。故有七
也。计前十八年九月六日。一章犹少两月二
十四日不满十九年。准得六月二十七日闰
通前十九年 四月三日 也。三频大法总张前
年成二百三十二月 (第 0325b 页)
三日。 频大之法四十九
月为章。一章有三频大。初两十七月各有一
大。次十五月有一大。如是周而复始。则用前
一 (第 0325b 页)

制见犯后开二三夜别立戒本犹有直见犯者何答
未受戒中本犯由从宿后开二三夜永无初宿犯军
本由于观犯后缘开 三夜 戒本过三犯观军非是宿
犹有观军犯。

问依此律破僧出血二兰名虽轻而业甚深说亦坏
众同犯于提者何故四分 …… (第 0786b 页)
计九月四日通前有十八年九月六日次计闰月
俗云十九为章以七为闰计十八年九月六日有六
月二十七日闰通前有 十九年四月三日 次计频大
月总破前年成二百三十二月 (第 0790c 页)
三日 四十九月为一
章草有三频大月一百九十六月成四章得十二日
馀三十六月有两频大足前合成十四日次计十四
日 …… (第 0790c 页)
萨一年成得十八日总计十九年四月得三百
四十八日用三百三十六日为年馀十二日在贴频
大中十四日又贴胎闰中 三日 成一月一日通前为
二十年五月一日计此沙弥二十受戒十二月为一
年长五月一日假使沙弥腊月尽日生年满十九至 (第 0790c 页)

九种不同。谓九
条。十一条。十三条。十五条。十七条。十九条。二十一
条。二十三条。二十五条。坛隔者。 初三。 两长一短。次
三。三长一短。后三。四长一短。过此巳上。便成破纳。
不堪持故(问。何以长增。而短少者。 (第 0531b 页)

下作法
* 二就下别明作法(二)

* 初总标
* 二一下别释(三) 初三 小
* 二戒场
* 三大界
* 二别举成坏(二)

* 初标章
* 二法下正 (第 0487a 页)

即是道。约修行(去声)立名。即出家五众
也。俗者一日风俗。谓随时改转不恒故。二曰聋俗。滞
事迷理故。 三日 尘俗。为六尘所拘故。或可事务烦黩
喻似于尘。即在家二众也。旧梵云。优婆塞。此翻为清
信男。优婆夷。引 (第 0066c 页)

其第一例。如文易知。莫非并是一百二十日住故。

第二例中。若闰月二日巳后者。谓闰四月二日也。巳
后即 三日 四日并是也。渐渐转少者。谓闰月二日。由
得一百十九日住。 (第 0196a 页)
三日 结者。一百十八日住。如是日
数渐文也。以越闰月过者。谓越闰四月过。五月实夏
等者。既过闰月。即成实夏 (第 0196a 页)

用一百九十六月。为四章。章有三月。
总得十二日。巳外三十六日。约两频大。足成十四日。
添前沙弥十九。 四月三日。 成十七日也(此依疏文为准。诸记中皆
错计也)。四约一切十四日布萨者。谓且据不闰。以说一
年十二月。六 (第 0329a 页)

。立谓。佛法中伹有三
时。如四月十六日是夏初。一日。今言七月十六日者。
是夏中第四月之一日也。若二日 三日 者即是七月
十七日十八日也。言乃至八月十五日亦尔者。中间
有越。故云乃至。谓从此七月十七八日巳去。至 (第 0771b 页)

