汳句于萧，其阙如玦，《水经》谓河至荥阳，莨荡渠出焉。渠至阳武，其下为汝蔡水是也。其出为阴沟，沟至浚仪，其下为涡，别为汳。汳至蒙别为获，馀波迤于淮阳，东历萧、彭城，入于泗。《注》谓鸿沟、官度、甾获、丹、浚，与渠一也。禹塞荥泽而通渠于甫田，其后河绝，旃然入焉，即索水也。《汉书·地理志》荥阳既有卞水，又有狼汤，而受泲；蒙有获水，首受甾获，至彭城入泗。以余考之，《河渠书》云自禹之后，荥阳引河为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会于楚。而《竹书纪年》梁惠成王入河于甫田，又引而东，明非禹之旧也。《书》曰济入于河，东出于陶丘北者，入而复出也。溢为荥者，济之别也。荥波既猪者，障而东之也。《周官》又谓豫之川荥、洛，幽兖之川河、泲，则河南无济矣。其谓莨荡受济，禹塞荥泽而用河者，皆失之。《汉志》莨荡无出，甾获无始，盖略之也，余谓与《经》合。而荥水，诸书皆不载，又疑渠、汳为二，而荥有一焉。杜佑以《经》作于顺帝之后，诡诞无据，而《注》叙渠源，或河或泲，或河泲合，其说不一，次其所经，纷错悖戾，而《志》亦阔略，不具卞始末，盖皆不可考也。自汉末河入于汳，灌注兖、豫。永平中导汳，自荥阳别而东北，至千乘入于海，而河于是故渎在新渠之南，《注》所谓绝河而受索自此始。隋开皇中，因汉之旧，导河于汳。大业初，合河、索为通济渠，别而东南入于淮，而故道竭。今始东都受退水为臭河，于畿为白沟，于宋为沙，于单为石梁，于徐为汳，而入于南清。南清，故泗也。盖自三都而东，畿、宋、亳、宿、单、济之间，千里四来。而故道浅狭，春夏不胜舟，秋水大至，亦不能受也。萧故附庸之国，城小不足居民，又列肆于河外。每水至，南里之民皆徙避之，庐舍没焉。率数岁一逢，民以为病。绍圣三年，县令朝奉郎张惇始自西河，因故作新，支为大渠，合于东河，以导滞而缓溺。于是富者出财，壮者出力，日劝旬劳，既月而成。邑人相与语曰：「渠议旧矣，更数令不决，而卒成于吾侯，孰有惠而不报者乎」！于是不谋而同，欲纪于石，以属余。余谓张侯其居善守，行峻而言通，以成其名；以仕善义，不畏不侮，以登于治。其可纪者多矣，而诸父兄弟独有见于末者何也？夫善为治者，人知其善而已，至其所善，盖莫得而言也。渠之兴作有迹，其效在今，此邑人之所欲书也，遂为之书。八月二十五日，彭城陈师道记。

陵川，河东之穷邑也，其民盖有唐晋之馀风，俭朴而敦本，而泽、潞在唐为雄镇，以精兵闻天下，故其民好武为健斗。夫以俭朴好武之民，则其于山水奇胜之观，宜其忽而不治，委弃而不惜也。今县令张侯，以暇日与其僚游于县西南所谓四梁拒者，见其风景稍异，披榛而得二泉焉。其一出石下，激石而声琅然，张君名之曰漱玉。其一出大石下，而石状若龟，因名之曰龟泉。会二水而注之石螭之口，以下达于大池，构亭于泉侧，名曰爽气亭。后为石磴，磴穷为小亭，名之曰白云轩。而其乔林秀木水石奇丽之状，皆悦可人意而不可以言尽也。孔子曰：「仁者乐山，知者乐水」。夫尽仁之成名，必若尧舜，而语智之正，必若禹。然世之好山水者，岂皆具圣人之成德哉！予以为凡安静可久淳厚而不变者，皆仁之类也；临事而不滞、遇物而不惑者，皆智之类也。张君从予游，其行己操术，其为仁知之类有馀矣，而又好学而甚文。予意其为政滋久，政事日信于民，以其簿书之简，日徜徉于山水之间，仰乔木而俯清泉，资之以烟云鱼鸟之丽，把酒赋诗与夫杂见于文字言语者，将超然出尘拔俗，而恨未之见也。政和元年五月日记。

