釋家類
別集類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
毘曇部類
事彙部類
華嚴部類
寶積部類
法華部類
大集部類
，过六反得衣，
舍堕。戒体正在三索三默无过；若七反得衣
成罪，不得突吉罗。
** 《十诵律》第二诵 初三 十事中第十一事
佛在俱舍毗国，此是土地名也。憍奢耶者，是
绵名也。此国养蚕，如秦地人法，蚕熟得绵， (第 0533a 页)
舍堕。戒体正在三索三默无过；若七反得衣
成罪，不得突吉罗。
** 《十诵律》第二诵 初三 十事中第十一事
佛在俱舍毗国，此是土地名也。憍奢耶者，是
绵名也。此国养蚕，如秦地人法，蚕熟得绵， (第 0533a 页)
丘手受口受，亦成受法。设受已，净
人若触，更受。若即日受，若以不受药堕中，
应还更受。若受药已经二日 三日， 有药入中，
应还更受，更从一日作始，次第七日。若药众
多，不知何者是受、何者不受？应更手受口受
然后 (第 0539b 页)
人若触，更受。若即日受，若以不受药堕中，
应还更受。若受药已经二日 三日， 有药入中，
应还更受，更从一日作始，次第七日。若药众
多，不知何者是受、何者不受？应更手受口受
然后 (第 0539b 页)
堂、浴
室、井屋、厕屋、门屋、经行处、树下，疏记多少，若
阿练若、住处离馀住处远者，四月十二日、十 三日 应分房舍，若不受者应馀处去。若多近
住处者，十四日、十五日分房，应僧中读疏：
『大德僧听！某甲精舍有 (第 0503a 页)
室、井屋、厕屋、门屋、经行处、树下，疏记多少，若
阿练若、住处离馀住处远者，四月十二日、十 三日 应分房舍，若不受者应馀处去。若多近
住处者，十四日、十五日分房，应僧中读疏：
『大德僧听！某甲精舍有 (第 0503a 页)
世尊跏趺坐，到地
了已，告诸比丘：「如来慈心故，因罗睺罗使诸
弟子得安乐住，从今日后听未受具戒人得 三夜 同室宿，四夜时应别住。」
诸比丘白佛言：
「世尊！有何因缘罗睺罗六年在胎？」佛告诸比
丘：「往昔有 (第 0365c 页)
了已，告诸比丘：「如来慈心故，因罗睺罗使诸
弟子得安乐住，从今日后听未受具戒人得 三夜 同室宿，四夜时应别住。」
诸比丘白佛言：
「世尊！有何因缘罗睺罗六年在胎？」佛告诸比
丘：「往昔有 (第 0365c 页)
若比丘一夜时在步军，二夜在象军，三
夜在马军，四夜在车军中宿者，波夜提。若一
夜在象军，二夜在马军， 三夜 在车军，四夜在
步军中宿者，波夜提。若一夜在马军，二夜
在车军， (第 0375b 页)
三夜 在弓军，四夜在槊军中宿者，
波夜提。若一夜在车军，二夜在弓军， (第 0375b 页)
三夜 在
矛军，四夜在刀军中宿者，波夜提。若一夜在
弓军，二夜在槊军， (第 0375b 页)
三夜 在刀军，四夜在外
逻军中宿者，波夜提。若一夜在矛军，二夜
在刀军 (第 0375b 页)
三夜 外逻军，四夜离见闻处，无罪。
若为塔、为僧营事不讫，应离军一宿已，得更
宿。若城邑远不能往者，应离军 (第 0375b 页)
夜在马军，四夜在车军中宿者，波夜提。若一
夜在象军，二夜在马军， 三夜 在车军，四夜在
步军中宿者，波夜提。若一夜在马军，二夜
