唐文人皆能诗，柳尤高，韩尚非本色。迨本朝则文人多，诗人少。三百年间，虽人各有集，集各有诗，诗各自为体，或尚理致，或负材力，或逞辨博，少者千篇，多至万首，要皆经义策论之有韵者尔，非诗也。自二三钜儒及十数大作家，俱未免此病。乾、淳间，艾轩先生始好深湛之思，加煅炼之功，有经岁累月缮一章未就者。尽平生之作不数卷，然以约敌繁、密胜疏、精掩粗，同时惟吕太史赏重，不知者以为迟晦。盖先生一传为网山林氏，名亦之，字学可；再传为乐轩陈氏，名藻，字元洁；三传为竹溪，诗比其师，槁乾中含华滋，萧散中藏严密，窘狭中见纡馀。当其撚须搔首也，搜索如象罔之求珠，斲削如巨灵之施凿，经纬如鲛人之织绡。及乎得手应心也，简者如虫鱼小篆之古，协者如韶钧广乐之奏，偶者如雄雌二剑之合。天下后世诵之，曰诗也，非经义策论之有韵者也。初，艾轩没，门人散，或更名它师，独网山、乐轩笃守旧闻，穷死不悔。竹溪方有盛名，而一饮啄不忘乐轩，庙祀之，墓祭之，其师友之际如此，诗直其土苴耳。余少亦苦吟，后避谤，且畏祸，遂废不为，然意根除刬，久而未尽。晚见竹溪之诗，叹曰：吾诗可结局矣。竹溪林氏，名希逸，字渊翁，与网山、乐轩俱福清人，余与艾轩俱莆田人。

学必有师，师必有传人。扬雄之徒，以侯芭为传人；授业河汾之门者众矣，以董常为传人。侯、董皆穷乡匹士，功业不著于世，而师道之传在焉。隆、乾间，南方学者皆师艾轩先生，席下生常数百人，去而贵显者相望。然自先生在时，言高弟必曰网山。后先生卒六十载，学者论次先生嫡传，亦必曰网山。夫未遇一布衣，死则死矣，而能亢其名，与当世大儒并行，非孟子所谓豪杰之士乎？余尝评艾轩文高处逼《檀弓》、《谷梁》，平处犹与韩并驱。他人极力摹拟，不见其峻洁而古奥者，惟见其寂寥而稀短者，纵使逼真，或可乱真，然虎贲之似蔡邕也，优孟之似叔孙也，有若之似夫子也，形也。至于网山论著，句句字字足以明周公之志，得少林之髓矣。其诗律高妙者绝类唐人，疑老师当避其锋，它文称是。然甫五十死。子名简子，字绮伯，客死，其后遂绝。余童子时师事绮伯，又与网山之嫡孙竹溪林侯肃翁交友。肃翁既序其遗文矣，某复识其后。网山林氏，名亦之，字学可，福清人，一号月鱼先生（《后村先生大全集》卷九五。又见《网山集》卷末，《爱日精庐藏书志》卷三一，《皕宋楼藏书志》卷八五。）。

句首原有一「高」字，据四库本删。

初，网山既得师传，嗣讲席，户外之屦几半艾轩。于是网山之徒又推乐轩为高弟。一日侍网山谒老艾，艾受其拜，接之如孙。然网山仅得中寿，使其高年，必不终穷也。乐轩七十五乃死，年出于其师，而穷尤甚于其师。城中无片瓦，侨居福清县之横塘，闭门授徒，仅足自给。至浮游江湖，崎岖岭海，积襁得百千，归买田数亩，辄为人夺去，士之穷无过于此矣。今读其文，阐学明理，浩乎自得，不汲汲于希世求合。萤窗雪案，犹宗庙百官也；菜羹脱粟，犹堂食万钱也。入则课妻子耕织，勤生务本，有拾穗之歌焉；出则与生弦诵，登山临水，有舞雩之咏焉。自昔遗佚阨穷之士，功名顿挫，时命龃龉，往往有感时触事之作以泄其无憀不平之鸣，若虞卿之愁、韩非之愤、墨翟之悲、梁鸿之噫、唐衢之哭是已。乐轩生平可愁、可愤、可悲、可噫、可哭之时多矣，而以乐自扁。乐之为义，在孔门惟许颜子，先儒教人必令求颜子之所乐。呜呼，此固乐轩之所闻于二师欤！乐轩没二十馀年，余从竹溪林侯肃翁传抄遗藁，姑叙其平生大致如此。肃翁又乐轩高弟也，他日居魏文贞之地，秉陈叔达之笔，当为河汾先生立传，无使天下后世有遗恨云。乐轩陈氏，名藻，字元洁。

