元丰二年春，扬州新学成，而成肃公薨。州人以币如吴，使画者何充图公之像，设于经史阁，朔望行礼如先师云。公姓陈氏，世家建阳。少孤，徒步数千里而之母党甄氏。兼昼夜读书，居之数年，学大成，名闻当世，遂登进士科。自御史谏官为侍从，历宰相、枢密使。公智识精明，而厚重沉默。朝廷有大议论，相顾不决，公气貌安闲，不见畔岸，徐一言以折之，众则大服曰：「陈公之言是也」。天子方倚以修太平，会公以疾辞位，遂镇淮南，作所谓新学者。自始役至罢，公数行视，间以燕饮劳诸生。学既成，公请于朝，颁国子监书以训学者。公之所赐特厚矣，则学者祀公，虽久其可忘乎？俾进退升降于其前者，视公之貌，而知其平生，退将有以警于己。是宜以其闳深博厚，为治心修身之道；以其聪明俊爽，为立事应物之方；以其忠于君、孝于亲、惠于民，为居家、立朝、临官之节。则公虽去矣，而泽施于人者常在也。至于位尊禄厚，宠荣天下，在公为宜有，而得之不得则天也。若曰：「彼得为将相，而我则未焉，我之耻也」。此不为知公者。于是扬之官属，相与属余为文以记之。系之以诗曰：惟公之身，爵隆位极。势则有止，不迁惟德。古之豪杰，为来者师。瞻公之容，孰不公思。思其所为，以立于己。公泽之长，配此淮水。

句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美《武侯庙》诗云：「映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音」。此何逊《行孙氏陵》云「山莺空树响，垄月自秋晖」也。杜云「薄云岩际宿，孤月浪中翻」，此庾信「白云岩际出，清月波中上」也。「出」「上」二字胜矣。阴铿云「莺随入户树，花逐下山风」，杜云「月明垂叶露，云逐渡溪风」，又云「水流行地日，江入度山云」，此一联胜。庾信云「永韬三尺剑，长捲一戎衣」，杜云「风尘三尺剑，社稷一戎衣」，亦胜庾矣。南朝苏子卿《梅》诗云「秪言花是雪，不悟有香来」，介甫云「遥知不是雪，为有暗香来」，述者不及作者。陆龟蒙云「慇勤与解丁香结，从放繁枝散诞春」，介甫云「慇勤为解丁香结，放出枝头自在春」，作者不及述者。

山谷集中有绝句云：「草色青青柳色黄，桃花○落杏花香。春风不解吹愁却，春日偏能惹恨长」。此唐人贾至诗也，特改五字耳（贾云「桃花历乱杏垂香」，又「不为吹愁」，又「惹梦长」。）。

东坡云：「春霄一刻直千金，花有清香月有阴。歌管楼台人寂寂，鞦韆院落夜深深」。介甫云：「金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干」。二诗流丽相似，然亦有甲乙。

「问君何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水宛然去，别有天地非人间」，又「相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万岳度尽松风声」，此李太白诗体也。「麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印」，又「白摧圬骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂」，又「指挥能事回天地，训练强兵动鬼神」，又「路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟」，此杜子美诗体也。「明月易低人易散，归来呼酒更重看」，又「当其下笔风雨快，笔所未到气已吞」，又「醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠」，又《李白画像》「西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。平生不识高将军，手浣吾足乃敢嗔」，此东坡诗体也。「风光错综天经纬，草木文章帝杼机」，又「涧松无心古须鬣，天球不堟中粹温」，又「儿呼不苏驴失脚，犹恐醒来有新作」，此山谷诗体也。

《金针法》云：「八句律诗，落句要如高山转石，一去无回」。余以为不然。诗已尽而味方永，乃善之善也。子美《重阳》诗云：「明年此会知谁健？醉把茱萸子细看」。《夏日李尚书期不赴》云：「不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘」。诗有一句七言而三意者：杜云「对食暂餐还不能」，退之云「欲去未到先思回」。有一句五言而两意者：陈后山云「更病可无醉，犹寒己自知」。

