朝遣留番使例坐次,臣等却送与生辰番使邵谏议等坐位图子,请依此近例坐次。往还计会亦十馀次。馆伴使副差人传语云:若不依南朝遣留番使例坐位,使臣要回阙下。臣等答以茶酒事末,不宜为此以反使命,请馆伴使副裁度。当所伺候多时,早请过位。馆伴使副却回传语云:「使已回去也」。十五日黎明,馆伴使副与臣等自顿城馆二十里诣帐前,引至客省,与大将军客省使耶律仪赵平相见,置酒三盏。益诫言:「昨日以坐位未定,已白两府,云未欲奏知,且令益诫再来商量。若不依此坐位,恐闻南朝」。臣襄答以「生辰番使近例,不敢更改。如闻南朝有邵、傅二谏议在相次」。閤门舍人更不阅仪,便引臣等两番使副入见。臣襄致国书于其母,面传圣辞,置酒三盏。又诣其君帐前,臣坦致国书于其君,传圣辞如前,并问南朝皇帝圣躬万福。臣等恭答之。置酒五盏,仍赐臣等衣带及三节人有差。十六日,有东头供奉官李崇赐臣等生饩,亦以坐位不便,不肯过位。十七日赴曲宴,酒九盏。馆伴使副差人赍诏,赐臣等生饩及三节人有差。臣等依例恭受致表。十八日,有右班殿直阁门祗候韩贻训赐臣等酒果,右班殿直阁门祗候马初赐筵,太尉夷离毕萧素伴宴,酒十三盏。素问张掞,臣坦答以见克群牧使。益诫问刘永年,臣咸融答以见任岱州。十九日,有西头供奉官韩宗来赐臣等签食并酒,亦不过位。馆伴使副差人赍诏,赐臣等生饩及三节人有差。臣等恭受致表。馆伴使副请聚食,酒八盏。二十日,有供奉官阁门祗候耿可观赐臣等酒果,韩宗赐射弓筵,枢密副使太师耶律格伴宴,酒十三盏。格问臣等韩相公、富相公莫只在朝否,并答以实。赐臣等弓马衣币及三节人有差。二十一日,入至客省帐前,置酒三盏。臣襄与益诫言:「大行皇帝发引在近,望与建白,若回程剩蹉数驿,尚可辞得灵驾,此臣子之心也」。益诫然之。遂辞其母及其君,逐帐置酒如初,授臣等信书,赐衣各三对及弓马衣币,各三节人有差。是夕馆伴使副置酒三盏,与臣等解换。益诫言:「两朝欢好,信使每至此会,最为惜别,各请饮尽」。臣等并多谢之。又言:其君七月上旬渐往秋山打围,九月下旬至燕京住,各受礼。南朝生辰正旦使来,绝近便也。二十二日,发顿城馆至腰馆,有右承制鲁滽赐臣等酒果,左承制韩君卿赐筵,翰林学士给事中王观伴宴,酒九盏。馆伴使副弼、益诫、送伴使副好古、规中与焉。观言:其君好儒释二典,亦尝见仁宗皇帝《三宝赞》,钦叹久之。臣襄言:「仁宗皇帝深于理性,尝有御颂赐僧大觉禅师怀琏,殊臻妙理。琏亦赓和,未能过之」。宿柏石馆。二十三日至赤崖馆,送伴使副送臣等颗盐各一盘。二十四日至三山馆,送伴使副请聚食,酒五盏。二十五日至黑崖馆,二十六日至咸熙馆,二十七日蹉会星馆,至广宁馆。规中问臣咸融五台去京师远近,答以三十馀程。规中言:「与本界云州相对,不及二百里」。云州即西京也。二十八日至崇信馆,送伴使副送臣等鹿脯各十五条。二十九日至松山馆,三十日蹉锅窑馆,至临都馆。七月一日至中京大定府,少尹大监李庸郊迎,置酒九盏。宿大同馆。二日,送伴使副请臣等同游镇国寺,次至大天庆寺,烧香素食,依例送僧茶䌽。有东头供奉官阁门祗候王崇彝就馆赐臣等筵,左承制阁门祗候王緌赐酒果,度支使左丞李翰伴宴,酒十一盏。