文之作。上所以发扬道德。正性命之纪。次所以财成典礼。厚人伦之义。又其次所以昭显义类。立天下之中。三代之后。其流派别。炎汉制度以霸。王道杂之。故其文亦二。贾生马迁刘向班固。其文博厚。出于王风者也。枚叔相如扬雄张衡。其文雄富。出于霸涂者也。其后作者。理胜则文薄。文胜则理消。理消则言愈繁。繁则乱矣。文薄则意愈巧。巧则弱矣。故文本于道。失道则博（一作传）之以气。气不足则饰之以辞。盖道能兼气。气能兼辞。辞不当则文斯败矣。唐有天下几二百载。而文章三变。初则广汉陈子昂以风雅革浮侈。次则燕国张公说以宏茂广波澜。天宝已还。则李员外萧功曹贾常侍独孤常州比肩而出。故其道益炽。若乃其气全。其辞辨（一作其辞源辨博）。驰骛古今之际。高步天地之閒。则有左补阙李君。君名翰。赵郡赞皇人也。天姿朗秀。率性聪达。博涉经籍。其文尤工。故其作。叙治乱则明白坦荡。纾徐（一作馀）条畅。端如贯珠之可观也。陈道义则游泳性情。探微豁冥。涣乎春冰之将泮也。广劝戒则得失相维。吉凶相追。焯乎元龟之在前也。颂功美则温直显融。协于大中。穆如清风之中人也。议者又谓君之才。若崇山出云。神禹导河。触石而弥六合。随山而注巨壑。盖无物足以遏其气而阂其行者也。世所谓文章之雄。舍君其谁欤。弱冠进士登科。解褐卫县尉。其后以书记再参淮南节度军谋。累迁大理司直。天子闻其才。召拜左补阙。俄加翰林学士。夫士之处世。用舍系乎才。进退牵乎时。始君筮仕。值蔽善者当路。故屈于下位（天宝末房公琯韦公陟荐公充史官谏司之任当国者不听乃已）。中岁多难。时方用武。故委于外藩。及夫入宣室而挥宸翰也。方用人文以饰王度。则因疾罢免。嘻。昔之君子贤人。运与事并。得信其志者寡矣。其馀属雅道丧缺。黄钟毁弃。若孟子轗轲。士安多病。亦何可胜论。惟斯文足以振当世。馀烈足以遗后嗣。此之谓不朽。君既退。归居于河南之阳翟。家愈贫而禄不及。志愈迈而文益壮。暇日以尝所述作三十卷。目为前集。命予序之。君与予实有伯喈仲宣之义。故书于篇。

公姓刘氏。讳迥。彭城人。楚元王交之后也。当汉兴。诸侯王子孙。唯楚为盛。世为儒宗。光耀史牒。以至公大父皇朝尚书比部郎中赠徐州刺史府君讳藏器。徐州生烈考右散骑常侍赠工部尚书居巢文公讳子元。初文公儒为天下表。有才子六人。曰贶曰餗。继文公典司国史。时议比子长孟坚。曰秩曰迅。以述作之盛。德行之美。追踪孔门。曰汇与公。用刚直明毅。焯于当时。故言卿族者。举盛业以名其家。公好学。善属文。天宝中进士登科。解褐拜江都尉。转左金吾兵曹介江南西道采访使。历大理评事监察御史。入为殿中侍御史。出为永州刺史。未行。改户部员外郎。寻佐江淮转运使。授著作郎。加检校户部郎中国子司业。三领侍御史。当是时。中夏初定。而兵未戢。故公所受任。以馈运财赋为先。而公亦饬躬𦲷职。所到无不均不安之患。大历初。诏择二千石。遂授公吉州刺史。三载绩成。徵拜谏议大夫。迁给事中。移疾请告。就医于洛阳。享年若干。以建中元年七月某日。终于某里私第。嗣子某。泣血孺慕。以某月日。奉公之丧。权窆于某原。惟公贞方端肃。居敬行。和而不同。直而不倨。博闻强识。乐善下人。在谏司。陈古今以通讽谕。言发而王度潜润。事行而天下莫闻。及夫给事黄门。釐举典要。壶遂之才未展。士安之病已深。吾道岂穷。大运斯止。呜呼。始公兄祭酒秩功曹迅。并与故相国房公琯厚善。其终也。赵郡李公华志焉。洎公在庐陵。治行尤异。则故相国崔公祐甫颂焉。盖伯仲德美。焕乎金石。试为斯文。铭曰。

