敕陈抟：朕以汝高谢人寰，栖心物外，养太浩自然之气，应少微处士之星，既不屈于王侯，遂高隐于岩壑，乐我中和之化，庆乎下武之期。而能远涉山涂，暂来城阙，浃旬延遇，弘益居多。白云暂驻于帝乡，好爵难縻于达士。昔唐尧之至圣，有巢、许为外臣，朕虽寡薄，庶遵前鉴。恐山中所阙，已令华州刺史每事供须。乍反故山，履兹春序，缅怀高尚，当适所宜，故兹抚问，想宜知悉。

天生蒸民，树之司牧，二帝推公而禅位，三王乘时以革命，其极一也。予末小子，遭家不造，人心已去，国命有归。咨尔归德军节度使、殿前都点检赵匡胤禀上圣之姿，有神武之略，佐我高祖，格于皇天，逮事世宗，功存纳麓，东征西怨，厥绩懋焉。天地鬼神，享于有德，讴谣狱讼，附于至仁。应天顺民，法尧禅舜，如释重负，予其作宾。呜呼钦哉，祗畏天命！

门下：朕以五运推移，上帝于焉眷命；三灵改卜，王者所以膺图。朕起自侧微，备尝艰险。当周邦草昧，从二帝以徂征；洎虞舜陟方，翊嗣君而纂位。但罄一心而事上，敢期百姓之与能？属以敌国侵疆，边民罹苦，朕长驱禁旅，往靖边尘。鼓旗才出于国门，将校共推于天命。迫回京阙，欣戴眇躬。幼主以历数有归，寻行禅让。兆庶不可以无主，万几不可以旷时。勉徇群心，以登大宝。昔汤武革命，发大号以顺人；唐汉开基，因始封而建国。宜国号大宋，改周显德七年为建隆元年。乘时抚运，既协于歌谣；及物推恩，宜周于华夏。可大赦天下。应正月五日昧爽以前，天下罪人所犯罪，已结正、未结正，已发觉、未发觉，罪无轻重，常赦所不原者，咸赦除之。应贬降、责授及勒停官等，并与恩泽；诸配徒役男子女人等，并放逐便。其内外马步兵士，各与等第优给。诸军内有请分料钱者，特与加等第添给。中外见任、前任职官，并与加恩。文武升朝官、内诸司使、副使、禁军都指挥使以上，及诸道行军司马、节度副使、藩方马步军都指挥使，应父母妻未有官及未曾叙封者，并与恩泽；亡父母未曾封赠者，并与封赠。诸处逃亡军都限赦到百日内，仰于所在陈首，并与放罪，依旧军分收管；如出百日不来自首者，复罪如初。念彼愚民，或行奸盗，属兹解网，咸许自新。诸军有草寇处，仰所在州府及巡检使臣晓谕招唤。若愿在军食粮者，并与衣粮；如愿归农者，亦听取便。于戏！革故鼎新，皇祚初膺于景命；变家为国，鸿恩宜被于寰区。更赖将相公王，同心协力，共裨寡昧，以致隆平。凡百军民，深体朕意。

臣任监察御史日，留台西京，窃见台司详断者，至于夫妇之间，小小争讼，动引支證，淹滞积时。乃坊市死亡丧葬，又须台司判状；奴婢病亡，又须检验。人吏贪狡，因此邀求，动经旬时，不遂埋瘗。是臣目击，常嫉弊讹者。

窃以稼穑为生民之天，机杼乃丰财之本。是以金根在御，王者用三推之仪；鞠衣载陈，后妃有躬桑之礼。则知自天子至于庶人，不可斯须忽于农桑也。又司马迁著书曰：「齐鲁之间千亩桑，安邑千树枣，其人与千户侯等」。伏见近年以来，所在百姓，皆伐桑为柴，忘终岁之远图，趋一日之小利。既所司不禁，乃积习生常。苟桑柘渐稀，则缯帛须阙，三数年内，国用必亏。虽设法课人种桑，且无及也。旧木已伐，新木未成，不知丝绵欲凭何出？若以下民方困，不可禁之，傥砍伐一空，所在如是，岁或不稔，衣食尽忘，饥冻逼身，须为群盗。图难于易，哲王令猷；作事谋始，有国常务。乞留眷览，询访辅臣。欲望特下明敕，此后不得以桑枣为柴，官场亦不许受纳，州县城门不令放入，及不得囊私置卖，犯者请加重罪。