余从父麟台公宰贵溪，仁民而好士，士之秀异者莫不登宓贱之堂，至言游之室焉，耿君讳寿之其一也。先君与从父尤相友爱，从父所敬，先君亦敬之终身。从父后入馆，言者指其伪学及赵忠定公党人，急挤去，年不登五十；先君仕差显，亦不登六十。自二父下世，吾家无耿氏书问四十年矣。晚使江东，耿之孙廷龙携先君书一轴示余，内一帖云「夤缘群从，定交文字」，又一帖云「家弟不救，恨不得相属一恸」，皆为从父发也。嗟夫！前辈益远，惟善可以焘后，惟学可以亢宗，余于二父无能为役矣。耿氏奕世忠义，繇河南侨江表，百馀年间，显官中微而秀士迭起。廷龙尝贡于乡，方勇于善而力于学，兴之者其君乎！德舆，皋之子也；群、彧，寔、淑之孙也。

古之学者必尊师，子夏以不称师受曾子之责，许行以背师为孟氏所贬。竹溪中书君之学受于乐轩，乐轩受于网山，二师皆老死布衣。竹溪在三之念愈笃，其再入为词臣也，年劳当迁元士，乞以此一阶回授师友。师，网山、乐轩也；友，寒斋也。诏下其事，议者以为旌异遗逸，朝家盛举也，宜报可，回貤之请宜勿听。竹溪顿首言：「弊例易启，真情难察，他日源源而来者，将以某为口实矣」。大臣以闻，上忻然，如竹溪初奏，赠二师初品官。堂帖采网山赞书语，号曰「文介先生」。初，网山接艾轩嫡传，闻晦庵绪言，其诗文古雅，节行高洁，帅赵忠定公举遗逸，不就，谓之文介，实副其名矣。昔荆公患士风不美，坡公有「今之君子争半年磨勘」之戏，竹溪此举，彼争磨勘者闻之可以愧矣。

三先生褒论既下，或问余曰：「竹溪事乐轩如父，事网山如王父，师弟子情义得矣，寒斋才长竹溪四岁，于网山、乐轩若为班乎」？余曰：韩子不云乎：「其闻道先乎吾，吾从而师之」。昔陈了翁早贵，杨龟山年六十犹为比较务，然了翁称龟山必曰中立先生。竹溪之于寒斋亦然。上以寒斋尝力辞改秩给札，特赐升朝，或又问曰：「寒斋何以谓之『文隐』也」？余曰：六记百诗，至文也；不隐山林而隐市廛，大隐也。故蒙斋袁尚书见其书惊喜，谓得慈湖、絜斋心传之妙旨；杜、游两丞相闻其风，启拟待以泉章、漫塘起隐之故事。盖曰隐者，乃公朝之纪实；曰文者，非寒斋之求显。