在车军， (第 0375b 页)
三夜 在弓军，四夜在槊军中宿者，
波夜提。若一夜在车军，二夜在弓军， (第 0375b 页)
三夜 在
矛军，四夜在刀军中宿者，波夜提。若一夜在
弓军，二夜在槊军， (第 0375b 页)
三夜 在刀军，四夜在外
逻军中宿者，波夜提。若一夜在矛军，二夜
在刀军 (第 0375b 页)
三夜 外逻军，四夜离见闻处，无罪。
若为塔、为僧营事不讫，应离军一宿已，得更
宿。若城邑远不能往者，应离军 (第 0375b 页)
待。
难陀多事，遂忘不往。优婆夷待见时过不来
故，即于此食中可停者举，不可停者便食。
如是第二日、第 三日 待不来，便尽取食。到第
四日方来，问言：「少病，优婆夷。」优婆夷嫌言：
「阿阇梨受我请前食，何故不来 (第 0425a 页)
难陀多事，遂忘不往。优婆夷待见时过不来
故，即于此食中可停者举，不可停者便食。
如是第二日、第 三日 待不来，便尽取食。到第
四日方来，问言：「少病，优婆夷。」优婆夷嫌言：
「阿阇梨受我请前食，何故不来 (第 0425a 页)
阇梨，知彼有可依止人然后可往。」
有
诸弟子临行时辞和尚、阿阇梨。佛言：「不听临
行时辞，要先二、 三日 白师。师应筹量所往处，
有可依止人乃听去。到彼住处，应先礼塔，次
礼上座，索房舍，然后求依止。」作依 (第 0118b 页)
有
诸弟子临行时辞和尚、阿阇梨。佛言：「不听临
行时辞，要先二、 三日 白师。师应筹量所往处，
有可依止人乃听去。到彼住处，应先礼塔，次
礼上座，索房舍，然后求依止。」作依 (第 0118b 页)
利摩闻
已语弟子。取衣钵来。我为诸上尊乞食。如
是次第供给五百人已然后自求。日时复过
失食而还。至第 三日 亦复如是。乃至次第供
给五百人。唯一人未得。此比丘随尸利摩后
入一家。以先三日失食故。身体虚羸迷闷倒 (第 0128a 页)
已语弟子。取衣钵来。我为诸上尊乞食。如
是次第供给五百人已然后自求。日时复过
失食而还。至第 三日 亦复如是。乃至次第供
给五百人。唯一人未得。此比丘随尸利摩后
入一家。以先三日失食故。身体虚羸迷闷倒 (第 0128a 页)
寿命。而当加害。小住
此中。我先入摒挡。是龙门边见二龙系在一
处。问言。汝为何事。答言。此龙女半月中 三日
受斋法。我兄弟守护此龙女。不坚固为离车
所得。以是故被系。唯愿天慈语令放我。此龙
女若问欲食何等食者 (第 0225a 页)
此中。我先入摒挡。是龙门边见二龙系在一
处。问言。汝为何事。答言。此龙女半月中 三日
受斋法。我兄弟守护此龙女。不坚固为离车
所得。以是故被系。唯愿天慈语令放我。此龙
女若问欲食何等食者 (第 0225a 页)
。
僧作礼。 师问。汝名什么。 僧云。南山。 师云。南山起云。为
甚北山下雨。僧无对。 师云。春无 三日 晴。
僧问。百尺竿头进步时如何。 师云。三月三。 僧云。学人
不知落处。 师云。起席不谢坐。 僧云 (第 0550c 页)
僧作礼。 师问。汝名什么。 僧云。南山。 师云。南山起云。为
甚北山下雨。僧无对。 师云。春无 三日 晴。
僧问。百尺竿头进步时如何。 师云。三月三。 僧云。学人
不知落处。 师云。起席不谢坐。 僧云 (第 0550c 页)
举措」