诗有句中无其辞而句外有其意者。《巷伯》之诗，苏公刺暴公之谮己，而曰「二人同行，谁为此祸」？杜云「遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔」，上言其力贫，故曰「赊」，下言其无使令，故曰「亲」。又「东归贫路自觉难，欲别上马身无力」，上有相干之意而不言，下有恋别之意而不忍。又「朋酒日劝会老夫，今始知嘲其独遗」，已而不招也。又夏日不赴而云「野雪兴难乘」，此不言热而反言之也。唐人云：「葛溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠」。又《钓台》：「如今亦有垂纶者，自是江鱼卖得钱」。唐人《长门怨》：「错把黄金买词赋，相如自是薄情人」。崔道融云：「如今却羡相如富，犹有人间四壁居」。

诗有惊人句。杜《山水障》：「堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾」。又：「斫却月中桂，清光应更多」。白乐天云：「遥怜天上桂华孤，为问姮娥更有无。月中幸有闲田地，何不中央种两株」？韩子苍《衡岳图》：「故人来自天柱峰，手提石廪与祝融。两山坡陀几百里，安得置之行李中」？此亦是用东坡云：「我持此石归，袖中有东海」。杜牧之云：「我欲东召龙伯公，上天揭取北斗柄。蓬莱顶上斡海水，水尽见底看海空」。李贺云：「女娲鍊石补天处，石破天惊逗秋雨」。

褒颂功德五言长韵、律诗，最要典雅重大。如杜云：「凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转鸿钧」。又云：「碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近彫梁」。李义山云：「帝作黄金阙，天开白玉京。有人扶太极，是夕降元精」。

七言褒颂功德，如少陵、贾至诸人唱和《早朝大明宫》，乃为典雅重大。和此诗者，岑参云「花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾」，最佳。

七言长韵古诗如杜少陵《丹青引》、《曹将军画马》、《奉先县刘少府山水障歌》等篇，皆雄伟宏放，不可捕捉。学诗者于李、杜、苏、黄诗中求此等类诵读沉酣，深得其意味，则落笔自绝矣。

太史公曰：「《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱」。《左氏传》曰：「《春秋》之称微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污」。此《诗》与《春秋》纪事之妙也。近世词人闲情之靡，如伯有所赋赵武所不得闻者，有过之无不及焉，是得为好色而不淫乎？惟晏叔原云「落花人独立，微雨燕双飞」，可谓好色而不淫矣。唐人《长门怨》云「珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君」，是得为怨诽而不乱乎？惟刘长卿云「月来深殿早，春到后宫迟」，可谓怨诽而不乱矣。近世陈克《咏李伯时画宁王进史图》云「汗简不知天上事，至尊新纳寿王妃」，是得为微，为晦，为婉，为不污秽乎？惟李义山云「侍燕归来宫漏永，薛王沉醉寿王醒」，可谓微婉显晦尽而不污矣。

士大夫间有口传一两联可喜，而莫知其所本者。如「人情似纸番番薄，世事如棋局局新」，又「饱谙世事慵开眼，会尽人情只点头」，又「薄有田园归去好，苦无官况莫来休」。又《贺人休官》：「重碧杯中天更大，软红尘里梦初收」。竟不知何人诗也。又有嘲巧宦而事反拙者，「当初只谓将勤补，到底翻为弄巧成」，此尤可笑。

唐律七言八句，一篇之中句句皆奇，一句之中字字皆奇，古今作者皆难之。余尝与林谦之论此事，谦之慨然曰：「但吾辈诗集中不可不作数篇耳」。如杜《九日》诗「老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢」，不徒入句便字字对属，又第一句顷刻变化，才说悲秋，忽又自宽，以自对君，自者我也。「羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠」，将一事翻腾作一联。又孟嘉以落帽为风流，少陵以不落为风流，翻尽古人公案，最为妙法。「蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒」，诗人至此笔力多衰，今方且雄杰挺拔，唤起一篇精神，非笔力拔山，不至于此。「明年此会知谁健，醉把茱萸子细看」，则意味深长，幽然无穷矣。东坡《煎茶》诗云：「活水还将活火烹，自临钓石汲深清」，第二句七字而具五意。水清，一也；深处取清者，二也；石下之水非有泥土，三也；石乃钓石，非寻常之石，四也；东坡自汲，非遣卒奴，五也。「大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶」，其状水之清美极矣。「分江」二字，此尤难下。「雪乳已翻煎处脚，松风仍作泻时声」，此倒语也。尤为诗家妙法，即少陵「红稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝」也。「枯肠未易禁三碗，卧听山城长短更」，又翻却卢仝公案。仝吃到七碗，坡不禁三碗；山城更漏无定，「长短」二字有无穷之味。

