上临御之三十三载，妙简铜墨，以字民训风示宇县。刘君谦孙繇元祐故家宰明之昌国，于是适再期矣。廉平简靖，民便安之。越明年政成，邑士累君之化，相与言曰，令君幸惠吾邑，勤亦至矣，今将造朝，微以寓攀截借留之意。维昔庚桑治畏垒，社而祝之，厥有旧比，乃肖像于学而祠焉。踵余门请识其事，余谢之曰：「刘君，余伯氏之同寮也，子谅肫实，里襮一如，温乎柔木之丝，澹乎衣锦之絅，岂与世健令求赫赫名者班乎，而奚以象为？且邑有生祠非古也，昉于汉之于公，厥后韦广都义、杜池阳轸、陆浚仪云，史不绝书，然绳之以召棠勿剪之义，犹曰变之正者。夫令去民最近，是邑虽海陬，去天为尤近，近天则声闻易彻，近民则恩信难孚。毋怪乎推谢摩肩而诵侨绝响也。刘君何以得此于邑人哉」！问之庠塾之士，则曰：「言政不及化，吏皆然，令为甚。君甫下车，垂意诲育，缩费廪士，以岁之正饮酒于序，燕毛以齿，礼逊兴焉。学宫水环如带，乡老以为文字之祥，乃疏乃涤，玦萦镜澄，而又捐奉入以养之，涖校比以劝之。是岁宾兴，有雁行联璧，而监学亦多中鹄，擢第者有人。兴废葺圮，去之日如始至，复筑室以奉先圣旧像，扁以燕居。膏火之中教雨浃焉，弓张之急，弦歌奏焉。斯乃蒲密之所以垂芳也。子以为何如」？余曰：「一乡善士，令君教养之所及也。必如子羽之未尝至偃室，然后其言情而信，姑徐之，为我问政于𨻳溆荒寂之滨」。既阅月，有听舆诵而复于余者曰：「维兹鹜行，旧多叨懫，自君之来，民不识吏，庭少诤辞。维兹萌黎近监之贫，讫君之去，海无怪风，人厌鱼蟹」。余闻之舍然，曰：「士之言华，民之言质，是足以俎豆前脩矣。于、韦、杜、陆不专美于汉晋矣」。维先忠肃公以冀之南宫县谱推而为滑台郡谱，又推而为元祐相谱，文献所渐，裳华是似。清惠维祖，朔齐维兄，其政不棘于期会，而以善俗为先，厥有本哉。君家自朔而蜀，又自蜀而吴，余常称其为宰，盖所谓安静吏悃愊无华者，故不敢相蒙而溢美云。宝祐五祀龙集丁巳闰四月既望，仪真郡文学掾王应凤记并书。

幕府昉于汉，硕画之臣繇此其选。今连帅之宾佐惟浙右为盛，畿内八郡兵民皆统焉，率其属为群牧倡。列职惟四，多君子僚，罔敢自介用逸，曰：「文书省何诣曹为？亦幸遇其时，皇皇奠枕，无征谋檄笔之劳，厥惟事从其长，观所为主，优繇长育，不相吏也」。或问：「自绍兴乙卯复置使，谨简厥修，若陈鹏飞之伦，致之幕下。则前乎文元杨公，岂无显者来，可悉数乎」？曰：有司失其传矣。惟贤者能使所居官大，故首书杨公，尚贤也。古之仕曰策名，唐以来官无小，咸有壁记，不赞一辞，淑慝自见，其严乎？矧迩在天咫，声实易以章彻，而名氏莫或嗣书，惧久而轶也。乃请于前尹小司徒洪公，愿伐石志之，以谂来者。待制赵公始建阃，问工焉取，复给其费。既成，应凤以末至，辱授简焉，不敢辞。窃谓获乎上有道，惟克靖共，毋图利于大夫，毋以望空为高伻，向即有僚，惟助尹人祗辟，懋之哉！敢正列其义，庶几相规若古僚友。置官本末，具于前记者，皆不书。景定辛酉夏五癸未。