由熙宁桥南行可二十里，城山在焉。望之紫翠崒𡵉，欲与壶公差肩。其下平畴沃野，清泉茂树，环而家者千数百年之旧族，当世之显人不在东家在西邻也。其父兄隆儒而严于教其子弟力学，而攻于文，立声名，取科级，榜不绝书，有贵为柱史者，魁多士者。人徒见其人物之极盛而未知其为师友之馀泽，此三先生祠之所由作也。初，艾轩来，水南学者空群从之，而红泉、东井之学闻天下。艾轩去，网山嗣讲业；网山卒，乐轩嗣焉。里中前一辈及老艾之门者众矣，然数十年间更相推让，卒以傍邑二士接艾单传，所谓公论在人心者邪！林侯肃翁受学乐轩，下车首为学者言三先生之学。自南渡后，周、程中歇，朱、张未起，以经行倡东南，使诸生涵泳体践知圣贤之心不在于训诂者，自艾轩始。疑洛学不好文辞，汉儒未达性命，使诸生融液通贯，知科举之外有理义之学者，自网山、乐轩始。盖网山论著酷似艾轩，虽精识不能辨，乐轩加雄放焉。其卫吾道，辟异端甚严。尝铭某人云：「佛入中原祭礼荒，胡僧奏乐孤子忙」。里人化之。使网山、乐轩而用于世，所立岂在艾轩下哉？听者悚然，如觌三先生之容。侯复叹曰：吾昔讲肄于是，游息于是，岁月几何，泉石鱼鸟历历可识，而先师已远不可见矣。则又忾然有祠三先生之意。山绝巅有精舍，新祠在其左，俯瞰国清塘，水光山色横陈乎前。乃像衣冠，乃集衿佩，以庚戌四月甲辰躬行祼荐之礼。序饮而退，命余记之。余惟在三之谊，师居其一，故侯芭白首《太玄》，后山瓣香曾氏，所以敬接承、严付受也。昔网山之事艾轩也，死则腰绖，忌则哭墓，乐轩之事网山也亦然。至侯则慨林、陈之后微绝，既祀乐轩于家庙，又白尚书并禁二墓采樵，俾乡校合祀焉。岁时若远游，而归必墓祭，出处必命祝史以告。及牧斯土，复倡邦人严奉而烝尝之。彼背师而从许行与讳称京房门人者，视侯宜少愧矣。余不识三先生而于艾轩累世通家也，于网山子绮伯童子师也，于侯友也。侯为余言，近世诸儒流略通体用，全皆莫敢望乐轩。侯尝秉笔玉堂，开卷迩英，贵近矣，顾惓惓于畴昔传道授业解惑之匹夫，往往见于羹墙，岂非心悦而诚服者欤！艾轩林氏，名光朝，字谦之。网山月鱼林氏，名亦之，字学可。横塘乐轩陈氏，初名某，因读《诗·采蘋》有悟，改名藻，字元洁，艾轩固印證之矣。侯名某，与网山俱福清人。乐轩由长乐侨福清云。噫！以水南文物之懿，守侯风化之善，前辈师友之贤，设遇名笔，必有以发扬蹈厉之者，而余累然病眊，笔墨不灵，仅记岁月而已（《后村先生大全集》卷九○。又见《艾轩集》卷一○，《莆阳文辑》卷四。）。

而：原无，据小草本补。

余尝因论世尚友之言，而后知古人所以慨惜人物者。夫以友天下之士为未足，而必求之诗书，是岂忽近而骛远哉？盖宇宙茫茫，人物能几，同乎伊尹，犹有莱朱献子之友，已忘其三。向非孟氏一言，则俱泯泯矣。网山先生尝曰：「在昔乾、淳，莆之人物最盛，其间数大老，若文节、次云、景韦、渔仲，皆千载人物」。今艾轩以集行，夹漈《通志》、溪东《艺圃》久传于世，可以读其书而知其人。独麟台方公既殁，其后浸微，平生著述，片纸不存。其可传者，惟古律诗两卷，亦复沉没不显，姓氏仅见于艾轩铭，是岂非可重慨惜也耶！公尝自言：「吾文如雨，沛然而作，则奔注百川，瀰满万壑。常时一滴无之，蓄之渟泓，发之闳肆」。其抱负果何如哉！闻公初给札时，吏白策题例先得，公挥手叱之，翰长闻而不乐，遂取三国六朝兵争险要，错综其问以困之。公入擒文，一览而笑，雍容奋笔，终篇万馀言，南北数百年攻守得失，如指诸掌，何愧于欧、苏哉！是所谓沛然如雨者也，使其全藁幸传，岂在古人之下？乃若其诗，则或长或短，可兴可观，是谓学问之鼓吹也。其飘洒即谪仙，其浑重即子美，得遗音于《风》、《雅》，寄逸思于《庄》、《骚》，虽元、白、郊、岛，亦当北面，馀子何数焉。余年二十一时，得公此集，昼夜讽味，如见其人。故箧久留，蠹蚀殆尽，访公之家，则屋易主矣，况集板乎？每一追思，怅然如失。今公族孙岩尹访寻，幸得录以寄余。得鼎还珠，不足喜也，叙而藏之，因语岩尹曰：「千岁而下，有论世尚友者，必求之吾侪，相与珍惜可乎」？