。今律文好略。辨举不
见不闻不触不知四境上。以历于六心。故更有四六。
二十四句可知。砺云。上六心中。 初三 五。心境俱违。二
四六。心违境顺。所见异者。心疏云。入定行心中。见诸
恶像。言见妙相也。及被人问。答 …… (第 0878a 页)
大房。聚落乞求。人皆厌弊。所以
迦叶入村乞食。居士走避。追问所由。后举白佛。佛闻
说巳。敕令出界宿。 其夜 又非人来白佛。比丘伐树伤
损我子支体。我以信心不敢加害。愿佛知之。佛明旦
集僧。呵责造房比丘。直言昨 …… (第 0879a 页)
宿戒五　一是未具人男女者。引中冥破
昔解云。但言男子。不须著女。若与女宿。一宵即犯。日
属前戒。何开 三夜。 有人引非时饮酒以难。古师谓非
时饮酒。得非时食罪及饮酒罪。故知第三夜。与女宿。
亦合二罪。答云。酒本 …… (第 0880a 页)
开。不得
约过以明犯圣不开酒。是酒皆犯。本无时中开。不得
约非时以明犯也(古师意尔)。此与男宿。故限 三夜。 今钞不
同。若与女宿。犯相如前。若更过限。双结二罪。故此下
文云。巳与二夜共沙弥宿。至第三夜共女宿。 …… (第 0880a 页)
共女宿。无过三夜者。解云。佛制不听与女同宿。转侧
结罪。本不开宿。何有 三夜 之𠎝。又引伽云。若与女人。
相续过三夜。但有同室罪。无过三夜罪。此谬引文也。
伽论第二云。若曾前与 …… (第 0880b 页)
恒怀谨摄。偶尔不去得吉。若
惰慢者。本无去心结提。与下善见同也。亦约勤人忽
尔不去者也。准戒本疏云。 三夜 明相未出。应起避去。
注云谓不犯提者。立谓。今准见论文證前当部云。明
相前不去。虽不犯提。则知犯吉。 …… (第 0880c 页)
者。景云。虽悔其过。不得即日同宿随卧皆堕。要悔罪
巳。须异处宿。隔一夜巳。更得同宿。如初开缘 三夜 也
多论四句者。一人一室异者。如共张沙弥二夜在此
宿。至第三夜。共往馀室宿也。二室一人异者。如共张 (第 0881a 页)
沙弥得二夜宿竟。第三夜共王沙弥宿也。三人室俱
一者。如共沙弥同室。 三夜 不移也。四人室俱异者。如
共王沙弥二夜在此宿。第三夜共李沙弥。在彼宿也。
开缘同上者。谓如前其女人同 (第 0881a 页)
宿戒中开通文也。九
种室相不成不犯。乃至命梵等难缘开也。砺云。若避
明相过三未犯。第四夜犯。祇若 三夜 犯竟未忏。无二
夜开。随宿宿结。前来文明者。是祇文也。

与未具同诵戒六　祇云婆罗门慊言。而此中啴啴 …… (第 0881a 页)
宿犯者。立谓。此中有两意。若无心去。不拟还。出门
便犯。若拟晚还。缘碍不得即还者。亦开其二夜。至第 三日 不还。明相出结犯。

强敷戒十六　若语巳住先与开间者。明其彼人语
言。此有人住竟若闻即止犯。又若有人 (第 0885b 页)

月二十四日。今
有退除闰中三日。但只得六闰二十七日在耳巳。此
闰家六月二十七日。配前所件。总成十九年 四月三
日也。次数祯大月者。诸律无文。此间历有十九年中。
合得一十四日。谓上十九年四月。散开总成二百三
十二 (第 0911b 页)

却解第三句。此中文四。一者举数。二列。四名。三云
何下解释。四请各有举释结。四是中巳下料简四请。
谓 初三 两请应四月受二四两请。应随施受。次彼比
丘无病下合解四六两句。馀文可知。 (第 0431b 页)

现前施。前文有三。初有六句。檀越将
物施僧。次有三句。约三人物。后有一句。清僧就家布
施。前文有二。 初三 对僧。次三约别。或可此六通简时 …… (第 0533a 页)
非时施。 初三 约物有得未得。及得未得。初句分为二
分。次句问施主。后句同前二。所以分为二分者。以是
僧物正耶。俱有 …… (第 0533b 页)
三句。从耶归正。应与来人分。文无者略。此之六
句。据正众领物。若耶众领物。应更有六。初有三句。如
向 初三。 复有三句。如向后三。次对亡人物。初有二句。
物入耶部。以其本心。背正向耶故。亦应更有二句。从
耶归正 …… (第 0533b 页)
僧。伹预
秉法众者。即合得分。故言随所同羯磨举僧应与。即
是赏彼功能僧故。次对面施可知。次时现前施。 初三

对僧约物得未得等。并以处劳定故。数人分之。次三
约别。亦以处劳定故。并与去人分。若据耶众领物。背
耶 …… (第 0533b 页)
不净处。四俱净处。是中 初三 两句成净。是内煮不得
食。二四两句。非煮应食。次恶触者。先定其体。体有其
二。谓不受而捉。及以失受体 (第 0536c 页)

如是等平说无量可知。如五分见界言。女等。

大段第三。前后具缘者。正是八业差别。伹为明提不
说馀三。 初三 时有心。次二句二时有心。第四句。根本
有心。二时无心。小三句者。前一有后二无。后一有前 …… (第 0318b 页)
尊重佛法故。为息诽谤故。
所以开二夜者。有失命因缘。种种恼事。以怜悯故。得
共二夜。以护佛法故。不听 三夜。 此戒三众不犯。论犯
五缘成。一昔云是未受具戒人男子甄女人。却所以
共女宿。无过三夜。共解云制不听。与 (第 0321a 页)
女同宿。随宿转
侧结罪。本自不开 三夜。 何有过三夜之𠎝。又引伽云。
若与一女人相续。过三夜。伹有宿罪。无过三夜罪。此
文云谬。伽云。若曾前 …… (第 0321a 页)
夜别立。戒本犹有直见犯者何。答未受戒
中本犯。由于宿。后开二三夜。永无初宿犯。军本由于
观。后藉缘开 三夜。 戒本过三犯。观军非是宿。犹有观
军犯。问三戒俱开 (第 0321b 页)
三夜。 何故此二戒牒在戒文中。而
屏敷中乃在下开者。答此二由人。人处俱故犯。若去
即不犯。故列 (第 0321b 页)
三夜。 定戒本体。彼由去犯。去有暂永不
同以犯。通暂永滥。故不列戒本中。问佛制不听。与未
受具人宿驱出。罗云 (第 0321b 页)

