省表，具之。夫衷政之司，体均左右之倚；本兵之府，谋系安危之咨。维威略为能执天下之奸，虽盛平不可忽天下之备。适登邦杰，亶穆师佥。矧久服谏垣，屡形谠论之益；比釐京邑，寖广善声之闻。甫参虑于机庭，已下书于纶省，再烦让牍，深避宠途。虽嘉撝固之怀，颇郁谟明之望。毋留涣典，往赞宥文。所乞宜不允，仍断来章。

省表，具之。国家纂四圣之绪，乘百年之安，而岁饵厌于天骄，塞氛留于氐落。眷几廷之所本，维皇武之是经。甫登临弼之贤，实重安危之倚。奚为露牍，欲遂还恩？宜来翼于邦图，终收奇于庙胜。所乞宜不允，仍断来章。

省表，具之。朕持循治纲，考慎相位，故谋之先定则无他间，任之必固则有专功。矧卿迪王佐之几，昭勿听之美，笃我简照，对于弼谐。尚何需牍之陈，欲止告廷之涣？梦卜之象已属，阴阳之应已孚，惟其肃承，是亦终赖。所免宜不允，仍断来章。

省表，具之。夫廊庙之上，与朕共筹天下事者，莫匪一二股肱之良。朕比不次用卿，固有以谋合朕意者。乃人言纷纷，使卿不得安厥位，至三露章，情见恳激。虽欲远谗保名，以全易退之节；然轻用人之礼，朕不愧于兹乎？往迪乃猷，以体予之素志。所乞宜不允，仍断来章。

天有三阶，则风雨不失其序；圣如二帝，然股肱亦繄其人。朕上抚乾纬之明，下慎国钧之寄，方审求于贤辅，俾参穆于政途。若时登庸，盖出定命。具官某识几圣蕴，谋合皇猷，学积于原而心弥充，智酬于变而力弥裕。早膺仁祖之擢，以遗文考之知。肆予冲人，克即大任，问甲兵则有镇抚四夷之略，问衣食则有运理群物之心。朕方稽百王之谟，经一世之绩，宜进躐于贤序，以延登于宰廷。夫知历选之既艰，体委用之寄重，则义莫得以爱己，道惟专于泽民。岂特无疆之休，亦有无穷之闻。于戏！论金谷之计，其归内史之司；作霖雨之滋，是应高宗之命。往熙帝载，庸代天工。可。

省所奏：「伏睹诏书，宰臣陈升之位在臣之下者，愿寝异恩，庶安孤迹」。事具悉。卿翼亮三朝，周旋二府，国之耆俊，望实素隆。升之任用尚新，甫登宰席，原其雅意，必欲推先。是用斟酌礼文，裁其宜称，发于朕志，奚取常规？盖以褒异老成，岂与例用为比？卿谦恭久著，于此何嫌？往安乃居，毋逆朕命。所乞宜不允。付彦博。

敕升之：省所奏劄子：「今枢密院使副四员，无容其间更置一知院事。既非旧典，骤增员数。当无事时，四方闻之，得无惊动耳目？伏望圣慈如臣前所请。若大名府、永兴军已除用人，即且乞授臣陈、颍一郡」。事具悉。卿志气安裕，明智自将，屡更边藩，尝佐枢府，出牧于外，迨今期年。朕惟汝思，俾复旧职，宜夙夜竭力，以副所期。尚尔固辞，殊失朕意。夫登用贤俊，忧在不多；咨询大猷，患在不博。设官随世，何必故常？今边境虽安，而不虞当戒。亟践乃位，毋违朕言。所乞宜不允，仍断来奏。故兹诏示，想宜知悉。

省表具之。股肱之臣，佐佑帝室；枢机之职，谋谟庙堂。自非佥谐，曷敢轻授。卿历事三世，克肩一心，事效已明，时望收属。膺兹图任，夫复何辞？所辞宜不允，仍断来章。

臣近曾上言张方平参知政事不协众望。臣识浅材下，其言固不足采。向者仁宗时，包拯最名公直，与台谏官共言方平奸邪贪猥，事迹甚多。陛下傥欲知方平为贤为不肖，乞尽令检取包拯等言方平章奏，及开封府陈升之两处推勘刘保衡公案，并方平在秦州所奏边上事宜状，即知臣所言，非一人之私论也。今所言之事，尚未蒙施行，寻闻除臣翰林学士兼侍读学士。若臣所言果是，则方平当罢政事；若其非是，则臣为谮毁忠贤，亦当远贬。今两无所问，而臣复迁翰林，仍加美职。臣诚愚懵，未晓所谓。伏望圣慈察臣前言方平事为是为非，早赐施行。所有新命，臣未敢祗受。取进止。