内外臣寮，正衙辞谢，内则诸司小吏与宰相差肩，外则属郡末寮共元戎接武。欲望宰臣使相，依旧押班，其郡牧藩侯、台省少监长吏等，不得令部内本司卑冗官员同班辞谢。

前任太常少卿，伏见本寺见管教坊二舞，本户州县尹民，若不尽免差徭，无缘投名鼓舞。况正殿会朝已久停废，其见管人数等，每有沦亡，皆拟填补。既不曾教习，但虚免差徭。伏乞且议停废。

五日上章，曾非旧制；百官叙对，且异昌言；徒浼天聪，无益时政。欲乞停转对，在朝群臣有所闻见，即许不时诣阙闻奏。

按《礼令》，大驾车辂三十六乘，今太仆寺见管只二十八乘。内玉辂等二十五乘，本寺见修饰；馀安车四乘，望车、辟恶车三乘，望亦令修饰；所阙白鹭车一，革车一，属车六。又令文旧有副车，近代停废，望并下有司修制。又金吾将军、左右十二卫将军引驾押仗，自来只著紫衣，今请依《开元礼》，各服本色绣袍，金吾以辟邪，左右卫以瑞马，骁卫以彫虎，威卫以赤豹，武卫以瑞鹰，领军卫以白泽，监门卫以狮子，千牛卫以犀牛，六军以孔雀为文，并下所司修制。又仪仗内所著五色画衣，既法五行，合依其序，望以五行相生之色为次，黑为先，青、赤、黄、白次之。又仗中有具装人马甲，自来止以常铠甲给之，今请依式别造，用补坠典。

飨庙、郊天两日行礼，从祀官前七日皆合于尚书省受誓戒。自来一日之内受两处誓戒，有亏虔洁。今用十一月十六日行郊礼，望依礼文，于八日先受从飨太庙誓戒，九日别受郊天誓戒，其日请放朝参。

自古辅相未尝虚位，唯唐太和中甘露事后，数日无宰相，当时仆射令狐楚等奉行制书。今尚书亦南省官，似可书敕。

按唐制，上台、东宫并是廷臣，当时以左右仆射、侍中、中书令为正宰相。贞观末，带同中书门下三品者方为宰相。又贞观中，太子太师长孙无忌、太子太傅房玄龄、太子太保萧瑀并免师傅之任，许之，以萧瑀同中书门下三品，东宫三师之为重明矣。马周为中书令，兼左庶子。高宗显庆中以中书令来济为太子宾客，崔敦礼为太子少师。当时仆射为正宰相，犹居少师之下。今仆射既非宰臣，合在太子三师之下，理固不疑。若以宫僚非廷臣，即宰相岂当兼领？今若先二品而后一品，升后列而退前班，紊其等威，事恐非顺。请以太子三师为表首。

应拔萃判超及进士、《九经》判中者，并入初等职事，判下者依常选。初入防禦团练军事推官、军事判官者，并授将仕郎，试校书郎。满三周年得资，即入留守两府节度推官、军事判官，并授承奉郎，试大理评事。又三周年得资，即入掌书记、防禦团练判官，并授宣德郎，试大理评事兼监察御史。满二年得资，即入留守两府、节度、观察判官，并授朝散大夫，试大理司直兼监察御史。满一周年，入同类职事、诸府少尹。又一周年，送名中书门下，仍各依官阶分四等。已至两使判官以上，次任即入同类职事者，加检校官，或转宪衔。观察判官著绯十五年者，赐紫。每任以三周年为限，闰月不在其内。每一周年，校成一考。其常考，并依令录例，书「中」、「上」，如经殿罚，即降考一等，若校成殊考，南曹上其功绩，请行酬奖。或考满未代，更一周年与成第四考，随府罢者不在赴集。其奏授职事，书校考第，出给解由，并准新条，以备他年参选。若两任以上不成资，但通计月日及二周年，许折一任成资，及敕替省员，则取本任解由赴上，不得即给以公凭，并非时赴集。其自以事故不得资，停罢及违程不请告身，一任者二周年赴集，并两任加一周年，并三任者不在赴集限。若今任有下考者，殿一年入同类官，如经恩得雪者免殿。如罢任后出给解由，每违一季殿一年，违两季以上者殿二年。丁忧服阕及非考满去任者，并同罢任。如无解由或省校考牒，并殿一年。或失坠文书而给得格式公验者，免殿降。准格停及使阙人三周年赴集。其特敕停任及削官人曾经徒、流不以官当者，并经恩后本职年限赴集，仍于刑部请雪牒。如无员阙愿入州县官者，将一周年月俸比校，如有不同，即上下不过十贯者，听与注拟。至防、团判官以上入州县官，罢任后止理本职事年限赴集。其诸府少尹考第，亦以三周年为限。

