孔子之言传于后世者，序《诗》、《书》，论《礼》、《乐》，《易》有《彖》、《象》、《系辞》，《春秋》有褒贬笔削，与曾子论孝者为《孝经》，其家之所传者为《家语》，而对国君卿大夫、教群弟子及相与问答之言则有《鲁论语》二十篇。盛哉，圣人言之著也。自《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》、《孝经》之外，《家语》择焉而不精，独《论语》精微衍奥，皆道德仁义性命之旨。当时记言者有法，温润博雅，粹然成一家言。盖圣人以其治心脩身、正家理国之要设教以为人，其于问答之间，随机接物以诱其心，应病施药以救其失。故问仁者同，而告之者有浅深；问政者同，而对之者有先后。或抑或扬，以发明其道；或进或退，以矫揉其材。言近而指远，守约而施博，真可以为天下后世之折衷，而能言之类，莫之能加也。其诸弟子有及门者，有升堂者，有入室者，而问答之间，或言出而理解，或告往而知来，或至于无言然后喻。盖根器有利钝，而造道有精粗，不得不然。至于颜、闵、游、夏、曾参、有若之徒，其言亦皆足以垂法于天下，可传于后世。则师友渊源，圣人之泽深矣。故相王文正公旦每以锦囊贮其书，观毕则亲缄题之，同列疑其为秘方异书也，窃视之则《论语》，怪而问其故，公曰：「此皆圣人之言，治心脩身之要，吾辈行己，有愧于此多矣」。先进之尊道畏圣人之言如此，而今之士大夫特以为科举进取之资，过则不顾，又以为童稚初学之书，不复精考，得不又有愧于文正公之言乎？近世学者皆宗王氏之说，时有得失。而自先儒以来，亦有训释失圣人之旨者，如「井有仁焉，其从之也」，为「赤子匍匐将入井」之「井」；「子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜」，为叹逝之「逝」。传习谬误，其类寔繁。余谪官多暇，与次子宗之讲说，颇是正之，因笔其言而成书，目之曰《论语详说》。夫博学而详说之，将以反说约也。推明圣人之旨，说之不患乎详，而反说约者，在乎自得之而已。顾学识芜浅，不足以窥圣言难知之奥，岂敢传诸学者？姑以训道子侄，开其童蒙可也。旧以两字命篇，如《学而》、《述而》之类，体制不雅，辄取篇之首句易之，效老子名章之义，釐为二十卷。书始于武昌郡，以建炎戊申之仲冬；成于郁林郡，以建炎己酉之仲夏；改定于长乐郡，以绍兴甲寅之初秋云。具位李某序。

东坡乐语信笔而成，初不停缀，改不过数处，属对精切，皆经史全语，不假雕琢，自然成章。吁，可畏而仰哉！卷尾章草书渊明诗，纸背乃经筵当读《宝训》，艺祖遣潘美、曹彬下江南方略。此轴所谓三绝，真可宝也。

文乡自开辟以来有之，不知其分域之广几千里也。其土居天地之中，得阴阳之和气；其民多君子，明于理义，思深而虑远；其习俗温厚，华藻自然尔雅，好辩而善谋。其上之所以教，下之所以学，有《诗》、《书》、《礼》、《乐》之说，天文地理、律历刑法之术，山川鬼神、鸟兽草木之名，俎豆钟鼓、舟车器械之数，罔不毕备。游其乡者，餐和而饮德，神凝而心醉，超然自得，不知有饥渴之患、寒暑之变也。可以终其身而名后世，是以君子贵之。然其风俗随世升降，必有一乡之豪杰相与倡和，从而振起之。方尧舜三代之世，文乡大治，深醇雅正，有灏灏噩噩之风。当时非特朝廷之上知褒文乡而旌表之也，虽妇人女子、小夫贱隶亦往游焉。周衰，孔子与其徒为之主盟，而洙泗之间訚訚如也。故其言曰：「天之将丧斯文，后死者不得与于斯文也，匡人其如予何」！盖其自任之重如此。下逮战国，文乡浸衰，深醇雅正之风，变而为从横捭阖之俗，独屈原、宋玉之徒崛起其间，颇有古意，博辩瑰丽，未免有感愤谲怪之作。识者谓体慢于三代，风杂于战国，乃《雅》、《颂》之博徒，而词赋之英杰，不其然欤！秦燔《诗》、《书》，杀豪俊，汉祖提三尺剑，由马上得之。当是时，文乡几绝，赖天下平定，贾谊、司马迁、相如、刘向、扬雄、班固之徒出焉，而文乡复振。历魏、晋至隋，习俗靡丽，卑陋浮浅，无足取者。及唐，韩愈倡之，柳宗元和之，排斥百家，法度森严，而文乡凛然与汉相望。宋兴，刬五季之馀习，欧阳脩以古作导之于前，王安石以经术成之于后，而蜀人亦有以奇辞佳句铿锵于其间者，是以文乡之盛，接武三代，而下视汉、唐为不足多也。然则自汉以来，数君子者其皆一乡之豪杰欤！比年豪杰不作，文乡浸复衰弱，委靡不振。岂其遁伏山林，沉潜下僚，埋光铲彩而不肯出乎？予将游其乡而访之，故为之记。