王师既开西疆，郡县皆复，名山大川悉在封内。惟是人物之未阜，思所以繁庶之理；风俗之未复，求所以变革之道。诗书礼乐之外，盖有佛氏之道大焉，乃敕数州皆建佛寺，岷州之寺曰广仁禅院。于是守臣为之力，哲僧为之干，酋豪为之助，虽经历累岁，而数百区之盛，若一旦而就。初，前守种侯度爽垲之地于川之西南，背山面川，规可以容数百区之广，以为不如是之宏大，则不足称佛宇之尊。今守张侯谓经营之既久，而恐勤者有惰，日加戒促，以底厥成功。初，岷州之复也，诏以秦州长道、大潭二县隶之。长道有僧曰海渊，居于汉源之骨谷，其道信于一方，远近归慕者众，州乃迎海渊以主其事。其道勤身以率下，爱人而及物，始至则程其力之所及，必使力胜其事，事足其日。又有药病咒水之术，老幼争趋，或以车致，或以马驮，健者则扶持而至，人大归信。郡之豪酋曰赵醇忠、包顺、包诚，皆施财造像。荆榛薙而宫殿巍然，门扉辟而金人焕然。次则范钟以鼓其时，藏经以尊其道。徒有常居，客有攸舍，储峙有廪，涓洁有庖，最其凡四百六十区。其众瞻之于高山大川、深林臣郭之际，来者趋，过者下，咸曰：「壮哉，吾昔之未尝有也！吾昔之所谓佛居而持其教，知为日矣。岷州故和政郡，通吐谷浑、青海之塞南，直白马氏之地，大山重复以环绕，洮水荡潏于其中，山川之胜可以言天下之壮伟。前日之颓垣废垒，今雉堞楼橹以卫之；前日之板屋聚落，今栋宇衢巷以列之。又得佛宫塔庙以壮其城邑，凡言阜人物、变风俗者，信无以过此也。西羌之俗，自知佛教，每计其部人之多寡，推择其可奉佛者使为之。其诵贝叶傍行之书，虽侏𠌯鴃舌之不可辨其音，琅然如千丈之水赴壑而不知止。又有秋冬之间聚粮不出，安坐于庐室之中曰坐禅。是其心岂无精粹识理者，但世莫知之耳。虽然，其人多知佛而不知戒，故妻子具而淫杀不止，口腹纵而荤酣不厌。非中土之教为之开示堤防而导其本心，则其精诚直质，且不知自有也。传曰「用夏变夷」，信哉其言乎！恭惟圣主之服远也，不以羁縻恍忽之道待其人，必全以中国法教驭之。故强之并弱，大之凌小，则有甲兵刑罚以威之；擅山泽，专障管，则或赋或禄以易之；鸟兽惊骇，则文告期会以束之；閒田沃壤，则置兵募士以耕之；书劳告勤，则金帛爵命以宠之；争讼不决，则置吏案法以平之；知佛而不知戒，则塔庙尊严以示之。日计之不足，岁计之有馀，必世而后仁，尽在于是矣。元丰初，予以市国马数至其郡，见海渊首其事，其后继之，则见其功之半。今年遂自来告其功毕，请予记其终始。予谓海渊既能信其众，又能必其成，复能知其终必以示后，皆非茍且者，乃为书之。七年八月十四日记。

