敕具官范说等：尚书诸曹，参知承务。钩盾华省，咸率属僚。因其宠阶，式叙功次。以尔等早勤智效，祗服朝规。或预校中经，正简编之谬；或往釐外职，成郡县之劳。并考攸司，莫匪嘉绩。畴其岁满，易乃官联。增秩以留，勉终来效。可。

内相为名臣，子容为贤子，天下属望，所系非轻，岂可以辞位为廉？

臣窃见尚书省二十四司主判郎官转移迁改，频数不定，往往未知本案事务及文书义理，以致行遣迂回，稽滞中多，所请多不得可否之报。臣欲乞令左右司郎中、员外点检勘当，使逐案行遣文字明白简易，可否公当，不致留滞，定为式例，庶得永久遵行。况左右司主本省纲辖，亦乞委得覆视。刑部尚书苏颂素推熟知前代及本朝台省典故，乞委之同共详定。取进止。

臣伏蒙圣恩，特差中使降手诏询访，仰披训旨，俯集兢荣。恭惟太皇太后陛下坤厚博载，天光大明。自听政以来，发号施令，及进贤退愚，时政污隆，或因或革，小大惬当，中外欣悦。所谓宗社无疆之福，太平浸隆之时矣。而犹谦勤退皏，以臣遭遇累圣，久窃重任，又谓其犬马之齿加长，宜有重言，曲赐下问，乃询黄发、采刍荛之义。臣敢不勉竭愚忠，粗裨虚伫。夫治体之大，莫大乎任贤纳谏。近者所用辅相，所擢谏、宪，皆久积时望，大协舆情，必能弼直献纳，上副陛下求治深切之心。以至罢去市易（国有四民，商居其一，既罢市易之法，商贾得遂其业。），减损青苗（青苗本于常平法，以岁之丰俭出入之，本在利民。既以额配，失常平本法。今除其额配之令，民遂即时皆便矣。），停养保马（汉有保马之法，为害尚轻，比近岁霍翔之法，配在保甲，农民甚于涂炭，罢之为便。），免纳役钱（三代之法，民之力岁不过三日，今不用其力，使之纳役钱，农民固难得钱，复故为当。），宽保甲按阅之频，遂农民耕种之业（三时务农，一时教战。今讲于农隙，事既师古，民不失业。）。此则市井畎亩之人欢呼之声，必已达于天听矣，岂在老臣条陈而后详？然上之数事，有损无益，不可久行而罢者，本非朝廷所图，皆是近年以来，臣僚急进，侥痈成风，率务妄起事端。自来总领粗有微效，则过求恩赏；事若有害，曾无责罚。欲其省官省事，民安政治，不可得矣。为今之要，当革此弊。自去年以来，斥去聚銂之臣，颇宽农商之利，四民乐业，万国欢心。无名之入，多已削除；有常之用，当要丰足。今之户部，实主邦计，尚书、侍郎、郎中、员外，未闻精择久任，唯见屡迁数易，欲使何人专任其责？国之大计，安所望哉！此乃朝廷所宜先而不可忽也。又谓臣之所知堪大任者。臣素愚昧，艰于知人，然累玷钧衡之任，惟在荐贤，以图报国。方其当轴任人，极于慎拣，拔十得五，安敢庶几。及出领外藩，将逾一纪，朝中多士，罕有识知。虽有所闻，莫更所试，轻议论荐，恐未审详。然熟闻士论，谓枢密直学士刘庠端正有守，虽已在近职，久从外补。臣向在枢密，庠在太原，边事民政，镇静不扰。光禄大夫、前吏部侍郎苏颂性行淳和，学问该博，于本朝故事，多所详记，若备顾问议论，当有裨益。朝奉大夫、京西路提点刑狱刘奉世才力精明，所守坚正，向为枢密院检详及中书检正，颇得时誉。若并召还左右，宜有所补。更乞圣明详择。或更有新进，可副柬求，容臣博访，别具奏陈。况天下之大，必有多士，蜫于周行。然自数十年来，养育人材，有所未至。盖乡举里选，不兼取文行；礼部复试，类收肤浅之学。今若条理学校贡举之法，庶几取士得人；以次擢升大任，则济济以宁，如周之盛。方朝廷大推仁政，勤恤民隐，亲民之官，专在守令。臣谓宜申戒吏部，慎择其人，政得以和，民受其赐。前代铨衡授官之后，多赴政府引验，问其所长，或采其已试之效而遣之，间有昏缪不才，类多退落。如此，则郡县得人，政事修举。又用人之法，当各因其才器。孔门四科，分政事、文学之品，亦须尽其所长而受其职，职乃无旷。前朝选试，文学之士即蜫于馆阁育材之地，渐进用之；杂学士、待制皆主侍从，备顾问议论，以裨时政。今则尽补外任。臣谓宜略定员数，留充左右。供职久，当察其器识缓急，识执政阙人，便可佥议进擢。臣蒙诏旨询访，敢不倾尽所蕴，但以老昏，言无伦理，不任陨越惶惧之至。所问夏国事宜，不欲杂于此奏，谨具别诸开陈，所冀便于详览。谨奏（《文潞公文集》卷二七。又见《续资治通炮长编》卷三七二，《历代名臣奏议》卷一三八。）。