杭之宝山有仁祠焉，其初曰瑞隆，后唐清泰二年所建也，逮治平更号广严。熙宁间苏文忠公游而乐之，为赋《双竹》、《湛师房》及《新开径》诸诗。林间烟雨，清坐忘忧，固已形在江湖，而身超祇鹫矣。自六飞驻跸，析其地十之八为内饔胥徒之居，则履綦辙迹略无可考。其在淳熙，有僧善资者复葺之，发地得钟焉，有铭在栾，则寺故物也。既燬于辛卯，而俗以铜钟名其寺。或笑曰：「是亦铁炉步之比耶。且佛之道大且尊，宫而居之必旷如也。兹近市而湫隘则非广，近市则非严，几于名与实戾」。惟伽蓝劫炉而不灭，古井冽寒而如新，草创庳陋，仅蔽风雨，无复仙人碧玉壶之胜概。岂以法界为室宇，以戒慧为墉户，此中空洞，自有广居，不待七宝庄严而实相常在乎？一日过市，见坏衣不饰，皇皇有求者，问之则寺之主首惟一也，则又曰：「昔有云阇黎，不出十五秋，师曷与云异」？一曰：「不然，出处虽殊致，喧静两皆禅。使一当云之时，则不出矣；云居一之地，则有求矣。住山出山，本无二法。自吾师祖庆居是山，谋撤而新之，尚方、长秋皆有赐，惠顺妃亦如之。时太傅大丞相鲁公阃东淮，施加厚，亦既建阁五楹，以奉圆通。功垂成而飞锡下竺，足不越户限者六年而终。惟一嗣之，丕勤诱掖，欲成吾师之志，累积铢黍，经始寻尺，庶几先贤胜践，彷佛犹存。倘亦嗒然如云，则功废矣」。余闻而叹曰：化人之居，与累块积苏，非有非空；维摩丈室与师子坐，无小无大，顾宅心何如耳。世固有身郊而心市者，真离诞胜，士羞称之。庆与一师弟子，身市而心郊，不缁嚣尘，以鸠众力，巧于用狭，兴于久废。于阁之下为殿，像设位置，咸与地称。摩竭之室、法音之楼，爰及库藏庖湢器用悉备。盖坚忍精进，皆有过人之材。吾徒之饱食安步者，或愧焉。且自谓与云不异，又知动静之为一源。夫钟之未撞本无声也，无声之声不依形而存，则铜钟之名非赘也。湛师与二竹君今皆安在？回视介然之径，亦已茅塞，所遇孰非梦？岂独云哉，湛也、云也、庆也，心与竹俱空，即空皆实相，无作之作，可无记也。一来请益勤，曰：「苏公能无言而不能无诗，子又奚辞」？遂书以遗之。

古者诸侯三岁一贡士，大国三人，其试之于泽、于射宫，匪直以言扬也。国朝仿汉唐之制，专以文字取士。通为淮左望郡，三岁大比，登名者三，仅如古大国之所贡。政和二年，以浑化增十人，至今夸诩，号利市州。中兴以来，贡额才及所增之数，密迩圻辅，陶化染学，文物益彬彬矣。咸淳四年六月辛巳，郡守冯侯弼新作贡院成，以图来请记，应凤不敢辞，则以问于侯曰：「昔尝读程文简公《三贤堂记》，则知通之有贡院久矣，不知废于何时。今日之创因旧而新之邪，抑改作邪？且其地焉在」？「昔州治之东有水四周，自风云路而入者，淳熙中蒋侯雍所建也，其遗址今在壮武营中。逮于嘉定，文惠乔公来守是邦，病其湫隘，遂迁于州治之西溪紫薇旧宅，光孝塔峣然表于东南，因以为文笔峰，题其额者魏楼公也。嘉熙戊戌南宫名第，郡士得其五，时乔公实押敕，视政和为尤盛。淳熙壬寅，疆吏不戒，几不为郡。越九年，贾公以衮钺来，旬始克往，城以有宁宇。先是，举场附于南徐，或寓海陵，其复试于乡，自宝祐乙卯，始即頖宫布几席，从权制也，士不以为便。兵部尚书李公建阃之九年，海冥淮清。弼得以暇日，固保障，备械用，文事武功不可偏废。昔岁之秋控于大阃，更试于总制之虚廨，盖嘉定贡闱之旧。然终非久远计，乃相攸高爽地，得郡之蔬圃焉，东北枕海山楼，可以开云梯之武，南则浮图屹立，可以继慈恩之题。重门罗棘，有堂、有厅、有庑，糊名易书，次舍严密，为间者八十有八，民不知役，踰月而成。鹄袍鼎来，文气自百，鼓行事雄，何止一助。是非弼之能也，亦惟怙冒天朝之福，禀承统府之命，讫就前人之所未为。而弼且将去矣，子其为我书之」。于是作而叹曰：今之吏，凡簿书所不责者谓之不急，况剖符于并边者乎！侯于是贤远于人。