乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所，曰：「表弟愿与坐末」。众皆不顾。既酒行，乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：「请表弟歌」。众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下，罗拜曰：「此李八郎也」。自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦，已有菩萨蛮、春光好、莎鸡子、更漏子、浣溪沙、梦江南、渔父等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有「小楼吹彻玉笙寒」、「吹皱一池春水」之词。语虽奇甚，所谓亡国之音哀以思者也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百馀年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者，何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓声声慢、雨中花、喜迁莺，既押平声韵，又押入声韵；玉楼春本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。

伏念犬马之齿既壮且老，望门下之日不为不久。方未冠时，碌碌无所知识，阁下应直言诏，崭然起北州，策天下利害于天子之庭，卓卓皆经济大务，传之四方，士大夫诵其言想见其人者，摩毂而至。某自量何如人，不敢奉洒扫以从众人之后，窃以为惭。后数年迫于致养，遽从一官，监门管库，义苟不辱，坐则如窘木索，动则与舆皂等勤，一忤上官，诃诋随至，且虞诛责之不可脱，则无以事亲畜妻子，故垂头塞耳，气息奄奄，崛然自奋之心日已微矣。阁下位益显，名德日重，一旦参领大政，门下之客皆一时豪杰，而某之贫贱猥陋不改如平日。纵能操尺纸之谒，膝行下风，门阑典谒之吏一觇其姓名，已偃蹇不问，左右青紫𥈭睨耳语，不怪则笑，虽某之心亦不能自信也，故又逡巡中辍。某尝思古之王公钜人，出则为名世，不幸不同其时，不可复见；时虽同而老死穷僻，终身不得而见之者，皆命也。可以往见矣，言不足以自媒，力不足以自举，欲行而如有挽之者，而又蹶焉，疑亦有命尔。然以谓或出于人事之不齐者，犹未志也。比江外代归，阁下方出镇咸阳，距京师二千里，堂上之老不可去须臾，升斗之禄甘旨不足，盖未能赢三月之粮，褰裳以往也。今则调官衡阳，将浮汴达淮，涉江汉，绝沅湘，万一有逃于风波之患，而长沙之南，地苦卑湿，皆骚人逐客悲吟叹息，不自聊生，非北州之士所能安也。而又母老妻病子弱，身复多疾，一月之间，饱食甘卧者不过数日。方且日夕促促以鼓铸为事，金锡之气薰灼肠胃，叫呼咄咤，驱策吏卒以赴其员程，此贱者之事，非敢辞也。自惟平生多艰，小有所须，动不谐适，百步十踬，一食三噎，又安能必后日之志哉！所幸守官彭门，辱与公子有一日之雅，今辄以悃愊自托，缮写所为恶诗若干篇上献台座，俳歌谐语之比，试以阅之，幸甚。若夫渭水秋风、倚楼长笛，固未能挹司仓渭南一勺之细，又安敢望李杜之波澜哉！区区之心，伏惟左右怜其憔悴之馀，无他好而已。

某闻古之士，方其奇穷琐贱未遇之时，或束书裹粮，周行四方，跋山涉川，冒犯霜露，固非去坟墓之国而乐它邦，舍安佚而好远游也，将欲览天下之风俗，交天下之贤士大夫，收其闻见议论之益，去其卑污固陋之弊，以自成其所志者，不得不然耳。与夫抱残编，屏穷巷，伛偻蹙缩，端坐则面墙，举头则碍屋，幽忧沉寂，志衰而气促，区区掇拾古人之腐馀，与儿女子语，欲望遭时而立功名者，亦可鄙矣。孔子曰：「父母在，不远游，游必有方」。此古之士未尝不游也。昔司马迁二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮湘沅，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观射邹、峄，过梁、楚以归。若夫高山大川，名都沃壤，物产之蕃美，士人之豪秀，固已洽闻多识而昭澈乎胸中矣。然后辨论古今，驰骋千载之上下，著书以名后世。此有志者所为也。某不肖，生质孱懦，未能强立，而窃有志焉。感慨先王之馀风，想闻士大夫之高义，惟恐身不及见而见之且不多也。间者南游梁、宋，东走邹、鲁，还过于滕。滕，古侯国也。山林深茂，气俗淳重，宜有贤者为政于此。某一至境上，而阁下之休问溢于民言，喜跃不自胜，以幸其及见，辄有请于执事者，愿一识风采而服其绪论。惟阁下受之而已。