惟尧之绪。在汉开楚。导长源兮。比部蕴仁。文公允文。辟儒门兮。重世掌史。迁固惭美。立斯言兮。惟公才明。刚中志行。直道发兮。累佐使臣。一麾牧人。遗爱结兮。给事于中。遭命不融。神理忽兮。邱有夷。渊有实。舟斯失。剑斯没。石不灭兮。

叙曰。臣闻日月星辰。纪乎天也。山岳江河。纪乎地也。历数正朔。纪乎帝也。正气为帝。帝天号也。统伦偫生。冠耀元符。牢笼乾坤之精。弹压山川之灵。威武薄乎八纮。文明光乎百代。功格皇天。名在祀典。以揖让而登皇极者。乃可言矣。开历垂统。自始皇焚书为烟烬。史官废纪。失传其本。后代儒者。凿天地心胸。造生人闻见。故诸纬书及皇甫谧谯周之徒。得肆言上古之事。恃无可验。竞开异说。臣少学乎史氏。志在编年。贞元丁酉岁登太常第。始闲居遂志。乃修大纪三十卷。正统年代。随甲子纪年。书事条贯兴废。举王制之大纲。天地变裂。星辰错行。兴帝之理。亡后之乱。毕书之。通讽谕。明劝戒也。七年书始就。故绝笔于元和六年辛卯。自太易至太昊。年代史传无正说。且书皇甫谧似是之言。昔太昊氏迎日推策造甲子。臣以为天地立于水。成于气。气萌万物。冒甲而生。生主寅。帝首太昊。岁起摄提。故书太昊。首甲寅。皇甫谧云。太昊在位一百一十年。又云。子孙五十九姓。传世五万馀岁。又有循蜚等九纪。亦无定年。陶宏景云。欲以数纪之生。求知百代之上。诚可笑矣。臣非知古者。亦不敢强为发正。自太昊至炎帝。世历无明文。存首而已。舜行天子事八十年。孔安国注云。舜在位五十年。三十而徵庸。三十年在位。历试二年。摄位二十八年。服尧丧三年。其一在三十之数。为天子五十年。凡一百一十一岁崩。尧帝天下七十载。得舜试舜三年。一在徵庸。正月上日受终于文祖。二十八载帝乃殂落。尧二十八年合入舜历。通计在位八十一载。尧在位七十二载。即舜元年丙子。帝挚元年乙卯。帝喾元年乙巳。颛顼元年丁亥。少昊元年癸亥。黄帝元年癸未。炎帝元年癸未。以是推之。伏子贱最可凭也。诸家年代历。不分出益三年。当禹荐益于天。七年而崩。益行天子事三载。禹丧毕。让于启。启贤。诸侯归之。益避于箕山之阳。禹之圣。启之贤。益之让。岂可废而不明。今以大唐元和六年太岁辛卯。上推之炎帝元年癸未。凡三千六百九年。自轩辕至夏殷。约世本以文宣王太史公尧典舜典商书夏书为实录。周秦以降。则桉本朝国史。春秋纬书云。炎帝子孙帝临至帝罔。又有八代四百馀年。据太史公黄帝与炎帝战于阪泉之野。易称神农氏没。黄帝尧舜氏作。今臣依周易史记。以黄帝代炎帝。纬命历叙又称少昊子孙相承十代四百馀年。验纬书起汉哀平间。前代儒者。好记异闻。新进后学。耳目固不可验。皇甫谧刘伯庄皆以舜为戊寅年即位。