惟通濒江枕海，带连吴会，盖陈忠肃、任忠敏之所尝居，王文惠、赵康靖之所尝治也，游于斯则郑毅夫，仕于斯则刘伟明，文采风流，衣被到今。若时先达，直馆吴公以谏诤显，京曹张公以清节闻，客曹俞公以词科进，而二崔为文宗，受知孝宗，肇以銮坡摄儤直之任，其两凤联飞，续闻趾美，为时名卿者，不可一二数。夫人与天地相通也，文与气相发也。古之人「无斁誉髦斯士」，言士者心旧而尝一也；「攸介攸止，烝我髦士」，言造士者新而不穷也。且今之新长桂丛者，非向之畦而茹者乎？向也汗陋，今也高明，地不改辟而气象异焉。学者志于上达，盖知所取舍矣。莫尊于道义，莫美于名节，以致远自期，以务实自励，夫是之谓修其天爵而人爵从，夫是之谓夙夜彊学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。通之士其尚懋哉，以无忘侯怀。侯世家匡庐，厚斋先生之子，学有源委，故为政知所先后云。

通之有学，志不载所始。考文惠王公之记，自太平兴国中肇建先圣庙于城西南，乾兴初徙而东之，前斋庐而后讲舍，其即庙为学欤？大观四年，朱侯彦又植庠门，建射亭，学子便之，由是擢名第者视他郡最盛。绍兴初，草创于州治之西，其后即旧址更建，至淳祐壬寅燬于兵。粤壬子秋，今太傅平章贾公董师于淮俶，授方略而沟封之，通民怙冒威德，以有宁宇，寖寖如承平。惟时学宫未复其旧，仅有礼殿、伦堂，而生徒肄业无所，供养亦废。官授于斯者，宁不知倚席不讲为可愧哉，盖力弗既而将有待也。咸淳之元，兵部尚书汉东李公制阃六年矣，樽俎舒暇，左诗右书，淮海澄清，累化禔福。是岁春，会稽黄君焱将往教于通，公语之曰：「古者闾巷党术罔曰寡约，必立之师，世之夸毗者，待人狭而自待亦凉，世罔攸劝。凡学，官先事，士先志，课试外教养当并行。子其勉之」。黄君奉命惟谨，于是序列八斋，日行二膳，昔所缺者今乃有之。又以张、陈、任三贤旧有祠，旷而不举者有年矣，乃植久仆之碑，绘像于堂，瞻仪者肃如也。列戟有严，两庑孔修，墙甓外周，庖廪毕具。鸠僝于丙寅夏，越明年夏而就绪。适郡守冯侯弼至，颇佐其涂甃之费。既而邦人来观，或叹或愕，谓是举也，不役一兵，不烦众力，惟黄君率诸生之长，协比经始。又以其馀力具祭器，且募监书而庋藏之，其于学者信有劳矣。孰知所以有成者，乃尚书公之教泽也。前通之李万程、李勉之、郎君玉等以书来请识其事，凤以《春秋》不书修泮宫之义辞，乃又请曰：「夫子于《春秋》虽有所不书，然子产不毁乡校，则亟称之。夫事难成而易圮，愿求一言以诏来者」。应凤不敢固辞，而窃有感焉。郡有校官，自汉江都相发之，施及建武之兴，如任延、伏恭，逖左并边，皆能以学为先务，流风馀化，隐然有厌难销萌之功。先儒谓执干戈者听于明理义者，而后大业定，信哉斯言也。学莫先义利之辨，居官者不辨乎此，则事非其事，为士者不辨乎此，则志非其志。义者心之所同，然庠序之教因而申饬之耳。惟通密迩帝畿，名卿辈出，文物盖彬彬矣，视有邦厥邻，则安定体用之学可师。若时先达，忠直如吴，友顺如姚，皆循乎天理之正。俞之异科，崔之联第，亦素履而往修天爵，而人爵从之，岂以利禄先入其心哉！游于乡校而拜三贤之祠，景高晞骥，其必有所发矣。夫张公当新法严急之秋，而尊礼邵、程，不阿世好，忠肃、忠敏二公言人之所不敢，居人之所不堪，非有为而为之，惟得乎义理之安而已。义理之心人皆有之，尚何成败之足虑乎？子产远矣，有贤太守犹可以为任延、伏恭也。