崇宁四年春，诏以集贤殿修撰张公帅高阳。既见吏士，问民所便及边政后先已，即周览官寺府库、营屯门渠，凡帅事之所关逮者，悉领略之而致思焉。补苴罅漏，趣成条维，纲举目张，参差适序，于是可以有营矣。乃论于朝，高阳实都总管府，简练训阅之无所，军政取具临时，士益懈不虔。请度僧牒入其进，以给营缮，此经武堂之所从作也。府堂有是名旧矣，圮徙无常，今丞相来帅时，尝建于甲仗库、军资库之间，使士卒受所养，知所用。亲以大笔书其颜，堂虽中坏，此榜岿然犹存。公既获请，即因故基而崇侈其规，称书法之伟，若将使后来不可加者。经纪储度，得成屋于胸中。乃以六年五月始事，为堂七楹十二架，左右置挟，因二库为东西序；南直射棚，作门以便出入；北尽城，筑亭疏池，种所宜草木，以为游集栖息之所。堂之中极空地丈衡从俱倍之，广庭修庑，显豁严靓。九月，工告成，力出于羡卒，费取于好赐。高阳之民才闻斤斧剥啄之声，而堂既巍然矣。是月某日，合乐大飨落之。旟旐植植，隼龟飞动，钲鼓轰作，声闻郊坰。宾介献歌，工瞽执技，将吏、裨校以弓矢饮。权奇、腾蹙之骑，骍白骊骆，色夺绮绣。耋老稚孺，旁州喜事之人，观者如云。适秋阅诸将士，选卒驰射，击刺无虚日，而时聘之，使踵武故事，过关习射张侯馆次，及是皆属于堂。惟高阳道有郡十一，负海带河，陂塘沮泽之限，号为天堑。自景德罢兵，累圣天地之度，一视同仁。櫜戟鞘剑，顺拊其邻。而吾民雍容饮食，以乐无事，生齿之众，不啻百万，籍于兵，联于保与丁，可任者十四五。车辇六畜，多多可赋。无用则已，如有所用，沛乎其易易矣。然由庆历置帅，甲子适一周，文恬武嬉，永无诪张。顾一堂几阅人，独丞相增新于前，而公为起废于后，天下之能立事者，果可人人而求之欤？先是，公签书瀛州判官，自任州务，详尽敏齐。其后刺部河北屡过之。及今出帅，邦人既荣公之来，又习公之明毅闳朗，公亦安其风俗之旧，上下相与，以无所苟。缮城守，饬橹具，师律、马政日往来于怀，囊箧细碎无遗漏。北使过城下，见其完壮，矍然曰：「遽如许」！复有得公治声者，曰：「尝为转运官非耶」！上乃亲御翰墨宠之曰：「学博行醇，机深虑远。训齐师旅，有闻无声。浚治城隍，克臻深固。绵绵翼翼，绥靖北边」。且进显谟阁待制而久任之。则公之所立，岂特见于此堂也哉！顾不曰「无竞维人，四方其训」之。夫天下之事，果不难立，而形势凭倚之厚，概不必论。至于为者成，欲者得，则用人莫彊焉。故文武治外之效，与宣王所以复古，徒得南仲吉甫、张仲方叔叶意向事之助，后世无如召公之臣，则几何不大坏？恭惟主上亲拔公于卿列，畀付方面，不吝名宠，超寘法从。盖与慨然远想廉颇、李牧之为人，近不自知其臣者异矣。而公之报称，又每卓伟宏远，如上所指，尽用极报，有加而无已，则夫为者成，欲者得，将必有大于是也。故于堂成，并记公际遇之盛，盖有俟云。大观元年三月十五，将仕郎、充高阳关路安抚都总管司管勾机宜文字王某记。

曾祖讳仁讽，故不仕。祖讳日宣，故不仕。父讳偕，故大理评事致仕；母王氏，蓬莱县君。公讳潜，字明叔，饶州德兴人。汉留侯子房之后。魏泰山太守岱，始自河内徙清河。裔孙文瓘相唐高宗，四子为扬、汴、同、魏刺史，号万石张家。子孙仕宦，散居江淮间，避黄巢于歙之黄墩。国初乃迁饶。高祖以来，三世同居，隐德不仕。皇考奋孤童，卓然自立，宽仁乐施，有古长者风，乡人敬爱之。义方尤著，若子若孙若曾孙，登科者十有馀人。迨于玄孙，至礼部者三十人。食禄叙封，上下五世，搢绅推之。公其中子也。少而挺特，有大志，诵书日千数百言，慨然慕古人功名。方皇考忧稼穑之勤，乃舍策叹曰：「仕宦不至将相，孰若躬为子职之为愈耶」！遂以所学授二季，而与伯兄宣德君、仲兄承事君，同心竭力，相治家事，艰难险阻，以身先之，无纤芥辞避。