崇寿禅师塔铭 北宋 · 文同
出处:全宋文卷一一一○、《丹渊集》拾遗下、《蜀中广记》卷八五
禅师俗姓仇氏,名惟己,字亚休,邛州蒲顿人。自少时,趣尚便高远,不与邻里诸儿同嬉戏。惟是闻作佛事,则汛洒供献,恭勤精愿,不敕之而自率,常恐若不能如法者。父母异之,乃俾隶大邑静林僧籍,以仁普为师。年十六,遂落发;二十受具戒,来成都太慈寺听讲大乘诸经,尽通晓奥义。后七年,还旧居。其所止,悉荒落不治,但腐椽破壁,欹邪罅漏,陈屋数间而已。师恬然安一榻,处其中无厌色。乡人有胡昭甫惟岳者,高世之士,善吟诗。其最深处,虽唐人盖亦有未能到者。师师之,入室矣。师尝以诗见邑宰秘书丞滕乔,乔一读,重之。来谢师,见庭庑坏裂,殆不可坐起,倡邑人为修之。未几,台殿楼观,一一完具。师之德业自此愈远闻,闾里之人皆钦向之。师是后不复他出,扫静室,据古几,宴坐一食;遇物感兴,时亦作诗。其句度夷澹清粹,不若其徒之所为者。与人语和软,未尝辄迕人;出入县中六十年,亦未尝以爱恶置利害于其间,众皆称之。师素坚强少疾,状貌修伟,慈恕温裕,县人无长少,咸愿见之。见必拜伏欣喜,丁宁留连,师诲谕慰满而后去。一日,忽召其弟子在前,且曰:「人既生,理当有死;死常事,非异事。吾无死生且久矣,汝等当体吾之所以无死生者,慎勿戚戚如众人,乃不累吾今日之所咐嘱尔」。慕安等泣曰:「师胡为是言,有何所缘耶」?师曰:「吾之神光一道去矣,留此无数刻。汝当奉吾所戒,曰恶不宜为,善不宜失」。语已,摄足趺坐,叠手瞑目而逝。摇挽不动,嶷如塑刻。享年八十六,治平元年十月二十三日也。远近缁素来赴哭者殆千人。众谓宜以师之真身,建苏涂而扃藏之,使来者观相起善,芟去三毒,回面正法,不堕恶道,亦师之不言之教也。慕安等遂从其谋。风神凝然,愈久不坏,见者谨畏,如侍诸侧。余往年尝居郡幕,识师甚熟;后复来权州事,师则已化矣。归日,枉道过邑,诣师塔下,旋绕瞻礼,悲悼叹息。虽然,师之面目如生,而师之语言已不闻矣,呜呼!熙宁五年,余知陵州,师之孙慕真来诣余求文,以铭师之塔。余昔既闻道于师也,辞将云何?乃铭之曰:
是身如浮云,倏生而忽灭。形质本何有?聚散俱为幻。夫人而昧此,演起无量法。从一十百千,乃至万亿兆。譬如蚕吐丝,缠缚身自狱。既裸而复羽,孳种无由断。出此而入彼,轮回岂知觉。师有大智镜,初谁为磨拂?光明发虚空,净无一尘染。大曜满法界,欲照谁能执?收歛付诸匣,乃是所假者。示现于世人,师以愿力故。师之所非相,真实不思议。凡所见闻者,依以为渐入。由此登佛地,其则固不远。书以告诸后,咸愿起正信。
背景地图
当代地名