「复」上原衍「赴」字，据四库本、《长编》删。

某启：哀穷茍活，奄及仲秋，孤苦之心，何以自处？昨急足还府，尝奉号疏，必达。秋凉，寝味如何？昨闻入京，今必归府。某此幸幼贱如常。相见未涯，向寒保爱。因人奉此不次。某再拜推官□学士执事（八月五日状。）。

昨大祸仓卒，离南都来，不记料钱券历何在？后来须缴纳省中，不知省中曾催否？是王仲文手分，托与问之。

某启：中间辱书，承为政外体履安和。近又沐惠问，适以合宫大礼，前后事丛，不时致谢，第深感愧也。颍城佳郡，足以优贤，然当舒发远大，则难久留也。未间，湖园亦少资清兴。某衰病碌碌，厚颜已多，有名即得引去矣。未果谈款。初寒，以时慎爱。不宣。某再拜知郡子容学士足下。十一月一日。

臣请致仕已四上章，历日弥旬，未闻报可。缘臣所怀，有可去者二，不敢不陈。臣言青苗不见听，一可去；荐苏轼、孔文仲不见用，二可去。负二可去，重之以多病早衰，其可以已乎？今有人言献忠与献佞孰是，必曰献忠是；纳谏与拒谏孰是，必曰纳谏是。苏轼、孔文仲可谓献忠矣，陛下拒而不纳，必有献佞以误陛下者，不可不察也。若李定避持服，遂不认母。是坏人伦、逆天理者，而欲以为御史，御史台为之罢陈荐，舍人院为之罢宋敏求、罢李大临、罢苏颂，谏院罢胡宗愈。王韶上书，肆意欺罔，以兴造边事，败则置而不问，反为之罪帅臣李师中。及御史一言苏轼，则下七路捃摭其过，孔文仲则遣之归任。以此二人况彼二人，以彼事理观此事理，孰是孰非，孰得孰失，陛下聪明之主，其可以逃圣鉴乎？惟审思而熟计之。朝廷所恃者赏罚，而赏罚如此，如天下何？如宗庙社稷何？至于言青苗，则曰有效矣。夫所谓见效者，岂非岁得缗钱数十百万乎？数十百万者非出于天，非出于地，非出于建议者之家，一出于民。民出之而不已，则数岁之后，将如之何？民犹鱼也，财犹水也，水深则鱼活，财裕则民有生意。养民而尽其财，譬犹养鱼而欲竭其水也。今之官但能多散青苗，急其期会者，则有自知县擢为转运判官，擢为提点刑狱。急进侥倖之人，岂复顾陛下百姓乎，但知趋赏尔。臣恐陛下百姓相濡于涸辙中矣。陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。臣职献替，此时而无一言，则负陛下多矣。臣知言入，必触大臣怒，则罪在不测。虽然，臣尝以忠事仁皇帝，仁皇帝不赐之死，才听解言职而已；以礼事英皇帝，英皇帝不加之罪，才令补畿郡而已。不以所事二帝之心而事陛下，是臣自弃于世也。臣为此章，欲上而中止者数矣，既而自谓曰：今而后，归伏田闾，虽有忠言嘉谋，不复得闻朝廷矣。所以上之，决然不疑。惟陛下裁赦，乞早赐除臣一致仕。