在位二十年。遂使神农已来甲子相承错谬。桉汉书。舜生三十徵庸。三十在位。五十陟方乃死。通服尧丧三年。禹崩。启未立。使三年何系。今出益三年。成禹志。且尧禅舜二十八年而崩。益行天子事三年。为益之事可也。大道之行。以天下为家。何必私三年于启。或云。有穷伊尹周公共和如何。当夏后相不恢于夏家。羿为相臣。篡相自立。后相奔死商邱。浞又杀羿自立。少康长乃复夏政。自是之后。备见于诸家年历云。

夫明堂者。黄帝之正经。圣人之遗教。所注孔穴。靡不指的。又皇甫士安晋朝高秀。洞明医术。撰次甲乙。并取三部为定。如此。则明堂甲乙。是医人之至宝。后之学者。宜遵用之。不可苟从异说。致乖正理。又手足十二经。亦皆有俞。手足者。阴阳之交会。血气之流通。外劳肢节。内连脏腑。是以原明堂之经。非自古之神解。孰能与于此哉。故立经以言疾之所繇。图形以表孔穴之名处。比来有经而无图。则不能明脉俞之会合。有图而无经。则不能论百疾之要也。繇是观之。书之与图。不可无也。又人形不同。长短异状。图象参差。差之毫釐。则孔穴乖处。不可详也。今依准甲乙正经。人长七尺五寸之身（千金方云七尺六寸四分）。今半之以为图。人长三尺七寸五分（千金方云三尺八寸二分）。其孔穴相去亦半之。五分为寸。其尺用古尺。其十二经脉。皆以五色作之。奇经八脉。并以绿色标记。诸家并以三人为图。今因十二经而画。图人十二身也。经脉阴阳。各随其类。故汤药攻其内。以灸攻其外。则病无所逃。知火艾之功。过半于汤药矣。其针法古来以为深奥。今人卒不可解。经云。针能杀生人。不能起死人。若欲录之。恐伤性命。今并不录针经。惟取灸法。其穴墨点者。禁之不宜灸。朱点者灸病为良。具注于明堂图。人并可览之。黄帝素问。擿孔穴。原经脉。穷万病之所始。九卷甲乙及千金方。甄权杨操等诸家灸法。虽未能远穷其理。且列流注及旁通。终疾病之状尔。

若夫十力调御。运法舟于苦海。三乘汲引。坦夷途于火宅。劝善进德之广。七经所不逮。戒恶防患之深。九流莫之比。但穷神知化。其言宏大而可警。去惑绝尘。厥轨清邈而难逃。华夷士庶。朝野文儒。各附所安。鲜味斯道。自非研精以考真妄。沈思而察苦空。所以立匪石之信根。去若网之疑盖。远则净名妙德。宏道胜而服勤。近则天亲龙树。悟理真而敦悦。罗什道安之笃学。究元宗而益敬。僧睿慧远之归信。迄皓首而弥坚。迈士安之淫书。甚宣尼之玩易。千金未足惊其视。八音不能改其听。闻之博而乐愈深。思之深而信弥笃。皆欲罢而不能。则其非妄也必矣哉。我皇诞膺天命。宏济区宇。覆等苍旻。载均厚地。扫氛祲。清八表。救涂炭。宁兆民。五教敬敷。九功惟叙。总万古之徽猷。改百王之馀弊。搜罗庶善。崇三宝以津梁。芟夷偫恶。屏四部之稊莠。遵付嘱之遗旨。宏绍隆之要术。功德崇高。昊天罔喻。但搢绅之士。祖述多途。各师所学。异论锋起。或谓三王无佛而年永。二石有僧而政虐。损化由于奉佛。益国在于废僧。苟明偏见。未申通理。博考兴亡。足證浮伪。何则。亡秦者胡亥。时无佛而土崩。兴佛者汉明。世有僧而国治。周除佛寺。而天元之祚未永。