两省官除授、假使出入，并参宰相，起居郎以下参同舍人。五品以上官，遇于涂，敛马侧立，须其过。常侍以下遇三公、三师、尚书令，引避；其值仆射，敛马侧立。御史大夫、中丞皆分路行。起居郎以下避仆射，遇大夫，敛马侧立；中丞，分路。尚书丞郎、郎中、员外并参三师、三公、令、仆，郎中、员外兼参左右丞、本行尚书、侍郎及本辖左右司郎中、员外。御史大夫以下参三师、三公、尚书令，中丞兼参大夫，知杂事参中丞，三院御史兼参知杂及本院之长。大夫避尚书令以上，遇仆射，敛马侧立而避。大夫遇尚书丞郎、两省官诸司三品以上、金吾大将军、统军上将军，皆分路。馀官遇中丞，悉引避。知杂兼避中丞，遇左右丞敛马侧立，馀皆分路。郎中及少卿监、大将军以下，皆避知杂。三院同行，如知杂之例。少卿监并参本司长官，丞参少卿。诸司三品遇仆射于途，皆引避。诸卫大将军参本卫上将军。东宫官参隔品。凡参者若遇于途，皆避。公参之礼，列拜堂上，位高受参者答焉。四赤县令初见尹，趋庭，受拜后升厅如客礼。内客省使谒宰相、枢密使以客礼，閤门使以上列拜，皆答，客省副使至通事舍人、诸司使、枢密承旨不答焉。自枢密使副、宣徽使皆差降其礼，供奉官、殿直、教坊使副、辞令官、伎术官并趋庭，倨受。诸司副使参大使，通事舍人参閤门使，防禦、团练、刺史谒本道节帅，节度、防禦、团练副使谒本使，并具军容趋庭，延以客礼。少尹、幕府于本院长官悉拜。防禦、团练判官谒本道节帅，并趋庭。上佐、州县官见宰相、枢密使及本属长官，并拜于庭（天长、雄武等军使见宰相、枢密亦如之。）；参本府宾幕官及曹掾，县簿、尉参令，皆拜。王府官见亲王如宾职见使长，府县官兼三馆职者见大尹同。赤县令、六品以下未尝参官，见宰相、枢密及本司长官，并拜阶上。流外见流内品官，并趋庭。诸司非相统摄，皆称移牒。分路者不得笼街及占中道，依秩序以分左右。遇于驿舍，非相统摄及名位县隔，先至者居之。台省官当通官呵止者，如旧式。文武官不得假借呼称，以紊朝制。当避路者，若被宣召及有所捕逐，许横度焉。

此换鹅经也。甲戌九月十一日，百计取得此书详观，诚无唐盛时，是铦锋笔行书，虽恐非右军，诚尔。界行有钟绍京书印，二字小印。卷末真写「胎仙」二字，用「陈氏图书印」印之。又有「钱氏忠孝之家」印纸，跋云：「山阴道士刘君以群鹅献右军，乞书《黄庭经》，此是也」。逸少真书，此经与《乐毅论》、《太史箴》、《告誓文》、《累表》也；《兰亭》、《洛神赋》皆行书，其他并草书也。草十行敌行书一字，行书十行敌真书一字耳。

此乃明州刺史李振景福中罢任过浚郊，遗光禄朱卿。朱卿名友文，即梁祖之子，后封博王。王薨，予获于旧邸，时贞明庚辰秋也。晋都梁苑，因重背之。中书舍人陶谷记。是日降麻，以京兆安彦威兼副都统。

