论曰。客有言曰。仲尼圣人也。曾参孝子也。十哲皆仲尼门人也。察其能孝于家。能忠于君。能友于兄弟。能信于友朋。可以临事。可以成章。故加其美目也。而曾参虽不闻兼此数者。乃其近者小者。而仲尼区别四科。前后十哲。曾参不与者何也。主人对之曰。噫。非仲尼于此异也。四科十哲之名。乃一时之言也。非燕居之时。门人尽在而言也。于时仲尼围于陈。畏于匡。曾参不在从行之中。故仲尼言在左右者。扬其德行言语政事文学。皆可邀时之遇。行己之材不得者。是以美而类之。伤而叹之。非曾参不当此数子也。使曾子于时得与数子从行。则仲尼之圣。不遗参之孝。不后冉伯牛仲弓之目也必矣。客于是称谢而退。或者止之曰。客之问。知其一未知其二。主人对。得其细未得其大。且仲尼抱至圣之德。值多难之代。周游栖迟。不遇天下。仕鲁不终聘。过宋伐树。之卫不用。适楚逢患。而四科之徒。未尝离其起居。阙其弦诵。不以师道穷而曰妨已之进。不以身之私而越去。终日温温孜孜。提携负荷。从其行止。如手足羽翼。时仲尼有仁思德虑未言者。颜回辄发之。故谓之德行矣。仲尼言有所陈未达。而端木赐辄达之。故谓之言语矣。子路勇毅果正之士也。侍仲尼而不善之道不得入焉。故谓之政事矣。子游子夏之文。春秋之外。得与仲尼论之。故谓之文学矣。故数子居则讲仲尼之道。行役则任仲尼之事。而曾参安则在焉。患难则未尝有用焉。且夫孝者。人性常然也。不至者非人也。参苟至之。乃得为人矣。夫何异也。且十哲之徒。孰有非孝乎。而曾参独以有孝之名。加其数子之长。故不得与之同目也。何谓不在从行之中而遗之也。夫孝者不止于家也。事君慎其事。忠其命。乃孝也。事师聘其道。敬其事。乃孝也。不去危即安。不冒利背谊。乃孝也。而参不敬其事矣。不能冒义背利矣。乃孝其孝矣。非孝也。子从儒守学。宜识所言。何言之介也。主人拊几而起曰。尔之辨则辨矣。如何。斯可谓攻乎异端。斯害也巳。

世载儒训者。陇西李氏子观。正词为洁。执洁为奠。恪以上荐。桓拨之十有三祀。孟秋之月朔。修冕带。问庙而入。再拜两柱之下。乃退伏而称曰。于皇夫子之道之德。与天地同施。与日月并明。乃圣乃神。炳乎典谟。惟王者得之以事神使民。庶人得之以不失其死生。诸侯得之以事天子。卿大夫得之以保禄位。怨灾不及其身。四时得之而序行。天下得之而大同。然则天地神人之事昭乎。夫子之道之德也至矣。何小子之所窃叹焉。斯叹也。其惟来学乎。其惟乞灵乎。曰。某不敢然也。且夫礼乐浃于明。夫子之善道也。斯可谓以学矣。鬼神瞰于幽。夫子之明灵也。斯可谓以敬矣。孰敢舍道而来学。黩敬而乞灵者乎。于是再拜而起。徊翔而观。章施足徵。像设无諠。我庙俎豆。我王衣冠。夫子得之。亦无愧言。七十之徒。亦公亦侯。外如君臣。内实讨论。烝烝小子。思得其门。夫子圣人。天锡元精。其未生也。若超然神游。与两气俱存。其既生也。遇三季之会。飘飖湮沦。弦歌之音。拊而不和。仁义之图。卷而靡陈。及相鲁而有喜色。去宋而曰桓魋其如予何。圣人之穷。乃有如是也耶。噫。俾夫子生于尧之代。尧必后舜而先夫子。生于舜之代。舜必先夫子而后禹。圣人得时化可知也。如舜禹生于夫子之年。则不过守于畎亩之中。安有夫子之教。垂于无穷。若今日之澶漫者乎。惟夫子生实陪臣。殁乃王爵。有圣德也。惟纣生实殷辟。死曰独夫。有逆德也。惟爵谥在德。惟德有圣有逆。惟圣逆在人。不在于尊。呜呼夫子。圣人之极欤。凤鸟不至。无其时也。秦人烧书。文之衰也。唐帝爵王。德之兴也。惟夫子之德。洎唐之德。永而能安。古而更新。降康下民。夐有烈光。讫无间然。小子忡忡慄慄。拜奠而出。匪作匪述。