隋宏释教。而开皇之令无虐。盛衰由布政。治乱在庶官。归咎佛僧。实非通论。且佛唯宏善。不长恶于臣民。戒本防非。何损害于家国。若人人守善。家家奉戒。则刑罚何得而广。祸乱无由而作。骐骥虽骏。不乘无以致远。药石徒丰。未饵焉能愈疾。项籍丧师。非范增之无算。石氏兴虐。岂浮图之不仁。但为违之而暴乱。未有遵之而凶虐。由此观之。亦足明矣。复有谓正觉为妖神。比净施于淫祀。訾而谤之。无所不至。圣朝劝善。立伽蓝以崇福。迷民起谤。反功德以为疣。此深讪上。非徒毁佛。愚窃抚心而太息。所以发愤而含毫者也。忝赖皇恩。预沾法雨。切磋所惑。积稔于兹。信随闻起。疑因解灭。昔尝苟訾而不信。今则笃信而无毁。近推诸已。广以量人。凡百轻毁而弗钦。皆为讨论之未究。若令探赜索隐。功齐于澄什。必皆深信笃敬。志均于名僧矣。师政学匪钩深。识不臻妙。少有所闻。微去其惑。谨课庸短。著论三篇。辩惑第一。明邪正之通弊。通命第二。辩殃庆之倚伏。空有第三。破断常之执见。覈之以偫言。考之以众善。上显圣朝之净福。下折淫祀之虚诽。徒有斯意。实乏其才。属词鄙陋。援證庸浅。虽竭愚勤。何宣圣德。庶同病而未愈者。闻浅譬而深悟也。如籓篱之卉。或蠲疾于腹心。藜藿之餐。傥救喂于沟壑。若金丹在目。玉馔盈案。顾瞻菲薄。良足陋矣。

叙曰。皇甫士安志好閒放。不荣轩冕。导情适志。作高士传。赞记遗韵。风猷尚在。而公早从释氏。义理生知。结意为文。志在于此。言谈语笑。常所切劘。心在一乘。故叙释氏最为精博。与皇甫士安之所素尚。亦相放焉。则今天台大师元浩之门弟子也。抠衣捧席。与余同焉。故能知其景行。收其制作。编成二十轴以为儒林之纲纪云。若夫明是非。探得失。乃作西伯称王议。宗道德。美功成。作磻溪铭四皓赞钓台碑圯桥碑。絜当世。激清风。作先贤赞独孤常州集序观讲论语序。美艺文。善章句。作李补阙集序隐士李君遗文序。备教化。彰讽咏。作中书侍郎赠太子太傅李公集序开国公包君集序。总名实。树遗风。作常州独孤公遗爱颂太常卿常山郡开国公崔公神道碑。恶戎丑。思康济。作兵箴。叙宗系。思祖德。作述初赋。病流滥。悦故居。作过旧园赋。明大道。宗有德。作受命宝赋。其馀言志导情。记会叙别。总存诸集录。归根复命。一以贯之。作心印铭。住一乘。明法体。作三如来画赞。知法要。识权实。作天台山禅林寺碑。达教源。周境智。作荆溪大师碑。大教之所由。佛日之未忘。盖尽于此矣。若以神道设教。化源旁济。作泗州开元寺僧伽和尚塔铭。言僧事。齐律仪。作过海和尚塔铭幽公碑铭。释氏制作。无以抗敌。大法将灭。人鲜知之。唱和之者或寡矣。故公之文章。粹美深远。无人能到。此事可以俟于知音。不可与薄俗者同世而论也。余之仰止。未尽其善。盖释氏之鼓吹欤。诸佛之影响欤。余所不者。道其穷欤。常怀不言之叹。杳冥之恨。尔后之人。识达希夷。意通响象。知我之言之不怍耳。若以叙人伦。正褒贬。则人皆知之。非独情至而称其制作也。大约公之习尚。敦古风。阅传记。硁硁然以此导引于人。以为其常。米盐细碎。未常挂口。故鲜通人事。亦贤者之一病也。