#+END_VERSE
【(馥郁者馨香之貌軿罗者軿阗罗列交映
相宣之相案本行经云太子生至第 三日 迤逦回宫宝铎吟风珠幡映露宫嫔婇女列仙
队以前行玉马金车排威仪而旁进天花满路天乐喧空士庶軿罗香烟馥郁咸 (第 0921b 页)
#+END_VERSE
【(馥郁者馨香之貌軿罗者軿阗罗列交映
相宣之相案本行经云太子生至第 三日 迤逦回宫宝铎吟风珠幡映露宫嫔婇女列仙
队以前行玉马金车排威仪而旁进天花满路天乐喧空士庶軿罗香烟馥郁咸 (第 0921b 页)
诸天至极上圣太神。下谢东卿无
极世界五岳四渎神仙正真九叩头九搏颊也)洞神经云。有三三皇。故
曰九皇。 是初三 皇虚无空同之变化。次三皇
是玄元始之应变。后三皇是三元之变。以为
三台化形接物。此九皇者并是大道妙用 …… (第 0498b 页)
之教化。河上公云。大道之世无为养神无事
安民。谓无所施为无所造作。 日出 而起。日入
而止。名为大道。无别天尊住于天上。此谓道
是道理。淳和之气亦无形相也。又葛仙公云。
吾师 …… (第 0499b 页)
言有者。书何不载。孔子云。获罪于天。不云获
罪于道。案五千文解节中经序云。令喜辟谷
断米为粥 三日 一食。用上金钱九千唼白马
血。君子曰。老既慈仁。不应杀马为誓。道称
无欲。何乃贪金说经。其一曰泥洹府 (第 0500b 页)
极世界五岳四渎神仙正真九叩头九搏颊也)洞神经云。有三三皇。故
曰九皇。 是初三 皇虚无空同之变化。次三皇
是玄元始之应变。后三皇是三元之变。以为
三台化形接物。此九皇者并是大道妙用 …… (第 0498b 页)
之教化。河上公云。大道之世无为养神无事
安民。谓无所施为无所造作。 日出 而起。日入
而止。名为大道。无别天尊住于天上。此谓道
是道理。淳和之气亦无形相也。又葛仙公云。
吾师 …… (第 0499b 页)
言有者。书何不载。孔子云。获罪于天。不云获
罪于道。案五千文解节中经序云。令喜辟谷
断米为粥 三日 一食。用上金钱九千唼白马
血。君子曰。老既慈仁。不应杀马为誓。道称
无欲。何乃贪金说经。其一曰泥洹府 (第 0500b 页)
内财供养之感应也。异哉。
繁峙县门明雅者。智达空有。物我齐忘。厌有
漏身。贺三坚果。于元庆焚身之年 四月三日。 秘[(序-予+林)/女]师庙之侧。屠身供养。手自持刀。支解身
体。略无变色。始从两足。次及于心。皮 (第 1117a 页)
繁峙县门明雅者。智达空有。物我齐忘。厌有
漏身。贺三坚果。于元庆焚身之年 四月三日。 秘[(序-予+林)/女]师庙之侧。屠身供养。手自持刀。支解身
体。略无变色。始从两足。次及于心。皮 (第 1117a 页)
净坐具。王及群臣如
法供养。或一月二月。或三月。多在春时。王作
会已复劝诸群臣设供供养。或一日二日 三日 五日乃至七日。供养都毕。王以所乘马
鞍勒自副使国中贵重臣骑之。并诸白氎种
种珍宝沙门所须之物。共诸群 …… (第 0857c 页)
衣服饮食亦与中国同。佛法甚盛。名众僧
止住处为僧伽蓝。凡有五百僧伽蓝。皆小
乘学。若有客比丘到悉供养 三日。 (第 0858a 页)
三日 过已
乃令自求所安。常传言。佛至北天竺。即到此
国也。佛遗足迹于此。或长或短在人心念。
至今犹尔。及 (第 0858a 页)