武刚君姓金氏，名辟疆，其先楚人也。七世祖镤居于越之耶溪，闻欧冶子者通于天地阴阳、五行变化之理，得铸人术，因往见之，欧冶子熟视镤曰：「子之质美矣，尝试以吾术治之，当为国器」。乃留与居。汰去粗悍，萃其精英，旬锻月鍊，磨砻而淬砺之，文彩艳发，其才气天下无双。欧冶子抚之曰：「子所谓铁中铮铮者。昔孔子尝铸颜渊矣，吾今铸子，合则成体，散则成章，变化不测，其犹龙乎」？因号曰「龙渊子」。以荐于楚王，楚王悦之，出入起居，必以自随，威镇海内，名闻诸侯。于是晋、郑兴师以伐楚，曰必以龙渊子为质乃罢兵。王与之登城，以麾晋、郑之师，伏尸十万，流血千里，楚之所以霸诸侯者，龙渊之力为多。亲属散居四方，时时窃借其名以行。当战国时，尤宠任之。其族子有游越者，以策干越王勾践，勾践将封之以三乡及千户之都二，以示薛烛，薛烛曰：「此国宝也，三乡二都，何足以当之」！其贵重如此。有游赵者，头胡缦缨，短后之衣，以术干赵孝文王。赵孝文王好之，终日与之相对，至忘食寝，国事皆废。于是庄周为陈其祖之功德，举之无上，按之无下，运之无旁，足以决胜天下，而头胡缦缨，短后之衣，其术特庶人之所好，不足多也。王悟，乃疏之，遂废不用。而当时游侠之士，荆轲、聂政之徒，往往私从之游，然皆其术之下焉者也。独武刚君辟疆者起于楚、汉之间，挺挺有祖风烈。辟疆之为人，明锐劲正，遇事立断。其学长于天文、地理、阴阳、刑法、兵家战斗之说。性刚果，不喜人之为柔佞者，见有祸乱奸宄，必欲削平之而后已。其志气凛如严霜秋水，毅然有不可犯之色。以故乱臣贼子奸邪见之胆破股慄，不敢仰视。其与人交，惟有德者阴卫助之，久而无斁；茍非其人，舍去弗顾。秦始皇帝既灭六国，焚《诗》、《书》以愚黔首，隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之兵。武刚君遁逃山泽间，与一时布衣豪俊游，其耿耿自若也。项籍少年时尝从君学，不成，去，其叔父梁怒之，籍曰：「君一人敌，不足学，学万人敌耳」。盖不知君者也。独高祖微时雅与君善，尝俱行丰西大泽中，有大蛇当径，前行者还报，高祖被酒曰：「壮士何畏」！乃与君俱前斩蛇，所谓白帝子者。遂起兵攻秦，既入关，降秦王子婴，复与项籍争天下，战荥阳、成皋间，武刚君未尝不在左右，出入卧内，甚见宠任。其后韩信、陈平、黥布闻之，皆亡楚，仗君以归汉，以故高祖胜项籍垓下，遂即帝位。第功君居第一，在萧何、曹参右，封之峡中，号武刚君，赐丹书铁券，藉以锦绣，藏之金匮石室，使世世袭之。又取武库为君第，与秦人传国于汉者公玉玺待遇略等。国有大事，则召君及玺，班于殿庭，以示褒宠。其子孙往往劲直明敏，淬锋歛锷，以节义自持，能世其家。当成帝时，有仕于尚方者。丞相张禹以帝师位特进，甚尊重，然阿附王氏，不忠帝室。平陵男子朱云廷对曰：「大臣尸禄素餐，愿与尚方金某断佞臣一人，以厉其馀」。上问谁也，对曰：「安昌侯张禹」。成帝不能用，其后王氏果篡汉。由是世益重其家声。历汉至魏、晋，虽异代，犹见礼遇不衰。至晋太康中，回禄氏作乱，劫武库，焚荡武刚君之第，因以失国，而君之远族干将显于世焉。干将者，与其妻莫耶氏得神仙幻化之术，隐于豫章丰城狱中，怀材抱德，气应于斗牛之间。张华与望气者雷焕识之，推其分野，俾焕往搜访，果得干将与莫耶氏，而斗牛之间气灭。焕私匿莫耶氏，而以干将归华，且曰：「是有术，终当化去」。华知其匿莫耶氏也，亦曰：「久当复合」。及华将遇祸，干将果先化去。而焕之子携莫耶氏过延平津，因跃入水，遣没人视之，有二龙盘结，风涛汹涌，雷电晦冥，因不复见。信乎，其得神仙幻化之术，而华、焕之言验云。

太史氏曰：古者五行物立，其官金姓，盖出于少昊氏。其族散居五方，而刚柔利钝，性亦不同。武刚君之得性，其北方之强者欤。观其为人明利果断，不凝滞于物，劲正之气毅然见于色，其亦锻鍊淬砺之力欤。卒能佐汉以兴，传国数百载，可谓盛矣。予来延平，感干将、莫耶氏之事，考诸传记，嘉武刚君之烈，采其行事大略著于篇。