臣以今月二十二日，准中书劄子，令看详宋敏求、苏颂所奏，委得公当。伏以御史之职，纠正内外，自国朝故事，每有员阙，必用太常博士已上官，然后补之；仍须曾历通判，方许举荐。今李定，秀州判官，除监察御史里行，不唯超越资序，未厌群言，抑亦有乖国朝从来法制。敏求、颂之所陈，盖亦有补于朝廷。伏望早赐详酌，所有李定除官制，未敢具草。

臣今月三日，准中书劄子，送下苏颂缴纳李定除太子中允、监察御史里行词头。奉圣旨，所除李定，出自特旨，并不碍近制，令舍人院疾速撰词。轮次是臣当制。窃缘臣与苏颂前后累次论列，屡烦圣听，非不知狂率僭易，罪当万死，然犹喋喋不已者，无它也，盖以职在近列，忝赞书命，诏敕未便，理合奏论。既有所怀，岂敢缄默？窃以李定自初等职官，超授御史，不次迁擢，旧例所无。若云差除特自圣旨，不碍近制，大凡朝廷爵赏之出，稍有优异，皆可谓之特旨。或事有未当，岂可以特旨之故，而不许当官者以职事而论列耶？以陛下之圣度，聪明容纳，必无不许之理。以此，臣得以尽所怀而终言之。且定自处仕途，未闻有卓然称誉，为时所推，若谓之有经术行谊，则召对数刻之间，陛下岂能尽见其所蕴之深浅也？若陛下以其辨论可取，急于任用，则迁之以壹官可也；徐观其所为，然后别加迁擢可也。不当遽然置在宪台，骇动物听，于定未安，于国体亦有所损。故前颂之所论唐太宗用马周，先置门下省，明年方为御史里行。国朝用张知白，亦先试于舍人院，然后授以正言，盖为此也。今定之除，既未厌群议，若制命一出，岂免门下之封驳、台谏之章疏耶？臣当此时，虽欲自劾请罪，亦无及矣。纵陛下容恕，不加诛责，然臣复何面目以处陛下之左右耶？以此，须至先事建言，傥蒙听察，不唯在臣职业粗得所守，亦于朝廷万分裨益。臣不胜兢惶陨越待罪之至。其李定除官制，未敢具草，伏望圣慈，更赐详酌。

