本天下之政者，尚书也；本尚书之纪纲者，左右丞也。盖众职之治乱，万事之废举，纠而正之，实其任焉。今朕董正治官，使尚书缵其旧服，以仆射为任政之臣，而六卿各遵其职。至于纲辖之地，所以警官邪，绳谬戾。御史有不举者，得并而治之。则其系于体尤重，是以进其位叙，使得贰吾任政之臣。非望临一时，朕岂虚授？某明允忠笃，通于古今。列于庙堂，以义陪朕。是用考择，以为选首。其尚体予所以处尔之重，勿茍勿随。俾百工庶尹，知尔之不私于法，罔敢不正，称朕所以作则垂宪、始今行后之意。尔可勉矣，朕有望焉。

尚书本天下之务，而吏部典掌选举，至于所属之曹，有行封爵、议勋庸、稽功课之事，咸以咨焉。近世以来，职分于他司，而位为虚器。今朕董正治官，使归其名分，岂虚为哉？固将循之以求其实。盖明纪纲，定制度，以釐百工，熙庶绩，此朕志也。侍郎实贰其长，非独当修其官，且将推明新制，以行今而传后。则其选授，岂不重哉？某文学行义，有闻于时，列于从官，献纳惟允。是用命尔，实首兹选。其体予所以择而使尔之意，务祗厥服，使政举法行，称朕之意，惟尔亦永有称于后世，可不勉欤！

朕正群司之名而责其实，归天下之务而本之尚书，故郎选甚高。维春官之属，礼乐所出，宜得智谋材谞之士，以修厥官。某业履望实，见于世用。考择于众，莫如汝谐。其尚体予董正治官之意，于夫创制之初，明纪纲，兴旷废。惟知其要乃能图其详，其惟悉心，以祗厥服。

盖闻尧之治曰「百姓昭明」，舜之治曰「四门穆穆」。然则当是之时，在位皆君子，其是非不惑可知也。故尧欲釐百工，舜欲熙帝载，求可任者，皆访诸四岳，因四岳以命禹，又因禹以命稷、契、皋陶，因群臣之佥曰以命垂、益、伯夷，因伯夷以命夔、龙。其审官用贤，不自任其聪明，而稽之于众如此。然存于《书》，二帝所命者，羲和、九官、十二牧，皆官之正长也。至于属官，则未有二帝尝命之者。其遗法之可考，则周穆王命伯囧为太仆正，戒之曰：「慎简乃僚，无以巧言令色，便辟侧媚，其惟吉士」。则自择其官之属者，官之正长之事，此先王之成法也。汉魏以来，公府郡国亦皆自辟其属，而唐陆贽请使台省长官自择僚属。盖上下之体相承如此，以周天下之务，此古今之通理也。今朕董正治官，始自三省，至于百工，皆正其名。夫使在位皆君子，而是非不惑，此朕素所以厉士大夫也。故凡官之长贰，朕既考择而任之。尚书政本也，自郎已下用吏甚众，其令仆射、左右丞、尚书、侍郎，各于其所部员有未备，皆举二人以闻，朕将择而用之。其未用者，亦识其名以待用。朕稽于古以正百官，稽于众以求天下之士，其勤可谓至矣。惟官之长贰之臣，皆朕所属以共成天下之治。其尚体朕意。所举惟公，以应朕之求；所陈惟实，以严朕之诏。其得材失士，有司其各以等差，具为赏罚之格，朕将举而行之。赏吾不吝，罚亦无舍。非独搜扬幽滞，庶几为官得人，亦将以观吾大臣之能，使朕得与众士大夫合志同心，以进天下之材，作则垂法，行之于今，以诒后世，追于先王之成宪，无令唐虞有周专美于古，不其美欤！咨尔庶位，其谕朕意。