京师浩穰，自古难治，非夫聪明足以剸制繁剧，智略足以摘发奸伏，仁惠足以牧养小民，威严足以震服豪右，未易称职。汉有赵、张、三王，唐有许孟容、李岘、吴凑之流，隐然有声，不过数人，以是知其难也。国家都汴，尹天府者多名卿才大夫，位天子之侍从，然独会稽钱公政事号为本朝第一。公之尹京，前后凡三。当天下乂安，四方人物之所聚，权贵戚属之所居，奸人巨猾之所容，依凭城社，关机开阖，干挠法制，莫敢谁何。而黠胥老吏，舞文玩法，乘隙射利，情伪百出，为尹者鲜不堕其术中。独公于词讼喧嚣、簿书倥偬之间，从容谈笑而办，幽隐曲折尽得其情，吏不能欺，而予夺一出于己，无敢议者。其政尤务抑强扶弱，缘饰儒雅，不专以柱后惠文从事。势家犯法，不少假借，而下户无告有所依归，良民诖误多所平反，而豪侠巨蠹，必深锄治。当时士人有为《政事录》者，所载百馀事，皆出人意表，世谓神明之政。自非兼聪明、智略、仁惠、威严之资，有大过人者，畴能及此。宜乎声称烜赫，至今不泯，与汉、唐名臣相望而无愧也。公讳协，字穆父，吴越武肃王五世孙。自从曾祖忠懿王俶归朝廷，今为开封人。曾祖忠，晋故诸道兵马大元帅，吴越国王，累赠太师、尚书令兼中书令，天下兵马大元帅；曾祖妣江氏，某国太夫人。祖易，故任翰林学士、尚书左司郎中、知制诰，累赠太尉；祖妣盛氏，平阳郡君，赠某国太夫人。考彦远，故任起居舍人，直集贤院、知谏院，累赠太尉；妣丁氏，济阳郡君，赠吴国太夫人。公生有奇表，神气秀发。未成童，日诵千言。及长，博闻强识，卓荦不群。谏院公捐馆舍，公以遗表恩推与其姊之夫张升卿，而刻意力学，以期自立。从叔父修懿公明逸质问疑义，修懿公爱之，奏授将作监主簿。皇祐三年，调监陈州粮料院，后历庐、睦、寿、苏等州酒官。虽在搉酤喧冗间，手未尝释卷。嘉祐八年，诏以六科举士。翰林沈学士文通荐公应贤良方正能直言极谏科。会仁宗升遐，罢举。治平三年，文通又以公应诏。熙宁二年，始召试，以第二人过阁。及廷对制策，极论新法，忤执政意，与孔文仲俱被黜还任，自是遂罢制科，然名望益崇，有识者韪之。明年秩满，赴选部，会朝廷检举治平从官应诏所荐淹滞未举者，公名居多。或沮公以五任监当无课最可称，大臣有荐者曰：「钱某岂监当材耶」？有诏许以五任阙升，且试剧邑，除知开封府尉氏县。治声流闻，擢流内铨主簿。官长陈襄以公所造班簿进呈，神宗称之。襄曰：「非臣所能也，主簿钱某为之耳」。有旨令东上閤门引见。上殿，既对敷奏，称旨，许以清要。宰相王安石遣其弟安礼谓之曰：「能一冠豸乎」？公谢曰：「家贫母老，不能远行」。安石知不附己，犹除三司盐铁判官，提点四园苑，提举帐司，点检南郊一行事务。又诏措置帐法，数因事赐对，滋被眷知。诏迓送虏使。明年，以国子博士除京西路提点刑狱。秩满，徙河北，又徙京东。代还，复除盐铁判官。元丰三年，借太常少卿使北虏，还奏，上前论契丹形势盛衰之理，深切著明，上熟复其言。会五路军兴，除陕西都转运使，专主馈运，兼制置解盐。公即日就道，留家京师，上每旬必遣内人至第问太夫人安否。公在关中，转饷如期，无扰于民。尝躬督飞挽夜行，坐界中百馀里，冒险无所畏避。讫事还长安，丁内艰奔丧，哀毁骨立。上遣使劳问，赙给加等，时元丰四年也。五年，官制行，上先于「左司郎中」格目内书公姓名，遂降诰阁门，俟公释服。明年，高丽国王薨，来赴，上思得公奉使，诏起复赴阙。公具奏坚请终丧，不允，特借左谏议大夫，充高丽吊慰国信使。公入对，上顾问甚渥，面赐金带。公奏：「人臣出疆，当识上旨。今外议纷纷，以谓陛下欲结高丽以伐北虏，而臣独未知圣意」。上曰：「高丽好文，又重士大夫家世，所以选卿行，馀无他也」。乃与左番祭奠使自密州同日发洋。公舟五日而达，左番飘泊四明，踰月始至。夷人素闻公名，相与聚观。至于燕饮逾制，与夫馈饷非例者，皆却而弗受。还次紫燕岛，国主王运遣二吏棹小舟以书送馆，寓金银器皿四千馀两，公辞之。使泣曰：「寡君有命，徒归则死，顾左番在国已受」。公曰：「左右番所见不同，尔可死，吾不可受」。须臾风迅，遂失所在。公有诗曰：「屡却张旃使犹留，返璧飧诗因平安」。奏偶至上前，激赏者久之。使还造朝，擢中书舍人，赐三品服。上顾谓曰：「卿与高丽王书，云『免诸梁阴阳之患，悦滕文哭泣之哀』，可谓得体矣」。哲宗即位，差权摄开封府正官，还自顿递，乃罢。元祐元年移给事中，继除龙图阁待制、权知开封府。初莅事日，吏欲试公，讼谍至七百馀。公遍阅，析而为三，施行者才百数，惩而遣者数十人，馀悉缄识，戒以后勿复来。阅月有再至者，公诘其故，弗服，命吏取视之，无少差，一府大惊。且命曹椽省并文具，以十为一，革簿书相仍重复之弊。有戚里子凭藉无赖，屡犯禁，公治其罪而后奏。宗室有任节度使者，市贾人米千斛，久不偿直，公移檄诸司粮料院留券请俸，积及其数，呼贾人付之。有荫人尹绅，讼继母窃亡父家资改嫁。公奏绅既不能养，使继母改适，又以盗家资为言，不可以训，特不用荫，杖而羁于旁郡，以励风俗。御史台吏人遣其妻讼本官不法事，公命杖之。翌日吏自来，持一器若有所贮，置阶戺前，诉妻方娠，昨蒙杖而堕。公熟视状，遽判杖其脊。吏不伏，呼请罪名。公不顾，徐曰：「汝家安在，适从何许来，得无越御路耶」？吏惶惧而出。京城法，以尸由御路者徒二年。公遇事敢断，皆此类也。京师尝多雨雪，公密启母后，以奁具二十馀万缗贷贫窭者，公躬率僚属，遍历委巷，排户而给之。都人素喜博塞，公禁之甚严，至是取旨，大纵酺博，民间驩呼，细民赖以获济。公平时未尝私见宰执。一日，白事司空府，有典谒吏即客次袖牒陈事，公曰：「此非受讼之所，何不来府中」？吏有所恃，颇偃蹇，却之不去。公叱下，械送府狱，杖而遣之。八座中有抑留侍婢不归其母者，母诉于府，为移文不报。