臣请致仕已四上章，历日弥旬，未闻报可。缘臣所怀，有可去者二，不敢不陈。臣言青苗不见听，一可去；荐苏轼、孔文仲不见用，二可去。负二可去，重之以多病早衰，其可以已乎？今有人言献忠与献佞孰是，必曰献忠是；纳谏与拒谏孰是，必曰纳谏是。苏轼、孔文仲可谓献忠矣，陛下拒而不纳，必有献佞以误陛下者，不可不察也。若李定避持服，遂不认母。是坏人伦、逆天理者，而欲以为御史，御史台为之罢陈荐，舍人院为之罢宋敏求、罢李大临、罢苏颂，谏院罢胡宗愈。王韶上书，肆意欺罔，以兴造边事，败则置而不问，反为之罪帅臣李师中。及御史一言苏轼，则下七路捃摭其过，孔文仲则遣之归任。以此二人况彼二人，以彼事理观此事理，孰是孰非，孰得孰失，陛下聪明之主，其可以逃圣鉴乎？惟审思而熟计之。朝廷所恃者赏罚，而赏罚如此，如天下何？如宗庙社稷何？至于言青苗，则曰有效矣。夫所谓见效者，岂非岁得缗钱数十百万乎？数十百万者非出于天，非出于地，非出于建议者之家，一出于民。民出之而不已，则数岁之后，将如之何？民犹鱼也，财犹水也，水深则鱼活，财裕则民有生意。养民而尽其财，譬犹养鱼而欲竭其水也。今之官但能多散青苗，急其期会者，则有自知县擢为转运判官，擢为提点刑狱。急进侥倖之人，岂复顾陛下百姓乎，但知趋赏尔。臣恐陛下百姓相濡于涸辙中矣。陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。臣职献替，此时而无一言，则负陛下多矣。臣知言入，必触大臣怒，则罪在不测。虽然，臣尝以忠事仁皇帝，仁皇帝不赐之死，才听解言职而已；以礼事英皇帝，英皇帝不加之罪，才令补畿郡而已。不以所事二帝之心而事陛下，是臣自弃于世也。臣为此章，欲上而中止者数矣，既而自谓曰：今而后，归伏田闾，虽有忠言嘉谋，不复得闻朝廷矣。所以上之，决然不疑。惟陛下裁赦，乞早赐除臣一致仕。