夏商以往，谥号盖简。有周之初，典文浸兴。《礼记》载武王之事，追王太王、王季、文王者，谓太王、王季，既尊以称号。至于文王，更加以谥法也。太姜、太任、太姒之贤，而尚未有谥，则其礼犹略焉。于后幽王之后谓之幽后，惠王之后谓之惠后，此皆从王之谥以为称，同王之谥以为谥也。《左传》记景王之后，谓之穆后，则后之有谥，始于此焉。东周之际，王制所及，国俗不一。夷蛮远国，易名不及其君长；中夏诸侯，考行或达于臣妾。在夷则略，在华则详，礼斯然矣。其间诸侯，鲁礼尤备。君之夫人，皆自有谥，不从于夫，独定姒以首末非义，止曰定姒，不称小公。《公羊》载宋之恭姬者，乃其从夫之谥为配耳，非谓姬之始谥自为恭也。汉室之兴，周典尚近，未能考故，而习秦馀，乃尊太公曰太上皇，又加昭灵、昭哀二后谥。谥加于妣，而不加于父，号及其姊，而不及其祖，以为失矣。前汉诸后，皆不加谥，止从帝名以为之称。赵太后未亡而贬为孝成皇后，此又足以知从帝之谥以为称，非同帝之谥以为谥也。惟卫氏以追尊之故，乃谥思，许氏以早世不遂，谥曰恭哀。盖于时宪度未立，后妃之谥，或有或无，非有定制。汉家之典，为未备矣。后汉中兴，世主好礼，考姬周之典，参前汉之仪，既从其帝名，复加后谥。表帝之名于上，系后之谥于下。故光烈皇后者，谓光武之烈皇后也，非兼光以为谥也。明德皇后者，谓明帝之德皇后也，非兼明以为谥也。然自明德皇后而下，皆以德谥。故蔡邕以为善恶不实，非行大者受大名，行小者受小名之义。乃追改和后曰熹，安后曰思，顺皇后曰烈。后之谥虽改，而帝之名不易，又足以知从帝之谥以为称，非同帝之谥以为谥也。魏氏及晋，盖亦因之。魏武帝宣皇后者，谓武帝之宣皇后也。文昭皇后者，谓文帝之昭皇后也。武之为谥，非后所宜，又非帝名，帝之名止于一，而后之名得兼二也。晋之武元皇后、武悼皇后，义亦同此。传称之止曰元后，曰悼后，史氏追书，又系以武焉。惠皇后以居位不终，故不得谥，止曰惠皇后，盖从帝之名，而非后之谥也。东晋称简文帝之后曰简文顺皇后，孝武之后曰孝武定皇后，以帝谥有二，非后之名兼此三者也。其后宋之文元、梁之武德，并先易名而后系帝号，义犹此也。后魏本自北夷，而礼同中夏。悼武以上，且从帝名，而由前汉之制也。明元以降，更加后谥，采后汉之法也。文明皇后以临朝之故，加谥二字。史氏书曰文成文明皇后者，由帝之与后俱以文谥，非相从配，故两称之。帝后同谥，乃两出之者，又足以见从帝之谥以为称，非同帝之谥以为谥也。唐室因之，亦无所变，太武之后，其谥曰穆，故曰太穆皇后。文皇之后，其谥曰德，故曰文德皇后。睿宗以后，或追改旧谥，或增加本号，故自昭成肃明二后以下，不复配以帝名，史氏称之，乃或冠以庙号。庙号之冠于后谥，又始于此。朱梁之世，礼官失谬。梁祖之谥，其名有五，独取其一以系后，谥曰元正皇后。原其本意，谓以后当同谥也。违误之由，良始于此。人君后妃，善恶自异，受名之义，安可同也？五代之际，时运屡改，后妃终位，厥数无几。若后唐之正简，有周之宣懿，近于唐制，此颇为得。圣朝之初，亦因五代之制。及昭宪皇后上谥，有司乃议改明为昭，此于梁世礼官，其意同也。又孝惠、孝明二后，所上谥在太祖之前，而并以孝谥。及后太祖上谥，乃于帝谥之中取其孝字，以追配焉。然臣以为于义虽有违，于文尚未失。于义有违者，以后同帝之谥以为谥也；于文未失者，帝之谥犹在上，后之谥犹在下也。洎懿德、淑德二后，上谥亦皆在太宗上谥之前，而又并以德谥，及后太宗上谥，复取帝谥之中德字以追配焉。臣故谓义之与文斯俱违矣。何则？德者，帝之谥也，今更在下；淑与懿，后之谥也，今更在上。帝之与后，犹天之与地，上下之位，不可易也。今乃以所从帝之名系于下，所配后之谥著于上，远考周汉，次及魏晋、南北诸朝、隋唐五代，未有此也。臣又闻后之谥，忠和纯淑曰德，汉之明德、章德是也，此则帝名之德与后谥之德异矣。臣不知上此谥者，意谓帝之德邪，谓后之德邪？以为帝之德也，则不当系于后谥之下；以为后之德也，则不当以为从帝之称。臣故以为违谬始于梁世之有司，流祸自彼，积疑至今。乃者庄怀、庄穆二后，又俱以庄谥，后以帝谥无庄，方复追改。而未知违失之源，由于不考。《书》曰：「若稽古」。言帝者之作，必考于古也。《语》曰：「必也正名乎」！今以帝谥系于下，后谥著于上，谓之曰正，臣窃未安。夫革弊去惑，修复圣制，明王之盛举也；因陋就寡，拘滞所习，愚俗之常守也。臣幸得以鄙陋之资，值盛明之运，故敢发舒所见，候圣哲而裁焉。