臣伏以陛下本原《周礼》，参之以有唐《六典》之书，考诸当世之宜，裁以圣虑，更定官制，以幸天下。臣诚不自揆，欲少助万一。令无足取者，亦足以致区区爱君之心。窃观于《书》，其在《尧典》，称尧之德曰：「平章百姓，百姓昭明」。则平其贤不肖功罪之分，而章之以爵赏，使百官莫不昭明者，此人主之事也；其在《说命》曰：「惟说式克钦承，旁招俊乂，列于庶位」。则承人主之志，广引人材，进诸朝廷者，此宰相之事也；其在《囧命》，「穆王命伯囧为周太仆正」，其戒之曰：「慎简乃僚，无以巧言令色，便僻侧媚，其惟吉士」。则使得自简属僚以共成其任者，此诸司长官之事也。其上下之体相承如此，所以周天下之务，盖先王之成法也。故陆贽相唐，陈致理之具，以谓百司之长，至于副贰之官与夫两省供奉之职，请委宰臣叙拟以闻。其馀台省属僚，请委长官选择，指陈材实，终身保任。其以举授之由，各载除书之内。得贤则有进考增秩褒升之赏，失实则有夺俸赎金黜免之罚。非特搜扬下位而已，亦以阅试大官。其所取之士，既责行能，亦计资望，此贽之大指也。贽于经画之材，近世未见其比。其在相位，所陈先务如此。质之于古，实应先王之法，施之后世，可以推行，诚古今之通义也。陛下隆至道，开大明，配天地，立人极，循名定位，以董正治官，千载以来盛德之事也。创制之始，新命之官，任之以弥纶众职，所系尤重。其所更革，著于甲令，或差若毫发，四方受其敝；或误于须臾，累岁不能救。则于选用之体，尤不可假非其人。且台省长官，仆射、尚书、左右丞、侍郎、御史中丞，皆国之重任，陛下所选择而授。今尚书既领天下之事，郎、员外郎凡二十四司，用吏几百员，其馀属佐，尚不在数中。若使本司长贰之官，自郎以下，员有未备，皆举二人以闻，以陛下之明，其于群臣材分，无不周知。取其所举，择用其一，其馀书之于籍，以为内外之官。选用之备，庶几为官得人，足以上副陛下作则垂宪非常之大志。且本朝著例，御史中丞、知杂至于省府之长，固得自举其属，而馆阁、监司、牧守之官，亦尝屡诏近位，皆得荐用所知，名臣伟人，往往由此而出。则推而广之，求于故事，实有已试之效。其所荐之士，采用其一，其馀书之于籍，以备选择。犹旧阙御史一员，听举二人，其一不中选者，亦以次甄进，则稽诸累朝，亦故事也。伏惟陛下本周命太仆慎简乃僚之意，采陆贽台省长官举吏恳恳之论，推本朝已试之法，使先王之迹，自陛下追而践之。如此，则任众之道隆，进贤之路广。疏远之士，怀材者皆得汇征；要近之臣，奖善者皆得自达。以陛下之临照，谁敢不应之以公；以陛下之考核，谁敢不赴之以实。既得其人，授之以位，然后陛下以公听并观，分别淑慝，以执中主要，信行其赏罚。如此，则允釐百工，庶绩咸熙，可无为而致尧之「平章百姓，百姓昭明」，如是而已。如臣之说为可采者，其推行之法，陆贽所陈，惟陛下察其疏密，详加损益，取进止。

臣窃以周制六卿，各率其属，皆有分职，见于《礼》经。至唐，自三省而下，分命庶官，亦各以其职事，见于《六典》。今陛下讲求化原，更定官制。盖作宪垂法，由古以来，其于大体有不可易者，虽唐虞三代未尝易也。至于缘人情，因世故，斟酌损益，有不可不易者。故虽唐虞之际极盛之时，凡巡守四方，则皆修五礼，而周人治象之法，亦岁有更革，况于时异事殊，而可以胶于一方之说、泥于一偏之迹哉？故陛下更制改作，其弥纶大意，则远体《周官》，而近因唐制，此所谓于其大体，有不可易者也。至于从宜应变，则解纵拘挛，独出圣谋，不牵常算，此谓斟酌损益，有不可不易者也。夫能审其不可易者而因之，断其不可不易者而更之，惟当而已，然后可谓明制作之体。惟陛下圣性之卓，故能处之无疑，此非群臣之所能望也。今更定官制，其所先者，在于使群臣庶位皆明知其职分。职分既明，然后在事者得各因其名，以效其实。而考察者欲核其实，则必推其名。此作法之大要，所谓不可易者也。今庶尹百工，分位既定，宜有新书如《周官》、《六典》明白之文，使内外上下，晓然究悉，以熙庶绩而康万事。臣适典明命，亦得各以百执事所分之职，载于训词，以饬戒在列，以称陛下董正治官、循名责实之意。其书宜以时颁布，以幸天下。如体重事巨，其不可不易者，文字论次尚有未周，则百司所守，小大之务，亦宜先有条具，委曲章明，施于列位，使人人皆知其任，劝于赴功。而臣亦得讨论演畅，见于王者之训，以副圣君励精求治、为世作则之心。取进止。