夫子所谓君子多乎哉。不多也。故无适时之用。任使之勤。余故以皇甫士安比之。若管夷吾诸葛亮。留心济世。自谓栋梁。则非公之所尚也。所谓善古而不善今。知贤而不知俗。故论赞碑颂。能言贤者之事。不能言小人之称。享年若干。以某年月日。终于长安某里。朝廷尚德。故以公为太子侍读。国尚实录。故以公为史馆修撰。发诰令。敷王猷。故以公为翰林学士。三职齐署。则公之处朝廷。不为不达矣。年过四十。士林归崇。比夫颜子黄叔度。不为不寿矣。其碌碌者。老于郎署。白首人世。又何补哉。于达者不可以夭寿之叹。而病于促数焉。公遗孤殁后而生。今已成立。则友朋之知臧孙之后。存于此也。

伏承博士七郎自到彼州。顿痊旧疾。无妨步履。不废起居。某顷在东郡。久陪文会。尝叹美疹。滞此全材。今则拜庆之初。累岁之拘挛顿释。承欢之始。一朝而跪起如常。理绝言诠。道符神用。且相如痟渴。不闻中愈。士安痹疾。乃欲自裁。爰在前贤。亦有沈痼。岂若此蹒跚就路。伛偻言归。念彼良方。始忧病在骨髓。徵诸大易。终闻蹇利西南。此皆四丈德契诚明。七郎行敦孝敬。才当抚觐。并愈疲羸。某素受恩私。不任抃贺。

某启。某闻师旷之琴。不鼓之则无以召元鹤。杨羲之石。不用之即无以聘应龙。物既有之。言亦犹是。伏惟侍郎学士絪缊降秀。翕辟资华。天上比方。但有文星粗尔。人间拟议。未将太华为然。爰自妙龄。遂肩名辈。当时人物。何戢惟效于褚公。迩日风流。杜乂难方于卫玠。加以宏成与石。郭璞传毫。涣水倘来。皆逢藻缋。荆峰若至。只有璆琳。合沓缣缃。纵横笔砚。三都作序。不劳皇甫士安。万乘为寮。只有东方曼倩。况从近岁。且有外虞。傅介子在楼兰国中。奇功未就。班仲升于玉门关外。报命犹赊。虽太平之业巳隆。而震耀之威尚作。侍郎又绸缪武帐。密勿皇图。九天九地之兵。宁因旧学。七纵七擒之术。固已元通。用视草之工。解按剑之怒。手为天马。心绘国图。九重之中。暂烦前箸。万里之外。辄散衡车。位诚在于论思。功已参于镇抚。图书之府。鼎鼐之司。伊咎悬遗恨之诚。夔说贮妨贤之愧。载惟后命。夫岂踰时。抑某又闻之。昔管仲经邦。宾客有二。周公待士。吐握皆三。丙丞相之车茵。宁弹醉客。平津侯之宾馆。不碍布衣。并脂粉简编。冠缨图史。后之披卷。皆若升堂。侍郎美誉旁流。高节弥折。担簦者成市。蹑蹻者如云。此乃前贤后贤。不殊轨辙。往哲来哲。非异门墙。纵燕有黄金之台。齐为碣石之馆。料其栋宇。必巳荒芜。若某者。陋若左思。丑同王粲。须眉不及于崔炎。腰腹无预于郑元。若值庭兰。固多惭德。如逢岩电。不望齐名。重以惠劣祢生。专非董氏。殊颜回之易铸。若宰我之难雕。徒欲万卷咸披。且乏五行俱下。叨从岁赋。勉致文编。户户酱瓿。唯闻见辱。人人齑臼。不肯留题。再困于鱼登。一惭于雁序（其长兄两举及第）。然天付直气。家传义方。虽在颛蒙。不苟述作。广绝交之论。抑有旨焉。移太常之书。非无为也。顷者曾干阍侍。获拜堂皇。既容纳之有加。遂希望之滋甚。尔后以毛伤垣弹。鳞损任钩。拔刺不迁。噞喁无暇。既乖受教。便以经时。今孝秀爰来。风霜已积。秦人屡出。自欲焚舟。楚卒数奔。谁教拔旆。是以更持鱼目。当夜肆以沽诸。复挈豚蹄。祝天时之未已。义诚多愧。志亦可怜。倘蒙犹枉铅华。更施丹雘。俾其恩地。不在他门。虽不及采椽。备枝梧于大厦。亦庶乎稊米。增流衍于神仓。与夫九九之能。犹或万万相远。诚深词切。声急响烦。仰郭泰之龟龙。望仲尼之日月。濡毫伏纸。亿万常心。干冒尊严。伏用战灼。谨启。

