余上世清贫，先君嫁三女皆布衣，后乃有登第者。贡士方君采字采伯之室，余仲妹也。幼为二亲钟爱，君亦有至性，异于诸儿。先君病，君祷于佛，乞以身代。不愈，创股杂羹胾以进。俟不愈，君雨泣柴立。及执丧，不茹荤血者三年。其事魏国太夫人，跬步不离左右，寒燠饥饱必问，裼袭调胹必亲，里人以为孝女。既嫁，夫有本生重亲，君严之如舅姑；有庶生子，君抚之如嫡；有姬妾，君慈之如子。夫喜宾客，君洁樽斝以待；夫购书画，君脱簪珥以助。若此类不胜书，里人以为贤妇。魏国晚多疾，君每弃夫家事来侍汤熨，累月半载乃归。魏国于竺乾之学早有所悟入，名缁老禅望风屈伏，惟君机锋足以相当，如庞妪母子然。俄而哭爱女，然犹自宽。越三年哭魏国，由哀毁致病，以□□□□□练祭前一日卒，乃淳祐己酉十月壬寅也，年五十八。子男一人，得一，贡于乡。女一人，适长泰主簿刘文礼，皆已卒。孙男一人，怀孙。初，采伯规新茔于延寿之龟湖，君葬有日矣而采伯暴亡，怀孙卜以十月庚申奉二柩合葬焉。昔人以父母俱存、兄弟无故为一乐，以家无期功为盛事。嗟夫！余泷冈之木已拱，黄台之瓜屡摘，君与无竞、处和俱不待六十，非独逝者不得□□归长夜之可悲，而存者虽得年，□□□□□□□□非独为吾家惜孝女，而又为方氏惜贤妇。君于赠宣教郎讳炳为曾大考，于著作佐郎讳某为大考，于吏部侍郎讳弥正为考，于魏国林夫人为妣。铭曰：

达也灵照，隐也德曜，鲍宗之贤，曹娥之孝，于是数者，皆可以铭。铭之者谁，白首之兄。

湖、秀之间有镇焉，画河为界，西曰乌镇，东曰青镇。名虽分二，实同一聚落也。镇各有土地神，号为东、西庙。西则土壤广袤，居民阜殷，庙当往来之冲，献享旁午。东则土宇居民不及三之一，庙又僻在塔院东南隅，出入必径，奉牲酒以告者往往患其溷浮屠而罕至。故其祠宇或兴或废，不若西庙之缮理有人，常久不替。非神之威灵偏有显晦，盖其所托之地势然也。东庙之神曰索度明王，祀由来久，湮没无传，莫知其所始与其所因，而今庙之建，则靖康丙午秋七月也。岁久弗治，风雨摧剥，上漏旁穿，几无盖障，像设廑存，香火不继，见者徒矉蹙叹息，而莫有任其责者。嘉定四年夏五月，里之善士乃相率请于权镇忠翊郎张君经为之劝导，丐诸檀施，得缗钱五十万有奇，历吉协灵，市材鸠工，凡梁楹榱栋之腐挠者，盖瓦壁砖之圮缺者，撤而新之，塈而涂之。饰貌像，备器用，诸废具修，威仪有赫。祈氓顾瞻，起敬起畏。作始于六月癸巳，讫役于十月辛丑。免解进士张玉、莫浚、张田实尸之，里人颜椿等实佐之。商较缮修，谨司出纳，汰浮费而务实用，则莫君抗也。先是，诸君尝有志乎兹事，屡祷于神不吉，至是穆卜。意者向以岁恶人贫，故弗许；今协而从，岁其有乎。方是时，种财入土，梅霖作沴，廪廪乎有汎滥之忧，而丰凶未兆也。乃今信然，则神其先知矣。庙既成，割牲酬酒以落之，合辞言曰：「兹庙迄今八十馀年，不修且坏。既庇庥于吾里，则当合里之财力以理新之。自岁比不登，吾里之富家右室十空其九，裒其所施，不足以赡费。于是冒暑奔趋，乞诸其邻，而廑成事，其艰也如是。后八十馀年，而益艰于今。则庙之兴坏，未可知也」。侃曰：「不然。二庙之神虽各分地受职，其精爽交通，如水行地中，无往不在，报应响答非有彼疆此界之异，特人自异耳。使两镇之人毋二尔心，而曰吾事吾神而已，相与寅奉如一，庶几二庙一有不葺，则并心协力，出财助役，经之营之，期百千年永弗坏，是所望于后之人焉」。因刻其语于碑阴，以为《重修记》。皇宋嘉定辛未腊月吉辰，免解进士、平江府学正莫浚书，迪功郎、前监泰州如皋县买纳盐场张愿题额，承信郎充皇太子宫医官莫子昌刊石。