井伯林公，艾轩先生犹子也。艾轩在时，客于忠定之门，所交多当世名胜，紫阳尤敬爱之。此帖二十有七，皆二公往来者也。忠定在闽，欲致福公，晦翁不可，而公亦不肯一出。帖中所谓「学可再招不至」者，网山也。公为旧客，网山为廛氓，皆重于一举足如此。而忠定拳拳之意，亦异于将相不俛眉者矣，岂不两贤哉？紫阳在漳，以经界访求人物，公亦不一就之。诸帖云云，或及时之大故，或访以所述何业，或曰欲质所疑不可得，紫阳岂轻予人者！又矾书一事，有如后村所记，东峦信伟人矣。余又闻，东峦夫人田氏也，既嫠而嫁诸女，皆名家，历山陈君作哲，其第三倩也。陈君得璋，夫人以锦囊送此诸帖以代犀钱玉果，曰可抵千缗。非艾轩侄妇，安有此语？闻者皆笑，而陈氏独宝之。今叔谦因平父山长寄以示余，而西山、后村、臞轩手迹俱在。思前哲之浸远，而题跋诸贤亦不可见，感玩不已，书而归之。叔谦、平父，皆艾轩诸孙也。故家人物，遗风尚存，好尚如许，艾轩之书，其有传矣。咸淳己巳立冬前一日，三山林某书。

有文字来，为文之士谁不欲用于世，然而有不可必者，天也，非人也。老艾一宗之学，固非止于为文，而艾轩之文，视乾、淳诸老为绝出。一再传之间，如大著正字二刘、季冶、黄怀安、网山、乐轩二先生、黄石、吴叔达，是皆笔斡造化者。网山奥而清，乐轩奇而法，虽诸高弟，亦当避之。然艾轩立朝不久，二刘尤日浅，奏篇讲卷已惊骇一世，其馀皆以穷死。使人人得吐其所有，是为何等人物！余尝为世惜之。兄于乐轩席下，吾辈所敛衽者。弱冠拔解漕台，主司奇而敬之。颠顿三十年，而后得第。其未第也，已客于龙学、信庵二赵公之门，三京之役，传檄中原，帛书露布，皆公笔也。既而往来诸阃，应酬兵事，或言之诸使，或辨之中朝，辞气激昂，议论精到。传称执讯之书，史诧成风之檄，兄何逊焉。在昔有唐，徐濠书记、宣州宾客，如退之所记所称，率皆由藩府升朝廷，大用者相踵。主人勋业方新，而兄之镜中蛇已蟠矣，岂不重可慨哉！乃若襄城之赴援，仪真之料敌，勇于李泌，精于柳浑，人曰信庵之客有兄，即紫岩之子羽也。疾且革，手为别书，区别秦张毁誉，字字切至，而辉采烂然。死生之际如此，难矣哉！使兄而得尽其用，则相如谕蜀之文，宣公制敌之议，房乔垂没之疏，可兼有并传矣。余少与兄同事乐轩，笔砚之交甚密。中间南北睽离近二纪，始同为乙未进士。仆南归，兄以信庵留，饮别京楼，握手不忍释。甫三载而兄没于仪真，甲也未龀，遗藁散落几尽。今甲能传世科，痛惜其文，访求十年，所得仅尔，览之涕下，曰：斯文也，其用止尔耶？斯人也，其传止尔耶？姑为之序云尔。

艾轩先生道最高，名最盛，而其后最微。传其学者，再世网山、乐轩二师，又皆以穷死。先生平生既不著书，遗文仅数卷耳，殁五十年，未有全藁。余同舍方君岩仲，先生外诸孙也，每相与振腕此事。壬辰成进士南还，余别之汇征，曰：「太史公遗书，今责在杨恽矣」。岩仲归而求之，凡数年方克集，刊于莆，而四方学者未尽见也。春来鄱，过象山，友人汤君伯纪相与语曰：「昔艾轩使东广，道饶之馀干，宿相岭，有乡耆儒李恕轩名兴宗者，尝侍先生谈一夕，至今吾里能传艾轩之言。若以公之书锓之鄱，邦人之愿也」。余喜曰：「是吾心也」。既成，将志以岁月，因思日者闻于吾师乐轩曰：网山盛年，挟册从师四方，率以不契去。及来城南，初宿斋房，未即见。先生与客语，夜阑，闻其息，入而惊寝者，先生曰：「睡是大家睡，梦是独自作音佐」。网山喜而不寐，曰：「吾得师矣」。自此事先生馀三十年。玉融陈叔盥少从先生于红泉，一日出揖客，其容赭然，先生曰：「心不负人，面无惭色」。叔盥悟而自克，遂以行义名。叔盥受《诗》于先生，尝与乐轩读《国风》于古寺，吟讽累夕。俄而至《采蘋》，捲卷泣，顿得《中庸》之旨。叔盥喜，以告网山，网山遂以乐轩见，先生曰：「吾尝语若，《诗》不歌，《易》不画，无悟入处，今于元洁犹信，吾《诗》不亡矣」。其遗言若此者皆失传。又曰：先生初补上庠，尝就月试，考官夜得其文，聚同列以笑。少司成陈少南旦诘之，具曰：「非谑也，卷有数语诚可哂」。索而视，盖策以兵势问，而先生之对有曰：「譬如婴儿夜啼，拊之不止，拊之不止。卒然灭烛伏户下，为虎啸狐鸣，则其喙如窒」。少南曰：「此笔当与太史公争衡，必寘首选」。长厅曰：「已得一人矣，幸次之」。少南曰：「毋使居人下，不然，宁黜之」。语颇侵司成，少南竟以此去国。先生闻而叹曰：「甚矣，知己之难」！弃其籍而归，一意聚徒讲道，不复试成均者十馀年，年五十，始以乡书免擢第。其遗事类此者亦失传。方先生在时，世号「南夫子」，于经于道，超悟独得若此，与孔、颜旦暮之遇，于数千年因革之故，如语昨日事。今学既不传，而所可传者，数卷仅尔。茫茫宇宙，不知几何年又有此人物，呜呼，惜哉！淳祐十年岁次庚戌良月朔，后学三山林希逸书于凤游堂。

