江西虔州，士大夫谓之虎头城，非佳名也。《左氏传》曰：「女用贽以告虔」。释云：「虔，钦也」。又曰：「虔刘我边陲」。释云：「虔，杀也」。今虔之风俗，固有儒良美秀之家，以应虔钦之义；而锥埋盗夺之习为多，又应杀虔之义。州有十县，地广人稠，大抵嗜勇而好斗，轻生而敢死。今天下之民举安矣，独此郡间有小警，臣意其各有以兆之。欲乞去其不令之名，赐以美称，则不令之实自此而销。属县有虔化，乞并更之。

明年省试，太学士人承教已久，入试必众，须用补试，以收后来之俊彦。欲乞诸州补试人，各限其数：上郡不得过二十人，中郡十五人，下郡十人，临安府倍上郡之数，流寓各在寄居郡数之内。每以省试年夏季为率，许士人诣本州投状，令佐保明，委教授帘试赋一首，或经义二道。取文理优者，申州给据，赴太学补试。若当年省试不愿就补者听，不在此数。不许非时投状乞试。如此则人知天子之学不可造次而入，凡预补者，无不自爱。臣又闻既补入学，而听读日少，在告日多。长假与特给假，固有法矣，今则特给展至三年而不禁；在学与在假，固有法矣，今则三年在假，而取解与在学者等。如此恐不足以为惩劝。欲望委国子监，自今秋科举以后，检举学令施行，则人皆勉励，无复轻去上庠矣。

敦厚顷权中书舍人，韩世忠家有初封为夫人者，敦厚多为美词，以取媚世忠，自此交欢。每至其门，或以金银器物侑劝，敦厚必挹而有之。其居眉州，劫持州县，侵渔编氓，稍不如意，则妄生是非，兴起讼狱。望褫其官职，窜诸蜀道之外，以为在外者贪残之戒。

作肃明附席益，中伤善类。及知常州，张浚主兵，行横敛之法，作肃竭力率先督办，其数冠于诸州。比守吉州，多敛军需，贱市官米，又贾贩油布之属，以规厚利。欲望重作施行。

师逊买贱卖贵，自同商贩。在朝堂，有诣禀白者，则必背面他视，略不关省。黎明而入，既饭而出，漫不可否一事。乞重加窜殛。

前知建康军陆时雍乃赵鼎之客，淮南转运判官孟处义乃汪藻所引用，与朱胜非厚善，专怀异意，不恤国事。

臣闻国朝赵普有佐命之功，而卢多逊阴陷之；寇准有澶渊之功，而丁谓阴陷之。后来事体虽终归于正，当时不能无伤于国体。故当辨之于早，斯无难图之患。臣谨案，钜顷为小官，尝与李光游。后为何铸引用，铸既被斥，钜常怏怏。钜常与一猾僧往还，及居府第，频以书简传入，不知所谋果何事？深恐倾陷君子，有如卢多逊、丁谓之所为。

罪人李光之子名孟津者，其继母乃镐之妹，故鼓率士民，举镐为知州，镐纵而不禁。望将镐先次放罢，以破其奸计，并议孟津鼓唱之罪。

臣谨案，左朝散大夫赵令衿，诈伪不情，专事狂悖，交结罪人，伺探国事。靖康中，尝为将作少监，乃吴敏引用也。敏罢相，令衿上书挽留，以报私恩。渊圣皇帝察其奸伪，坐废者累年。复为郎官，张浚误国，得罪天下，言者方论其过，令衿乃于此时以急速请对，为浚游说。陛下圣明，亦恶其诈伪，黜为宫观。近以宫祠居衡州，衡为南方道涂之冲，凡往来士大夫，无问识不识，使人邀请至其家，曲意弥缝，探问朝廷事体。凡所措置，令衿必先知，不合其意，则恣为狂悖之言无忌惮。伏望睿断，先将令衿编置远方，仍令有司根勘泉州赃货及衢州强敛良民钱物，悉行追纳，以正纪纲，不胜幸甚。