初学诗者须用古人好语，或两字，或三字。如山谷《猩猩毛笔》：「平生几两屐，身后五车书」。「平生」二字出《论语》；「身后」二字，晋张翰云「使我有身后名」；「几两屐」，阮孚语；「五车书」，庄子言惠施。此两句乃四处合来。又「春风春雨花经眼，江北江南水拍天」。「春风春雨」，「江北江南」，诗家常用。杜云「且看欲尽花经眼」，退之云「海气昏昏水拍天」。此以四字合三字，入口便成诗句，不至生梗。要诵诗之多，择字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可。

诗家备用古人语，而不用其意，最为妙法。如山谷《猩猩毛笔》是也。猩猩喜著屐，故用阮孚事。其毛作笔用之抄书，故用惠施事。二事皆借人以咏物，初非猩猩毛笔事也。《左传》云：「深山大泽，实生龙蛇」。而山谷《中秋月》诗云：「寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇」。《周礼·考工记》：「车人盖圆以象天，轸方以象地」。而山谷云：「丈夫要弘毅，天地为盖轸」。孟子云：「武成取二三策」。而山谷称东坡云：「平生五车书，未吐二三策」。

孔子老子相见倾盖，邹阳云「倾盖如故」。孙侔与东坡不相识，以诗寄东坡，和云：「与君盖亦不须倾」。刘宽为吏，以蒲为鞭，宽厚至矣，东坡云：「有鞭不使安用蒲」？杜诗云：「忽忆往时秋井塌，古人白骨生苍苔，如何不饮令心哀」？东坡云「何须更待秋井塌，见人白骨方衔杯」，此皆翻案法也。余友人安福刘浚字景明《重阳》诗云「不用茱萸子细看，管取明年各强健」，得此法矣。

五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。晚唐人与介甫最工于此。如李义山忧唐之衰云：「夕阳无限好，其柰近黄昏」。如「青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟」，如「芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁」，如莺花啼又笑，毕竟是谁春」。唐人《铜雀台》云：「人生富贵须回首，此地岂无歌舞来」？《寄边衣》云：「寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西」。《折杨柳》云：「羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关」。皆佳句也。如介甫云：「更无一片桃花在，为问春归有底忙」？「秪是虫声已无梦，五更桐叶强知秋。百啭黄鹂看不见，海棠无数出墙头」。「暗香一阵连风起，知有蔷薇涧底花」。不减唐人。然鲜有四句全好者。杜牧之云：「清江漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人自老，夕阳长送钓船归」。唐人云：「树头树尾觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风」。韩渥云：「昨夜三更雨，临明一阵寒。蔷薇花在否，侧卧捲帘看」。介甫云：「水际柴扉一半开，小桥分路入青苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅」。东坡云：「暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看」？四句皆好矣。

五言长韵古诗如白乐天，《游悟真寺一百韵》，真绝唱也。五言古诗句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。如少陵《羌村》、后山《送内》，皆有一倡三叹之声。