浮图氏之教，其来久矣。自昔金人入梦，白马来朝，像法聿兴，奇才间出。僧会东下，吴俗从风；罗什西来，秦人被化。图澄驰名于赵国，惠远传法于庐山。自迩已还，厥徒孔炽。宏道者指白莲而结社，求法者度雪岭以寻经。至于浮杯飞锡之流，黄眼赤须之士，论堪挥麈，讲必雨花。示现则吐脍成鱼，布施则投身饲虎。戒珠月满，慧剑霜明，五蕴皆空，诸漏已尽。去圣逾远，其道日彰，盛事芳踪，不可备载。清河公，好古博雅君子也，以为桑门行迹，非在九流，一物不知，未能无耻。乃遍阅兹传，至于载三，略彼浮华，撮其机要，分为十卷，以类相从。予览而异之。嘻，张公之才美，作事可法，得无旨乎？孔氏以德行、政事、言语、文学为四科，升堂者颜、闵而已。达磨、宝志之辈，亦释门之领袖，甚有可观。夫童子救蚁之仁，乃德行乎；祖师传灯之要，乃政事乎；道安「弥天」之论，乃言语乎；汤休「碧云」之句，乃文学乎。立其教则有殊，归其理则无异。稽乎用意，岂徒为一书哉！起予者商，不敢无述。

在昔政弊结绳，变生画卦。观科斗之取象，自鸟迹之椎轮。六法陈而大篆兴，八体分而异端起。因上下而指事，仰日月以象形。理既会元，文亦随变。崩云垂露，穷万化以通神；凤舞龙骧，辟千门而企圣。虽学徒甚众，而能者盖稀。有僧梦瑛，荆楚之开士也。本其乡党，青草连洞庭之波；询其名位，紫稻惹田衣之色。幼探内典，志在于法观；旁通外学，行在于篆书。尝以世之《千字》，言无二者，禅师智永，遗迹斯在，遂服膺肆业，自我作式。易银钩为玉箸，代隶字以古文。工随岁深，名因艺显。聚弃笔以成冢，顾临池而尽墨。史籀没而蔡邕作，阳冰死而梦瑛生，则代不乏贤，谅非虚语。圣朝丁卯岁，瑛公来自咸镐，观光象魏，袖所业《千文》，惠然见贶。且曰：「今太尉相国濮阳公，建节关中，表率西夏。挈瓶飞锡，时栖宾馆；隐几函杖，屡亲讲席。俾勒斯文，用传不朽」。以谷三署交官，七朝掌诰，请陈事实，用纪碑阴。抚弦虽昧于希声，搦管聊书于小序。庶使陈仓猎碣，同瞻拂劫之衣；汲冢筠编，不化焚书之火。时仲春十日，翰林学士承旨、刑部尚书、知制诰、判吏部流内铨事陶谷于东京序。

《祭法》曰：「法施于人则祀之」。《洛书》曰：「王者之瑞则图之」。世称白傅文行，比造化之功，盖后之学者，若群鸟之宗凤凰，百川之朝沧海也。秉笔之士，由斯道而取位卿相者十七人焉，得不谓法施于人耶？王者之瑞耶？飨庙食、画云台可矣，矧山椒遗像乎！陟彼高冈，慷慨前事。松凋宰树，萧瑟古埏之上；伊注逝川，潺湲荒祠之下。岁月未积，栋宇将坏。考其由，中和初黎民经之而弗勤；询其制，长兴末秦王修之而弗至。人神玄感，属在兴运。今居守佐相太原武公，自许下之抚三川也，登鄂坂，望太室，且曰：「兹邑也，周公测景之地，土圭在焉。吾当正厥躬，临甸民，以报天子」。既下车，辟污莱以实仓廪，宽狱市以处豪猾。繇是十一之税均，三千之条省。暇日巡魏阙，过天街，又曰：「兹地也，成王定鼎之郊，王气犹属，吾当寻旧地，举坠典，以壮皇居」。遂上法象纬以严端门，构鸿梁而跨洛水，繇是知拱辰之位肃，朝天之路通。三载陟明，我无惭德。广顺三祀，岁在癸丑，暮春之初，予因芟除入洛，获谒拜上公。趋魏绛之庭，金石在列；入亚夫之户，棨戟生风。初戢我以升降，视之礼也；复接我以酒浆，观予志也。始三揖而进，终百拜而退。既予旋轸，相访政事，对曰：「河桥破虏之勋，有京观在；滹水禦守之略，有金汤在。虽三尺童子，尽能知之，予无可述」。因以白公影堂为说。公曰：「我武臣也，惟干戈是执，昧俎豆之事，幸为我序白氏政绩及修葺之义，俾后之闻者，足以劝为善而向令名，是吾志也。虽百金不惜，矧土木乎」！予曰：「彼白公，服则儒士也，位则文人也，当官隶事，烈有丈夫志。祗于批逆鳞，刺权幸，塞左道，履平坦。镇阳拒命也，指中人为制将，救日月之蚀，则战士心悦；武相遇盗也，责京尹讨贼，犯雷霆之怒，则奸臣股慄。杭州救旱，因农隙而积湖水；龙门通崄，出家财而凿八滩。著策数十篇，尽王佐之才；有文七十卷，导平生之志。向使得其位而且久，行其道而不疑，以宪宗之神武，可继文皇也；元和之刑政，自同太宗也。必当华夏宅心，上东封之书，蛮夷屈膝，纳稿街之贡，岂直擒吴定蜀，平一蔡州而已哉」！言粗毕，公耸身长揖而言曰：「异乎昔之所闻。若此则白公之才美，实辅相之英者，岂徒丈夫耶！子其行矣，予果得修之」。予归朝未再旬，邸吏捧公书相授，具报讫事。谷乏口才，加之性懒，蟠桃拂汉，非尺箠可量，直以与公问答疏之如右，别刊贞珉。