宋皇祐庚寅孟冬辛未，太常博士、邑民长方峻奉祀于茅山崇禧观。壬申，同庐山程迪、元寂大师邢继周、存真道人伊居哲谒五云祠，过玉霄华阳宫，欸灵洞，观养龙池，上积金顶。癸酉，陟大茅峰，经华姥坛。戊寅，罢散降圣节道场以归。子容侍行。

端明殿学士、右谏议大夫、集贤院修撰、提举西京嵩山崇福宫司马光，素有行实，忠亮正直，以道自任，博通书史之学。可备顾问。端明殿学士、翰林院侍读学士、尚书吏部郎中、知许州韩维，器质方重，学亦醇正。知尽心性理之说，得道于内，则可以应物于外矣。翰林侍读学士、宝文阁学士、尚书户部侍郎、提举西京嵩山崇福宫吕公著，道德醇明，学有原本，事君以进贤汲善为己任，可谓知务矣。三人者，皆股肱心膂之臣，不当久外，乞诏还词苑，或居经帏，日侍燕闲，论思献纳。

学士有博学通典故者：秘书监、集贤院学士、知杭州苏颂，记问博洽，长于史学，国朝典故，多所练达。所学，宋敏求之比。宜编撰检讨之任。

馆职有学行器识可备侍从者：右司谏、直集贤院孙觉，素有乡行，明经术义理之学，端良信厚，可以镇浮厉世。尚书祠部员外郎、秘阁校理、知齐州李常，性行醇正，兼治经术，久补外官，有循良之政，可比于觉。尚书兵部员外郎、直集贤院、知和州范纯仁，器识通明，忠义骨鲠，其才足以济大事。三人者皆可充近侍耳目之官。

馆职有文学可为词臣者：尚书祠部员外郎、直史馆、权知河中府苏轼，豪俊端方，所学虽不长于经术，然子史百氏之书，无所不览。文词美丽，擅于一时。居官敏恕，尤通政事。尚书祠部员外郎、集贤校理、权知洪州曾巩，以文学名于时，人皆称其有才，然其文词近典雅，与轼之文各为一体。二人者皆词人之杰，可备文翰之职。祠部员外郎、集贤校理、同修起居注孙洙，博学能文，才识通敏，所守亦端，可充文翰史臣之选。兼明世务，通晓民政。近蒙进擢修注，深厌士论。

馆职有学行端正可以擢居清要者：秘书丞、集贤校理王存，学行素著，方重有守，不为势利所迁。太子中允、馆阁校勘、判武学顾临，才豪而气刚，兼有识略，乐义尚贤，喜于闻过，可属以危难之事。秘书省著作佐郎、集贤校理林希，少有文行，明敏劲正，学亦该博，长于记问，可与编撰检讨之职。

谪官未复职者：尚书右司郎中、分司南京李师中，人多称其有才，可当边帅之任。往岁近臣尝有论荐，其才它日为名臣。向因言事分务，若遂蠲洗，不惟责其后效，抑足以开言路也。尚书兵部员外郎傅尧俞，言事官以义去就，有古诤臣之风，不幸坐累褫职，未蒙牵复。太常博士、新差河东路提点刑狱公事胡宗愈，文醇行循，兼明经术，东南人士，多所师服。向以言事被谪，累经恩宥，未蒙复职。前秘书省著作佐郎王安国，材器磊落，文亦豪迈，可充词翰之职。向居罪废间，不忘进学，亦奇伟之才也。

京朝官、选人有学行才器可进擢台阁者：太子中允、馆阁校勘、签书应天府判官厅公事刘挚，性行端淳，词学渊远，若置之文馆，优游长育，必为远器。太常博士、崇文院校书、勾当宗正丞公事虞太熙，治经有行，端方自守，不茍于进，可充台阁之选。太子中允、监西京洛河竹木务程颢，性行端醇，明于义理，可备风宪职司之任。太子中允、权发遣淮南西路转运判官公事刘载，少治经术，兼有文行，可备台阁之选。殿中丞、新差充秦凤熙河路措置边事司勾当公事兼催督军须薛昌朝，才质俱美，持守端直，当置台阁，以养其才。久从机宜之辟，非所以处之也。秘书省著作佐郎、崇文院校书张载，学行修明，养心事道，不茍仕进。西方学者，如载一人而已。若稍加优宠，所劝大矣。兴国军节度掌书记苏辙，其学与文，若不逮轼，而静厚过之。辙自登第及中制科，凡二十年，尚在选调，未蒙褒擢。前台州司户参军召试馆阁孔文仲，性醇行粹，如不能言，发为文章，温厚正直，稍加长育，必为瑰硕之器。新差歙州军事推官吴贲，端良质实，少以孝行闻于州乡。治《易》、《春秋》之学，而文亦淳雅。尤尽心于民政，所至以惠爱称。前润州延陵县令吴恕，器识淳深，学通义理，若置之文馆，长育而成就之，可以与有为也。