翰问臣等首厅相公是谁,臣襄答云韩侍中。又历问两府大臣及翰林学士是何人,臣襄并答以实。三日,庸出饯酒五盏。蹉长兴馆,至富谷馆,送伴使副送臣等麋角、松实。四日至铁浆馆。五日行次,规中言:「近祭奠大使回来传语,说南朝河北路秋稼煞好」。宿鹿峡馆。六日至牛山馆。七日过聚仙石,送伴使副请会食,酒七盏。宿打馆造。八日至柳河馆,送伴使副送臣等鱼一盘。九日蹉卧如馆,过遍厢岭,送伴使副与臣等互致酒,各三对。宿新馆。臣襄、臣坦等依例排备,请送伴使副过位,及犒三节人,酒七盏。规中言:其君已离神恩泊三日矣。往岁燕京受礼,南朝大使是沈(音同高宗庙讳。)少卿,今已八年矣。十二日到檀州,知州给事中李仲燕郊迎,置酒五盏。十三日,仲燕出饯酒五盏。将到顺州,知州太傅杨规正郊迎,置酒五盏。十四日,规正出饯酒五盏。蹉望京馆,至燕京,析津府少尹、少府少监程冀郊迎,置酒五盏。宿永平馆。十五日有东头供奉官、阁门祗候马世章赐臣等筵,西头供奉官刘侁赐酒果,步军太傅伴宴,酒十一盏。留府送臣等生饩、折绢、绫罗等,及三节人有差。十六日,冀出饯酒七盏。宿良乡县。十七日到涿州,知州太师耶律德芳及通判吏部郎中邓愿郊迎,置酒五盏。宿涿州馆。有东头供奉官阁门祗候郝振来问劳,不赴茶酒,馀并如仪。是夕,送伴使副置酒十三盏,与臣等解换。十八日,德芳等出饯酒九盏。至新城县。十九日至北沟,有东头供奉官、阁门祗候马世延来赐臣等筵,酒九盏,使臣不赴茶酒,馀并如仪。行次,送伴使副酌送于白沟桥之北,臣等酌送于白沟桥之南,酒各三盏。又至于桥中,皆立马相对,酌酒换鞭传辞并如前例。是夕宿雄州(辽海丛书本《使辽语录》。)。
崇寿禅师塔铭 北宋 · 文同
出处:全宋文卷一一一○、《丹渊集》拾遗下、《蜀中广记》卷八五
禅师俗姓仇氏,名惟己,字亚休,邛州蒲顿人。自少时,趣尚便高远,不与邻里诸儿同嬉戏。惟是闻作佛事,则汛洒供献,恭勤精愿,不敕之而自率,常恐若不能如法者。父母异之,乃俾隶大邑静林僧籍,以仁普为师。年十六,遂落发;二十受具戒,来成都太慈寺听讲大乘诸经,尽通晓奥义。后七年,还旧居。其所止,悉荒落不治,但腐椽破壁,欹邪罅漏,陈屋数间而已。师恬然安一榻,处其中无厌色。乡人有胡昭甫惟岳者,高世之士,善吟诗。其最深处,虽唐人盖亦有未能到者。师师之,入室矣。师尝以诗见邑宰秘书丞滕乔,乔一读,重之。来谢师,见庭庑坏裂,殆不可坐起,倡邑人为修之。未几,台殿楼观,一一完具。师之德业自此愈远闻,闾里之人皆钦向之。师是后不复他出,扫静室,据古几,宴坐一食;遇物感兴,时亦作诗。其句度夷澹清粹,不若其徒之所为者。与人语和软,未尝辄迕人;出入县中六十年,亦未尝以爱恶置利害于其间,众皆称之。师素坚强少疾,状貌修伟,慈恕温裕,县人无长少,咸愿见之。见必拜伏欣喜,丁宁留连,师诲谕慰满而后去。一日,忽召其弟子在前,且曰:「人既生,理当有死;死常事,非异事。吾无死生且久矣,汝等当体吾之所以无死生者,慎勿戚戚如众人,乃不累吾今日之所咐嘱尔」。慕安等泣曰:「师胡为是言,有何所缘耶」?师曰:「吾之神光一道去矣,留此无数刻。汝当奉吾所戒,曰恶不宜为,善不宜失」。语已,摄足趺坐,叠手瞑目而逝。