旦评飞誉，素钦北斗之高；除目颁音，遐想五云之绚。静惟嵬琐，缪契交承。请效志于菲葑，宜用心于竿牍。恭惟某官三戟里门之旧阀，八砖学士之故家。望实寖隆，何止列韦、裴之亚；典刑具在，固将冀赵、卫之封。早以象贤，登于膴仕，方骎骎于要路，乃屑屑于贰车。是复为公，已起后来之叹；处之别驾，殆难远业之淹。伫寻黄阁之先猷，姑示缇屏之有德。致兹哙伍，忝在卢前，惭为糠秕以居先，喜托子孙于不朽。某地寒进晚，才薄力绵，朅来辰酉之墟，一洽訾枵之次。涓埃何补，讫无王祥康赖之功；岁月可期，会见光弼精明之气。祁寒凝列，蕃祉纷那。愿精茵鼎之调，行对丝纶之召。其为倾向，莫究敷云。

曾祖德明，故任皇城使，赠太师、秦国公。曾祖妣野氏，赠楚国夫人。

祖中言，故任皇城使，赠太师、魏国公。祖妣折氏，赠韩国夫人。

父永奇，故任同州观察使、充鄜延路马步军副都总管、知鄜州军州事兼管内安抚使，赠太师、陈国公，谥忠壮。妣蒙氏，赠越国夫人。

公讳显忠，字君锡，绥德青涧人。先名世辅，太上皇帝改赐今名宠嘉之。其先唐诸公子也，世远谱不存。由唐至五季，逮我国朝，世为苏尾九族都巡检使。地扼边冲，有横山之险，瞰平夏部曲。祖孙相承，长雄其乡。自公先世，每以恩信得士，士乐为用。其俗勇鸷果敢，视骑射战斗犹食饮之常，攻克守固，号为鄜延形胜之障。公尤为雄伟不常者。生而卓异，长七尺，风神堂堂。自幼倜傥有远略，忠壮秩当任子，公慨然曰：「男儿当自立功名，于战阵取富贵，何藉门荫耶」？建炎二年，王公庶经略鄜延，时忠壮统领本路军马。闻金人已入寇，王俾忠壮募士硬探，忠壮难其人。公年十七，毅然请行。获间者十馀人，问得其情，杀之，枭二级以献。王公壮其勇，为上功，补初品官，由是汉番寖知名。属盗蜂起，忠壮辄命公为先锋，所向无不殄灭，民恃以安。稍迁鄜延路兵马都监，兼充第六正将。戎入寇，公屡击之，自是无敢犯塞。伪齐僣号，素闻公父子材勇，将大用，冀为己辅；兀术尤多公才。而公父子每念我宋臣也，二百年世袭禄秩，及此沦陷，乃为彼用耶，未尝不感愤流涕，待之虽厚，终不屑意。一日，忠壮因饮醉与刘麟争，语数侵之，且及老豫，曰：「吾昔日与尔比肩事宋，不因多故，尔何得至此？今遽以皇子见陵耶」？众为之惧。已而劝其谢过，终不少屈。麟方务收人心，外示能容，中实衔之，阴有图矣。会齐废，获免。戊午岁，公知同州，与王世忠号铁幡竿者，令顿遇等潜谋通蜀，将距渭水，共为恢复之举。乃遣使臣白彦忠、黄士成、崔佺，以书抵宣抚吴公玠，冀出兵外应。西元帅撒里曷者，虏酋之亲弟也，挟贵骄恣，过郡邑则择良家或官吏妻女侍饮，不从则阴贼之，公常扼腕。一日，召公计事，公疑不利于己，移疾不往。撒里曷怒，领兵数百人，并其首领桀黠者百馀，欲以掩公。至则踞坐厅事，公使人扶掖见之，撒里曷作色诮公，公谢以坠马伤足，请犒从者。公密戒左右多与之酒，使尽醉，悉杀之别馆，又杀其亲兵数百人。出伏甲于幕下，擒撒里曷缚马上，将以南归为质，谋迎北狩之还。公有恩于州人，州人甚爱之，见公举事，咸驩呼鼓舞，以手加额曰：「复见赵官家有日矣」。拥逼出门，会有人告变，捕公者兵刃四合。公与亲随崔皋、拓跋忠等近百人决围而出，且战且前，由汉村经临高原、扑地河、五交原，凡关隘兵悉控扼，公每挥戈大呼驰之，莫不惊溃。公众憩原上，望追骑益多，公拥撒里曷谓追者曰：「迫我急，即急杀之矣」。故虏骑尾而不逼。有劝公杀以绝望者，公曰：「彼众我寡，杀之肯舍我乎？虽死无益，吾固有所处」。乃解其缚，谓曰：「欲生耶，欲死耶？能从我三事，我活汝，不则杀汝。吾以死战，追骑皆非我敌，汝尝见吾战矣，岂诳汝者」？撒里曷曰：「公果活我，唯公命」。