皇考得以优游仰成而留心教子，克昌祖构者，公之力为多。嘉祐八年，季弟提举君须，首登进士第。治平四年，叔弟判官君汲继之。诸侄接踵与荐。而公之长子积，天才超逸，与故吏部尚书彭公，师事桐庐先生倪天隐，见称高第，并驱场屋。礼部论子翼埒肖公是非，交游多不详其本末，积为疏二传，折衷如流。俄以触讳报罢，卒，皇考尤伤悼之，谓公曰：「尔勤劳于家，必有后，慎毋戚戚」。越五年，次子磐贡于广文；由继荐于开封。而磐子根，亦贡于乡。又五年，根遂中第。元祐七年，磨勘当改官，时吏部注籍者已三百人，根曰：「吾祖父母老矣，安可待次乎」！遂告归，以通直郎致仕。是冬郊，磐以所封回授公左承事郎致仕。绍圣二年明堂，转宣义郎。元符元年郊，转宣德郎。上即位，覃恩转通直郎。根又乞回授章服。礼部奏，前此未有回授祖章服例，特旨许之，遂赐五品服。建中靖国元年，上初郊，时根以大臣论荐落致仕，赴阙，公谓根曰：「尔以归故恩上逮，今既再仕，辞不获，慎勿复为吾求迁秩也」。根曰：「朝廷孝治，一时特恩，愿勉受之，以为子孙荣」。公不可，根不敢请。越次郊，根弟相由太学录赐对，擢开封府推官、吏部员外郎，法又当封，人更以为公荣焉。初，公自以所学中废，锐意教子孙，胜衣以上，悉遣就学。买书一监，它文集称是，凡万馀卷，分四部，建巨阁，列斋馆于左右，择明师以授之。至是，嶷嶷然各有立。自神宗兴三舍四十年，推恩者才二人，相与其一。间一岁，相弟朴又中上舍，免省试。而公之幼子琳、甲子棣、积孙熊，相继贡于有司。其它隶郡学者，月书季考，迭居上游。皇考之后，文物尤盛，实公肯构之效也。公至性过人，在孩稚时，已能观察皇考妣颜色而承顺之。皇妣多疾，寡言笑，公尝药侍膳，求所以豫悦之，无不自尽。虽在远方，食息梦寐未尝忘也。起居小差，归不俟驾。贵戚有知其然者，遗之冠帔，俾以献。熙宁二年春，皇妣告病有创，艰于寝处，饮食浸废。公皇惧忧泣，一夕发尽白，乃刲股肉以进，复取其血以涂，创痛即止。皇妣曰：「羹味有异，何也」？宣德君具道所以。皇妣泣曰：「吾儿安在，吾觉少愈矣」。自是迄捐馆，无所苦，人以为诚孝所感。公追慕益至，殆无生意，行寻宅兆，足为重茧；凡附窀穸者，无一不亲之。后五年，皇考即世，公时五十矣，哀礼如前，不少衰。二讳每临，必前期疏素，为佛事，瞻仰如在，悲动左右。初，皇考有疾，尝曰：「幸而愈，当遍游庐阜诸山门，随缘供施，吾愿塞矣」。公后每思其言，涕泗交下，乃鼎新其里之西林寺，堂殿楼庑、门室厨寝、塑绘设饰、钟鼓道具，迨于什物，靡不毕具，以为荐严之所。又即故居之北资福院，建轮藏，以奉皇妣。工既告毕，遂往诣庐山，饭僧凡数千人。其孝思不匮类如此。宣德君性严，公敬事之，动辄咨禀。其亡也，事寡嫂寿昌君如事母。孤女未适，为择对嫁之，卒为善士。皇考服除，昆弟同居数百口，公实经理之，内外协睦无异言。后三年，监司以嫌，檄所属勒异籍，诉不见听，乃相与号泣，逾月而后别，行道之人，不忍闻也。公所得祖第遗址，以判官君所居迫隘，即推与之。时提举君新亡，七子俱幼，有未免襁褓者，未几复丧母氏。公哀怜之，为筑室于侧，与寿安君抚字教养同己子；凡十年，婚嫁逾半，乃听营居，登科被荐者相属。方同居时，孤侄之猫有丧其母者，公之猫往乳之，莫不异焉。