误尘恩命，特易班资，度德无堪，抚心增惧。虽去彼取此，均曰服劳；而舍短用长，粗知从欲。再循幸会，尤切竞凌。昔者朝廷分建百僚，文武均为一致，逮乎选举不一，仕入寖分，儒生擅文雅之风，武夫夸疆埸之任。国家病人材之偏废，开吏道之通规，或贸厥官，亦从所志。去东曹者素寡，脱右部者实难。初试其艺，则十或取三；今荐而用，则百不得一。如某者性资凡闇，智识谫拘，姑求得禄以养亲，安暇择官而就列。一邑之事，诚有未知；六艺之文，乃所愿学。间关末路，困折万端。殆将等于台舆，岂止供于呼召。窃论先王之糟粕，人以为狂；进登君子之门墙，己犹知愧。栖栖俗状，役役半生。谓秦无人，敢辞清议；与哙为伍，颇屈素心。已甘孤宦之飘零，忽累大臣之论荐，遽超常格，曲预优恩。此盖伏遇某官一德亮天，大钧转物，揽多士而并用，拾寸长而不遗。致此微踪，俾更旧秩。敢不仰图报称，益励践修。跃冶之金，固已不群于物；弃沟之断，犹将有用其材。

河流自大伾之东而来，直大伾山西，而止数里，方回南，东转而过，复折北而东，则又直至大伾山之东，亦止不过十里耳。视地形水势，东西相直径易，曾不十馀里间，且地势低下，可以成河，倚山可为马头；又有中潬，正如河阳。若引使穿大伾大山及东北二小山，分为两股而过，合于下流，因是三山为趾，以系浮梁，省费数十百倍，可宽河朔诸路之役。

自许老三月来复州，众谓汝辈皆当无恙。独我自念罪犯深重，又汝所坐亦是钱物，决无径还之理，今得信果然。柳佳郡，又去封亦不甚远，此天地造物之私也。父子须当碎首知恩。我四月十日，复州备录到省劄，十一日出门，六月九日到。到不二十日，杜方来，得妈妈安信，并汝开福寺所发书，慰喜非常。我自离复州，一路不入州郡，遇县自更易夫脚外，皆径过。止潭、衡间，暴下困乏，共迟留三四日。封守极贤明。今在半村郭间一小宅子居住，到即杜门念咎，此外一切勿以为念。妈妈得书，与骨肉若能自宽者，又未知真是如何。汝所陈般家利害亦分明，但思虑未甚周遍。人子之心，踰年不见母，自囹圄中免死得命，虽甚流落，亦愿便得团聚。曾不知汝非他人比，既身坐重罪，又其父有大戾，朝廷不忍诛，以隆恩姑置父子于岭表，正当杜门俯伏，以听后命，岂可便望与骨肉会合？此事非但我如此，汝亦有焉。万一辛苦拖拽，未及相就之间，更有施行，一家狼狈极矣，父子不足论也。杜方归到乡里，已是九月中旬，使仓猝收拾，亦是来春。今若得至秋放心般移，不过展却半年许，却无忧患，二者孰愈哉？汝又谓般家后作经纪，经纪二字，切不可说着，此又启祸之门。目下粗衣淡饭，莫问饥饱，且兢兢度日。更三四个月之后，莫若团聚一小学，教蒙童以给朝暮。妇党之说，闻之且喜且忧。喜则喜汝有依，有所依而不善处，则吾所深忧也，安知其无深意乎？熟思之，熟思之。乍到，不得自以为言，而对他人说及，仍禀白其人，亦令勿露，且只作寻常编置人相待，徐假其力。图书社之事，亦须转手。不此之思，但见目前少快，恐致迁移之祸。书社不得不谋，恐外议谓予自有盘费故也。在彼而谓是庶官，切不得与人乱往还。及出入之类，言语自寒温之外，半字不得乱发，亦不须数遣人来封州。有便，度可通书，自通书矣。来书又谓以我所作所写为念，不知谓何等文字？岂彊亦未曾加，丙恐吾忧，故谩谓已毕耶！《日录》顷见汝说与彊同置，今何如也？《乌有》长短编亦在拘数耶？更以实报来。籍没之事竟如何？恐无还理，或谓指挥不带下，则自无没理。然汝指挥与子云同，而子云自谓已籍，何也？汝在彼听敕，岂不知有无籍没指挥？谓无之，而子云报我，谓渠已籍；谓指挥虽不带，而物已在官，则官中自有行遣。今杜方来时，已是四月念二，而婺州略无施行。又我在桂阳界上，得郡官五月十八日书，彼间亦无承受，何也？不可解，不可解。然此犹是馀事，且头数月间无他闻，则万幸万幸。自桂阳来，六百里半月程，不知柳距□计几里，可批来。十三郎六月二十日发遣归矣。过桂阳界上日，自走介诣监，乞公据封州翻结而归，长沙竟无耗。归路恐亦不至狼狈。送到贺州人已回。且得渠一人了当，甚幸甚幸！泾童已深瘴，又遍身生疮如大风，人已废物，盖往日拖拽损也。汪举亦且而已，两行却且在此。我小便犹有红沙，然今亦岂计此？饮食并身体，比相别时并减一半。谓将息得好者，非小人乱说，则知识相宽之语，实不然也。妈妈头雪白，不忍闻之。汝果足衣服，且逐日挨抵，不要归煎迫家中，盖彼实无所出，徒然生受也。杜方且支与到柳盘费，彼可支与回封盘费，俟我却支与回乡。果足，家书便附取来。书中戒愎言语，我所以必欲杜方回此者，欲更得问汝仔细故也。汝生日时，为当时只写册子上，已忘记，可再写来。广中将息之道，如汝所告，更不得少食生冷之类。饥饱生冷，不慎风，此取瘴之大者。此外无所言。七月五日晚。