公命追其家奴，付狱根治，卒取而归之。又台臣有折简私祈宽门医所负者，公立其介于庭，呼医促其期限。由此寖忤权近，人多侧目观望，捃摭细故，交章弹击。哲宗照知其故，特诏放罪。公奏谢，有曰：「乱吾治者常二辅，掣其肘者非一人」。又曰：「德音始下，公议获伸。仰皇明之烛幽，觉群邪之夺气」。其不可屈如此。三年春，以狱空迁秩，公辞，不得已乃受。而言者复论狱空非实，公不自明，力丐补外，乃以本职知越州，兼两浙东路兵马钤辖。公既怀绂故乡，过家上蒙，挥金亲旧，日引宾朋饮酒赋诗，讼庭萧然，至终日无一事。苏翰林轼时帅钱塘，唱和往来无虚日，当时以比元、白。四年，移知瀛州，兼高阳关路安抚使、马步军都总管。为帅镇静，边人安之。除江淮、荆浙等路制置发运，使行次符离，召拜工部侍郎，复迁户部。尝因转对，论六曹事多迂滞，省官莫肯裁决，又诸曹所受辞牒多不经由所属，愿申饬中外，遵守诏条。其言切中时病。七年夏，除知青州，兼京东路安抚使，复留权户部尚书，奏罢户部狱，措置曲院。是岁郊礼，公前期奏对计办，日坐直舍临智永师草书，沛然有馀暇。诏馆伴北使于同文馆。时朝廷欲变帐法，事且行矣，公抗章争之，帐法得不改。会尹政不修，盗贼公行，除龙图阁直学士，再知开封府。公具奏力辞，以谓前愆不辩，后效难施。优诏褒答，公不得已。视事不数日，滞讼一空，群盗奔佚。苏轼时为礼部尚书，每俟公治事时，送诗求和，公不废决遣，即次韵答之，辞意赡丽，轼大惊，以简谢曰：「电扫庭讼，响答诗筒」。亦数年来故事也。其为当世所重如此。八年春，为太母山陵顿递使事毕，开封属章惇入相，公见上，具言尝行惇谪辞，愿乞骸以避时宰。不听。绍圣元年，翰林阙学士，惇三荐林希不行，因问上所欲用，上曰：「钱某岂不堪为翰林学士耶」？即日除公学士、知制诰，兼侍读经筵。进见，多诏留身，因得款陈天下事，哲宗益眷倚之。尝论朝廷之盛，人物为先。今三馆育材之地，寂寥无闻，乞诏大臣及近臣各举所知，引见考实，置之文馆，以备器使。又论禁军逃亡，满限捕获得以案问免死非是；厢军决配不到配所者十常七八，为患不细。乞修严军制。又请就郊祀赦恩移放沿江编管人，事皆施行。一日，上许公郊祀后除执政，公皇恐伏地，叩头辞避。及亲祀，诏公骖乘，以备顾问，公以足疾不能久立为解得免，而大臣之忌公者，日夜求所以去公之术。礼部奏公所撰《导驾鼓吹辞》差互，诏改正之，不能动。会草右丞郑雍乞出批答谕书，台臣论公批答中有「群邪交攻」之语，为附会元祐。章累上不出，言者不已，至全台并进，乃罢公翰苑，以本官出知池州。公既行，台臣以状首前所言「弗容群枉」，误为「群邪交攻」，朝廷既不问，公亦不辩也。公在池阳二年，为政宽简，得士民心。四年冬有旨，移知和州。命未下，公以十一月丙辰卒于官舍正寝，享年六十有四。明年二月庚申，诸孤奉公之柩，葬于开封府开封县汴阳乡中边村将相里祖太尉公之域。公娶吕氏，故相文穆公蒙正之孙，龙图阁学士居简之女，封东平郡君，赠越国太夫人，先公五年卒，至是合祔焉。子男十二人，曰杲卿，朝请大夫致仕；曰东美，朝请郎、主管京东排岸司；曰朝隐，承议郎、通判袁州；曰鲁望，承务郎、西京转运司主管公事；曰端己，朝散大夫、知泰州；曰德舆，朝散大夫、行卫尉少卿；曰延硕，承事郎、监郓州酒务；曰伯言，左太中大夫、提举江州太平观；曰君鱼，将仕郎；曰伯牛，未仕。其二人早夭。女四人，长适朝奉大夫、诸王府侍讲勾颖，次适朝奉大夫、通判大名府俞授，次适朝请大夫、荆湖北路转运判官应通，次适端明殿学士、左通奉大夫、提举嵩山崇福宫王孝迪。孙男十八人，曰净；曰涒；曰渻，迪功郎、权国子博士；曰涌、曰衍，迪功郎、代州繁畤县主簿；曰灏、曰沇、曰滨、曰溥，秉义郎；曰滭、曰潜、曰涛、曰洵，将仕郎；曰湜，右儒林郎；曰淳、曰温，右承务郎；曰注，右宣义郎；曰浒。孙女二十三人。公在仕途几五十年，积官至朝议大夫，勋上柱国，爵会稽郡开国侯、食邑一千二百户。惟钱氏当唐末，以武功起东南，据有二浙，而能尊中国，效臣顺，以膺宠命，金印玉册，世祚王爵，以抚吴越。及宋兴，知天命所在，顿首自归，不烦干戈，一方士民克保其生，弗识兵革。阴功盛德，庆流子孙，枝叶扶疏，冠冕蝉联，膺受福禄，不可胜纪。而公之祖太尉公，始以文章显于咸平、天圣间。考谏院公忠言谠论，受知仁祖，至公以才学事神、哲二宗，阀阅声望，益以光显。又自太尉公、谏院兄弟及公与从兄故枢密直学士藻，皆以制举取重名于世，而公之从祖文僖公惟演，逮公三世，五人掌丝纶之职。公之诸子杲卿、东美、朝隐、鲁望相继登科，德舆、伯言皆赐上舍第，致位通显，衣冠世族，儒学之盛，甲于本朝，天之报施，讵不信哉！公资性豪迈，善议论，使人听之忘倦。早以字行于世，方处场屋，已为一时英俊之所推许；及登侍从，内外制辞，脍炙人口。有文集一百卷，名《会稽公集》。所为文章雄深雅健，得西汉体。作诗清新遒丽，长于用韵。工行草书，有魏、晋人笔法，尝自爱重，未尝辄以与人。平居恺悌乐易，与朋友交，终始如一。尤精鉴裁，所推荐多达者。弟侄婚宦，皆经其手。收养孤遗，家常至二百口。俭约均一，内外无间言，其行己大略如此。元符三年春，太上皇帝即位，追复公龙图阁学士，官其子三人。明年党论兴，欲寝前命，伯言上书论列，得不追降，因是免降者四十馀家。崇宁元年，又以党籍刻诸石，大观二年再看详，公等出籍者十数人。三年伯言以公在翰苑所草潜藩加恩制进呈，有诏特赠正议大夫。公之葬开封也，方在谪籍中，不克铭于墓。建炎元年某月，诸子迁奉公及三世之丧葬于镇江府金坛县某乡之原。方朝廷大除党籍之禁，而收录其子孙，旌别淑慝，焕然明白，乃论撰公平生行事，以状来请铭。余雅闻公之贤德，其敢以固陋辞。铭曰：

