世载儒训者。陇西李氏子观。正词为洁。执洁为奠。恪以上荐。桓拨之十有三祀。孟秋之月朔。修冕带。问庙而入。再拜两柱之下。乃退伏而称曰。于皇夫子之道之德。与天地同施。与日月并明。乃圣乃神。炳乎典谟。惟王者得之以事神使民。庶人得之以不失其死生。诸侯得之以事天子。卿大夫得之以保禄位。怨灾不及其身。四时得之而序行。天下得之而大同。然则天地神人之事昭乎。夫子之道之德也至矣。何小子之所窃叹焉。斯叹也。其惟来学乎。其惟乞灵乎。曰。某不敢然也。且夫礼乐浃于明。夫子之善道也。斯可谓以学矣。鬼神瞰于幽。夫子之明灵也。斯可谓以敬矣。孰敢舍道而来学。黩敬而乞灵者乎。于是再拜而起。徊翔而观。章施足徵。像设无諠。我庙俎豆。我王衣冠。夫子得之。亦无愧言。七十之徒。亦公亦侯。外如君臣。内实讨论。烝烝小子。思得其门。夫子圣人。天锡元精。其未生也。若超然神游。与两气俱存。其既生也。遇三季之会。飘飖湮沦。弦歌之音。拊而不和。仁义之图。卷而靡陈。及相鲁而有喜色。去宋而曰桓魋其如予何。圣人之穷。乃有如是也耶。噫。俾夫子生于尧之代。尧必后舜而先夫子。生于舜之代。舜必先夫子而后禹。圣人得时化可知也。如舜禹生于夫子之年。则不过守于畎亩之中。安有夫子之教。垂于无穷。若今日之澶漫者乎。惟夫子生实陪臣。殁乃王爵。有圣德也。惟纣生实殷辟。死曰独夫。有逆德也。惟爵谥在德。惟德有圣有逆。惟圣逆在人。不在于尊。呜呼夫子。圣人之极欤。凤鸟不至。无其时也。秦人烧书。文之衰也。唐帝爵王。德之兴也。惟夫子之德。洎唐之德。永而能安。古而更新。降康下民。夐有烈光。讫无间然。小子忡忡慄慄。拜奠而出。匪作匪述。