右，臣于十月二十六日，伏蒙圣恩，赐对延和殿。陛下假之以玉色，奖之以德音，访之以治天下之道，而及于当世之事其敝安在。臣昏愚不肖，不足以称圣意。遽言国家之大体，则惧非臣之任；毛举天下之细务，则又非臣之志。是以不敢率然以对。夫智之不明，辞之不敏，此臣之罪也。计臣之材与臣之位，不敢以言高，亦臣之分也。退而伏念臣材质浅薄，偶有好古之勤，向道之志，遇陛下高明光大，方修先王之政，以集太平之功。而臣藐在外服十有二年，无衒鬻之一言，无左右之素誉。地穷势绝，不敢期于自通，分以孤愚，老于疏远。属陛下聪明睿智，洞照群情，公听并观，不遗小善。赫然独断，察臣之本末；超然远御，收臣于滞涸。至于抚慰之私，顾问之宠，虽世之抱道德、堪重任之士，恐不能当，岂臣之微所可辄得？虽灭身碎首，未足以报非常之赐。其于倾竭肝胆，以自效其愚忠，有出位之责，犹不敢辞。况亲承圣问，实臣吐尽诚素之时。其不敢自默，此臣爱君事国之义也。窃以先王之治天下，必有典籍，以为当世之法。传之后嗣，使永有持循。故在《夏书》，称「《政典》曰：『先时者杀无赦，不及时者杀无赦』」。则夏之治天下之书曰《政典》也。其在《商书》，称「制《官刑》，儆于有位」。曰：「惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡」。则商之治天下之书曰《官刑》也。其在《周书》，称成王「还归在丰，作《周官》」。盖以董正治官之意，训告群臣，今书《周官》之篇是也。于是之时，事为之制，曲为之防，故经礼三百，威仪三千。所谓经礼三百者，周礼六卿，属皆六十，盖举其全数。则周之治天下之书曰《周礼》也。三代以后，时君所为，务在茍简，纪纲宪度，阙而不图。盖远莫盛于汉，而孝文之世，贾谊欲定官名，议寝不用。中莫懿于后周，虽分六府之位，以仪刑经礼，而典籍无所传闻。近莫美于唐初，以尚书六职，本天下之治，而不能修列其法，论著于书。开元之际，始追次旧章，以为《六典》，而尚书已失其职。然三代之后，治天下之书，有此而已。今陛下以法制度数宜有所自，故上稽《周礼》；以官仪注措宜参近事，故旁求《六典》。则又质诸当世之宜，裁以圣虑。始自三省，至于百工，皆正其名。夫名正然后位定，位定然后事举。名正、位定、事举，则设官致理之方尽矣。使万官千品，各循其分；彝伦庶绩，皆得其任。然后陛下程其能，等其实，以章别幽明；信其赏，必其罚，以推行惩劝。庶务虽众，举其目而无不周；四海虽广，正其本而无不治。况推寻采掇，虽付在有司，而是正准裁，实由圣断。至夫大法既具，然后条分类别，以陛下之所指授，勒成一代之典。明示四方，使知出自圣作。岂独以之弥纶当今之务，固当藏之金匮，为万世法。臣愚固陋，窃不自揆，于夫经营之体，损益之方，所谓位定而事举者，欲进其妄意之滞见，庶有毛发之补。然心之委曲，难以书尽。伏望特垂圣慈，许臣上殿敷奏，使臣得披腹心，以称前日之圣问万分之一，有足以上当天心，臣死生幸甚。俯伏待命。臣不任云云。

臣某言：伏奉敕命授臣特进、荆国公，加食邑四百户、食实封一百户，勋如故者。宫庭嘉享，推惠术以及人；田里空餐，滥宸恩而累国（中谢。）。伏念臣苦窳贱质，卷曲散材，遭值休辰，登备贵器。有未偿之厚责，无可录之微劳。敢冀瘝身，尚叨徽数。此盖皇帝陛下备成熙事，答四表之欢心；董正治官，建一代之明制。因令疲苶，与被光荣。虽自誓于糜捐，顾何酬于贲帱！臣无任。