钱氏之先，有功二浙。世济忠顺，保有吴越。归于有道，投龟而决。子孙诜诜，福禄无阙。笃生异人，惟会稽公。高明博达，直谅公忠。克举贤科，绍其家风。对策大庭，烨如长虹。声闻四驰，寖阶膴仕。骅骝得路，一日千里。蟠根错节，游刃历试。干将遇物，不劳剸制。简在帝心，将命绝域。文采风流，远夷矜式。张旃却使，留飧返璧。达于宸聪，当宁叹息。三尹京邑，政声著闻。威詟豪右，惠养小民。决遣如流，摘发若神。谈笑而治，群盗以奔。代言西掖，视草玉堂。高辞大笔，黼黻文章。诗句风清，字画鸾翔。萃此众美，郁为邦光。经筵启沃，密受眷知。同朝忌媢，共排去之。王佐之才，卒不获施。昊天不吊，哲人遽萎。党论之兴，踰三十年。胎祸基乱，闭塞忠贤。大明方升，公议日宣。微公谁归，愿作九原。粤自汴阳，迁窆京口。膴膴崇罔，水深土厚。卜云其吉，安固永久。勒此铭诗，以告厥后。

君讳端礼，字南仲，姓张氏，处州龙泉人也。张氏世为龙泉著姓，自君之高祖处士君讳珣，以德义为乡闾所尊，积厚流远，子孙蕃昌，多由科名登仕版，而君之祖、考独以隐德称。至君乃能以文学取科，第位朝列，历官有声，以为亲荣，人谓张氏有子矣。曾祖讳宾于，曾祖妣叶氏。祖讳继昌，祖妣潘氏。考讳居辰，以君通籍于朝，累封朝奉郎致仕，赠朝请郎。妣叶氏以赠、继妣林氏以封，皆为安人。君少警敏，自强学问，为文尚理致，下笔辞意辄过人。游太学，一举中崇宁五年进士第，调陕州司户参军。未赴，差除管干尚书兵部架阁文字。岁再周，以省罢授开封府陈留县主簿，升幕职官，调秀州军事判官，改行颍昌府长社县丞，以举者改京秩，调襄州司刑曹事，改广济军司录事，又改泰州司户录事。逾年移知常州武进县，辟杭州司仪曹事。秩满，调无为军司录事，赐五品服。居二岁，丁朝请君忧，去官。服除，以母老乞宫祠，除主管南京鸿庆宫，得请。再任，以疾卒于里第，实绍兴二年七月二十有二日也。积阶至朝请郎，享年五十有一。孝友恺悌，容貌睟然，恂恂若不出诸口。平居视之，循谨谦退人也。及莅官从事，剸繁治剧，应刃辄解；临事执法，据理而争，毅然有不可夺之色。盖其守于中者刚方而无私，故其达于外者果断而不挠，殆天资超迈，非积学所能致也。初佐邑，邑令老儒，以君年少易之。君孜孜所职，以绳墨自检，而间以邑令之所未至者规之，令骇服，遂相与为忘年友。及任郡僚，事无巨细，惟是之从。一有不当于心，必据正论辩。达官大吏，初虽不喜，已而察君用心，往往屈己从之，以故声称籍甚。其治武进，为当时诸县之最。武进剧邑，多世家巨室，又当舟车之冲，号为难理。君下车未几，以治闻。大抵君之为政，能酌物情，断以胸臆，又皆不越法度，人多便之。其治官府如治家，虽薄物细故，必躬临惟谨。其御吏如御奴仆，教戒不从，乃置于法；其视民如视子弟，抚字之意，出于至诚。有狱讼，移案临戺，和声康色，询究曲折，必得其情而后已。至豪强骄横，凭藉气燄，有所干挠，必痛绳之，未尝少纵，以故吏畏民爱，一邑斩然。里正之法，以赀簿差，任责繁重，为者多破家。君为设方略，免其科调，民以兢劝。先是，有当为里正者，举家逃去，闻君之政，乃始归业。君政事既简，出令必信，有所号召，榜之邑间，辄应如响，未尝遣吏持符至村疃间。二浙当丽使所往来，旧例前旬日集民，以备牵挽，至有不得饷系累而死者。君召民与之期。属使者前一日入境，郡守以不素备责君，答曰：「是暮将至，无虑也」。已而数千众毕集，为民所信如此。是时花石舟舫络绎于道，县出挽夫尤亟，既夺农时，且去城市远，民告病。君恨位卑，不得自达，叹曰：「以末害本至此乎」！乃籍坊民递当其役，先后惟均，民欣从之。逮君之去，坊民犹未遍役也。又尝以花石故，郡俾造舟，君不获已，令取吏民有罪而情轻者，募出赎金，以给其费，敛不及民。每有横敛，君固拒不受，至再四不见从，争之益力。郡守怒曰：「若尔，吾将按君」。答曰：「某治行久矣」。守惭，易心服之。提举常平官欲以甲所应得坊场与乙，君不从。提举官怒，入邑，欲求细故中伤之。君避不见，问何故，答曰：「既有公事，不敢见也」。提举者无如之何而止。君守官抗当路者数矣，然卒不能罪者，以君廉直谨于法，无得而疵也。时学校鼎新，富民子多假手于人，隶籍黉舍，以逭丁役。君悉召使试艺业于庭，以判真赝，相率引去。有假儒衣冠笞虐佃夫至自经以死者，逮捕赴狱。郡学生千馀人造庭下祈免之，且以词动君，君弗许。同僚谓君：「朝廷方崇儒，君不少宽假，且获谴」。答曰：「有罪不治，何以为邑」？卒杖遣之。其徒相与走阙下诉君，事闻，天子洞见情状，亲批其奏曰：「张某无罪」。由是士民益畏服。孤幼钱寄官帑法，许保任以贷民，俾出息。有士人者负贵人势，贷而不肯偿，君捕治甚急，或讽之，君不为止，士人迫遽逃去，竟以忧畏死他郡。君见义敢为，不畏强禦如是。既去，民至于今思之，后政亦自以为莫能及也。在杭幕，兼掌市司，政令既公，食饮外未尝以纤介扰民，民服其清。已而巨盗起歙、睦间，乘势破馀杭，多残害官吏。君避地郊野，为贼所得。有市贾遇之，出死力以赎，迎舍其家。事小定，又具舟送之，遂免于难。非君素履廉白，何以得此？真可无愧于古人矣。官无为，地僻政窳，君随事纠正，多所裨益。郡将职租旧薄，其后增之，田不加多，而赋几倍，皆责之保伍，历数太守弗能正。君力陈其非是，罢之。朝廷降钱和籴，部送吏悉以鬻盐钞，既至，会钞法改，诸郡恐失期，则令民户均赔，太守亦欲放之。君执不可，曰：「规利失钱，吏也，奈何以诿民？且朝廷以百姓困乏，故降籴本，今反取于民，殆非布宣德泽之意」。乃具奏而以吏系狱。会赦，吏得释，而民不扰，君之力也。故事：以通判资序为司录者，俸给视通判。君曰：「为司录而越职得俸，可乎」？不受。其清介不以一毫自污，类如此。惟君果断之材，刚正之守，谨廉之操，使当刺举耳目之司，藩方牧守之任，其施设必有大过人者。惜其徒居僚佐、宰百里而不得尽其材也。仕宦始终几三十年，循守矩范，未尝汲汲求知于人。晚节所操益固，侥倖进取之意不萌于心。既得请祠宫，自放溪山，以读书教子为乐，人尤高之。古所谓「靖共尔位，好是正直」者，微君其孰当之？诸孤以其年九月某日，葬君于县之剑池乡秦溪祖茔之侧。君娶故中大夫、右文殿修撰、赠太师李公之次女，某之女弟也，柔顺有妇德，前君七年卒，至是祔葬。子男三人：长曰洙，登进士第，调婺州东阳县主簿；次曰泳，次曰津，应进士举。女二人：长适某之子右承奉郎、监潭州南岳庙宗之，次适某之犹子琳之。某于君有姻娅之契，相处久而情好笃，知君行义为尤详。诸甥以状来请铭，义不得辞。铭曰：