自隆兴以来以诗名者：林谦之，范至能、陆务观、尤延之、萧东夫。近时后进有张镃功父、赵蕃昌父、刘翰武子、黄景说岩老、徐似道渊子、项安世平甫、巩丰仲至、姜夔尧章、徐贺恭仲、汪经仲权。前五人皆有诗集传世。谦之常称重其友方翥次云诗云：「秋明河汉外，月近斗牛旁」。延之有云：「去年江南荒，趁逐过江北。江北不可住，江南归未得」。有《寄友人》云：「胸中襞积千般事，到得相逢一语无」。又《台州秩满而归》云：「送客渐稀城渐远，归涂应减两三程」。东夫《饮酒》云：「信脚到太古」。《登岳阳楼》：「不作苍忙去，真成浪荡游。三年夜郎客，一柂洞庭秋。得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼」。又：「荒村三月不肉味，并与瓜茄倚阁休。造物于人相补报，问天赊得一山秋」。至能有云：「月从雪后皆奇夜，天到梅边有别春」。功父云：「断桥斜取路，古寺未关门」。绝似晚唐人。《咏金林禽花》云：「梨花风骨杏花妆」。《黄蔷薇》云：「已从槐借叶，更染菊为裳」。写物之工如此。余归自金陵，功父送末章云：「何时重来桂隐轩，为我醉倒春风前。看人唤作诗中仙，看人唤作饮中仙」。此诗超然矣。昌父云：「红叶连村雨，黄花独径秋。诗穷真得瘦，酒薄不禁愁」。武子云：「自锄明月种梅花」。又云：「吹入征鸿数字秋」。渊子云：「煖分煨芋火，明借绩麻灯」。又：「客路二千年五十，向人犹自说归耕」。平甫《题钓台》：「醉中偶尔闲伸脚，便被刘郎卖作名」。恭仲云：「碎斫生柴烂煮诗，又有姚宋佐辅之」。一绝句云：「梅花得月太清生，月到梅花越样明。梅月萧疏两奇绝，有人踏月绕花行」。僧显万亦能诗：「万松岭上一间屋，老僧半间云半间。三更云去作行雨，回头方羡老僧闲」。又《梅》诗：「探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢」。又：「河横星斗三更后，月过梧桐一丈高」。又有庞右甫者，使虏过汴京云：「苍龙观阙东风外，黄道星辰北斗边。月照九衢平似水，胡儿吹笛内门前」。吾族前辈讳存字正叟，讳朴字元素，讳杞字元卿，讳辅世字昌英皆能诗。元卿年十八第进士，其叔正叟贺之云：「月中丹桂输先手，镜里朱颜正后生」。吾乡民俗，稻未熟，摘而蒸之，舂以为米，其饭绝香。元素有诗云：「和露摘残云浅碧，带香炊出玉轻黄」。余先太中贫，尝作小茅屋三间，而未有门扉，干元卿求一扉，元卿以绝句送至云：「三间茅屋独家村，风雨萧萧可断魂。旧日相如犹有壁，如今无壁更无门」。昌英有绝句云：「碧玉寒塘莹不流，红渠影里立沙鸥。便当不作南溪看，当得西湖十里秋」。

吾州诗人泸溪先生安福王民瞻，名庭圭，弱冠贡入京师太学，已有诗名。有绝句云：「江水磨铜镜面寒，钓鱼人在蓼花湾。回头贪看新月上，不觉竹竿流下滩」。绍兴间宰相秦桧力主和戎之议，乡先生胡邦衡名铨时为编修官，上书乞斩桧，谪新州。民瞻送行诗：「一封朝上九重关，是日清都虎豹闲。百辟动容观奏议，几人回首愧朝班？名高北斗星辰上，身落南州瘴海间。不待百年公议定，汉庭行召贾生还」。「大厦元非一木支，要将独力拄倾危。凝儿不了公家事，男子要为天下奇。当日奸谀皆胆落，平生忠义秪心知。端能饱吃新州饭，在处江山足护持」。有欧阳安永上飞语告之，除名窜辰州。孝宗登极，召为国子监簿，以老请奉祠，除直敷文阁、宫观。

尤延之尝诵吴则礼诗：「华馆相望接使星，长淮南北已休兵。便须买酒催行乐，更觅何时是太平。满船卖了洞庭柑，雪色新裁白纻衫。唤得吴姬同一醉，春风相送过江南」。又：「枫叶芦花满钓船，水风清处枕琴眠。觉来失却潇湘月，却问青山觅酒钱」。

神宗徽猷阁成，告庙祝文，东坡当笔。时黄鲁直、张文潜、晁无咎、陈无己毕集，观坡落笔云：「惟我神考，如日在天」。忽外有白事者，坡放笔而出，诸人拟续下句，皆莫测其意所向。顷之坡入，再落笔云：「虽光辉无所不充，而躔次必有所舍」。诸人大服。

润州火，爇尽室庐，惟存李卫公塔、米元章庵。元章喜题塔云：「神护卫公塔，天留米老庵」。有轻薄子于「塔」「庵」二字上添注「爷」「娘」二字。元章见之，大骂。轻薄子再于「塔」「庵」二字下添注「飒」「糟」二字。盖元章母尝乳哺宫中，故云。「糟」字本出《汉书·霍去病传》云「鏖皋兰山下」，注云：「今谓糜烂为鏖糟」。轻薄子用「糟」字黏「庵」字，盖今人读「鏖」为「庵」，读「糟」为子甘切。添注遂成七言两句，云「神护卫公爷塔飒，天留米老娘庵糟」矣。

乡先生刘尚书才邵字美中，云刘弇伟明献《南郊大礼赋》，首句云：「粤惟古初，豺獭有祭」。大（音惰）小大南郊大礼，祭天地祖宗，而比之豺獭之祭，此譬如千乘万骑羽猎长杨，而于其间说斗虾蟆。