有泾人告我曰。虏侵泾州。去城六十里。泾军陷围。固无藩篱。脱有走飞。有王将军。虽实泾师。别戍而来。奋少击众。提急赴危。身先其兵。兵后其私。张旗为风。伐鼓为雷。风雷之威。壮哉鼓旗。全泾军如云回。破虏阵如山开。然后创痛还奔。戎丑残摧。将军犹杀敌不穷。骇怒疾驰。遂没于沙埃。吁。少卿生降。苏武老归。窦宪出师。曷如将军之亡哉。主上闻之。赠官汾州。赏则厚矣。我窃悲焉。悲赏出死后。用失生前。天下之有。用不得闻。故多败殁。上之执赏。死而加之。利为空名。繇是将军之伦。何尝劝焉。泾州之师。何尝保焉。苟圣人用人。一如将军。斧钺之雄。征镇之类。则将军无偾尸。泾州无陷围。亦可知矣。惜昔兵微用卑。以至于是焉。于戏伤哉。

吁。审厥剑。在昔天地之灵器也。而莫我敢知。汉皇得之初。其天成乎。其神造乎。其人为乎。何乃出而逢经纶。用而会大人。斩白帝于泽。升赤龙于云。然后安绎骚乎荒屯。作之臣。作之君。丰雄倜傥。若斯之不测耶。亮惟天地革而大人用。灵器化成。肆能前人而谋。先鬼而灵。托三尺之质。扶堪舆之倾。非楚金工之能名天讨圣作也。亶乎哉。夫周之衰也。天子孤。外臣强。而不有用之者。时不可匡也。周之末也。天下哀恫。磔为七雄。而不有获之者。人不足与也。秦皇帝鲸鲵偫豪。噬嗑六合。而不得宝之者。德不足终也。逮秦上渎于神。下毒于民。人神兴妖。上下轧秦。是剑将翼大人而运天下也。宜其如虎貔。如蛟螭。或啸在谷。或飞在涯。故汉皇卒然攘袂而得之。于是仗之而行。向之而威。日月照临。星辰发挥。楚之以负。秦之以危。是日月天地之灵器。所以嬴项授之倒持哉。后代宝之。历中兴魏晋已还。无德于民。灵器不能久安。张茂先见飞而去。或以为龙。于是绝矣。有知言者非之曰。夫人事有穷。神物无方。曷知非得于此。失于彼。汉皇所以昌。齐宋梁魏所以亡也。然数国者。享年不长。其剑亟去却。犹三代之鼎。九州之险。不可以昏乱而守。况穷化极灵。而隐见计之乎。然苟以至神推之。则未尝遗于圣人矣。繇是黄帝得之诛蚩尤。周武得之戮殷辛。汉得之而斩白蛇。唐得之而革隋乱。则是器也。神而应用。用靡王。非刑刑之谓也。其惟圣人而已。

交之难兮久矣。且苟合兮为耻。昔人病于无友。嗟友不可以巳矣。绝壑万丈。㰹㰹龙吟。元云遂兴。六合为阴。碧山嵌空。虎啸其中。百兽悍慄。歘然长风。夫物以类感。何感不致。交以心契。何契不秘。然执可久之契。先古称利。言求于斯。不可易易。二气陶甄。曰人是先。足矩地。首规天。大朴摧颓。六情入焉。一与一夺。失其自然。积有亿年。人增险艰。使我行无所之。居无所安。末流溅溅。溃我素源。源无清流。弃沈逐浮。诈色自伐。伪心相求。睢盱竭欢。未竟成雠。一日销落。速如凛秋。朝荣无遗。俗态岂留。独见神岳寒柏。千寻无俦。直天而生。高于斗牛。下睨偫植。匪堪与侔。可者为交。穷达不偷。乐亦同乐。忧亦同忧。生死循环。其道率由。破产作惠。不相为酬。如斯之谓也。昔夷吾九合之策。知者不孤。巨卿千里之哭。今也则无。石父解缚于齐相。智罃负惭于贾夫。贾夫信微。其可及乎。知我则友。何微之居。古人奉交。多不获全。耳馀之初。刎颈慨然。隐悯就辱。激昂自坚。及其据兵而坐。势必相危。白刃可吹。赤心乃。凭怒相杀。气干虹蜺。呜呼噫戏。交之难兮。以利苟合。忿深咆哮。余常诫之。不妄语交。矧今之人兮实蒙虺蜥。是故独处兮而悲蟏蛸。若殁者可振。予愿言与邻。骖吾祖之驾。捧仲尼之轮。义者友其义。仁者师其仁。不其善欤。何滞于斯忧辛。