常僚中才行器识可升擢任使者：尚书屯田郎中、知开封府太康县事林英，有才与行，安静详明，和而不随，直而无挠。尚书都官员外郎、监泗州河南转般仓孙奕，士行著于乡闾，节义信于朋友。外虽朴淳，而中实强敏。英奕所至，皆以善政闻，可谓循良之吏。使当一路，则可以厚风俗而安民矣。秘书省著作佐郎、监扬州粮料院林旦，才力强明，通晓民政，兼有持守，可责任以事。太常博士、新差监衡州在城盐仓邹何，操履端方，吏材通敏，久居务局，士论惜之。

小臣言事黜废有可矜者：太子中允降授大理评事唐坰，性虽轻脱，然才干明敏。向以言事被窜，两经赦宥，初监广州军资库，次移监吉州太和县盐酒税，又次移监杭州龙山税。流落远方，已是数年，愿特与亲民差遣，以来敢言之士。前光州司法参军、监安上门、英州安置勒停郑侠，向以狂言得罪，窜废海隅瘴疠之地，朝不保夕。小臣愚直敢言如此，是亦发于忠义，非陛下矜怜其志，而使得生还，谁复为侠言者（《古灵先生文集》卷一。）？

正文前有司马光、韩维等三十三人姓名，今略。

臣窃见泗州军事推官、前权保信军节度推官彭汝砺，治平二年二月内第一人进士及第，先皇帝方在谅闇中，授初等职官，别不曾有候得替与推恩指挥。昨因端明殿学士、礼部郎中、新差知太原府冯京奏，乞比类前后状元登科人，别加推擢。奉圣旨，候得替，特许参选。今来已得替，见在铨待阙。臣伏见本人辞学政事，众所共称。今任有苏颂等九人，奏举充京官馆阁任使。若只作常调选人注授差遣，诚为滞淹，今欲具状奏闻，伏望朝廷特赐推恩，改一京官，以奖激多士。取进止。

臣今月二十三日，准御批令臣于文臣中择有才行风力，并知边事，堪大用之人三五人者。臣未准圣旨以前，亦尝思虑筹度，除今日已大用人外，其馀两制以上及前执政并未见卓然有远识骨鲠，能当大事，可充柱石之任者。其谙晓边事臣僚，尤更难得。今且于短中取长，略具数人。观文殿学士孙固，在先朝任知枢密院事，亦曾历河北边任，和厚有守，然才识有所不至。吏部尚书苏颂资性平和，谙练古今典故，然人格不至高。户部尚书李常好贤乐善，处事平允，然风力不甚强。吏部侍郎孙觉，学术行义为众所推，然临事或不至肤敏。觉见任侍郎，或乞日近且进为吏部尚书。户部侍郎赵瞻，和厚习吏事，本是关中人，颇晓边事，然进用未久，伏乞更观后效。若户部尚书有阙，或且试用。天章阁待制顾临，忠义倜傥，有报国之大志，亦好讲求边事，然进用未久，且乞圣虑记录，更试其才。御史中丞胡宗愈，自来众皆称其劲挺，有学识，然前日弹杜纯一事颇为乖缪，疑为小人所误，乞更且观察。右更乞圣慈详酌。

〔贴黄〕勘会见今三省职事与旧日中书一般，中书宰相、参政本以四员为额，今来若不得人，三省权不添人，及枢密院且令安焘、范纯仁久任。安焘虽人望不美，然在密院亦颇用心习熟。范纯仁累任西边，陛下自庶僚擢至辅弼，宜且安职，亦未至阙事。更乞详酌。