时中招权纳贿，凡中外书信往来枢府，一皆揽之于家而转致之，故其门如市。又与阴邪背驰之辈密相交结往来，时政因此而漏泄。若不逐去，臣为朝廷虑之。

仲熊素行贪秽，众所共闻。旧在李光门下，赃污狼藉。密令侄时中与背驰之党，日夕相通，招权纳货，几无虚日。近者沈长卿以谤讪被乡人讼送棘寺，而陈祖安最为长卿密交，仲熊令时中营救祖安，故语言文字，州县并为隐匿，及至棘寺，得以脱免。

近日大金遣使庆贺生辰，南北敦好已久，陛下屡降诏旨，馆遇使客，务加周旋。仲熊既被旨押宴，对客蹇傲，略无和颜，酒行匆遽，顷刻而罢。误国之深，莫甚于此！惟陛下断而行之，速将仲熊罢黜，屏之远方，以禦魑魅。

天下之事，皆人主总揽，人臣不过奉行而已。近来诸路监司、郡守以事达朝廷，止云申尚书省取指挥，殊失经意。欲自今以后，事无巨细，皆须奏闻。如或准前违戾，许臣等具名衔进呈，当以黜责，示权柄悉归于君上，非臣下所敢专也。

今州县之官，贪墨残忍，尚容有之。监司、郡守职在按察，务相隐蔽，以市私恩，斯民何赖？欲自今后有不廉不恤之士失于举觉，别因事彰露，其按察之官，重加黜责。

监司、守臣竞事刻剥，重为民蠹者：一郡常赋自有定额，乃取无名之资，谓之羡馀；官有常俸，犹或不继，而乃禄无用之人，谓之杂摄。学校则有校正、讲书之职，库务则有检察、指教之名、创置不一，诛求日繁，民力困弊。望严行禁约，或有违戾，仰御史台及监司弹奏，重置典宪。

圣人序卦，《噬嗑》之后继之以《贲》；习坎之后继之以《离》。噬嗑者，有物为间之象也；习坎者，乘时履险之象也。为我之间者，不可以不去。既已去矣，用文之时也。故《贲》之彖曰：「观乎人文，以化成天下」。为我之险者不可以不除，既已除矣，用明之时也。故《离》之彖曰：「重明以丽乎正，乃化成天下」。

晋之失，不在于虚无，失于用兵故耳；唐之失，不在于词章，失于用兵故耳。东汉固无如是之失也（《建炎以来系年要录》卷一五七。）。

光武取诸新室，则去间除险之时也。又恢一代之规模，则观文重明之时也。

宋绍兴十五年夏五月，臣僚建言：「乞访求乾元遗迹，置放生池，申严法禁，上祝圣主万年之寿，下为子孙千亿之祥」。帝可其奏，于是州县皆奉旨施行。永丰县前者截溪为池，主柱揭榜，禁渔网罟。知县事吴侯南老之来，虑其疏阔，难防窃取之私。偶于县南近东得隙地焉，其形洼下，其水不涸，其籍属公，隐蔽民居之后，始启而浚广之，以为放生之所。作小亭于中，飞桥而渡。其成匪棘，财力不费，而屹然可观焉。讫工，属德元为记。盖尝诵子思之书：「大德者必得其寿」。今天子中兴，戢干戈，散牛马，讲二国之好，兼爱南北之民，诏书屡下，捐租省役，务加实惠而不为虚文。由是田里安妥而无叹息愁恨之声，则大德敷于天下，类可见矣。是宜上天纯祐，永膺多福，不待请祝，自享万年之庆，子子孙孙，将传无穷。而臣僚乃如前所云者，彰一人好生之恩，被于动植之广也。举天下之吏，罔不虔奉，而吴侯此举，尤为严恪之诚。是池也，其地涌泉，其状成规，其围六十馀丈，其流通于城濠而达于溪焉。斩木为堤，累堑为墙，植花卉果实以环之，外设门关以为之固，剽攘践履者不得底焉。每岁天中令节，率官吏拜跪于亭，纵彼飞潜，使各得其所。于戏钦哉！愚观吴侯作县几二考，居处游观之地，略无建立，独于此事断然介意，则尊君亲上之诚果何如！异时移此心而立朝廷，则生灵蒙福可知，兹可记也。绍兴戊辰闰三月记。