儒者之学难成矣，学成而穷不售，则以空言传，此不能于人，能于天者也。然岩谷之藏，草木俱化，非附青云之士，则姓氏且就湮灭，其言岂尽传哉？是区区者可必乎？或曰：芒芒之生，宇宙一律，其间杰然以人物名者，千百年几见哉？于人物之中，卓然有见于斯道者，又几见哉？虽不幸摈弃于人以死，意其言语文字之遗，鬼神必且珍惜之，决不至委掷于他日。今夫泮冱禅仍，衰荣霍忽，其摧败朽落，鼓万物者何尝少靳之。至若剑埋鼎沉，一混泥滓，则精芒夜出，妖怪见焉，必使华赫震耀而后已，岂非以其不轻得，故亦不轻委欤？见伏迟速，特以时尔。然以余观之月渔氏，窃惑焉。据槁梧，吟空山，生无一事如其意。年才五十死，死未五十年，而子孙瓶盎不守，松楸且几秃。身前后之穷，有不可道说者。遗文仅数卷，独吾徒犹有知之，至示之他人，莫不掩鼻吓去，是岂能必传者哉？果传也，不应掷弃至是。傥所谓鬼神，是耶？非耶？虽然，未可以耳目悬断也。千载而下，乌知不有月渔者乎？人心具存，太虚亡恙，然而无有乎尔，孰曰无有乎尔。或者之说尚庶几焉，吾党宝而俟之可也。先生讳亦之，字学可，姓林氏，吾邑龙江人。受道于艾轩，自号网山山人、月渔氏。生高宗丙辰，终孝宗乙巳。请而祠于县庠也。今上辛卯，后先生之生百有三年，承学从事郎、新平海军节度推官林希逸谨序。

希逸甲申客寿阳，尝集艾轩、月渔二先生之诗，序而名之曰《吾宗诗法》。今十有五年，躔甫以是集来求余文，俾书其首。故帙偶遗，追忆不复得手先生之文，重有所感，因更叙数语云尔。若其格制精严，趣味幽远，具吾宗正法眼者当自知之，不待予言也。既书，遂以归之横塘刘氏。