摇挽不动,嶷如塑刻。享年八十六,治平元年十月二十三日也。远近缁素来赴哭者殆千人。众谓宜以师之真身,建苏涂而扃藏之,使来者观相起善,芟去三毒,回面正法,不堕恶道,亦师之不言之教也。慕安等遂从其谋。风神凝然,愈久不坏,见者谨畏,如侍诸侧。余往年尝居郡幕,识师甚熟;后复来权州事,师则已化矣。归日,枉道过邑,诣师塔下,旋绕瞻礼,悲悼叹息。虽然,师之面目如生,而师之语言已不闻矣,呜呼!熙宁五年,余知陵州,师之孙慕真来诣余求文,以铭师之塔。余昔既闻道于师也,辞将云何?乃铭之曰:
是身如浮云,倏生而忽灭。形质本何有?聚散俱为幻。夫人而昧此,演起无量法。从一十百千,乃至万亿兆。譬如蚕吐丝,缠缚身自狱。既裸而复羽,孳种无由断。出此而入彼,轮回岂知觉。师有大智镜,初谁为磨拂?光明发虚空,净无一尘染。大曜满法界,欲照谁能执?收歛付诸匣,乃是所假者。示现于世人,师以愿力故。师之所非相,真实不思议。凡所见闻者,依以为渐入。由此登佛地,其则固不远。书以告诸后,咸愿起正信。
贺东府启 北宋 · 曾巩
出处:全宋文卷一二四八、《元丰类稿》卷三六、《曾文定公集》卷一一、《永乐大典》卷一○五四○ 创作地点:福建省福州市
右巩启:伏睹十月二十三日麻制,伏审史馆相公登庸,天下幸甚。伏惟史馆相公言为蓍蔡,行应准绳,兼文武之闳材,富天人之奥学。神祇幽赞,遭圣贤相得之时;夷夏耸观,备君臣咸有之德。果由枢轴,首秉钧衡。窃惟不世之姿,深达当今之务。必且开公平之路,以序进群能;销壅蔽之萌,以广延众论。以宽大为拯救疮痍之要,以安静为休息疲瘵之端。绌聚敛之无名,偃甲兵而不用。果推此道,以泽吾民。食味别声之伦,举皆受赐;殊邻绝党之俗,孰不向风?福禄可等于丘山,功名必永于金石。巩蚤游墙屏,幸遇陶镕。龃龉馀生,始免挤排之患;零丁滞迹,渐期亨泰之来。想望门阑,以欣以跃。
繁昌县兴造记 北宋 · 曾巩
出处:全宋文卷一二六一、《元丰类稿》卷一七、《曾文定公集》卷八、《曾子固集》卷二五、《南丰曾先生文粹》卷五、《文章正宗》续集卷一二、《舆地纪胜》卷一八、乾隆《江南通志》卷二一、乾隆《太平府志》卷三四、乾隆《繁昌县志》卷二九、光绪《重修安徽通志》卷三五 创作地点:江西省抚州市临川区
太宗二年,取宣之三县为太平州,而繁昌在籍中。繁昌者,故南陵地,唐昭宗始以为县。县百四十馀年,无城垣而滨大江,常编竹为障以自固,岁辄更之,用材与力一取于民,出入无门关,宾至无舍馆。今治所虽有屋,而庳逼破露,至听讼于庑下,案牍簿书,栖列无所,往往散乱不可省,而狱讼、赋役失其平。历七代,为令者不知几人,恬不知改革,日入于坏。故世指繁昌为陋县,而仕者不肯来,行旅者不肯游,政事愈以疵,市区愈以索寞,为乡老吏民者羞且憾之。事之穷必变,故今有能令出,因民之所欲为,悉破去竹障,而垣其故基,为门以通道往来,而屋以取固。即门之东北,构亭瞰江,以纳四方之宾客。既又自大其治所,为重门步廊。门之上为楼,敛敕书置其中。廊之两旁,为群吏之舍,视事之厅,便坐之斋,寝庐庖湢,各以序为。厅之东西隅,凡案牍簿书,室而藏之,于是乎在。自门至于寝庐,总为屋凡若干区。