伏审显奉帝恩，同宣王化，方趣装而首道，已腾诵之载涂。恭维某官仁本天资，忠繇世跻。身端行治，蚤推南国之英；功著职修，久动中朝之誉。果被出纶之命，来分半刺之权。题仲举之舆，既膺妙简；展士元之骥，宜有宏规。固将大慰于群情，然后亟跻于要路。顾惟弱植，窃伏下僚。披云雾而睹青天，伫高标之是仰；侍门庭而操绂彗，想至德之可师。欣颂交深，敷陈罔既。

公酂建炎庚戌侍亲寓海陵，景迂伯自仪真经张遇之难来泊念四叔舍。景迂语公酂：「吾脱身虎狼烟焰之中，无丝缕以自随。知汝有经史诸书，可悉垛于吾案上。老不能读，聊守以自娱。如爱襁人见襁而喜也」。用是白大人乞一其笥，致景迂左右。诸书皆宣和中以越楮所印，贺公方回、鲍公钦止尝见□□□精致。景迂先有江南之行，复语公酂曰：「书且借行，他日相会，当复归汝」。至秣陵，景迂□□□二十四□来居建昌，继而公酂随侍至，访书□□乌有矣，或云为人所焚，痛哉！是经公酂得之广陵，景迂俾季父注释之，得于煨烬之馀，展卷长□□□□□绍兴丙子秋社（下缺）。

到家百故毛起，况味可知。近者宾客少息，冬事有间，始图观书，而我故人雅意，不期而同者，又在数驿之外，未由合并，此情可想而知矣。中间闻尝一至临安，果何为耶？又知今岁秋试颇如意，考官虽不果取，往往道公文字议论之美，兹亦可以言命矣。得失毫末，计应手扫除，不复留胸臆也。诸令似知读书，益精深，可喜可喜。穷达不足道，要当使家学有传乃佳耳。尹彦明辞新命甚坚，近已到建康，不知终如何。辞劄极可人意。比得明仲书，以谓此公真洛门后出龙象，信不诬矣。康侯数得书，近专人方回。《春秋传》博辨精微，著书如此，故可传远耳。渊已老，馀无所待，亦欲粗毕平生缀实，尚未得间也。伏纸言不能尽。