胡大发特乡下一豪横耳，身为隅官，乃敢抬轿呵殿，轮门恐吓，骗取财物，本合徒断，姑照拟勘杖一百，编管邻州。馀并照拟行。本司已于淳祐九年十月初八日，将胡大发、毛德引断。内胡大发称是士人，习诗赋，遂当厅出给讼终凶诗引试，据胡大发答：「天与水违讼，分明万象重。始焉微不审，终也遂成凶。有事须求直，无瑕不可攻。昏迷弗知返，悔吝乃相从。中吉当能悟，大贤何不容。圣行使无讼，今日幸遭逢」。寻呈，奉台判：粗通，姑免勘断，重究竹篦二十。本司已将胡大发决讫，监胡大发、毛德赃钱，候足日押遣，将大发押往池州编管，毛德押往白沙寨拘锁，节次呈报。十月二十三日，据学士乡贡进士钟俊等列名劄状，乞将胡大发免管事。奉台判，以诸士友之请，特免押遣，帖送州学，听读半年。续据州学申，备据胡秘校明叔等状，陈胡大发见患，乞给假，俾归调理等事因依，申乞台旨。奉台判，仍编管。本司已具原编管胡大发池州事因依呈，奉台判，改编管信州，即日押遣。本司已即具犯由，于当年十二月，专差节级黄才赍牒下信州拘收编管，取到交管状附案讫。淳祐十年三月初七日，据胡孟宜状，述父胡大发见卧病，乞牒信州责放事。奉台判，且与给假两月。本司已牒信州，照判施行。所是毛德拘锁已满，帖寨取解赴司，在路为患身死。本司遂帖德兴县，委官体究有无冤滥施行，具申。四月初一日，据本县申，缴到县尉谭迪功体究到因依，佥厅官拟本司昨取解拘锁白沙寨随从胡大发乞取人力毛德赴司，并放，本寨差押人董喜管解，在路病死，取到生前口词。本司不敢信凭，帖县委官体究，致死曾无痰病，有无冤滥。今德兴县申，委县尉亲押董喜前到地头，集邻保责供因依，则董喜管押毛德起程之时，已患伤寒，身体黄瘦，行步艰辛。董喜同一都保正汪福，集邻取责口词文字。又扛毛德过二都，取过都，及到乐平界牌源，毛德气绝身死，店户、邻人洪文等同共安葬讫。见得毛德为患身死，来历不明。照得毛德虽是病亡，当起解之时，董喜自合就寨陈乞监医，不应遽押病人上道致死，亡殁于涂，在董喜岂得无罪？欲免追究，帖县追上董喜，勘杖一百，不得虚立文案，限三日具已断讫状申，取台旨。奉台判行，本司已帖德兴县施行。五月初五日，据本县申，已将董喜勘杖一百讫，事状申本司附案照讫。