貌温兮气刚，言有物兮行有常。中守固兮，视外物其犹秕糠。施于有政兮，无往不臧。位不称德兮，发闻则芳。胡畀之才兮，啬其寿康？主张閤辟兮，信天道之茫茫。身虽不淑兮，子孙其昌。葬从先茔兮，山高水长。我铭幽宫兮，百世之下，其有耿光。

臣尝谓天下有公论，不可以力制，不可以智胜。由尧舜周孔以迄于今，如权衡之设，黑白之辨，自一人之善恶，至朝廷之赏罚，一付于此，则天下治矣。国家陵迟衰弱之渐，人皆谓敌国之为患，其亦知有以致之乎？以善恶是非之倒置，公论久郁而不明也。其来久矣，祸胎至深，固宜痛心疾首，亟变而力新之，如救灾溺，唯恐不及，如去恶草，绝其本根，使风教纯一，物情和会，则人之所欲，天必从之。悔祸于我，其或在是。缙绅者间犹昧此，或狃于术业之异，或牵于恩旧之私，阴有所怀，巧为沮遏，忘乎大公至正之道，而甘心于亡国丧家之术，亦其人之不幸欤。非特其人之不幸也，宗庙社稷天下生民之不幸也。靖康之初，发蔡京之罪，录党籍之家，而议者则曰，今边事未息，军政未修，忽而不省，乃复为此不急之务。建炎之初，辨宣仁之谤，复词赋之科，而议者又曰，今二圣未还，两河未复，置而不问，乃复举此迂阔之议。其言一行，奸计潜发，遂使上皇引咎哀痛之诏，半为空文；渊圣绍复祖宗之言，讫无成效。噫！太平之治，须太平而为之，抑亦为之而后至耶？苟惑于其说，如前所云，则天下之事无时而可为。虽善恶是非久郁于公论者，亦不得而措辞矣。必欲厌服人望，得其欢心，不亦难哉！唐宪宗用皇甫镈、程异为相，裴度论之曰：可惜者淮西荡定，河朔底宁，承宗歛手削地，韩洪舆疾讨贼，岂朝廷之力制其命哉？但以处置得宜，能服其心耳。德宗当奉天之难，诏问陆贽，一时急务，何者切直，贽对以理乱之本，系于人心，况当变故摇动之时，在危疑向背之际，人之所归则植，人之所去则倾，安可不审察群情，同其欲恶，使亿兆归趋，以靖邦家？此诚当今之急务也。以裴度、陆贽之才，非不知高城深池、坚甲利兵，与夫折冲制胜为禦侮防患之策，而纳忠于君者，其言如此，诚知弭乱之本欤。陛下绍膺大统，适兹多难，欲大有为，必知其要，念宪宗中兴之业，在处置之得宜，察陆贽理乱之言，系人心之向背。凡祖宗之法，复而未尽，崇、观之患，染而未除，以至进退赏罚苟当于人心而合乎公论，虽流离颠沛，而因革可否，不可一日而废。唯公论著、善恶明，舆议攸归，士风丕变，则慕德向化，心悦而诚服之矣，宁谓已往之事无益于今耶？若夫积粟练兵之计，攻守奇正之谋，当责之有司，而朝廷之上朝夕之所讲明者，正宜在此。唯陛下不以疏阔而忽之。

臣前日奏事殿中，伏奉圣训，以言官张致远论列士大夫有阴结内侍者。陛下既骇且怒，以谓此风寖不可长，宣、政之祸流毒至今，不可不戒，宜降诏开谕，且令有司立法禁止。臣待罪宰辅，亲承玉音，仰见陛下不惑于甘言，无狃于近习，洞鉴覆车之迹，灼知滋蔓之端，好恶一分，邪正自辨，帝王盛德事也。虽然，小人无他，志在进取，不复顾藉，至于坏风俗，紊纪纲，唱谗佞之风，塞公正之路，以及于丧国亡家之祸，皆所不恤，兹宜可畏欤！今虽有所斥逐，而潜形秘迹，人莫得知，物论所讥，圣心未悟者，臣不知其有无，而亦不能保其必无也。臣愿陛下力惩而亟革之。与其沮遏波流，孰若绝去根本之为愈？臣尝见齐威王封即墨大夫故事，及本朝欧阳修奏疏仁宗皇帝，其议论事迹皆可稽考，谨录在前，用见臣区区将顺之意，亦因以献规于陛下。伏幸宽仁，察斯忠恳。

信书进御，初无是正之功；宠典荐加，卒冒分颁之赐。固辞莫遂，拜贶为惭（中谢。）。伏念臣学识迂疏，材能浅陋。久玷枢机之任，适临䌷绎之司。窃惟皇祖之诒谋，昭若曜灵之垂象。虽尝窜以私录，迄难蔽于奸言。粤稽同异之归，具存前后之史。发扬渊懿，悉本于清衷；刊定谬诬，兼资于众智。敢期优渥，猥及妄庸。赏以劝能，顾微臣之何力；服之称德，假贱息以奚名？此盖伏遇皇帝陛下增贲尧文，仰绳祖武，成一王之大典，传百世之鸿休。爰褒笔削之勤，滥被振提之末。焕身章于父子，感佩君恩；旅珍币于家庭，实惭民力。誓期尽瘁，上答殊私。