仲兄三子，独长房未有食禄者，口日益众，乃割田租以供之。如石之母福昌君，公之女兄也。自皇考妣亡，公所以奉之益加厚，岁时遗问，旨甘不绝，间迎之于家，戒子妇已下事之如寿安君焉。公之友爱过人类如此。常曰：「伏波有言，所贵乎财者，谓能推有馀以补不足也，不则守钱虏耳。此皇考所以阴德在人，迄今不忘。吾虽不敏，敢或不承」？春夏之交，大发仓廪，率减市价十之一，小歉则散之，如是者三十年。环旋数百里间，谷价不踊，细民赖之，虽甚饥，无流徙者。其于姻族赈给尤厚，岁有常数，缓急假贷；不能偿者，折券不问。桥梁道路艰于往来者，葺之不计费。贫病无归者，饮食医药之，亡则具棺给地以葬。游宦之士以患难告者，无不得所欲。族弟之子，殁于王事，其孤当被赏典，而窘甚不能往，公厚资给以遣之。其成人之美类如此。供僧于南康也，有朝士覆舟，诉于郡将曰：「先人之图籍与老母之服具在焉，欲募水工取之，度非十万不可」。公闻之，不质其姓氏，悉橐中所馀，如其数以与之。其急人之厄类如此。公天资聪明，临事辄判，其所经划，不成不为。其治生，得与之为取之术，故积而能散，散而复来，它人不能学也。提举君初任虔之赣县尉，获强寇几百人，改初等官。公曰：「此岂足以劝来者」！诣漏院诉之，执政不能夺，遂再转一官；自是始有累赏之法焉。尝读神农书，见胆矾水可浸铁为铜，试之信然，曰：「此利国术也」。命其子甲献之，朝廷下其法，诸路岁收铜数百万。论功推赏，授甲三班差使，减三年磨勘。或疑赏薄者，公曰：「此古人绪馀耳，清朝一命，宁可得耶」。德兴、乐平二邑之间有巨陂，浸溉甚广，而善决，人不敢售。公往视之，曰：「此易与尔，不一劳不久逸，不暂费不永宁」。杂市土石，一举而塞之，使水道与陂面平，迄今无患，远近取以为法。邻邑政弛，民间丘垄类见发，浸及吾里，□□力弱，不能自诉。公曰：「此不可长也」。为悬赏十万以购焉，郡盗骇散，合境赖之。其措置施设类如此。初，皇考所得祖产甚微，重为义弟析其半，公力赞为之，不十年遂数十倍。公复与昆弟五分之，仅十年又登其数。乃叹曰：「人生一世，如驹过隙，吾以此遗子孙足矣」。乃悉以家事委诸子，而优游自适焉。常爱汉长沙王故里山水清旷，乃即其铸印墩为旧藏之所，而构第其下，规划宏壮，内外数百楹。并南山凿池筑台，亭馆棋列。中为大道，绵亘数里，夹以松桧，环植嘉木数万株，良辰美景，与宾族登临觞咏，殆无虚日。娶同邑叶氏，贤德有闻，归配五十年，为族里楷式。晚与公同拜恩封，累寿光、寿安二县君。皓首康宁，岁时交拜堂上，子孙以次为寿，后房奏技，燕乐通夕。三伏则避暑于南园，杜绝人事，家人三五日一通起居，秋杪乃还，岁以为常。其能自乐类如此。生平少疾，未尝服药，老而视听益聪明，起居饮食，少壮有所不逮。知命后，日诵佛书，尤好《金刚经》，若有所得。崇宁四年二月晦，沐浴，与福昌君燕饮，夜分乃罢。翌旦会食于书室，笑语如平常。隅中就寝，倏然西向合掌而逝，实闰二月朔己巳也，享年八十有一。公之生，皇妣尝感异梦，长而修丽，方颡隆准，须眉伟然，进止语嘿，俱有常度，家人未尝见惰容。喜怒不形于色。接人亲疏各有礼意。尊事耆旧，诱掖后进，靡不得其欢心。闻其善若己有之，绝口不道人过。族党化之，钦逊盛行。