古今儒家。多弃黄老。岂必乎天德。未必者道。上圣存于中而外施训。凡仁信礼义四者流于道。道外而流于道以四化。外俱复于天下。为羲农不道而上德。则尧舜并知至德。则不列于圣教。决无四数矣。凡骈行之为仁为信为礼为义。并行之为德。愈德臻静为道。故二为儒之臂。四为德之指。若忘源而决派。薙茎而掩其本树。难矣。则冲虚利害。于本末然。老氏标本。孔氏回末。不能尤过者。自中而息。岂前无路哉。及列氏庄氏。展而针之。空清泊中。非典经与家风。鄙而窥外。俱达谊也。

雨不戾止。距冬迄春。下土嗷嗷。怨归青旻。天视能审。哀民之甚。民号上诉。忧谷不稔。天初不言。民益凛凛。岁四月中。旱焱爞爞。飞土夺日。游氛溢空。或车或徒。心务不同。为害痛者。不惟在农。居无几何。天乃凭怒。察民无慝。下洗其诉。阴祗告露。阳曜当措。腾龙汨浪。其寐初寤。排六合而上飞。倒百川而下注。悬流浩浩。灵怪相刺。迅雷窃发兮狂电交。声𩦇辋轴兮气慑日月。惠于鲁而巫尪止焚。溢于河而夸父不蹶。雨始未作。大人贬食。乃雨既垂。谓君何力。君兹事帝。帝报之德。雨既油油。兆民不识。大田芸芸。溉渠脉分。关中之人。负锸成云。伊农趋时。如项伐秦。天泽汪濊。与人不仁。穆穆天子。缀旒高视。旱天方霁。王国如绮。南山峨峨。横碧千里。八元挺立。相与而议。昔汤之旱。尧之水。一则九年。一则七祀。力何不勠。祷何不至。浮天赤地。罔不畏死。今纯阳微升。膏泽洪被。于我后之德。与尧汤百倍。断可知矣。时有不肖。泣玉于象魏之下。而窃闻之。敢不志尔。

噫。圣人之所能。而贤人所难。曰德。德不愧。则修立之事著矣。观每究圣人旨。显而微。隐而著。义让以表其外。德行以明其内。恩信以昭其贤。宽惠以广其物。刚毅以将其志。温柔以制其勇。去义让则父子之道乖。舍德行则君臣之志缺。废恩信则朋友之道坠。亡宽惠则刑法之政弊。用刚毅则勇果之心遂。斥温柔则和弱之旨怠。六者圣人之尊。贤人之难也。所以尧舜而治。丹病而废。禹汤得尧舜之道。桀纣芜禹汤之化。是则德行义让。恩信刚柔。偕随时而晦明也。吁。以偶为巳任。以利为巳友。夫如是。虽冠带俨然。事虚美于寰宇下。具年足之一气尔。乌异沐猴而冠者耶。德行可置乎哉。

龙战未分。崩雷泄云。雷崩云泄。其下流血。荥阳攻急。介士涕泣。赤帝徘徊。惟公在哉。秉心慷慨。处死不改。沈沈积冤。千古奚言。纪公光烈。系史之阙。

吁嗟元叔兮。出处轗轲。乡人无良兮。恶我贱我。我不辰兮。弃置罹祸。天何授我兮。于我独颇。嫉时之败兮。忧道不可。褰衣悢悢兮。以游大人。秀而不实兮。空莠此身。覆览前载兮。恨君遗尘。乃铭于石兮。希名不泯。

君加我以义。我求子以心。学不愧古。人不侔今。周旋二人。久用钦钦。素书东来。告君之亡。不屦而步。不言而伤。琴不破。剑不悬。非不能之。顾无赎焉。松为薪。垄为田。而此数字。不更于渊。

古之道穷者。接舆则歌。吾邱子则哭。哭者年志俱谢。怨不容于世。歌者声迹可晦。不欲趋当世之机也。然吾邱子古之穷人也。哀莫至焉。仲尼方适于营邱。遇于途。衣无裾。冠无緌。不言于人人。亦不自言。吐梗茹酸。号于莽苍之间。涕交于颐。堕而成泉。声薄于巍巍。一断一连。鸟为之相鸣。云为之不飞。负者息。游者感。仲尼亦停盖。为之心恻。顾门人之辨者。往讯而唁之。吾邱子撇涕而言曰。太古之先。又有宰者。聚五行之秀气以为人。镂五常之大端以为心。人者所谓灵于万物者也。其生必有依。心者所谓履于百行者也。其立必有从。生必有依者亲。立必有从者君。君亲之间。必有交游。非其亲。孝无所宣。非其君。忠无所称。非有交游。不能成其身。三者人皆遂之。则鲁曾参卫史鱼齐管夷吾。皆其遂者也。予独负之。天年复衰。是故哭而哀。然哭之中。有三杀焉。始者志于四方。希有一朝之荣。以为父母昆弟之欢。游罢乃还。而父母之坟巳乾。今思而哭之。与不养之子同。中仕诸侯之朝。君无德而兵侵。今思而哭之。与亡国之臣同。后忠孝之间。天下不闻其臣子。予耻而后交。今思而哭之。与言无所信同。夫忠本孝而生。信载义而行。三者既亏。而生非生。行何行也。汨然自沈。与波而东。东流不穷。至今凄风。言于黔娄柳下惠。必为之感激。言于伯阳齧缺。必谓之不通。观所以作哀吾邱子之文。务勖人之中庸。