刘侍郎岑字季高，居建康。中书舍人张孝祥字安国，时为师，还往甚密。一日安国忽具衣冠造季高，季高惊异未出，先令人问盛服而来何故。安国曰：「欲北面书法」。季高不辞让，著道服而出。安国即令人扶季高纳再拜者再，季高亦不辞让。安国请曰云云，季高答曰云云，大意令安国学李邕书。

徽宗尝问米某：「苏轼书如何」？对曰：「画」。「黄庭坚书如何」？曰：「描」。「卿书如何」？曰：「刷」。

高宗初作黄字，天下翕然学黄字。后作米字，天下翕然学米字。最后作孙过庭字，故孝宗与今上皆作孙字。

韩退之《答李师锡书》云：「思元宾而不见，见元宾之所与则如元宾焉」。此用石勒语。王浚赠勒麈尾，勒悬之壁间，每瞻仰之云：「王公不得见，见王公之玩好如见王公焉」。退之作《河南少尹李素墓铭》云：「高其上而坎其中，以为公之宫，奈何乎公」！此用东方朔谏武帝近董偃云：「奈何乎陛下」！退之《上宰相书》云：「恤恤乎饥不得食，寒不得衣」。此用《左传》语。南蒯将叛，邑人歌之曰：「恤恤乎，湫乎，悠乎」！又《杜兼墓铭》云：「事在于人，日远日忘」。此用《晋书》张骏语，谓「中原之于晋，日远日忘」。又《平淮西碑》自「皇帝曰光颜汝为陈许帅」，曰重胤云云，曰弘云云，曰文通云云，曰道古云云，曰愬云云，曰「度，惟汝予同，汝遂相予」，此用《舜典》命九官文法也。

柳子厚《答韦中立书》云：「抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重」。此用《周礼·考工记·函人》句法，云：「视其钻空，欲其惌也，视其里，欲其易也；视其朕，欲其直也。櫜之欲其约也；举而视之，欲其丰也；衣之欲其无齘也」。

韩退之《行箴》云：「宜悔而休，汝恶曷瘳？宜休而悔，汝善安在」？柳子厚《忧箴》云：「宜言不言，不宜而烦。宜退而勇，不宜而恐」。二箴相似，未知孰先为之者。曾子固《王无咎字序》云：「以颜子之所以为学者期乎己，余之所望于补之也。假借乎己而已矣，岂予之所望于补之哉」！此用孟子句法：「千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉」！而介甫《送陈升之序》云「堪大臣之事可信而望者，陈升之而已矣。煦煦然仁而已矣，孑孑然义而已矣，非予所望于升之也」。子固《送王希序》、介甫《九曜阁记》言洪抚两州山川之胜、游览之乐，亦大略相似，未知孰先为之者。