在昔隆、乾间，士之师道立，浙有东莱吕氏，建有晦庵朱氏，湘有南轩张氏，江西有象山陆氏，莆有艾轩林氏，皆以道师授，并世而立名者也。艾轩于时犹为前辈，号南夫子，独不喜著书，门人又益微。黄怀安刍最高弟，最先夭；二刘著作、正字虽暂显，亦早卒。世其学者，网山一人；再传乐轩，又皆以布衣死。艾轩在，网山以艾轩名；网山在，乐轩以网山名。近二十年，乡井闻见日陋。张、吕诸儒，以其书在，可磔裂欺世，故人能言之；言象山者，疑信已半；至若艾轩姓氏，则问之晚少年，漫不省。乐轩虽得寿，后网山死四十年，衰白穷槁，人以为常人矣，且面背讥笑不小。其文既不适时，间出语又惊世骇俗，至于今讥笑未已也。乐轩卒十年，予请于宗伯而祠之，或詈或排，几不就役。昨之日，犹有难予者曰：「子之师，何如人也」？笑而应之曰：「人矣乎」！「乌乎长」？曰：「奚短哉」！「乌乎学」？曰：「奚遗哉」！「以文名乎」？曰：「玉质金相，春明秋洁，绝出群言，探入微赜，先生之文若是已，名则吾不知」。「以诗名乎」？曰：「洗削秾华，完复素朴，群诮鄙俚，自谓奇倔，先生之诗若是已，名则吾不知」。「然则至道矣乎」？曰：「玩神遗形，甘约保独，傲睨乎鬼神。兄老而弟佛，挠挑浮游，至死不厌。道邪非邪，予亦不知也」。客艴然而去。予方追叹未已，躔甫适以《诗筌》来，览之泣下，遂志诸卷首，而系之曰：师学之传，岂直以诗。诗又不传，学则谁知。后千年无人，已而已而！后千年有人，留以俟之。奈何乎，噫！门人竹溪林希逸序。

君讳介，字方叟，世为福清人。自古龙徙龙津，则高王父某也。曾王父洪业，王父士表，父侃，皆以积善名其乡。君生五岁而孤，母氏督教甚至。初从学尚右郑公，有能赋声。郑公，世所传八韵活法者，名师也。长事乐轩于网山之里。母氏外家龙江，实与网山为邻，遂徙而居焉。君既有闻于乐轩，不以场屋为意，年三十不应举。人问其故，曰：「吾早孤，母子相依为命，吾亲老矣，何忍一日离膝下」？终曹夫人之丧，己酉，始就举。庚戌，与其子岩石同补上庠，两拔解，擢开庆己未乙科。时鹤相当国，仇名士，君廷对语切直，考官惧而抑之。调三衢户曹，偶缩戍，迟半载始往。至即却砂地粳糯例钱。秋场受纳，每石有买口钱二楮，君笑曰：「口可买，心可买乎」？撝去之。后果毅军鬨，郡诛其渠，汹汹犹未已，委君诣营谕之。众欢然曰：「是不受钱司户，吾曹请好米，敢不听命」。台府多委送，每以理折之，且委曲训谕，以还其天间，有彼此释然而去，或两造俱嚚，虽负者亦服。其议死狱也，必为囚者求活，死者求冤，曰庶几两无憾。常邑詹寇成于幕客魁吏，君深忧之，力言而不听。变作，登陴守捍，君独当所必攻。事平辞赏格，不独受，人益贤之。前是谢公奕中祷雨久未应，以君纯笃，曰为君走灵山，随车沾霈，郡人曰「司户雨」也。甲子又旱，君白郡侯曰：「旱之虐者天，政之虐者人。减五邑之赋，天必雨」。王公已欣然弛其半，雨立应。尝摄邑山，时诸乡多盗，君谓尉曹曰：「此饥民耳，毋庸激，但以祷雨为急」。既得霖，籴无闭，盗果息。邑素煎熬，君守之以廉，期之以信，月解未过，以俸代之。守曰：「江山果难乎，陈户何优也」！诸台专吏横，旧苦之，君摄倅，不为屈，屡直于使家，来者以戢，私曰：「此强项司户也」。在职三年，四易守，宽猛虽不同，君处其间，随事救正，无不敬之。秩满，拟以职幕辟，辞不就，留八月始得去。外移潮州判官，宪王公佖素昧剡，以浙东宪干书币造庐，君苦辞以谢。杜门课诸孙，寄情歌咏，于世漠如也。忽一日，自吟曰：「了知传菜日，仍是破瓜年」。时咸淳乙丑，君年六十六，其子以二八疑之，惊问曰：「何为作不祥语」？君笑不答，果以十二月二十三日无疾而逝，实立春次日也，君盖前知之矣。娶郑氏，子一人，岩石，修职郎，改差建宁府学教授。女一人，适登仕郎刘嗣翁。男孙二，女孙二。将以某年某月卜葬云漈山，其孤以铭请曰，君治命也。余虽与君同邑，先后出乐轩之门，久落江湖，而未及识。壬戌，被命还，即舍道行柯山乡落间，闻父老诵户曹之贤，有曰「活菩萨」者，心甚异之。既见，则知粹然古君子也，尝以其名上于朝。越岁南归，又一见。既而闻君两辞台郡之辟，所守甚坚。今世之仕，争岁月，校分毫，若不复有明日者，而君所守如此，又且怡然死生之际，非学问之力欤。乐轩之门寥落久矣，使其年幸而及耄，使其学幸而及试，岂不为程门尹和靖，独殿诸老，以寿斯传。天不憖遗，惜哉若人也！君之子既为家传甚备，余因取其大者书之。铭曰：