惟灵族光钓渭。庆显歌齐。竹分东箭。玉夺南圭。委蛇霄路。睥睨云梯。浅牙洞鼠。短刃分犀。古圣堂奥。前贤町畦。湔肠效药。刮膜留篦。弹琴而放臣见释。买赋而妒后还闺。既步京国。亦荐乡里。与田苏游。有太叔美。邺都才运。洛阳年齿。何晏神仙。张良女子。礼闱之擅誉也如彼。册府之传。名兮若此。囊成内殿之帷。书贵皇都之纸。中台南省。谏署戎藩。才难价重。政举人存。莲池易晓。兰圃多暄。涵波独跃。弄影孤翻。王粲楼中。常经暇日。扬雄宅里。几吊遗魂。参差觏闵。萋菲成冤。汉庭毁谊。楚国谗原。建礼门内。明光殿外。直金既肆于猜疑。魏被竟从于沙汰。蒙犯霜露。支离埃。厉山遥郁于朝岚。溠水傍奔其素濑。犹怀毒草。过农井以低窥。尚忆神珠。向随台而独酹。渚宫贰尹。相府中郎。将申蠖屈。欲复鸳行。朱轓意气。皂盖辉光。训说则马季长之居南郡。风流则殷仲文之守东阳。刘宠一钱。邓攸五鼓。遂解郡符。来登书府。儒林文囿。瑶山琼圃。铅椠朝阅。芸签夜数。瓜当郑灼之心。锥在苏秦之股。是从佐理。于彼东周。雷喧洛派。电掣嵩邱。玉泉嘉月。金谷清秋。陈思王之罗袜有道之仙舟。不无赋咏。聊以优游。汉入峣关。晋分阴地。藉贤太府之政。有古诸侯之贵。载扬笔阵。复清剑气。长卿消渴。士安风痹。逝川几叹于不回。朝露俄闻于溘至。呜呼。昔也风尘投分。平生少年。雕龙竞巧。倚马争妍。开襟随岸。促膝伊川。月中乃共誇科桂。池里亦相矜幕莲。刘樗屡掷。毕瓮多眠。中以世务纷纶。物情推斥。抚事伤年。减欢加戚。路泣杨朱。丝悲墨翟。纵风至而音来。竟月同而地隔。逮予廉部。及子颁条。华樽旨酒。绮席嘉肴。各悬章绶。俱失箪瓢。谁论金而契在。终照玉而颜凋。子牟之思魏阙。望之之忆汉朝。诚知舌在。不觉魂消。书断三湘。哀闻五岭。天涯地末。高秋落景。重叠忧端。纵横泪绠。漏虬夜促。隙驹朝骋。怨藻缋之无睢。惜阳春之乱郢。言念令季。托余属城。鸰原雁序。昔日欢情。蛮圻瘴峤。今日哭声。悯支体遽亡于手足。况弟兄不如其友生。呜呼。厚夜依台。穷泉访路。已已金骨。嗟嗟玉树。莫和哀挽。空陈薄具。衔万里之遐诚。托千辞之寄喻。异时松楸枯朽。羊虎倾颓。草宿苔厚。门平阙摧。尚期越礼。用写馀哀。灵今不昧。傥或来哉。

滔伏念希逸知名于灵运。不作门人。左思擅价于士安。非为弟子。虽则清风凛若。懿范昭然。得将为千古高谭。未免是一时阙事。翻思到此。因敢形言。滔赍持浅芜。尘触门仞。遽窃披沙之谕。爰蒙折简之知。事实惊时。荣将越望。而又谓前贤之未至。垂厚意以特殊。将令别议依投。用坚恩德。资今日顾怜之旨。作它时汲引之由。苟开如此之怀。岂是偶然之事。赫赫昭代。锵锵众人。荣持哲匠之发挥。荐向良时而角逐。则何患龙宫之杳杳。何忧蟾月之高高。足以雪曩岁之烟沉。恢张祢刺。壮平生之意气。弃掷终繻。如此若不激切擎邱。凄凉誓剑。岂谓修文学古。何名励节砥躬。伏自虔侍清尘。仰叨殊遇。未尝一夕。不将心祷于神明。纵极千言。难以笔书于丹赤。攀谢感激。罔知所容。