臣闻天运常新而无穷，人情循旧而难变。陛下即位以来，坐受春朝凡十二正朔矣，天地变化，岁月推移，光景常新，事会无极，乃以更新之意向，复还往昔之规模，虚老流光，浸渝初志，上恬下玩，甚可惜也。迩者十二月壬子雷，甲寅荐雷，越正月己未大雨雪，辛酉又雪，视鲁隐八日之灾孰甚！八月敌寇蜀，十月寇襄，十一月围黄，视汉阳诸姬之祸为惨。天变如此，外患如此，此正陛下君臣濯旧而图新之时也。然臣仰窥圣德，妄议朝政，私窃有惑焉。陛下本心清明，向也韬晦于逸欲，今缉熙典学，君德宜日新矣。然妃后之閤，妙丽交进，王侯之邸，锡赉频烦，则恭俭之德不加乎旧。陛下八柄予夺，向也牵制于权奸，今垂拱亲事，君权宜作新矣。然貂珰之长，间通外庭，羽衣之嬖，时干私谒，则总揽之权不加乎旧。州县贪黩之根，皆故相遗种也，而时异事殊，馀孽复起，犹回护于旧恶而不衰；天人乖异之證，皆故王厉气也，而日迈月征，烝尝缺祀，犹藏宿于旧怨而不释。旧染之俗，贵咸新也，旧邦之命，欲维新也。今细微节目，时有一新之功，而大本大端，脱然未变于旧，是岂明德新民之极乎！往者权臣三十年用人，多出私意，每欲用一私昵，则必参以公议一人，谓之带过。更化初无此弊也。近日除授，率乖素望，往往兰艾同进，而不皆一色纯正之人，则除吏复循其旧。往者权臣每台谏月课，多出风论，及意有所覆护，则言又寝而不行，谓之收起。更化初无此弊也，近日台疏率多浮沈，往往风采销沮，而常有危疑引去之意，则玩谏复仍其旧。陈升之引闽人，吕颐浩引山东人，荐士而私其乡党，此旧辙也。今著廷之官，督府之属，左右互拟其一，何以兼揽天下之才！赵雄多用蜀人，王淮多用浙人，选才而偏于乡旧，此故态也。今执政之召，说书之置，东西并用其二，何以旁招四方之彦！夫使亲旧而皆贤，固所当用也，乡人而皆善，固不当弃也，然陶陶日新，曾几何时，而昭昭然立的，复寻旧武，此岂至公血诚之心哉！然则剥烂而复，鼎否而新，亦在君相加之意而已。建炎四年正月，雷雨再见，是为乌珠过江之应，高宗谓辅臣曰：「朕与卿等宜共脩德，以实应天」。此陛下新德畏天之法也。绍兴辛巳正月，雷雪交作，是为金兵临江之證，王十朋遗陈康伯书曰：「相公居燮调之任，当进贤退不肖，以弭天变」。此宰相新国正君之事也。臣愿陛下濯去旧见，以来天下之善；大臣改纪旧习，以公天下之听。用人必惟其贤，毋使邪党乘间而错起；听言必从其是，毋使公论被厄而不伸。养君心之源，常戒谨危机以扶天理；清政本之地，务力行好事以顺人心。惜阴爱日，惟新是图。如此而天怒不回，民恫不怿，外患盗贼不屏息，臣甘伏妄言之诛。

皇帝若曰，惟坤仪承天，以亭育万物；惟阴景配日，以照临四方；惟后德佐王，以化成天下。盖风乎远者必始于近，正其国者先济其家。有辛翼商，涂山兴夏。舜以二女，茂昭釐降之文；周以大姒，聿称大明之咏。此有国之成宪，古今之常道也，可不慎焉！朕猥当洪业，获奉皇图，袭先帝之大基，承长乐之慈荫。粤求内助，率迪故常。咨尔高氏，惟乃祖休有丕烈，显于家邦，勋昭前人，庆浃后世，眷乃淑哲，雍和粹纯。贵而能去其骄，动而能约以礼。自嫔藩邸，肇正台仪。肆朕缵服，辅予忧勤。矧慈寿徽音，方资善继；六宫懿范，宜有宗师。故群公卿士，佥绎旧典，遂加榆狄之饰，允正长秋之位。诞告有众，既吁外庭，式契元龟，协诹谷旦。今遣摄太尉、中书侍郎兼户部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士曾公亮，摄司徒、枢密副使、尚书礼部侍郎陈升之，持节册命尔为皇后。夫《家人》正内，《易》所以显于《象》中；《关雎》进贤，《诗》所以为之《风》首。惟其懋乃德，迪厥善，畅肃雍之化，敦螽斯之义。尚播美于彤史，以光乎万世，岂不韪欤！

敕某：朕设置谏臣，所以箴已阙；询求正论，所以广治道。以尔蔚有文采，参以风识。更试外服，则材彊济而有馀；察视中司，则体端直而无挠。比奏方幅，数进忠言。能切劘于事经，多镌拂于时病。适会谏员之缺，超从宪属之选。往践厥官，亟修乃职。至于刑政之得失，言动之过差，悉意以闻，无有所讳。