自计材至于用工,总为日凡二千三百九十六日而落成焉。夏希道太初,此令之姓名字也。庆历七年十月二十三日,此成之年月日也。始繁昌为县,止三千户。九十年间,四圣之德泽,覆露生养,今几至万家。田利之入倍他壤有馀,鱼、虾、竹、苇、柿、栗之货,足以自资,而无贫民。其江山又天下之胜处,可乐也。今复得能令,为树立如此,使得无岁费而有巨防,宾至不惟得以休,而耳目尚有以之为观。令居不惟得以安,而民吏之出入仰望者,益知尊且畏之。狱讼、赋役之书悉完,则是非倚而可定也。予知县之去陋名,而仕者争欲来,行旅者争欲游,昔之疵者日以减去,而索寞者日以富蕃。称其县之名,其必自此始。夏令用荐者为是县,至二十七日,而计材以至于落成,不惟兴利除弊可法也,而其变因循,就功效,独何其果且速与!昔孟子讥子产惠而不知为政,呜呼,如夏令者,庶几所谓知为政者与!于是过子产矣。凡县之得能令为难;幸而得能令,而兴事尤难;幸而事兴,而得后人不废坏之又难也。今繁昌民既幸得其所难得,而令又幸无不便己者,得卒兴其所尤难,皆可喜无憾也。惟其欲后人不废坏之,未可必得也。故属予记,其不特以著其成,其亦有以警也。某月日,南丰曾巩记。
赠刑部侍郎孙公墓表 北宋 · 刘挚
出处:全宋文卷一六八二、《忠肃集》卷一四、光绪《湖南通志》卷三六
公讳成象,字乾曜,姓孙氏。世家长沙。五代末,马氏据有湖南,将吏皆其所自补。公之曾祖全以材武为潭州醴陵县镇遏使,庇忧捍患,当危乱中,众恃以休戚,实有德于一方。生匡替,始仕皇朝,为扬州广陵主簿,以清白著名。生隽,隐曜潜行,治居郡城南,轻财乐施,教子有方,里人以为长者。而湖湘衣冠论凡治家可法者,至今指城南孙氏,是为公考。生子五人,而公次居长。性笃孝,事亲能竭其诚力,而友其弟以爱,居父丧致哀谨礼,乡里称之。好学问为文章,长于歌诗,善书有法,有名场屋间。闻善见义,笃好而力行之。娶夫人李氏,家多赀,尝析其屋,同门婿以女分,每将有诉,公曰:「婚姻以利,末俗事也。而又以诉乎?是非士人之所为」。因谢绝之。后以事出旁郡,而母夫人以疾亡。既还,伏棺悲摧,累日不能饮食。忽抚其子曰:「吾不为无后,死当免于圣人乎?其从先君游无所恨」。语已,号顿而终。年三十三,天圣元年二月二十七日也。夫人后公二十四年卒。二子:颀,今为朝议大夫、荆湖北路转运使;颙,守桂州灵川县令。一女,适进士丁咸。孙男四人,曾孙男六人。朝议君以才显于世,自其升朝,每国家有事郊庙,推恩其子以及其亲,于是累赠刑部侍郎。呜呼!公虽无所飨于其生也,而殁也被名爵,燕世绪,子荣而孙承之,则为善必有报,顾迟疾异焉耳。公既殁二年十月二十三日,葬于郭下乡露仙里。又五十三年,当元丰四年三月二十七日,开封府推官、奉议郎、充秘阁校理刘某以文表于墓。夫人李氏,万年、旌德县太君,自有志铭。呜呼!公之死,可谓过于厚者也。古之人制中以为常,然亦曰丧过乎哀,虽过而不可议者,厚故也。公视其子足以立,知其不为无后而死,则公之志,可哀也而不可议也。夫厚其亲而死,人莫得以讥,斯可以无憾矣。而尤有可哀焉,诚在公有高于人者未及施,而止独施之其身而已,此其命也夫!此其可哀也夫!