间有斗者，不决于有司，而决于公，得公一言，逾于赏罚之荣辱也。好贤乐士，宾至如归。自少所交俱大父行，造请不避寒暑。乡闾先达如尚书彭公，侍郎熊公、刘公，待制程公，诸家兄弟，俱丱角游从，所期以远大者。而于彭公尤厚，方其来学于公家，颇厌声律之病，闻桐庐先生经明，愿得以为师，公即厚币致之。彭公后贵，每语人曰：「使我致身至此者，张侯明叔之赐也」。及其亡也，公再往哭之，重恤其家。其久要不忘类如此。是以知识姻旧遍四方，俱一时名士大夫，子孙宦学有所托焉。子男五人。积之卒，甫弱冠。磐六至礼部，释褐，授袁州万载簿，左右就养无方，凡三辞官；公之亡，哀慕感疾，后六月卒。由五至礼部，先意承志，服勤干蛊，尽公无私，公所任以家事者也。甲有干才，三班借职。琳笃学，荐于开封。二女，适进士许谭、应默。孙男二十三人，女十六人。曾孙男女三十人。玄孙男女四人。长幼肃雍，无敢丝毫违礼法，虽在数千里外，如公在左右。故尚书右丞黄公，布衣之旧，与提举君为同年。其莅太学，荐提举君经行，除宫僚，遂获对，擢领淮西常平。而由躬受其《礼》、《易》，见许该洽。根之第，黄公复以女妻之。其罢执政归乡也，适数驿访公讲好，旬日甚欢。尽阅公之子姓，曰：「宅相如是，未可量也」。又许官根之子焘，曰：「公基于此四世矣，高遁明时，而坐享侯伯之福，吾弗如也」。黄公薨，其子遵遗命，奏焘太庙斋郎。而濮邸自提举君时，屡求婿于公家，至是以由之子材纳婚焉，授三班奉职。自寿安君捐馆，中外无哭声几十年。公曰「物禁太盛」，益散其馀，以赒邻里乡党；凡积年之负，悉除之。公于书无所不窥，尤好《史记》、《三国志》、《五代史》，俱崖略暗诵。每至忠臣孝子之际，未尝不三复兴叹，或为之泣下。朝夕以勉其子孙曰：「君亲之恩，罔极难报，可为即为，毋使异日有悔。富贵功名，盖馀事尔」。诞圣节启罢，必斋阖境僧道，以效封人之勤。崇宁寺建，首输钱五十万。国忌日，未尝敢会客，曰：「臣、子一例也」。敬事鬼神，虔恭祭祀，至诚洞达，若有感格。有诗集十卷。长于古风，气格遒正，杯酒间乐章立就。尤不喜草字，曰：「书，心画也，可不谨耶」！四方书问，必躬必亲，虽老不倦。于天文、地理、人伦之学尤精。少工于弈，虑子孙效之以废业，遂不复视。或告以黄白之术者，公曰：「吾闻神仙之道，仁义为本耳，此所未暇也」。自昆弟为有司所抑，常怏怏不平曰：「吾家高曾而来，以孝友立门户，岂宜隳废，以忝前人」。乃著《家令》三篇，所以训敕子孙，条目具备，曰：「使后世贤可俯而就，不贤可企而及，自兹吾含笑入地无憾矣」。诸孤卜以大观元年春三月丙午归葬，将永志于名世者，以诏于后。以如石忝公之甥，知公为尤详，见属行状，不敢以菲陋辞。窃观公天资忠孝，慷慨有大度，虽不克用于世，然立身事亲，承家教子，种德乐施，养生尽年，俱有过人者。施于有政，终始如一，若小若大，若远若近，莫不闻公之名，怀公之惠。其有疾也，问者塞途，祈祷无所不至。其终也，哭者如市，有不远数百里扶病策杖而来者，且曰：「岁在丙子，非公则举家数十口为白骨矣」。已而相与谋塑公之像而事之，以报公德，愿窜名者不可胜纪。非实惠有以感之，俦克如是！呜呼！若公可谓五福兼备、生荣死哀者矣。谨再拜次序其实，以俟采择。甥承议郎、权知邵武军、管勾学事兼管内劝农事、骑都尉、借绯万如石述。