臣某言：伏睹今月初五日南郊礼毕大赦天下者。精明条达，神眷顾而依怀；膏泽川流，人欢呼而蹈厉（中贺。）。臣闻语孝之至，莫大于配天；议礼而轻，不足以享帝。能举釐事，实归圣时。恭惟皇帝陛下鸿化已昭，康年屡应。奔走笾豆，有董正之治官；洁丰粢盛，有底慎之财赋。礼成谷旦，恩浃绵区。虽洛诵之休明，尚难譬称；岂儿宽之浅呐，能尽揄扬？臣夙荷慈怜，方婴衰瘵。望九宾之绅笏，独远句传；狎百兽于山林，犹知率舞。臣无任。

以忠教其子，服力以卫上，颀然武弁，董正乎师徒。属朕继照，沈恩下浃，亦念夫天性之爱，以逮其亲焉，宜申显命，以次褒迁。夫荣禄及养，世之所共乐。今兹追贲，得无昔人过隙之感乎？可。

省表，具知。王之执忧，不以贰事，而宗室之诸老暨于胜衣而朝者，咸以书闻，觊王之还职以董正属籍，正有以表仪而仰法焉，则奚独予一人强欲夺王之哀乎？且践膺茂册，以慰兄弟渠渠之意。所辞宜不允，仍断来章。

邠、岐二邦，皆国重镇。内修民政，则良守之事；外憺威声，则名将之略。朝所付予，是焉慎重。以某出于卿族，屡膺藩寄，以某向更戎琐，尝著能效，并付连城之寄，列居千骑之长。夫中和岂弟，所以爱养南亩；严重明果，所以董正师垒。勉力勤恪，以副推择。

右检会先降敕命，主判官与众学官，于学生中推文学年德可师一学者二人以为学正，学官选公正廉直者二人为学录。爰自建学以来，常奉诏从事，皆用生员学官，以蒙访逮。只从去年补孟醇为学录，今次补刘濛为学正，直讲不得预闻，判监特然给帖。孟醇曾在太学，乍可甄收；刘濛来自他方，初不谙识。化笔默定，有若疾雷；博士备员，不翅虚器。某等自知愚戆无似，拙直可恶，倚席不讲，尸禄素飧。识虑无知人之明，何足取信；官秩有隔品之贱，不当下问。岂可厚颜，更伸馀议。其如在学生员，数逾二百，郡无俊秀，未可厚诬。今来忽使不知何人，自外突然，遽相董正，耳聆未闻其称誉，目击无异于辈流，谁肯自谓不如，例使甘心为下？又上庠教育之盛若此，祭酒乐善之广如彼，才选一士，便须外求，流闻四方，抑亦甚陋。伏念内舍限数，已依敕命施行，唯此学正差人，却与诏旨违戾，本末不称，义理未安。欲乞少还尸祝之分，薄探刍荛之议，上遵甲令，下慰诸生。若以谓已行之命，出于特达，横议虽多，不可中止，即乞明降约束，断自将来，粗用诏条，未令废格，少存寮属，略赐谁何者。以前件如前，谨录状上。

夫人姓周氏。考讳某，为枢密直学士、户部侍郎、赠刑部尚书，以刚直为朝名臣。妣刘氏，彭城县君。夫人天性柔静，庄重不妄笑语。为女工，纤密巧致，点苏为花卉虫鱼，若生就然。又通晓音律。年十七，嫁为北平荣弋妻。逮事舅姑，恭顺得上下欢。舅姑继殁，服丧六年，以孝称。从其夫仕宦，夫登朝，封德清县君。夫官至尚书屯田员外郎，以病求分司南京。夫人董正家事，内外禀受，而营视医药，及儿女婚嫁，皆得其仪。夫人本大家名族，荣氏亦素显盛。及夫病，夫人虽力家事有序，不能无郁抑失志，浸以成疾。某年月日，终于郓州私第，年四十六。子男二人：长曰撝，太庙斋郎；次曰某，尚幼。夫人之终，撝时举进士京师，奔归在大殓后。女子五人，长嫁某州录事参军钱丰，次嫁太庙斋郎王磻，馀皆幼。某年某月日，祔葬其县乡先姑墓次。铭曰：