石奉议墓志铭(绍圣二年十月) 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七八○、《钱塘韦先生文集》卷一六
元祐八年十二月二十五日,左奉议郎致仕石公以疾终于越州新昌县之私第,享年七十有七,将以绍圣二年十月二十三日葬于伍山乡石溪之原。其孤景恭以哀恳属于尚书郎韦骧曰:「先人从仕之日浅,而弃官归休甚早,其潜德隐行,非至戚且旧莫能详知。今欲得志铭以纳诸圹,不敢他叩,敢以敬请」。骧于公为门下婿,义不可以茍辞,谨受而书之。书之必信,其敢以亲嫌自疑,且为虚文以欺后世哉?公讳秀之,字春卿,世为新昌人。曾祖讳延俸,祖讳渥,皆不仕。考讳待旦,以子贵累赠金紫光禄大夫。母孔氏封文安郡太夫人。公生而奇警,丱角不好弄,自执卷即有立志。初,金紫公抱道不仕,而教养子姓尤加诚意。去所居十馀里曰石溪,山水佳胜,因创馆以延来学,公于其间最为勤励。每归省膝下,占题构思,肩舆以行,及门,傥未成篇,即倘徉廊庑,俟成然后升堂室。弱冠就乡举,与同母兄三人连两榜双中进士第。公实与景祐五年乙科也。授信州贵溪县主簿。越二考,丁父忧去官。公特立自信,悉心公家,未尝干进于当路。贵溪外邑,主簿无事不至州。妇翁胡卿以书抵信守,欲俾之入谒,为取知之渐。及守以檄委公按视官柳,道便可谒府。公如命检察事竟,去州城且迩,即叱驭以还,止以状闻。乃喟然叹曰:「古之知人,何待识面,我安能缘隙邪至以求人之知乎」!每繇民务出田野间,不避寒暑,不惮艰险。一夕持火夜行山蹊,猛兽作于其旁,从者惊溃,公亦失气。未几,外艰讣至,哀毁倍深,扶病戴星以奔,几不终制。服除,养疾于家,无仕宦意。嘉祐末,遂告老于朝,时年四十六矣。即授光禄寺丞致仕。后五年,遇神宗登极恩,改大理寺丞,赐绯衣银鱼。又十五年,官制行,换授宣德郎。上即位,覃霈转奉议郎,赐金紫,勋加飞骑尉。居无何,朝廷以左右别寄禄官,公由擢第为左奉议。公德性严重,智识深远,以少时志操,傥假以岁月,扩而充之,何所不逮,其见于事业,岂易量哉?不幸壮齿抱疾,遽就閒退,浸逾四纪,漠无所施,以至捐馆,其命矣乎!其命矣乎!娶胡氏,封德清县君,先公五月而逝,合公一日而葬。一男景恭,淳谨克家。三女,长适左承议郎、知洪州新建德县陈惕,封同安县君,先卒。次适骧,封长寿县君。次适左朝请郎、知袁州陈龙辅,封仁寿县君。孙男三人,曰端慎、曰端恂、曰端㥠。孙女四人皆尚幼。铭曰:
圭璧之资,渊源之学。筮仕方初,疾忧继作。孰否不泰,孰屈不伸?嗟公所罹,而至终身。降才既殊,与龄且久。独柅其施,岂命之偶?云山苍苍,公柏弥芳。安此茔域,子孙以昌。
德清县君胡氏墓志铭(绍圣二年十月) 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七八○、《钱塘韦先生文集》卷一六
夫人姓胡氏,生于东都,其先婺之永康人也。曾大父承师,赠吏部郎中。大父则,兵部侍郎,赠兵部尚书。父楷,光禄卿致仕以终。夫人性质明慧,智虑深远,事父母孝敬。十八嫁左奉议郎石公秀之,其奉夫有礼,事舅姑如父母,皆天资自然,非学而强能也。既嫁六年,奉议公罹疾,且遭外艰,夫人养侍而执舅之丧,一皆中节。服除,奉议公疾未愈,夫人斥铅华,薄滋味,朝夕以调护为意。匕药杯羹,必躬视以进。闻有良医,则不远千里,必极力以致之,不效而后已。閒则读佛书,灰心释虑,不以不幸见于辞色,以伤夫之心。如是者几五十年,而终始如一,夫人之诚,可谓至矣。初,奉议公以进士擢第,为信州贵溪主簿,未满而病,其后不复调官。间请得谢,栖迟偃仰,无一事以絓胸中,安度岁月,得保天年,夫人之力也。及公遇霈恩,进升朝籍,封夫人为德清县君,内外宗族乡党姻娅闻之,皆曰:「封邑之铭与其人称,岂神有所相欤」?