。通云。然此错误。唯据尅
心。以其大漫。随犯非犯。若就尅辨漫。亦得辨错误。

少通缘者。阙少通缘中。 初三 两缘也。

阙别二者。阙别缘中。第二人想也。

息不息门

意辨现对所煞之境。有五别缘。五中人想及以 (第 0060c 页)

等。发言不见等。亦应并闻等巳下。是也。 初三 五俱违句二四六单违心者(二四六亦名境顺心违)。此中
境者。如上大妄戒中辨三种境。此等妄中唯约实事
境 …… (第 0162c 页)
也。入吉者。除四妄语。馀妄语犯吉(除上四是)
及妄语体者。凡妄语体不见言见。见言不见等。体非
圣语。 其初三 五。即是此体。而二四六不见言不见等。
相中似实。故且不名体也。

复应言有疑便说开前二六中各三四句。 (第 0163a 页)
复应言无
疑便说开前二六中各五六句者。觉云。此释不然。前
既巳说开 初三 五。故今不应更说开三。及开第五也。

○毁呰戒

梵云邬那末奴沙婆[木*(刀/巴)]。此云减人语也。 (第 0163a 页)

。坐后安居。
于一月中。受夏多者礼也。

文言以前未来日未满故者。前在夏初。馀人先来。巳
径一日二日 三日 四日。乃至一月。我犹未来。今填彼
日。犹故未满。是其竟也。准此文相。有中安居。若不尔
者。文中应言。 (第 0257a 页)

忍听。今不自
恣。四月满当自恣。白如是。谓初安居人。至八月半。是
四月满也。

第二文二。初准律诸文 三日 不同。今须剋定。二若有
难下。据论开文。一月自恣。前二。初总引诸文。据教剋
定。二律文下。通疑。 (第 0895c 页)

多句二对。小妄同异者。此处六者。并是境心俱虚。以
三忘心。入三不忘。作下小忘。初六中 初三 五而狭于
彼。以无不触知故。望下此应广说。下六中 (第 0598c 页)
初三 五个
是翻到二处。二四六境顺心违。与此个殊可知。

轻重文三。一谤比丘谤尼三谤下众就比丘文三。初
句 …… (第 0598c 页)
多事。局立戒多也。上朱六别。细于十一。斯对二破得
具。此等下诸谏戒。于十一中。阙于 初三。 所以可知。

第三正解谏不谏言。若语屏谏。一切皆须。故文展转
相谏。不受谏中。心虚结提。心实第五。乃 …… (第 0600a 页)
缘。那律文三。初明在俗。俗礼自娱。二摩诃男下□
巳推让人有所归。五分那律是第也。三辞母而去。文
三。 初三 请三抑。文言而况生别者。死则至贱。尚不欲 (第 0601b 页)

尔。解第三中文四。一者举数。
二列四请之名。三云何巳下。别解四请。各举释结。四
是中巳下。断简四请。 初三 两请。应四月受。二四两请。
应随施受。除开中。摄药有分齐者分请是。俱无分齐
者。常请尽形是。

○观 (第 0664b 页)

。五为除嫌疑故。此斗解文两。一卷羯磨
有者。反结辨解。五分。具有结解。两白二法。

第三料简中四句。 初三 通对僧界。不隔駃流者。专约
摄衣。亦可衣冯僧故。此四并通料简僧衣两界。

次第三开结大小界者。于中文 …… (第 0725c 页)
时说戒日巳下说戒日同五不相
知来有少等多作十二。第三有十二正以知来为异。
先解初文。十四十五作一六。 初三 客。十四旧。十五客
来少等多。若旧十四客十五。客来少等多。复作三次。
十五十六作一六。但有下三。客十 …… (第 0730c 页)
弱故。无此文也。亦可五分有文此略。次十二。初
三旧望客。次客望旧。次旧旧相望。次客客相望。次十
二。 初三 客望旧。次旧望客。次客客。次旧旧。问所以比
丘外来得告清净不犯别众者。答直来向僧。无心乖
背故。祇。 (第 0731a 页)