维唐贞元元年。匈奴上款乞盟。天子以其言诚。乃命上将往墠于阴山。而听其誓言。监察御史韩君载笔而随焉。我上将仗九庙之信。而首盟其间。以戎人心为心。戎乘我不虞。而有诡谋。我计无素成。而奸以宿萌。故勇者死。奔者追。而韩君为之擒矣。呜呼。有备无患。军志也。戎人安所暴其诈。千虑一失。圣人也。韩君是以为之虏。天其或者将用警我。非福戎也。韩君之为擒。其系命欤。五年于兹。生死不寻。谓之生。岂复还期。谓之死。永永湮沈。或曰死矣。切伤我心。绝国浩浩。穷西极滨。强胡居之。犬视狺狺。流沙无波。阴山无春。边草不绿。塞鸿不宾。秦有长城。汉有遗人。死者虏鬼。生者虏臣。哀哀韩君。生死穷辛。鬼能灵。人能语。君生其所。君死其所。今两寂然。必由中阻。君初奉使。意气西道。白圭之贶。唾掌可保。激鲁阳之勇。叹典属之老。乃即于事。不能画奇。从军之筹。君固职之。可疑不疑。固用阽危。羌戎髬髵。坐刃我师。擒卒揕胸。血殷朔陲。实死者痛。非擒者悲。夹谷之会。不闻仲尼。秦中九月。黄叶始下。长风西来。烈烈飘野。望君申吊。亦𢥠来者。巳乎一魂。时也命也。

赫赫兮炎灵降神。造汉秦楚。四叶重茂。翘英荐新。首出偫龙。卓为世祖。秋风扬文。夏日昭武。柔不化之人。辟未名之土。虽殊仁圣之后。是异凡庸之主。伊何才有不周。事非所事。求非所求。惟此帝谟。相夫仙道。鱼处重渊。兽居茂草。辨乎朝市。别以林泉。日由旦陆。月丽宵天。迹既两分。理难齐剋若死将生。犹南与北。贪臣王公鞅掌者可以勤万几。欲升污漫逍遥者可以为匹夫。爱深宫秘殿者可以垂旒纩。好青山绿水者可以栖江湖。饮露乘景。激流贯都。苟从同致实曰殊途。尧舜曰圣。巢由匪愚。确乎守一。亦以难俱。况夫小人唯唯。罔图山水。君子乾乾。孰为神仙。呜呼哀哉。前鉴孔彰。高台深池。夫差以伐。寻山越海。嬴政其亡。有一于此。未或无殃。胡为乃辰。于穷厥方。舟全虎臂。车出羊肠。巳临燧炭。几绝苞桑。反覆前闻。痛心疾首。药石无人。瑾瑜有垢。暑来寒往。时移代久。吉垄将颓。恶声不朽。日临宇宙。有时而亏。目睹毫釐。或不见眦。将为而不知。复知而故为。呜呼噫嘻。

呜呼。伏波之生。好兵自喜。幼有壮节。腾声出仕。定册归汉。谟俞帝旨。算无失画。功伐可纪。破斩徵侧。实平交趾。来征蛮溪。未卒而死。小人赤口。曷本于理。薏苡南还。明珠谤起。乃收侯印。爵不及子。唯德不忘。爱留社里。筑庙以祭。人敬其鬼。久而若新。千载不毁。诂诂嗤嗤。易白成缁。孔子义失。勋华不慈。曾氏杀人。母投于机。居窃厥嫂。陈平不疑。申生寘毒。晋有骊姬。是以无极巧舌。伍奢族夷。孟子伤谗。凄兮作诗。公失其所。梁松实为。何独将军。自昔如斯。故士有历百代而不灭者。尝被讪于当时。苟窥心而不怍。虽弃置其奚悲。赫赫圣帝。嘉贤命祠。酒斝既列。神乎降思。尚享。