夫人貌肃气和,识高语简,左右亲近罔不敬惮。遇事处决,泮然不惑。闺门雍睦安静,有古贤妇之风。常以妣郡君程氏久在浅土,每一思之,饮气忍泣,如不自胜。洎光禄公寝疾,夫人犯风浪、绝重江,归侍左右,昼则忘食,夜不解衣。月馀遭属纩之变,极哀尽礼,卒哭而返。至举葬二亲,复航险以来助奉襄事,诸孤亦有赖焉。讫事将还,悲且叹曰:「余老矣,怙恃永诀,送终毕矣。今其归也,其止矣乎」!元祐八年七月二十日早,以疾殁于新昌之第。后五月,奉议公相继而化。绍圣二年十月二十三日,其孤奉以合葬于伍山乡石溪之原。一男景恭,孝谨有立,能传其家。三女,长适知洪州新建县、左承议郎陈惕,为同安县君,卒。次适尚书主客郎中、左朝散大夫韦骧,为长寿县君。次适知袁州、左朝请郎陈龙辅,为仁寿县君。孙男三人:曰端慎、曰端恂、曰端㥠。孙女四人皆尚幼。骧从其孤之哀请,敬志以实,而为之铭。铭曰:
夫人之诚,匪石可转;夫人之德,如玉不变。孝于其亲,移逮舅姑。敬养不愆,以慰其夫。君子既慰,闺门以治。四纪浸逾,不知老至。久寿美封,神相厥躬。同穴齐归,邈然清风。
论冗官劄子 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一八七○、《苏文忠公全集》卷二七、《续资治通鉴长编》卷三九○、《历代名臣奏议》卷一三六 创作地点:河南省开封市
元祐元年十月二十三日,翰林学士、朝奉郎、知制诰苏轼劄子奏:臣伏见近日言者,以吏部员多阙少,欲清入仕之源,救官冗之弊,裁减任子及进士累举之恩,流外入官之数,已有旨下吏部、礼部与给舍详议。臣窃谓此数者,行之则人情不悦,不行则积弊不去,要当求其分义,务适厥中,使国有去弊之实,人无失职之叹,然后为得也。欲乞应任子及进士累举免解恩例,并一切如旧,只行下项。
一、奏荫文官人,每遇科场,依进士法试大义策论。如系武官,即试弓马,或试法。并三人中解一人。仍年及二十五已上,方得出官。内已举进士得解者免试。如三试不中,年及三十五已上,亦许出官。应试大义策论及试法者,在京随进士赴国学,在外赴转运司。试弓马者,在京随武举人赴武学,在外转运司差官。
一、进士累举免解,合推恩者,并约嘉祐以前内中数目,立为定额。如所试优长,系额内人数,即等第推恩,亦许出官。如系额外,即并与一不出官名衔。
一、流外入官人,除近已有旨裁减三省恩例外,其馀六曹寺监等处,及州郡监司人吏出职者,并委官取索文字,看详有无侥倖定夺,酌中恩例。
右,若行此数者,则任子虽有三试滞留之艰,而无终身绝望之叹。亦使人人务学,文臣知经术时务,武臣闲弓马法律。皆有益于事。而进士累举,有词学人自得出官,若无所能,得虚名一官,免为白丁,亦无所恨。如有可采,乞降下与前文字一处详议。取进止。
与王定国(一六 以下俱离黄州) 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一八九九、《苏文忠公全集》卷五二、《五百家播芳大全文粹》卷六四 创作地点:江苏省扬州市
某启:今日景繁到泗州,转示十月二十三日所惠书并新诗六首、妙曲一首,大慰所怀。河冻胶舟,咫尺千里,意思牢落可知。得此佳作,终日喜快,滞懑冰释,幸甚!幸甚!某往扬州,入一文字,乞常州住。得耗,奏邸拘微文,不肯投进,已别作一状,遣人入京投下。近在常州宜兴,买得一小庄子,岁可得百馀硕,似可足食。非不知扬州之美,穷猿投林,不暇择木也。黄师是遣人往南都,故急作此书,仍和得一诗为谢,他未暇也。新济甚浅,冻不可行,旦夕水到即起,恐须至正初方有水也。不知至时公在宋否?某若得请,或附宣献公舟尾南来,不尔,遂溯水至西都,出陆赴汝也。然欲葬却乳母子由乳母。乃行。即南都亦须住一月。入夜,倦迫,不尽意。惟万万自重。