妇恃于夫，乃病自退。子可以立，又年不待。柔顺静专，非所获戾。其命也邪，于是乎在！

伛偻至于循墙，空稽授受；号令难于反汗，竟致叨逾。抚心兢惭，无地跼蹐。窃以国家建夫三省，政事行于中台，稽古以董正厥官，置丞以左右其长，进陪四辅，退率六联。若网在纲，如车有辖。茍任人之非称，欲兴治以何由。臣出于诸生，藐然孤进，外之更州县筦库之任，内之遍台阁省府之游，誉不足以偿毁，功不足以补罪。为邦司直，晚备中执法之员；正色指邪，惭无古君子之节。方俟瘝官之黜，敢期共政之图。倖有非常，进惊不次。此盖伏遇皇帝陛下孝于述事，以丕承祖宗；哲于知人，以允蹈尧、舜。物有可用，菲下体而不遗；积非以功，薪后来而或上。曾是孱琐，冒兹宠荣。臣敢不以道事君，以身徇国！义之所在，知无不为，庶收铢发之劳，仰报乾坤之造。

吾膺先帝之托，惟宗庙之奉，惕然常恐不逮，以有愧于前闻。古者必备内外之官，以为邦国之助，有严董正，釐举故常。皇帝仁孝聪明，自天攸纵，恭钦学问，与日而新，胜衣若干，尚虚中壸。吾夙夕思念，周咨博谋，期于令德之家，介此来嫔之祉。以躬天下之阴教，宜莫重焉；顾在朝廷之礼文，所当先者。矧予良弼，兹告谋猷，同心之言，行之罔怠。其令太常礼官检详古今六礼沿革，参考通礼典故，具其节文，著为成式。有司审当，然后施行。所以钦慎大昏，万世之嗣。咨尔宰辅，体吾意焉。

疏荣特异，揣分非宜，理有可辞，义难虚受。臣（中谢。）窃以更新大法，董正庶官。遹观厥成，是慰敷天之望；畴若予采，宜登命世之贤。臣学不适时，道多违俗，比蒙圣简，获列从官。论思禁林，汔无称述；尹正京邑，积有谤嫌。陛下力赐保全，偶逃倾覆。守此不迁之任，已忧欲报之难。岂图误恩，俾预大政？苟忘量己之任，实累知人之明。伏乞皇帝陛下博延群议，别择异才，庶毕协于师虞，更获安于拙守。臣无任。

承辖之官，职思甚重；宰衡之贰，宠利特优。居不遑宁，进尤非据。臣（中谢。）窃以朝廷若稽古道，董正治官，典图著明，法式详具。有相臣以为之师表，有宪府以纠其愆违。宜奉以周旋，守而勿失。茍小物之不称，岂严谴之可逃？而臣充位于此，逾年亡补，过不在大，臣犹知之。方图改玉以自修，敢意匿瑕而遽进，义岂容于侥冒，分有在于固辞。伏望皇帝陛下俯亮无华之诚，追还可复之命，考谋载采，择授惟良。庶俾微衷，粗安拙守。臣无任。

敕：士以德望进，则风俗厚而朝廷尊；以经术用，则议论正而名器重。此君子所以难合，而朕亦难其人焉。具官傅尧俞，博学笃行，久闻于时。历事四世，挺然一节；怀道不试，十年于兹。朕欲闻仁人之言，置之讲席；非尧舜之道，盖未尝言。给事黄门，未究其用；往贰太宰，益修厥官。董正治典，以称先帝复古之意。可。

伏审显膺宸命，进直掖垣。除目播腾，舆情欣属。国家董正百官之治，聿追三代之隆。用事考言，因名责实。然而宪台省闼，无预于文词；儒馆学宫，不关于政理。惟此六押之任，要须二者之长。非该通经术，则不足以代王言；非晓达吏方，则不足以分省事。是为文士之极任，岂止时人之美谈。果有真才，来膺妙选。伏惟某官，道师古始，识造精微。学穷游、夏之渊源，文列马、班之伯仲。自期甚厚，所得实多。对策决科，尝魁天下之士；犯颜逆指，有古名臣之风，粤从言动之司，亟掌丝纶之美。璠玙美质，岂独一时宗庙之华；杞梓异材，固为后日栋梁之用。轼备员法从，窃庇馀光。聊陈舆诵之言，少答函封之辱。其为欣佩，莫究颂言。