书而臞，道而腴。名以文兮双宇，誉以政兮三衢。却当涂之罗致，甘远次以舒徐。栖心恬知之养，蜕身梦觉之蘧。夫是之谓乐轩子之徒。

三溪之南，昔有隐君子，庐于古榕之阴，曰林氏。余识其家四世矣，若君之父子，余实加敬爱焉。君讳鹗翁，字朝叔。早事乐轩于西轩，颇能场屋语。年三十，杜门如处女，动守绳度，不苟言笑。筑楼于其居，面挹西南诸峰，梅荔列墙左右，余为名曰登明，时引接宾友，壶觞其间。于世泊如也，无亲疏远近皆曰德人。延师教子尤尽礼，课督甚严，故诸子皆颖出。少孤终鲜，母子相守四十五年，孝养甚至。潘夫人卒，岁时悲慕不已。咸淳丙寅正月三日以疾终，享年五十六。补将仕郎。曾祖某、祖某、父某。娶张氏，男子二，俱登仕郎，胄其长也，浚漕贡进士。女一人，适俞庆嗣，乡贡进士。胄字甲父，丱角聪敏出群。儿既长，恂恂如也，于人不妄交。从余学《易》《春秋》，颇有得。余筑三文书舍溪干，致名师，聚学侣。胄居其中，下笔多奇语，同舍推先之。将仕病，执药饵，不顷刻离，居丧哀毁骨立。卒哭，犹往来课艺不辍。俄以怯病卒，后翁一年，丁卯四月也。年三十一。朋友入哭皆恸，余尤痛悼之。娶余弟义女，一男某，方龀。戊辰十二月十有四日庚寅，与将仕共葬董漈东湾山之原，呜呼伤哉！先是壬戌，余待罪秘书监，乞以元士一阶貤秩网山林先生、乐轩陈先生，既特赠迪功郎，仍许以文介、文远易名。余又疏于朝，以二师嗣皆绝，旁支无一家，乞从诸生佥议立后，朝家俞之。然二师松楸仅存，断垣败屋不守，归谋诸人，无肯即者。朝叔慨然曰：「胄守三文之学，文介吾宗也，愿以在籍田，分其半为文介户，俾胄承祀焉」。白之台府，诸使义其为，皆奋笔褒许。于是甲父为文介直下孙，而文远亦得嗣，君实倡之。乡之旧门人喜网山之有传也，共植华表于其庐之右，扁曰文介坊。余方冀其有成，以振遗绪，而天啬之乃竟尔，呜呼伤哉！浚好学，性孝友，执丧治冢舍尤谨。哀其父兄不得年，涕泣以铭请余。废食抆泪，序而铭之。铭曰：

结庐何年，松阴翳翳。自我识之，倏已四世。有德必年，胡夭而逝。哀哀何心，铭此翁季。矧曰胄乎，文介之裔。

某尸素如昨。寿皇弃天下养，时事岌岌，忧怀万状，食且靡甘。时有草茅见，每欲奉状，又度蠢愚不足为论思，欲下笔而复休。新君嗣服，天颜威重，与曩大异。时闻一二圣语，深慰天下望，心甚异之，度必有所自。近有自中都来者，云慈福寿成，日以往事相戒，天意感动，为泣下。虽未知所传是否，然已不觉掀舞，为宗社庆。每念人之良心本自明白，特患无所感发，一朝省悟，即心志所向，莫非至善。虽圣性所禀与常人殊，至理义同然，初无少间，然后知前所传闻，果有所自。此正太甲悔过，成王求助之时，因其初心之著，相与扶持开掖，若决始达之泉，若护始萌之木，毋阻厥善，俾克有终，在二三大臣协心辅导，左右侍从诚意论思，使日闻正言，见正道，犁然有当，罔逆于心，则正士不期亲而自亲，邪佞不期远而自远，乃为长久计。吾大防学问之懿，又相与日久，自度臭味之同，而日来诸公又归心门下，学可用而地可言。此他人愿欲而不得，今幸身得之，大防其任是责毋逊。