县正之职，其任棐轻，汉有四部，隋之分判，重之也。临海附城，民事浩繁，弯胥奸嫚，为尉者棐其人则政乖。在昔纡黄绶皆宗工钜儒，各称其职，自此或为监司、郡守、侍从、辅臣，不可概数，得人为盛矣。今缙云叶君卨以名家之秀，学业之赡，既修饬政事，鼎新廨宇，且念前人名氏不可以亡传，博考图籍，历访父老，仅得三十人，刊之于石。其间年次之不接，日月之不详，姑阙之，庶他日可续焉。后之君子好古博雅，必不隐也。

将作古官也，在秦曰少府，在汉曰大匠，在北齐曰寺，至隋唐始以监名官，国朝因之。迄南渡以来，行在所营缮之事有府尹、畿漕分其责，由是职閒无事，监少屡虚，丞簿互兼者久之。比年人才盛多，乐于汇进，监少丞簿无阙员，凡台省之久次与郡邑之有声者悉寄径于此，今号为储才之地。旧有题名，各以类分。逮镗承乏为监，欲托诸不朽，而石已无馀。访之它山，会移都司不果。今开封韦璞实继镗后。明年，得坚珉，与丞清源诸葛廷瑞、簿丹阳霍篪议变列为编年，俾镗记之。窃谓官无中外，亦无剧易，均于事主报国而已。吾侪立乎人之朝，要当洗濯故习，磨砻壮志，相期姓名于简册之上，庶于金石有光焉。若曰吾于是乎纪岁月，志族氏，以侈后观，则恐雨淋日炙，无复摩挲，徒遗后人作碇石尔，其念之哉！淳熙十四年十月朔。

出成都城北门不百步有桥，旧名清远，凡自佗道来成都者必经焉。清献赵公所编《成都集记》最为精详，余因究清远得名之自，则成都有桥七，谓象应七星，独清远不与。及究司马长卿题柱之所，名升仙者乃在数，然其说谓当在上流五里，今之名升仙者在下流七里，《集记》已疑其非古矣。余谓长卿负飘飘凌云游天地之意气，发轫趋长安时，欲与蜀山川泄其不平，其操笔大书当于万目睽睽之地，决不在三家市无疑也。况象应七星之义，必其屈曲连属，不应升仙独与它桥相辽绝。陵谷有变移，册牍有缺逸，窃意近时之清远即昔日之升仙，不然九逵之冲，百堞之旁，一杠梁如此，反不载于《成都集记》，何耶？《集记》作于国朝，使清远之名果得于古，清献公岂肯略之于简编之外？余久欲订正之而无其因。先是，桥隶邑尉，邑尉多苟且逭责，叠石编木，工不精良，不惟简陋，视会府弗称，岁久石且泐，木且折，势将圮败，过者病焉。乃于农隙水涸时撤而新之，取长卿题柱之语扁以「驷马」。因去清远不经之名，托其辨也；不废升仙相仍之地，存其疑也。或曰是则然矣，无亦以贵富期待蜀士耶？曰，余何敢浅蜀士，余所期待又在贵富外。名当传信，稽事考迹，曰驷马为宜。粤自六丁开蜀，参井岷峨之英灵耻秦不文德，不忍度剑关者百七十有馀年，至汉文翁守蜀，始振发之。长卿实钟其英灵者，首入帝京，以雄丽温雅之文动万乘，震一时。其后蜀士接轸以进者，皆长卿破其荒，议公当为文翁亚。文翁创兴之学，长卿经行之桥，事虽不侔，迹皆不当芜没。余来成都，学官欹倾欲压，已改筑栋宇。人谓自成均而下无此壮观，似足以侈文翁化俗之万分。兹建桥以驷马名，自是长卿之遗踪亦不泯矣。若曰长卿非全德，不为蜀士所多，则非余访古名桥之意也。桥石其址以酾水，如堆阜者三屋，其背以障风雨，如楼观者十有五楹，板其墟，距江底高二十有二尺，其修十有七丈，其广二丈，甃南北两涘以禦冲决，翼东西两亭以便登览。经始于故岁十二月之戊戌，告具于今岁四月之辰。是役也，取予于公帑则民不知扰，责成于寮寀则官无妄费，易名以辨千古之疑，则所传或不朽，持是以纪于石，尚庶几无愧辞云。

予闻乖崖张公镇蜀时，通夕宴坐郡楼上，鼓番漏水历历分明，一刻差误必诘之，守签者服为神明。公谓鼓角为中军号令，不可不谨尔。自予至成都，首访遗事，所谓郡楼即今之铜壶閤也。楼屹然自若，铜壶则亡其实矣。因询其漏法，则寅申巳亥陟降其水者凡四，既无所依据，其箭以七日半为等，日升一刻必骤进之前部，频数不无差忒。因喟然曰，此人而不天，岂东坡所谓毋意毋我而得万物之平者耶！知成都县事、临邛宋朝英于漏法甚精，予属其铸壶刻箭，始更其法，测午中之晷为升箭之初，毕百刻而后易，仍以历象考七十二候初末昏明、昼夜短长之数，日异旬殊，差布于箭，似能以自然之理求之天者。复为图镵诸石，且名以「惜阴」。有问其然，予告之曰，人性勤惰得之天而不可强也，使后世皆陶士衡，则此图为赘。人不能皆上智下愚，凡有惧心者即可进于善。矧人生谁能满百，藉令满百，亦不过三万六千日而已，幼稚耄期之时且三之一，前贤功业窘束于二万四千日之境。人以壶漏为盈也，而不知其年之缩也；人以箭刻为升也，而不知其年之降也。以器之进知年之退，苟能充其涓滴之善于其身如水之盈，能积其圭黍之功于其民如刻之升，则予在蜀之日尚无负。予惟惧也，尚借此图以铭诸坐右云。