公于是授之三箭，使折以自誓。公曰：「汝国本远夷，大宋优礼厚币，讲好修睦，而汝国遽坠大信，猖狂至此。我宋何负焉？今还语而主，归我二圣，复我疆土，继好息兵，免南北生灵无罪被杀，一也。造谋举事，悉自我出，吾家属洎同州之民无与也。汝无迁怒，戮及不辜，二也。吾既舍汝，汝无纵兵追我，我再获汝，必不汝放，三也」。撒里曷听命惟谨，次第折箭，且曰：「或敢背盟，有如此箭」。公麾之使去。虏骑得撒里曷，即东驰，莫敢回顾。公始欲拥撒里曷归朝，值洛水汎溢，无舟，不得渡，又虏人会合诸道军马，断南归之路，公不得已，遂奔夏国。公乡里邻于夏境，夏人服其家世久矣。公至，夏主甚喜，遣翰林学士杨其姓者郊劳，礼意良厚。杨推诚，公亦无隐，自兹无彼我之间。杨因暇日语及金人自得志于中原，恃其强盛，每见侵陵，亦有并吞之意。知公雄杰，故深相结纳，将倚为用。有间者从延安来报，自公之西，金人即饬五路兵分捕公之家属二百口，无长少悉遇害。公抱终天之痛，每念之，切齿裂眦，恨不即死以复。天大雪，公中夜自挈壶酒过杨，杨延之卧内，相与对酌，因愬父兄遇害甚惨，泣数行下，属杨借兵，将以复雠。杨恻然，翌日为公请，夏主曰：「彼能为我立功，固不靳借兵」。时有酋豪号青面野叉者，有射骑数万，恃勇桀骜，要索无厌，扰边十馀年矣，夏主患之，顾国中无能制之者，以是属公。公欣然自任。问须兵几何，公曰：「当以计取，得精锐五百足矣」。夏主曰：「此虏未易轻图」。与骑三千。公命裹粮捲甲，昼夜疾驱。既逼其境，遇行者，则俘以自随。奄至其穴，乃伏骑于旁冈阜间，噪其三面。虏仓卒惶骇，野叉者金冠铁面具，画若鬼物，故号野叉。少选，野叉持大刀，跨马名赤驼，指呼布阵。公谓之曰：「汝徒恃犬羊众，实不勇。果勇，能与我挑战乎」？野叉问公为谁，公曰：「因汝不臣其主，汝主有请大国，命我伐汝。无多言，速出战」。野叉怒，挥刀跃马而前。公豫戒一骑，俟我与之交驰，从傍过之。及锋未接，一骑出焉。野叉顾视间，公伺隙投鎗，徒手捽其背。野叉身偃，公挟以归。其徒窘蹙散遁，伏骑乘之，馀众悉降。献俘之日，夏主大悦，将妻以女，公辞以父丧。即日出兵十万授公，乃鼓行而东。先是，金人既族其家，度公必为复雠之举。兼自丙午岁用兵，至是几及一纪，彼既厌兵，且数为王师败于两淮，思欲息肩，割三京请和。知公之在夏未尝一日忘东向也，公军所至，无不望风迎降，独延安闭门拒守。公谓之曰：「吾之此来，止求告捕害吾亲者，若得其人，吾于延安之人何憾焉」？已而监军薛昭者缒城见公，云：「始告捕者苏常、柳仲二人耳」。俄有捕其人以献者，公诘之，遽服，因剖心以祭。时金人既还侵地，国家肆赦安集，薛因出诏示公。公未悉真伪。有耿焕者多识，与公有旧，为公言真诏也。公即率所部南望拜赦，郡人安堵。公流离侨寄于三国间十有馀年，备历艰险，还朝之志，万折必东。顾势未可，姑待效见，归报朝廷。及三京既还，无所用力，因说夏人俱南。夏人往往怀土，公度不可强，但取愿从者，得二千馀人。公鄜延旧部曲数万众，皆愿随公。盖公在长安，被诏止许量带军马前来赴阙，又于内拣选三千人。时夏国招抚使王枢见公说夏人归南，反谋公归夏。公大怒，遂擒王枢，同时领众归朝。太上皇帝赐对便殿，玉音奖谕曰：「卿忠义归朝，立功显著」。燕犒锡赉，恩意甚渥，即授公护国军承宣使、龙神卫四厢都指挥使、兼枢密院都统制。时公方年三十，实绍兴九年也。明年，金人叛盟，兀术寇边，朝廷大举进讨。刘公光世充三京等路宣抚处置使，表公为本司前军都统制。上以宸翰赐公曰：「卿将所部与张俊会合，如立奇功，与卿建节」。诸将会淮西，战于柘皋，兀术大败。