书出局诗 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九三七、《苏文忠公全集》卷六八、《古今法书苑》卷四二 创作地点:河南省开封市
「急景归来早,浓阴晚不开。倾杯不能饮,待得卯君来」。今日局中早出,阴晦欲雪,而子由在户部晚出,作此数句。忽记十年前在彭城时,王定国来相过,留十馀日,还南都。时子由为宋幕,定国临去,求家书,仆醉不能作,独以一绝与之。云:「王郎西去路漫漫,野店无人霜月寒。泪湿粉笺书不得,凭君送与卯君看」。卯君,子由小名也。今日情味虽差胜彭城,然不若同归林下,夜雨对床,乃为乐耳。元祐三年十月二十三日。
临筼筜图并题 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九四三、《式古堂书画汇考》卷一三 创作地点:河南省开封市
石室先生戏墨,苏轼临。是日试廷圭墨。元祐元年十月廿三日。
书王进叔所蓄琴 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九七四、《苏文忠公全集》卷七一 创作地点:广东省广州市
知琴者以谓前一指后一纸为妙,以蛇蚹纹为古。进叔所蓄琴,前几不容指,而后劣容纸,然终无杂声,可谓妙矣。蛇蚹纹已渐出,后日当益增,但吾辈及见其斑斑焉,则亦可谓难老者也。元符二年十月二十三日,与孙叔静皆云。
事不能两立 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九八二、《苏文忠公全集》卷七三 创作地点:广东省惠州市
乐天作庐山草堂,盖亦烧丹也。欲成而炉鼎败。明日,忠州刺史除书到。乃知世间、出世间事不两立也。仆有此志久矣,而终无成者,亦以世间事未败故也。今日真败矣。《书》曰:「民之所欲,天必从之」。信而有徵。绍圣元年十月二十二日。
梁国郡君王氏墓志铭 北宋 · 范祖禹
出处:全宋文卷二一五○、《范太史集》卷三九
夫人王氏,应天府虞城人。曾祖砺,赠太师、中书令兼尚书令。曾祖妣某氏,某国太夫人。祖涣,尚书礼部侍郎致仕,赠银青光禄大夫。祖妣某氏,某郡太夫人。考献臣,殿中丞。妣李氏,陇西县君。王氏南都望族。夫人生而淑懿,孝敬慈祥,父母爱之,慎其所归。年十七,适东莱蔡公。公讳某,初出继伯父参知政事文忠公。夫人事姑备尽妇道,内外无间言。姑夫人薨,公悉以文忠公阙业与其弟延嗣,秋毫无所取。家贫,奉养甚薄,夫人安之。族人以乏告者,必竭所有济其急。常劝公苦学,勿恤家有无。见公登进士第,擢为福建路转运判官,夫人封同安县君。嘉祐八年十月二十三日以疾卒,年三十三。后十年,公为龙图阁直阁学士,追封太原郡君,又封梁国。元祐五年三月,公以吏部侍郎薨于京师,十月某日,葬颍昌府阳翟县某乡某里,夫人合祔。子男六人:惇、怿,皆右承奉郎;悰,蚤世;恽,右承务郎;恂,蚤世;恪,右承务郎。四子皆孝谨好学,能世其家。女二人:长适和州防禦推官、前国子监直讲沈阙,次适右通直郎、提举三门白波辇运文永世。孙二人:兴孝、兴宗、并假承务郎。孙女三人,皆幼。铭曰:
夫人之行,宜公偕老。天畀淑哲,啬其寿考。如彼筑室,既营弗处。如田之菑,亦不克庾。勤则多矣,不享于身。惟其庆善,以利后人。箕颍之阴,归于幽宅。刻词昭美,其閟无极。
言曲珍与贼接战疏(元丰四年十一月) 北宋 · 李稷
出处:全宋文卷二二三九、《续资治通鉴长编》卷三一九、《宋代蜀文辑存》卷二八
十月丙子,兵夫夜结阵,驻移𣇾河,西贼屯兵蒲桃山。丁丑未明,曲珍领步骑先与贼接战,分锐兵绕蒲桃山出贼后,首尾合击,走之。斩首四百级,获器甲二千,马五十,伪宣敕七,铜印一,降四十馀人。进宿曲水平。戊寅驻大里川,至晓收集不齐,人夫冻死在道,无复收敛,役非其时,理无可济,见今极力催驱。