法供养。或一月二月。或三月。多在春时。王作
会已复劝诸群臣设供供养。或一日二日 三日 五日乃至七日。供养都毕。王以所乘马
鞍勒自副使国中贵重臣骑之。并诸白氎种
种珍宝沙门所须之物。共诸群 …… (第 0857c 页)
衣服饮食亦与中国同。佛法甚盛。名众僧
止住处为僧伽蓝。凡有五百僧伽蓝。皆小
乘学。若有客比丘到悉供养 三日。 (第 0858a 页)
三日 过已
乃令自求所安。常传言。佛至北天竺。即到此
国也。佛遗足迹于此。或长或短在人心念。
至今犹尔。及 (第 0858a 页)
泉。幸愿诸神。
咸加拥护。勿令恐畏。听诵金刚般若。布施弟子一个
小泉。以供上坊禅院。即至心念诵。一坐 三日三夜。 目
不交睫。(音接)心眼之中。见三妇人在弥勒阁西北。于山
之腹。以刀子剜地。忽然不见。迄于明发。遂向 …… (第 0459c 页)
以为信。诵仍不
辍。更经二日。转转分明。其僧即移向见妇人刀子掘
地处诵经。合眼还见水从背后流出。又经 三日。 其僧
遂取杖抉看。拨(音钵)却木叶。见一湿地。大小如二尺面
盘。将锄掘之。遂见一水脉。因成一坎。可受 (第 0459c 页)
咸加拥护。勿令恐畏。听诵金刚般若。布施弟子一个
小泉。以供上坊禅院。即至心念诵。一坐 三日三夜。 目
不交睫。(音接)心眼之中。见三妇人在弥勒阁西北。于山
之腹。以刀子剜地。忽然不见。迄于明发。遂向 …… (第 0459c 页)
以为信。诵仍不
辍。更经二日。转转分明。其僧即移向见妇人刀子掘
地处诵经。合眼还见水从背后流出。又经 三日。 其僧
遂取杖抉看。拨(音钵)却木叶。见一湿地。大小如二尺面
盘。将锄掘之。遂见一水脉。因成一坎。可受 (第 0459c 页)
。虽怀恶意一期能悔。如菩萨行。不惜身
命得生净土。师操得此语巳。即便依教发露殷勤忏
悔。遂放还家。经 三日 得活。操得稣巳具述此事。操于
后时便向惠靖禅师处改过忏悔。身今见在。年至七
十有五。每一食长斋六时礼 (第 0316b 页)
命得生净土。师操得此语巳。即便依教发露殷勤忏
悔。遂放还家。经 三日 得活。操得稣巳具述此事。操于
后时便向惠靖禅师处改过忏悔。身今见在。年至七
十有五。每一食长斋六时礼 (第 0316b 页)
恶意。一期能悔。如菩萨行。不惜身命。得生
净土。师操得此语巳。即便依教。发露慇勤忏悔。遂放
还家。经 三日 得活。操得苏巳。具述此事。操于后时。便
向慧靖禅师处。改过忏悔。身今现在。年至七十有五。
食长斋。六 (第 0170b 页)
净土。师操得此语巳。即便依教。发露慇勤忏悔。遂放
还家。经 三日 得活。操得苏巳。具述此事。操于后时。便
向慧靖禅师处。改过忏悔。身今现在。年至七十有五。
食长斋。六 (第 0170b 页)
北被)
唐大荐福寺沙门释义净译
佛在鹫峰。妙吉祥问菩萨退不退行。佛言，有五种行，一羊车行，二象车行。 三日 月神力行，四声闻神力行，五如来神力行。前二有退，名不定。后三不退。名定。
*
不必定入定 (第 0023a 页)
唐大荐福寺沙门释义净译
佛在鹫峰。妙吉祥问菩萨退不退行。佛言，有五种行，一羊车行，二象车行。 三日 月神力行，四声闻神力行，五如来神力行。前二有退，名不定。后三不退。名定。
*
不必定入定 (第 0023a 页)