公军追至孔城，夺耄倪之被虏者以万计。贼退，召赴阙，以功除保信军节度使、两浙东路马步军都总管。公生西边，长游陇、蜀、梁、宋间，熟悉虏情，至山川险易，兵马强弱，如指掌，因上恢复之策于朝。时当轴者方主和议，虑公矛盾，以事降平海军承宣使。公居丹丘，从容暇豫，与参政钱公端礼、贺公允中、两府曹公勋、郡守萧公振日为棋酒之乐，徜徉于泉石间，无闲废色。时岩壑朱公敦儒亦居是邦，群公每有胜致，朱必以诗词纪之，如是者十馀年。会时宰物故，太上皇帝知公被黜非辜，召还，复宁国军节度使、殿前司右军统制。岁馀，改选锋统制。殿帅杨和王存中奏太上曰：「以李显忠才气，岂宜处之偏裨」？太上然之，升选锋都统制，赐田六十顷。辛巳岁，逆亮犯顺。秋八月，公以池州都统移军舒城，除御营先锋都统制。候骑报贼东京郭副留、韩将军兵万人渡淮。十月四日，公领赵康年、曹高麦、韦永寿、刘彪等与虏战于大人洲，首剉其锋，乘胜掩击过淮，虏军溺死者千馀人，俘降甚众。复还舒城，入合淝，又携张师颜马司精锐，由安丰花靥镇取顺昌。公先声所暨，城中震悚，至则拔之，擒王千户等，俘降数千人。又遣曹高麦分兵袭蒙城，擒刘承德而还。后亮亲拥兵犯淮西，朝廷命建康都统王权拒于合淝，权退保和州，竟失守。有诏命公驻军芜湖，以扼裕溪口之冲。寻报权弃军渡江，人情汹惧，督府被旨，罢权兵柄，檄公会军采石。始，权失律也，时雍国虞公允文参赞督府，访权所以败之实。其军咸诋权失，且曰：「非我辈不战之罪，亦非虏之善胜，盖权望风先遁，我辈何能自振」？雍公曰：「朝廷已令池州李都统交此军，尔谓如何」？众合辞云：「用李公，则我等有所赖」。公于是领权军，兼淮南西路制置使，京畿、河北西路、淮北寿、亳州招讨使。亮至杨林，瞰江筑高台，植二黄旗，中张黄盖。亮躬擐金甲，执小红旗麾军，恃众以为江可渡也。公即措画，依山列马步军成阵，五分戈船，以其二泊于东西两岸，其一泊中流，藏其二于芦洲港中。顷之，贼麾战舰渡江，呼声震天地。贼舟及岸，虏渐登陆，遣时俊、王琪、盛新、戴皋、张振、张荣逆击之。我师贾勇，一以当十，俘斩之馀，降者甚众。又疾遣戈船并进，以神臂剋敌弓射之，中者洞贯。虏溺水死者不可胜计，贼船于是退遁。向者港中所匿戈船出，断其后，夺贼船二十馀艘。继以轻舸纵火，焚其战舰，火光蔽江，烟燄彻天。亮既败，公遂募军校，抵亮所谕之曰：「今管军非王权，乃曩时擒撒里曷李世辅。汝众逼江将何为？曷若稍却，容我渡军，为一战决胜负。今汝临水而阵，是不欲战也」。亮闻之，走淮东，尚留精兵于和为后拒。公分兵绝江，阵于和之城下。贼出迎战，公身先将士，殊死战，贼败走入城。我军蹑之，贼纵火，公领军涂甲冒火而进，遂复和州。公又遣韦永寿、顿遇、赵宣、李宗正等袭至香林塘，追击，大破之。又分遣将校于蜀山段寨以来，邀击虏众，所向无不克捷。公伺得亮将犯京口，乃遣戈船，令战士踏车，左右岢峨，巨舰舳舻相衔，掀舞于湍流骇浪中，逆折下上，势若游龙。诸酋凭垒观之，莫不丧气。亮乃作伪诏，遣校尉张千秋挐舟来谕王权，谓亮提兵往瓜洲，似与权有先约。雍公与公议，公曰：「此其用间耳，然亦当以朝廷已罪王权之事答之，庶绝其冀望」。雍公以为然，遂作檄曰：「昨王权望风退舍，使汝鸱张至此。朝廷已将权重置宪典。今统兵乃李世辅也，汝岂不知其名？若往瓜洲渡江，我固有以相待，无虚言见怵，但备一战，以决雌雄可也」。遣所获女真二人赍往。亮得书大怒，数诸酋以不用命，致杨林之败，将斩之。诸酋哀恳，久之，曰：「姑赦汝。旦日各得战舰百艘，约五日必绝江，违令者死」。诸酋退，自计曰：「南人用李世辅统兵，为备甚固。我辈进必败，退则诛，进退等死，死中求生可乎」？