温州都僧正持正大师行业记 北宋 · 释元照
出处:全宋文卷二四三五、《芝园集》卷上
大观元年九月十五日午未间,永嘉都僧正持正律师归寂于城西之寿圣院。前三日,命众僧讽《十六观》、《弥陀》等经,师亦合掌虔恭,随声而和。将终,乃指西向云:「此吾所归处也」。良久奄然息绝。至十月二十三日,茶毗于西郊,发棺投炬,肤体如生,唇颊如红莲。火灭,得舍利不胜数。至明年某月某日,葬遗骨于西岑驻旌亭之南郊,立塔以识之。亲度上首曰知孟,具状先师平生行业,求文为记。予尊僧正实为先达,僧正视予不以晚辈,抑与师有旧,故不敢辞。师讳灵玩,字占叔,本郡宋氏子。童年厌世,礼开元寺妙明僧正昙可为师,二十三试经业,得剃度。当年纳具戒,即有志于学。闻天台真悟律师辟绛纱于钱唐,遂与同友仲卿而就学焉。敏锐剋勤,寸阴不废,儒老百氏,馀力旁求。当时卿、玩之名,藉藉称于教肆。既而还乡,卿乃导诱亲族,重建戒坛。坛成未几,不幸早世。其先,坛上不立佛像,师欲立之,而众议纷挐,是否未决。师于众中袖出《戒坛经》證之,众遂默伏。自是坛场制度一禀于师,仍立南山祖堂于坛院之左。既而学业内充,名闻外溢,于是众命住本寺教院。法明忠老当代之名匠,一日过门,正当讲次,因而就听讲罢,执师手曰:「吾乡善讲,唯师一人而已」。自后凡有登门,指令从师先学戒律,然后可习经论。次住永安常宁律院,又迁东安教院,复迁杭州普宁寺,寻归本寂禅院,后居大云律省。师以不倦诲人,来学辐凑,舍宇为之不容。众信倾财,鼎新盖造,不数载而成。因命演法处为毗尼讲堂,塑律宗祖像列祀于阁,置律乘教藏缄于丈室。自此人皆号为毗尼师焉。郡倅唐公彀举师为僧判,次迁副僧正。郡守张公济性严少交游,待师独厚,又迁都僧正,给帖令揭额为十方律院。郡守杨公蟠知师公正,凡僧门事尽委处断,仍为亲书额字,赠《毗尼讲堂诗》,见于《永嘉百咏》。大夫吴公君平赞师画像,盛称其美。自僧判至都正,掌握教门二十馀年,略无遗缺。数以病辞,后方获免。师昔尝临坛度戒,位在第三。知郡石公景立以为度戒事重,宜选德人,馀皆黜退,独留师一人,仍推为坛长,万口皆谓纲纪坛场得其人矣。师少居学地,不惮劳苦,至于祖师三大部、本讲十记,诸馀卷帙,皆亲手书之。逮本寺遭爇,悉为煨烬,复出钱唐传写,以备检阅。师讲学外,于西方净业信愿甚笃,尝命工绘弥陀、观音、势至三圣像,随身奉事,至老愈勤。凡有少善,悉严净域,故随处坐卧,面不背西。日诵《弥陀经》四十八遍,酷爱飞山《往生传》,镂板印施,为众销释。讲《行事钞》十五过,《羯磨疏》七过,《戒本疏》八过,诸小部帙不可悉数。自馀《法华》、《光明》、《十六观》、《普贤行愿》诸小经咒,日别看诵,以为常业。凡所施物,随得随散,衣盂之外,唯教乘数百轴耳。登门受道,前后往来二千馀人,散布诸方,分灯传化。俗寿七十六,僧腊五十三。
评曰:弃俗为道,其要在三:一曰行己,二曰利他,三曰护法。窃惟僧正自入道至终,禀律奉戒,不亏其节,不辱其身,礼诵焚修,日无虚度,则其行己不为不勤矣。尝患乡闾律学不振,远涉江山,寻师受业,晨夕讲演,训诱来蒙,故使南山宗部遐迩获闻,流演无穷,由师为始,则其利它不为不博矣。四十馀年弘阐律藏,播迁南北,一志流通,魁镇教门,肃清海众,主持坛席,纠正轨仪,荷法轻生,死而后已,则其护法不为不笃矣。晚年谢事,退养幽居,建志存诚,专期西迈,临终正念,奄尔迁神。逮至荼毗,道俗奔赴,众睹异相,追慕哀号。斯可谓始卒两全,美善俱尽。非存诚荷法,孰能至于此哉?于戏!人有片善,犹足可绝,况备斯众德,而无述乎?故直笔编其始末,以俟异日作传者云。