夫屯而后亨者，天道也；蒙而后贞者，圣功也。故圣人历数在躬，嗜欲将至，履重险而不困，犯大难而克振，所以彰灵谋之幽赞，示成命之有归也。全晋列藩，三河外屏。中条峙其左，紫渊居其右。前瞻巨岳，却眺隆脽。唐虞之所兴，神祇之攸馆。蒲坂姚墟，绵亘相属。惟东门之右壤，洌二井之通泉，相距咫步，下有幽隧，徵其旧说，谓之「舜泉」也。臣谨按司马迁所撰《五帝纪》云：瞽叟欲煞舜，使舜穿井而实其上，舜从匿空而出。又皇甫谧云：河东有舜井焉。惇史之所载，旧老之所传，百世之所闻，圣朝之所尚，非有虞氏之孝格于天地，有虞氏之德通于神明，则曷以浃三千三百馀载而与圣吻合？不然者，安得其迹益著、其道弥光者哉？巨宋受命五十载，皇帝在宥十一年，冬十有二月，帝以穆清恭己，玄默凝神，虬箭未央，贞人歘见，告以赤文䌽错之期，太平无为之事。越明年孟春月，上帝乃降《大中祥符》三篇，于是改元肆赦，以答殊休。而龟蒙耆艾、王公卿士连袂彯缨，恳请封禅，至于再，至于三。帝曰：「俞哉！可以因名山谢天书，非徒告成功也」。乃俨云罕，陟仙闾，罄精诚，奉乾昊。三年，蒲津守臣削牍上奏，以民情望幸，神丘伫礼，缁黄亿兆，汇首阙下，且曰：「王者勒崇垂鸿，父天母地，帝既念广鲁之情，泥金于介丘矣；岂不慰冀方之心，有事于后土乎」？拜章数四，乃从其请。四年春正月，备法驾，出闾阖，省环卫，屏荤血，祗肃寅畏，以至于汾阴，如东巡狩之礼。祀事既毕，盛节斯著。帝乃周览水原，问民疾苦。圣贤之迹，必纡清跸。暨于此泉，特延嘉瞩，下诏曰：「朕以省巡蒲坂，历览舜泉，钦孝德以升闻，考遗踪而尚在。宜加美称，用表敦风」。仍赐「广孝泉」为名，周其垣墉，新其堂奥，广其里巷，谨其扃鐍。远矣哉，非帝舜之大孝，安足动宸衷；非万乘之至德，讵能旌往躅？所以历三代，迄隋唐，而此泉寂寞，蔑闻褒美。及其逢旦暮，回车舆，闇然而彰，巍乎不朽。盖以昔帝之名不可以轻斥，故易之以嘉号；曩圣之道不可以芜没，故表之以灵宇。凿苍黔之耳目，流恺悌于遐迩，敷其化导，浃乎绵区。逮按历寝园，回衡象魏，特形睿藻，式扬茂绩。迈英茎之合奏，同日星之丽天。仍运实跗，载刊翠琰。补百代之阙典，炳终古之弥文。尽善尽美，信皇王之能事也。而又远汲此泉，遍颁著位，俾夫家至户到，父父子子，感往圣之色养，远乎无外，知吾皇之广孝。饮其至和，渍于肺肝，涵于骨髓。人伦外睦，善气内充，自然疵疠不生，祅孽不作，跻于仁寿，亿万斯年。与夫蠲疾育苏公之母，逞术呼葛公之钱，飞高燄于蜀都，隐神物于南路，较其远大，岂同年而语哉！臣职忝枢机，身近日月，乏燕许之藻翰，莫副天心；谢益契之弥纶，徒钦圣作。摛毫愧汗，庶备直书。时大中祥符五年二月十五日谨记。十月一日建。翰林待诏、朝散大夫、秘书丞同正、武骑尉、赐绯鱼袋臣朱庆奉敕书并篆额。