《祭法》曰：「法施于人则祀之」。辩方之为法制也，不亦大哉！神有所职，足以垂训者，孰可阙焉？按《尔雅》：「孤竹、北户、西王母、日下，谓之四荒」。王母事迹，其来久矣，名载方册，理非语怪。西周受命之四世，有君曰王满，享国五十载，乘八马，晏瑶池，捧王母之觞，乃歌《黄竹》。西汉受命之四世，有君曰帝彻，享国亦五十载，期七夕会甘泉，降王母之驾，遂荐仙桃。周穆之观西极也，濯马潼，饮鹊血，践巨蒐之国，乃升弇山，故汲冢有《穆天子传》。汉武之祷灵境也，祀雍畤，幸朝那，立飞廉之馆，以望玄圃，故乐章有《上之回》曲。呜呼！湘灵鼓瑟，虞舜二妃也，黄姑有星，天河织女也，或楚词所传，或巫咸所记，犹能编祀典，配严祠，箫鼓豆笾，豫四时之享，牺牲玉帛，陪百神之祭。岂若王母为九光圣媛，统三清上真，佩分景之玉剑，纳去琼之凤舄。八琅仙璈以节乐，九色辨麟而在驭。啸咏则海神鼓舞，指顾则岳灵奔走。辅五帝于金阙，校三官于绛河。位冠上宫，福流下土。则回中有王母之庙，非不经也。年祀寖远，栋宇堕坏。坛欹杏朽，蔽荆棘于荒庭；井废禽亡，噪乌鸢于古堞。物不终否，崇之在人。太师清河公受脤建牙，三临安定，军功政事，纪在旂常。是邦也，压泾水之上游，控西戎之右地。土宜菽麦，俗习骑射。抚之有道，则风能偃草；驭之非理，则水亦覆舟。中权失政，不可一日而处，矧三镇乎！岁戊辰春二月，公介圭入觐，骏奔上都。天子设庭燎以延之，奏《肆夏》以宠之，临轩绝席以绥怀，大辂繁缨而锡命。礼成三接，诏还旧镇。公既旋所理，来谒灵庙，齐庄有感，肸蚃如答。申命主者，鸠工缮修。薙蔓草于庭除，封植嘉树；易颓檐于廊庑，缔构宏材。丹青尽饰于天姿，黼藻增严于羽帐。云生画栋，如嗟西土之遥；水阅长川，若讶东溟之浅。容卫既肃，精诚在兹。何须玉女投壶，望明星于太华；瑶姬感梦，洒暮雨于阳台？合徵幼妇之词，庶尽上真之美。谷也学非博古，才不逮时，论恩谬冠于词臣，叙事敢踰于实录？久直金銮之殿，视草无功；强窥朱雀之窗，偷桃知愧。谨为颂曰：

昆崙之墟，崦嵫之下，戴胜蓬发，虎豹为伍。是耶非耶？怪哉王母。丹台命驾，七夕为期。云骈凤辇，剑佩光辉。倩兮盼兮，穆若仙姿。宅玄都兮如彼，降汉宫兮若是。奚灵圣之多端，骇变化之神异。考《山经》与《竹书》，故两留于前事。山之巅兮水之湄、奠玉斝兮荐金徽。白云○落归何处，黄竹摧残无一枝。抚弇山之旧石，纪泾水之仙祠。