有敕：卿拥节过都，叩关请觐。方兹炎溽，固已勤劳，当有匪颁，以资辅养。

有敕：卿久参台路，方部将符。辑瑞之来，虚怀以伫。宜加劳赐，式示眷存。

省表具之。祭有惠术，赉及庶黎。矧吾政事之臣，当在褒扬之首，膺斯恩典，于体为宜。毋或终辞，以勤训告。

卿等位为臣宗，躬相祠事，膺斯褒显，于体为宜。往服宠章，可无谦避。

敕升之：设都置守，绥御一方，付得其材，乃能往乂。卿嘉谋美绩，简在朕心，选于群臣，用有畀属。申明纪律，临制事几，中外践更，效皆已试。勉祗厥服，于义为宜。

敕升之：往司宫钥，来次郊闉。炎歊之序未徂，跋涉之勤已至。当驰荣赐，以示眷怀。

臣今日蒙宣谕召，以孙觉令吏人写论列大臣章疏。臣初亦怪其不能谨密，但疑此朋友所当诲责，非人主所当谴怒。继又反复思惟，陛下以觉为可听信，故擢在谏官，进贤退不肖，自其职分，所当论列。虽扬言于朝，以迪上心，于义未为失也。但令吏人书写章疏，诚不足加以谴怒。凡人臣当谨密者，以君子小人消长之势未分，言有漏泄，或能致祸，如其不密，则害于其身。若遭值明主，危言正论，无所忌惮，亦何谨密之有乎？惟有奸邪小人，以枉为直，惧为公论之所不容，则惟恐其言之不密。若得此辈在位，陛下何所利乎？若陛下疑觉有交党之私、招权之奸，则恐盛德之世，不宜如此。魏郑公以为上下各存形迹，则国之废兴，或未可知。若陛下不考察邪正是非，而每事如此猜防，则恐善人君子，各顾形迹，不敢尽其忠谠之言，而奸邪小人，得伺人主之疑，行谗慝也。若陛下恐陈升之闻此，或不自安，臣亦以为不然。汉高祖，雄猜之主也。然鄂千秋论相国萧何功次，而高祖不疑，乃更加赏，亦不闻萧何以此为嫌。陛下圣明高远，自汉以来，令德之祖，皆未有能企及陛下者，每事当以尧舜三代为法，奈何心存末世褊吝之事乎？《书》曰：「任贤勿贰，去邪勿疑」。不明知其贤，而任之以为贤，不明见其邪，而疑之以为邪，非尧舜三代之道也。陛下以臣为可信，故圣问及之，臣敢不尽愚？今日口对，未能详悉，故谨具劄子以闻。

今世所谓良大夫者有之矣，皆曰是宜任大臣之事者；作而任大臣之事，则上下一失望，何哉？人之材有小大，而志有远近也。彼其任者小而责之近，则煦煦然仁，而有馀于仁矣；孑孑然义，而有馀于义矣。人见其仁义而馀也，则曰是其任者小而责之近，大任将有大此者然。上下俟之云尔，然后作而任大臣之事。作而任大臣之事，宜有大此者焉，然则煦煦然而已矣，孑孑然而已矣，故上下一失望。岂惟失望哉！后日诚有堪大臣之事，其名实烝然于上，上必惩前日之所俟而逆疑焉；暴于下，下必惩前日之所俟而逆疑焉。上下交疑，诚有堪大臣之事者而莫之或任。幸欲任，则左右小人得引前日之所俟惩之矣。噫！圣人谓知人难，君子恶名之溢于实，为此则奈何？亦精之而已矣。恶之则奈何？亦充之而已矣。知难而不能精之，恶之而不能充之，其亦殆哉！予在扬州，朝之人过焉者，多堪大臣之事，可信而望者，陈升之而已矣。今去官于宿州，予不知复几何时乃一见之也。予知升之作而任大臣之事，固有时矣。煦煦然仁而已矣，孑孑然义而已矣，非予所以望于升之也。

郑武公为司徒，《缁衣》颂其美，此自外以入辅也；申伯奠南国，《崧高》歌其功，此自内以出封也。予之宥密硕德之老，解机轴以开藩，盖有成周褒功之数，奚出入之为异乎？具官某器业精深，通于治国之体。赞道枢极，先帝所以倚屏；逮予之初，谋不旋踵而天下之业已定。勋望益高，执德益下，衷言恳恳，请辞西府。维会稽之殿邦，湖山挟维乎左右，寿亲白发，采兰而为养，是足以成其雅志，优游而致乐矣。文昌左辖，兼荣秘殿，出封加等，是以成周之法焉。可。