辛卯冬，有客至乡郡者，语人曰：「吾待海盐尉次，瓜时缩至，吾督迓诸此也」。及明年夏，之是官者，乃孟坚同登赵君耳。后三年嗣至者，上饶王君耳，窃讶焉。既而天都值前，客讯之曰：「曩谓及瓜，奚尚尔邪」？曰：「曩闻前辙弗留，今彼无恙，且上矣，吾须焉」。未几，王君以台评劾，劾之章曰贪也，其嗣从私贸也，赂于郭而受于吴也，讼于仓，佚罚于宪也。孟坚读之发耸竖；曰：王君，章泉里友也，见闻如是，为如是夫？及诣邑，见里大夫若士，则喟然以叹；见吏若民，怛然以戚。环而曰：「尉去非其罪」。孟坚曰：「台评诬欤」？曰：「评非诬，风以闻者以之诬耳」。王君谨约俸入，丝身谷腹，弗给弗顾也，贪欤？二子侃侃诗礼，践弗逾阈，孰私贸欤？郭与吴亡是公，赂鬼输欤？仓宪牍无攸稽，诬非欤？曰王尤若之何，而若为是诬以诬台论？噫，一官而三人共之，其汲汲也旧矣。天定能胜人，昭昭者在矣，庸何辨？姑饮王君酒，大书以侑其行，曰：端平三年冬十月丁未，海盐尉王君从事以御史风闻劾罢，李特卿以次来赴。

丹经紫书行于世者多矣，惟魏伯阳依《金碧龙虎经》托《易》象作《参同契》，敷叙丹法，最为精详。吕真人之歌尝曰：「《金碧》《参同》不计年，妙中妙兮玄中玄」。高象先诗亦云：「《金碧龙虎》《参同契》，留为万古丹中王」。盖美其至也。越郡旧有彭真一注本，仆曩得之，玩读无虑数过，而辞深义隐，邈不可窥。扣诸江湖学仙之流，亦莫不以是为病，祗叹曰：道渊乎哉！岁在甲辰阳月下弦日，天锡缘幸获遇抱一先生陈君于山阴之大云。明年夏五圆日，再遇于在所之佑圣观。先生且语仆曰：「子志于道，更当为道立功。吾尝徇友人之请，作《参同契解》一编，中所著辞，率皆直指，漏露丹秘，曾无留机。实欲开后学冥昧之途，不敢为古书幽深之语。子能谋为传行计，善行岂小哉」！仆既受其书，篝灯静读，玄玄之妙朗在目前，不惟魏君本旨赫然彰明，而诸经书所秘而不敢言者且昭揭于此矣。即举手赞曰：「吾先生可谓慈仁之至，而是书可谓读《参同契》者指南也」。敬募诸有缘，相与而锓之梓，所冀递相授受，同志毕览，因文悟解，立登真玄。其或有未能尽悉渊微，犹俟夫师之亲指者，则亦未免为旁门邪径、殊术臆说、似是而实非者乱惑也。后之览者愿加之意。淳祐乙巳仲秋旦日，门人天台生稽首谨题。

具官方某状：照对某一介蝼蚁，为亲丐归，自知渎犯雷霆，罪在不赦，圣度天宽，曲赐涵贷。伏准十月二十三日省劄，备奉圣旨，给假一月。某露香东面再拜，感激垂涕，以告于二亲曰：「此圣天子至仁如天，必使天下归仁而皆得以遂其仁而不遗其亲之心也。天地之大，未知所报」。某尝睹先朝赵汝愚为著作，丐祠未许，以祖母大事，即日自劾而归，仰值孝宗皇帝孝治宽洪，就许畀外而释其罪。今某忝睹省劄，天涵地育，曲赐予假，虽某之妄庸不足以望汝愚之万一，而某之遭逢圣明，蒙被恩宠，则又过于汝愚远矣。今某始得安心入山，有事于祖茔，若不展假，必致一篑亏山，于孝心终为有碍。欲乞公朝特赐敷奏，宽赐展假三月，容某得终大事，实拜公朝锡类无边之仁。伏候指挥。