正月，车驾在维扬。是月末，金人侵宿、泗。前一月，已有南侵之报，遣苗傅以所部兵扈卫隆祐太后往杭州。

二月，车驾在维扬。初一日，急奏至，朝廷不以为然，上独忧之。是日遣刘正彦以所部兵从皇子六宫往杭州，是晚出门。初二日，皇子六宫渡江。初三日，上御殿。执政奏事未退，御前所遣探事小黄门驰骑告急，上即日出门渡江幸浙西。十二日，车驾至杭。二十二日，某买舟泛钱塘江之衢。是月，中书侍郎朱胜非拜右仆射，翰林学士叶梦得除尚书左丞，御史中丞张澄除尚书右丞，宰相黄潜善、汪伯彦并罢。

三月，车驾在杭。是月初，叶梦得罢。初五日，苗傅、刘正彦杀签书枢密院王渊，诛宦者，遂成明受之祸。是日，某至衢，泊舟门外浮石渡。初七日，是夜明受赦过。初十日，准尚书省劄子：二月某日奉圣旨，赵某召赴都堂审察，仍令閤门引见上殿。初，车驾至杭，百官至者十无一二，有旨，都司、侍从各荐二人，右司员外郎黄槩以某应诏。十一日，准尚书省劄子，催赴行在所。二十八日，发衢州，趋行在所。

四月，车驾在杭州。初二日，上复辟，隆祐太后垂帘同听政。苗傅、刘正彦皆建节，赐誓书铁券，充京西制置使，俾提兵而去。是日，某至杭州门外，且闻勤王兵至，乃入门。初三日，苗傅、刘正彦引兵拒韩世忠于临平山下，世忠死战，二贼大败，是晚拔寨而遁。初四日，韩世忠、刘光世、张俊入见。是日，隆祐太后卷帘。初五日，知枢密院事张浚、签书枢密院事吕颐浩至。初六日，宣制，吕颐浩拜右仆射。初，车驾渡江，命颐浩签书密院，充沿江制置使，控扼大江。又命中书侍郎朱胜非、礼部侍郎张浚留平江，控扼海道，胜非寻入相，浚独留。洎明受之变，浚与统制官张俊密计勤王。议既定，以书招颐浩、刘光世，既而韩世忠自淮扬至，遂举勤王之师。先是，浚遣进士冯轓间道入杭，贻书执政，且诘二贼以明受之事，请以上为皇太弟，总兵北伐，皇子为皇太侄监国。二贼始惧，乃命浚知枢密院事，趣令还阙供职，浚不至。二贼请以兵诛浚，隆祐难之，遂谪浚散官安置，浚不奉命。至是乃命颐浩作相，浚仍旧知枢密院。寻以翰林学士李邴参知政事，御史中丞郑瑴签书枢密院。冯轓者，前此既预返正之议，自白衣一命奉议郎、工部员外郎，仍赐绯鱼。十三日某奉恩除司勋员外郎。十九日，车驾幸建康，发杭州，百司扈从齐发。遂遣韩世忠追捕苗傅、刘正彦。是月末，又以翰林学士滕康同签书枢密院。

五月，初一日，车驾至无锡。初三日，车驾至镇江。某始供职，百司水陆从便。初十日，某至建康。前一日车驾已至，以保宁寺为行宫。十五日，真州报：知枢密事张浚为高邮贼薛庆拘留。浚自镇江径渡往彼抚谕，庆欲邀厚赏，故胁留之三日，乃以兵卫之而出。上初闻忧甚，遣统制官王𤫉提兵往平其事。𤫉始渡江，浚已归矣。十八日，浚归。初得真州报，有旨罢知枢密院，既归，仍旧。

六月，车驾在建康。初一日对。先是，以黄槩荐，得旨上殿；张浚至杭，又荐对。至是，以郎官初除，合是三者，对于行宫。初三日，有旨，以久雨多寒，召郎官以上赴都堂条具时政阙失，可以弭天变、收人心、召和气者。是日，韩世忠生致苗、刘二贼，献于行在，并伏法。十五日，浚进呈入蜀官属，上独留某，欲除言事官。是日有旨，赵某令上殿奏事。先是，浚被命充川陕宣抚使，议以某为主管机宜文字，即始荐之意也。二十日，某蒙恩除左司谏。先有旨奏事，未对间，有是命。

七月，车驾在建康。初一日对。自是以言事数对，不复记。初七日，某蒙恩除殿中侍御史。是月，皇子薨。签书枢密院郑瑴薨于位，参知政事李邴罢资政殿学士，王绹除参知政事，兵部尚书周望同签书枢密院。

八月，车驾在建康。十三日，执政率百官辞太后于内东门。先是有旨，以百司闲慢细务、常程注授之类，并从太后之洪州，谓之从卫三省枢密院。签书枢密院滕康除资政殿学士，主行其事，吏部尚书刘珏除资政殿学士副之，恩数并同二府。

闰八月，车驾在建康。初一日，有旨召百官赴都堂议巡幸岳、鄂、吴、越利害。始，张浚入蜀，议定幸岳、鄂，庶几声援相接；至是议者多以吴、越为便，遂改前议。十三日，宣制，右仆射吕颐浩迁左仆射，知枢密院事杜充拜右仆射。充自在京留守，除知枢密院，召还。上以委寄之重，恐其意未满，遂拜相。十四日，执政率百官迎太庙神主于清凉寺。十六日，天宁观辞太庙神御。是日，有诏以二十六日幸浙西，留右仆射充镇守建康，刘光世屯太平州，韩世忠屯镇江，王𤫉屯常州，并听充节制。是时刘、韩各提重兵，畏充严峻，论说纷纷。已而光世移屯江州，世忠移江阴、常州境上，由是充所统者王𤫉及其旧部曲陈淬、岳飞数头项而已。二十日，御史中丞范宗尹到台供职。二十一日，降旨，百司及六曹都司检正以二十二日先发至平江，侍从台谏以二十三日先发至镇江以俟。二十三日，某登舟解缆，是夜宿靖安港中。二十八日，车驾至镇江。

九月，车驾在镇江。初一日，上不御殿，百司守局，以司天奏当日蚀也。是日某先发，宿冷口。初二日，车驾发镇江。初六日，车驾至平江。十一日，御殿，百官始朝谒。中司对，因及某自司谏除殿中之误。上曰：「吕颐浩多历外官，不详典故」。十二日，某蒙恩除侍御史。二十五日，降旨幸越。二十八日，百司侍从先发。是月，翰林学士张守除同签书枢密院事。

十月，车驾在平江。初一日，台谏发，大雨不可行。次日出门。初四日，车驾发平江。以同签书枢密院周望充浙西宣抚使，置司平江，留兵数项，委以控制。初十日，车驾至杭。十五日，车驾渡钱塘江幸越。十七日，某渡钱塘，出陆宿西兴，待舟不至。

