臣今月三日，准中书劄子，送下苏颂缴纳李定除太子中允、监察御史里行词头。奉圣旨，所除李定，出自特旨，并不碍近制，令舍人院疾速撰词。轮次是臣当制。窃缘臣与苏颂前后累次论列，屡烦圣听，非不知狂率僭易，罪当万死，然犹喋喋不已者，无它也，盖以职在近列，忝赞书命，诏敕未便，理合奏论。既有所怀，岂敢缄默？窃以李定自初等职官，超授御史，不次迁擢，旧例所无。若云差除特自圣旨，不碍近制，大凡朝廷爵赏之出，稍有优异，皆可谓之特旨。或事有未当，岂可以特旨之故，而不许当官者以职事而论列耶？以陛下之圣度，聪明容纳，必无不许之理。以此，臣得以尽所怀而终言之。且定自处仕途，未闻有卓然称誉，为时所推，若谓之有经术行谊，则召对数刻之间，陛下岂能尽见其所蕴之深浅也？若陛下以其辨论可取，急于任用，则迁之以壹官可也；徐观其所为，然后别加迁擢可也。不当遽然置在宪台，骇动物听，于定未安，于国体亦有所损。故前颂之所论唐太宗用马周，先置门下省，明年方为御史里行。国朝用张知白，亦先试于舍人院，然后授以正言，盖为此也。今定之除，既未厌群议，若制命一出，岂免门下之封驳、台谏之章疏耶？臣当此时，虽欲自劾请罪，亦无及矣。纵陛下容恕，不加诛责，然臣复何面目以处陛下之左右耶？以此，须至先事建言，傥蒙听察，不唯在臣职业粗得所守，亦于朝廷万分裨益。臣不胜兢惶陨越待罪之至。其李定除官制，未敢具草，伏望圣慈，更赐详酌。