卿体业冲劭，器宇夷通，有意本朝，允宜内閤。乃眷北道，姑委要藩，爰贡良蹄，用嘉美志。

右，臣伏自去年以后，凡十八次奏疏论列胡宗愈罪状，乞行罢免，至今未睹施行，夙夕惭悸，如负芒刺。臣自领职，以迄于今，知无不言，每蒙听纳，独是宗愈累章未出。窃惟圣虑所以兼容，必谓日月已深，艰于追禠，是以特屈公议，使之两全。万一如此，臣窃以为过矣。臣尝观仁宗皇帝用陈升之为枢密副使，是时吕诲方在言路，指其私行，极力弹劾。仁宗皇帝初亦难之，而诲论奏不已，章至于十八上，涉历数月，卒罢升之而后已。宗愈自始进用，不协物望，与升之无异。臣言宗愈之疏，其烦多与诲略同，而宗愈冒昧居位，又与升之时月不甚相远。岂仁祖能受尽言于昔，而陛下不能听之于今；吕诲能逐奸人于前，而臣不能去之于后？以微臣之谫薄，犹见贤而思齐；如陛下之圣明，岂知恶而不去。若谓进退执政，必有迹状，则臣按宗愈不无显罪。初除御史中丞，与见任宰相明是姻家，隐而不言，盗取要任。当时幸人之不知，而知者亦不以告陛下，欺君乱法，孰甚于此！以至身任风宪，不脩廉节，负所居房缗，不肯偿还，遂致开封争讼，御史弹纠，朝廷一切置而不问，玷辱国体，堕废台纲。宗愈坐此二罪，自合明行贬黜，而况其馀奸慝事状尚多，陛下何故优容如此之久？臣又尝考寻吕诲所论陈升之章疏，不过以谓扬历甚浅，闻望素轻，尹京无状，遽叨大用，疑其阴有趋附，由径而进，及升之妻有重表疏远之妹，嫁于中官，尝与往还不避嫌疑。若此之类，止于数事。盖未有奸邪贪猥，如今日宗愈之甚者也。臣忝备耳目之寄，而使陛下股肱心膂之任，容有此人，叨据经年，不能排斥，尚何面颜出入朝廷，而以谏官自名乎！臣若未至窜逐，终不敢缄默以负陛下拔擢之意。伏望圣慈早出臣前后章奏，付外施行。

二府者，政事之出也，惟是一二股肱之臣，日谋谟于庙堂之上，皆朕所尊礼之，顾其势岂有重轻哉！伏观《仁宗实录》，天圣时，二府之相犹以其职高下定位，则知往者不若今制之拘也。今文彦博盖朝廷之宗臣，朕方倚以疆陲之事，虽用陈升之为宰相，其令升之仍位彦博下，以称朕遇贤之意。故兹诏示，想宜知悉。

省所奏：「伏睹诏书，宰臣陈升之位在臣之下者，愿寝异恩，庶安孤迹」。事具悉。卿翼亮三朝，周旋二府，国之耆隽，望实素隆。升之任用尚新，甫登宰席，原其雅意，必欲推先。是用斟酌礼文，裁其宜称，发于朕志，奚取常规？盖以褒异老成，岂与利用为比？卿谦恭久著，于此何嫌？往安乃居，毋逆朕命。所乞宜不允。付某。

省所劄子奏：「臣累具奏，乞追寝十月三日诏命，及乞依仪制，立班在宰臣陈升之下」。事具悉。卿往事仁朝，再为上宰，予嘉旧德，进服迩联。而固执谦撝，屡形论请，谓祖宗之故，虽尝以宫使而等差，而朝廷之仪，亦已下诏书而著定。恳恳辞避，至于再三。勉从所请，不忘嘉叹。所乞宜允。付某。

中书门下：朕惟国朝之制，虽兵民分于二府，然其委用者，皆所谓执政之臣，岂独相枢密者以为使相邪！朕尝惑之，故丙申之诏，令文彦博班陈升之之上，所以尊老成而均政体也。今彦博数言于武臣之例，非可同于亲王之班，有未便，执谦虑损，情有莫回。予思罔然，虽拒勿得。其令中书门下如所请施行。故兹诏示，想宜知悉。

敕升之：卿向繇栾棘，越去机衡。念勇节之卒哀，稽礼槯而涣命。宜还宰席，载亮天功，懋思大忠，来副重倚。已降制命，除卿起复。想宜知悉。

弼亮天工，繄朝堂之硕辅；纪纲师律，实帷幄之宗工。维予左右之良，岂有重轻之异。畴咨旧德，敷告大廷。具官陈升之受天伟才，为国重器。逮事仁祖，进登要枢。肆朕宅师，兴言访落。与图大政，擢冠庶工。方侧席于奋庸，遽执丧而去位。屡颁优诏，难夺至情。比徙月之告期，即治朝而申命。视官帝傅，增食爰田。兼元宰之隆名，服本兵之宠寄。安危注意，知股肱一体之相须；中外具瞻，诚文武万邦之为宪。永惟经济，属在老成。勉迪前人之休，共新当世之务。于戏！明明常德，朕有志于宣王；翼翼壮猷，尔毋惭于方叔。靖共厥位，协济朕心。