十一月，车驾在越。初三日冬至，是日颁巡幸赦。初六日，报潭州军变。十四日，报金人游骑至和州，又一项由陈、蔡趋蕲、黄。十六日，报金人已渡大江，至兴国军。是日有旨，召从官赴都堂议。十九日，出城奉迎万寿观神御，即真宗皇帝、章惠皇后及温成皇后也。步军闾勍自京师奉迎至。二十一日对，始至榻前，上即谓某曰：「隆祐太后此月初九日已离洪之虔州矣」。二十二日，给事中汪藻、中书舍人李正民献议，请车驾幸平江迎敌，缓急登海舟以避。从之。二十三日，黄榜幸浙西迎敌诏，士民读之，有流涕者。二十五日，车驾进发，从官从后，节次赴行在。是夜四更得报，金人犯广德，车驾复回。又杜充奏，二十日大战江上，王𤫉不策应，是致军败。二十六日，车驾还越。是夜，范宗尹除参知政事。二十八日，有旨巡幸四明。是日雨大作，车驾出门驻城外。某同台谏泊曹娥堰下。二十九日，御舟过曹娥堰，舟船拥并，留三日不能前，遂出陆。

十二月，初一日，车驾在馀姚路中。初四日，车驾至明州。初九日，参知至都堂问边报。凌晨，闻卫士作闹，中军统制辛永宗以兵入卫，少顷即定。先是，遣监察御史林之平使闽广发船运，至是米舟百只至岸，朝廷以为天赐此便。兼闻敌骑已犯建昌，且遣人传檄邵武，遂有乘桴之计。即下令每舟一只载卫士六十人，人不得过两口。渠辈相谓曰：「我有父母」。或曰：「我有二子，不知所以去留」。诉于皇城司内侍陈宥，宥率众人同禀于朝。是日宰执入奏事，至殿门，宥迎诸公言之。卫士立砌下，人既众，陈诉纷纷，稍出不逊语，间有斥骂者。殿帅李质挺身当立止遏之，诸公趋入殿门，遂止。事出一时，非本谋为乱也。初十日，某蒙恩除御史中丞，日下供职。十二日，诛亲从四人为首者，馀皆分隶诸军。明日又诛数人。于是除衡门外卫士，尽废。十四日，报杭州守贰而下皆遁，敌骑至城下，城中不知。十五日，雨大作。先是，某上言：「车驾仓皇迁避至明，已近旬日，未曾御殿，何以慰安中外？乞依常礼见百官卫士，以解危疑之心」。有旨，十五日御殿，依例望拜二帝。至是，百官班未入，闻杭州之报，上擐甲坐小殿，排办出城。士大夫去者有风涛之患，留者有兵火之虞，相别殿门外，皆面无人色。是日上登舟。十六日，御舟乘早潮发至定海。十七日，有旨，差某同汪藻留明州商量军事。前一日得报，敌遣人使入明州界，不欲令至行在，遂遣宗尹复回四明应接之，因令宗尹尽护诸将，且应报诸路文字。宗尹请某同行，及欲汪掌制撰文字也。十八日，回舟至明，奉使卢伸来自金军，云：七月同崔纵过河北，纵被留，伸随军前来。初渡江，杜充战不利，差人下劄子议事，意欲投降者。既至建康，充领兵而遁。所遣使即破和州所得归朝官程晖，非其国人也。与宗尹商量，既非专使，恐不必见，遂不复见之。伸所携国书语极不逊。二十日，闻郭仲荀退遁嵊县。先是，车驾发越州，以仲荀充浙东宣抚副使，张俊充浙东制置使。俊既勾回罢制使，复以李邺为之，仲荀遂退师。是日李迨奏，仲荀所遣钱塘江把隘兵二千馀人焚劫萧山而去。又信州报，敌破抚州，掳知州王仲山归洪州，需金银来赎。乃以仲山之子为抚倅，使之括取抚州之物。杜充所遣属官直徽猷阁陈起宗至，云金人昨在太平州界夹沙渡对岸下寨，我为备甚严，敌时以一二小舟渡江近岸，即杀退之，或沉其舟。一日正昼对江拽阵而去，五军旗帜一一可数。把隘兵相贺云敌退矣，不知其绐也。是夜，用数十舟载马百馀匹横江直渡，支备不及，因致溃散。其馀敌骑皆浮而济，以江水极浅故也。充欲领众归行在，今既路阻，不能归矣。是晚，颐浩与宗尹书云，杜在真州甚的。又得信州报，敌犯吉州境，知州杨渊而下弃城而去。二十二日，报敌骑于十八日巳时过钱塘江，在鱼浦。至十九日骑渡，绝不知其数。是日得旨发回，晚复登舟。二十三日，至定海，大风鼓浪，舟反侧不定，凡三日方止。二十六日，出江口，泛海洋，趋昌国而去。晚泊一山下，得富直柔报云：李邺报，贼使人招降越州，恐直趋四明，已定二十七日之天台矣。二十七日早，至昌国，同宗尹入见舟中。是日食时，御舟发昌国。先是，告报每闻御舟笛响，即诸舟起碇而发。御舟以红丝缨为号，馀各以一字，如参政即以「参」字，枢密即以「枢」字之类，书之黄旗之上，插之舟尾。二十八日，风不顺。舟人云，每岁尽，海上即数日南风，谓之送年风。

敕（同上。）：具官某诗传古锦，学富巾箱，不群之材出乎天性，为善之乐见乎安行。昔汉家规磐石之安，大封同姓；若周室重维城之寄，亦以宗强。岂曰异时，弗图前烈。矧治功存乎已试，而誉望得于旧闻。虽尚寄于真祠，宜遂跻于华贯。益思奋励，嗣有宠光。可。

守坚正之居官，力思尽瘁；积忧勤而成疾，固欲遗荣。方勇退以奉身，宜悯劳而疏宠。具官某仕行其义，知无不为，专一心以徇公，靡众訾之遑恤。亟膺眷礼，擢寘要途。京兆赭裾，著威声于弹压；甘泉紫橐，参法从以论思。屡剖竹符，丐游琳馆。朕循名必责其实，用人欲尽其材。甫赐召环，遽闻上绶，婴沉疴而引第，难扶病以造朝。爰举恩章，用增爵秩。勉啬精神之养，往承涣渥之休。