稼轩字幼安，名弃疾。列侍清班，久历中外，五十年间身事四朝，仅得老从官号名。稼轩垂殁，乃谓枢府曰：「侂胄岂能用稼轩以立功名者乎，稼轩岂肯依侂胄以求富贵者乎」？自甲子至丁卯，而立朝署四年，官不为边阃，手不掌兵权，耳不闻边议，后之诬公以片言只字之文致其罪，孰非天乎？嘉定名臣无一人，议公者非腐儒则词臣也。公论不明，则人极不立，人极不立，则天之心无所寄，世道如之何？枋得先伯父尝登公之门，生五岁，闻公之遗盛风烈而嘉焉。年十六岁，先人以稼轩奏请教之，曰：「乃西汉人物也」。读其书，知其人，欣然有执节之想。乃今始与同志升公之堂，瞻公之像，见公之曾孙多英杰不凡，固知天于忠义有报矣。为信陵置乎冢者，慕其能其人也；祭田扫墓而厥者，感其进高能得士也；谓武侯祠至不可忘，思其有志定中原而愿不遂也。有疾声大呼于祠堂者，如人鸣其不平，自昏莫至三更不绝，声近吾寝室愈悲，一寺数十人惊以为神。公有英雄之才、忠义之心、刚大之气，所学皆圣贤之事，朱文公所敬爱，每以股肱王室、经纶天下奇之。自负欲作何如人？昔公遇仙，以公真祠，乃青兕也。公以词名天下。公初卜得《离》卦，乃南方丙丁火以镇南也。后之诬公者欺天亦甚哉！二圣不归，八陵不祀，中原子民不行王化，大雠不复，大耻不雪，平生志愿百无一酬，公有鬼神，岂能无抑郁哉！六十年来，世无特立异行之士为天下明公论，公之疾声大呼于祠堂者，其意有所托乎？枋得倘见君父，当披肝历胆以雪公之冤，复官还职，恤典易名录后，改正文传，立墓道碑，皆仁厚之朝所易行者。然后录公言行于书史，昭明万世，以为忠臣义士有大节者之劝。此枋得敬公本心亲国之事，亦所以为天下明公论，扶人极也。言至此，门外声寂然，枋得之心必有契于公之心也。以只鸡斗酒酬于祠下，文曰：呜乎！天地间不可一日无公论，公论不明则人极不立；人极不立，天地之心无所寄。本朝以仁为国，以义待士。夫南渡后，宰相无奇才远略，以苟且心术，用架漏规模，纪纲法度、治兵理财无可恃，所恃扶持社稷者，惟士大夫一念之忠义耳。以此比来忠义第一人，生不得行其志，没无一人明其心，全躯保妻子之臣、乘时抵瞒之辈，乃苟富贵者，□天下之疑。此朝廷一大过，天地间一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大义，不在张忠献、岳武穆下。一少年书生，不忘本朝，痛二圣之不归，闵八陵之不祀，哀中原子民之不行王化。结豪杰，志斩虏馘，挈中原，还君父，公之志亦大矣！耿京孔公家比者无位，尤能擒张安国归之京师。有人心天理者，闻此事莫不流涕。使公生于艺祖太宗时，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不过老从官，在外不过江南一连帅。公没，西北忠义始绝望。大雠必不复，大耻必不雪，国势远在东晋下。五十年为宰相者，皆不明君臣之大义，无责焉耳。

唐虞五臣，皆有帝王之才；三国英雄，仅了将相之事。器不大，不能以运天下。余谈稼轩，久知其人，于同志会于金相寺，过其庵，可以想见夫器之大。夜宿祠堂前。公平日为官，但以只鸡斗酒为膳，明日奠以只鸡斗酒。庸人谓武侯祠堂不可忘，悲其定中原、兴汉室，有志而不遂也。天地间好功名必待真男子尽多，器大者得之。吾党必有成稼轩之志者，毋忘此会。同志者：关大猷子远、应君实伯诚、虞公著寿、翁南方、应得人、王济仲、胡子敬云、晁蓝国举、张海潜、颜子宗、吴志道、袁太初、林道安、周人杰淑贞、吴仁寿、李仁叔、赵平民。外有稼轩之孙辛徽庆美加会。咸淳七年十月二十三记。