执政于中，总领枢筦之重；殿邦于外，荣加衮钺之崇。非属老成之贤，曷当光大之宠。诹是谷旦，告于治朝。具官陈升之识度渊弘，材资公正。博达古今之务，精通文武之权。历事三朝，偕联二府。内坚持于忠赤，外协济于猷为。自居宥密之司，弥展经纶之术。方隆柄任，屡引疾辞。宜推从欲之私，俾遂均劳之请。既增封于勋邑，仍兼秩于公台。拥京口之节旄，司广陵之藩翰。宅大江之冲要，望本镇之封疆。于戏！注意辅臣，礼有优于进退；倾心魏阙，德无怠于始终。益茂政声，对于休命。

敕镇江军三军将吏百姓等：朕以陈升之三朝旧德，四辅宗臣，久服枢衡之元，出宣屏翰之宪。眷言江国之纪，厥有里门之高，授之节旄，充彼方面。维尔兵吏，及于士民，闻是宠光，谅深慰怿。今特授陈升之依前检校太傅、同中书门下平章事、使持节润州诸军事、行润州刺史、充镇江军节度、润州管内观察处置堤堰桥道等使、判扬州军府事兼管内劝农使、充淮南东路兵马钤辖，加食邑一千户、食实封四百户，仍改赐推诚保德崇仁翊戴功臣，散官、勋、封如故。故兹示谕，想宜知悉。夏热，将士等各得平安好，参佐、官吏、僧道、耆寿、百姓等并存问之。遣书指不多及。

敕：生有封爵之荣，殁有赠襚之宠。乃国常典，施诸贵近。况在先帝之中女，寔朕同气之至亲。奄忽沦亡，可无褒恤？某少而蕴慧淑之资，弗勤于保傅；长而成肃雍之美，是宜于室家。车服亚王后而增辉，国邑视公侯而不侈。朕嘉乃淑德，茂乃懿范，将极宠数，以熙长乐之爱。不幸婴疹，夭于盛年。悲动慈闱，痛均手足，不有追贲，曷纾朕怀？兹用申敕有司，择壤地之大者莫如越，以加汝封；稽参谥法，明德有诚之谓贤，柔质慈仁之谓惠，以易汝名。庶几休声，可□诏世。汝有知也，尚克歆承。可。

右，臣伏睹今月三日诏书，宰臣陈升之位在臣之下者。朝有著定，国之彝仪，苟容僭踰，是紊纲纪。况臣之孱薄，安可克当。愿寝异恩，庶安孤迹。兼考先朝故事，止因曹利用而行。臣本书生，粗知礼节，事出姑息，决不敢从。伏望圣慈特赐俞可（《文潞公文集》卷三五。）。

原未注年月。按原集此劄子之前原附有熙宁二年十月《中书劄子》，具录十月三日诏。文彦博此劄子即答此诏，故知亦在熙宁二年十月。下篇同。

臣昨日奏乞班位在陈升之下，及追寝十月三日诏命，未奉指挥。缘今日百官起居，中书、密院别班入殿，即无妨碍。自来日后赴常朝，中书、密院同班入殿，若未得请，即难以入班，臣须至家居俟命。伏望圣慈俯从愚恳，蚤降俞旨。取进止。

今日进呈文字毕，欲再恳请，又已日旰，不敢留身。

臣累具奏，乞追寝十月三日诏命，及乞依仪制，立班在宰臣陈升之下，至今未蒙俞旨。臣欲伺候陈升之正谢毕，再具陈乞。又检详仪制，使相在亲王之下，宰臣在亲王之上。将来合班，尤所不便。伏望圣慈详臣累奏，班在升之下，正朝廷素定之仪，安愚臣所守之分。区区之诚，必其从可。候敕旨。

臣等累具连署劄子并奏状，及上殿论列新除枢密副使陈旭奸佞赃私、交结宦官罪状，文字已众，并台官前后章奏纷委，政府中外延首，日望正旭之罪，降黜以快群论。陛下仁恩过厚，未欲致旭于理。其如旭奸邪附会之行，贪墨交结之迹，案牍具在，事理甚明。今以匪人超处枢要，不顾公议，不恤谏诤，上损陛下知人之明，次屈朝廷至公之体。胥吏市井，皆知讥笑。不图如此，实斁大猷。倘臣等愚拙之言，不能开悟圣听，即分从窜逐，以谢奸邪，必不敢偷合茍从，上烦陛下言责。伏望圣慈特出宸断，蚤赐施行，臣等不胜忠愤待罪之至。