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娑婆南界，是曰阎浮。南梁 · 沈约均圣论
今日集会，此是大事因缘，非直一切诸佛在此，非直一切尊法在此，非直一切圣僧在此，诸天亦应遍满虚空，诸仙亦应遍满虚空，护世四王亦应在此，金刚蜜迹大辩天神，功德天神，韦驮天神，毗纽天神，摩醯首罗散脂大将地神，坚牢迦毗罗王，孔雀王，封头王，富尼跋陀罗迦王，阿修罗伽王，摩尼跋陀罗伽王，金毗罗王，十方二十八部夜叉神王，一切持咒神王，六方大护都使安国，如是一切有大神足力，有大威德力，如是一切善神，遍满虚空，五龙王，娑竭龙王，阿耨龙王，难陀龙王，跋难陀龙王，伊那满龙王，如是一切菩萨龙王，亦应遍满在此，天龙夜叉乾闼婆王，阿修罗王，迦楼罗王，紧那罗王，摩睺罗伽王，人非人等，如是一切有大神足力，有大威德力，八部神王，皆应在此，今日土地山川房庙诸神，亦应仄塞虚空，如是幽显莫不鉴观。南梁 · 萧衍断酒肉文其三
自优昙发华，而金姿诞应，娑罗变叶，而塔像代兴。南梁 · 刘协剡县石城寺弥勒石像碑铭
但世界不一，应赴所以不穷，众生无边，方便所以无际，随念随著，种种法门，因业因心，各各示见，或八十小劫，端坐之相未移，方八十年，无馀之机已及，熙连河侧，晨朝之色忽明，娑罗树间，中夜之声便寂，最后功德，是曰兹辰。陈朝 · 陈茜娑罗斋忏文
今谨于太极殿设无碍大会，首僧一夕，娑罗大斋，愿法雨法云，清凉三界之火，慧灯慧炬，照朗百年之室，常住二字，人天共闻，伊字三点，凡圣并悟，无劳迦叶之问，不待须跋之疑，一切种智，而为根本，无量功德，以自庄严，意树开解脱之花，身田含定慧之水，居处吉祥之地，枕藉福德之场，与二气而俱贞，随四时而纳祐，日月天子，照合璧于大千，星辰宫殿，散连珠于百亿，慈悲轻雨，与祥风而并飞，菩提宝云，共飞烟而合彩，六合四海，无复尘劳，六道四生，俱蒙清净。陈朝 · 陈茜娑罗斋忏文
往年利稽察大为高丽靺鞨所破，娑毗设又为纥支可汗所杀。南北朝末隋初 · 杨坚下诏伐突厥
娑拖何处归，道逢播掿郎。隋 · 无名氏读曲歌八十九首其八
娑罗潜化而已。唐 · 释辨机大唐西域记赞
娑罗宝阶。仍验虚实。唐 · 柳宣檄译经僧众书
娑婆界中。俄启珠函之秘。初唐 · 高宗武皇后大周新译大方广佛华严经序
娑葛见公忽来。未之敢逼。唐 · 张说兵部尚书代国公赠少保郭公行状
助其葬事。娑葛献马三千匹。唐 · 张说兵部尚书代国公赠少保郭公行状
娑倡神宫。初唐 · 贾膺福大云寺碑
娑婆种觉。贤劫能人。唐 · 僧思庄宝际寺故寺主怀恽奉敕赠隆阐大法师碑铭
娑竭所指。摩醯护耶。唐 · 顾况虎邱西寺经藏碑
归去来。娑婆世境苦难裁。中唐 · 释法照归去来其二归西方赞十首
归去来。娑婆苦处哭哀哀。中唐 · 释法照归去来其五归西方赞十首
归去来。娑婆秽境不堪停。中唐 · 释法照归去来其八归西方赞十首
消梨抛五遍，娑葛𣩄三台。中唐 · 元稹三月三十日程氏馆饯杜十四归京
娑诃耶。莫卧。唐 · 释寰中悉昙颂其一佛说楞伽经禅门悉谈章八首