遂杀亮。亮毙，诏班师，以功擢侍卫马司，诸子得对便殿，各赐金带。今上皇帝登极，公陛对，论用兵大计称旨，蒙玉音奖谕，赐田七十顷。明年，擢领殿岩。会都督张魏公自任恢复之责，以招抚使命公节制殿前司马及池州驻劄御前诸军，由淮西而进，建康都统邵宏渊为之副，建康、镇江驻劄御前诸军及步司军马隶焉。进自淮东，公即祃牙建旆，誓众启行。五月甲午渡淮。丙申，伪都统萧锜领兵拒战于陡沟，张左右翼。公指谓诸将曰：「此所谓拐子马，虏之长技也」。张荣请为先锋，公授以方略，一鼓而虏骑奔溃。丁酉，公进军，距灵壁才数里，萧陈以待。公遣时俊、员琦率兵击之，张师颜等继进。良久，公遣曹高麦等以千骑横冲贼军，又遣李舜举领白旗子策之。萧大败，转城西遁。灵壁城中步卒三千洎伪官相继出降，遂收复灵壁。公入城抚定，令军中无得虏掠，市肆仍故。公谓父老曰：「朝廷本图拯遗民于涂炭，非欲多杀示威，父老宜宣德意，勿怀疑惧」。无不南向稽颡感泣者。公命植二旗，谓降者曰：「尔辈为虏胁耳，愿归朝者立黄旗下，当补授官资；愿归本国者立白旗下」。有立白旗下者，悉遣去。初约邵宏渊取虹县，公取灵壁，然后并兵而西。公剋期得灵壁矣，闻邵犹攻虹县未下。戊戌，公领轻骑东趋虹县，遣灵壁降人入城谕以祸福曰：「汝逃则无所，战则不敌，能死决战，不然速降，犹保首领。城破，必杀无赦」。顷之，大周仁踰城诣军前曰：「我等素闻李公威名，馀则不知也。今愿以城降」。至晚开门，与蒲察徒穆、久安、李千户等率众出降。邵之围虹县也，凡数日不能下，及公至始降。邵以功不自己，嫌隙始萌。公趣邵奏捷，邵曰：「虏降相公耳，宏渊敢奏捷乎」？公曰：「此来本为国事，将此功与公奏捷，愿无疑也」。邵终怏怏，乃曰：「今收复两城，功已显著，请从此回军，以全功赏」。公言：「男师廉、师颜与都统男世雄同得圣训，令到南京，然后取旨。今大军入境，才得二邑，以何为辞，而遽回军？万一摇动众心，有误大计」。邵愈不协，乃与其徒唱言虏且大至，吾属虏矣。公曰：「今军势方张，正当仰遵圣训，复故地，以慰中原来苏之望」。遂军灵壁。癸卯，萧琦领家属降公于静安镇，公待以礼，命将官吴温馆伴。甲辰，公军傅于宿州城东。公军自入境，秋毫不扰，所至壶浆接踵，人情翕然，咸谓复见天日，于是尽得虚实。是日，邵军亦至，始合战于城南，地名大王湖。自旦至晡，凡数十阵，虏军败北，杀万馀人。其大汉军释甲弃仗、稽颡乞降者亦万数。乙巳，公闭营休士，邵与张训通、王存皆言：「军止有来早一食，且乏攻具，以何攻城？不若还军灵壁，就粮而归」。公曰：「所以约赍军食者，正欲宿州就粮耳」。令诸军破城早饭，邵众窃笑。公遂申严赏罚，率厉将士。翌日丙午，晓色未分，不施攻具，士卒坎城，争先而上，即开门进军，与城内贼军巷战。公麾军荡击之，遂收复宿州。破贼而食，果如公言。邵军尚未越濠，遂遣拨发官王仪等屡往督促，邵始渡濠登城。郡帑金帛，即追库务官吏对。邵宏渊等按簿籍，仅得十万缗，米斛半之，公尽以犒军。使刘持摄州事，用郡人所举也。前此，都督魏公移书于公曰：「昨陛辞日，面奉圣训，军马渡淮，即令邵侯听公节制」。仍令具知禀，守待缴奏。邵殊不乐，至是，复以公移俾分节制。邵益衔公，殆不可与共功矣。庚戌，伪元帅勃撒领兵来自南京，号十万，合宿州散卒，大战于城南。两军杀伐相当。是日，统制李福辄离阵数里，匿于樱桃园，适督府察视王实者见之，为公言。又李保弃其军号，隐避不战。公召福、保，对诸将诘其罪，二人伏辜，遂斩之。公与邵议曰：「虏既数败，诸公以谓进兵如何」？邵曰：「今得宿州，虏虽败走，必以重兵拒我于南京」。公曰：「虏又败，当如何」？邵曰：「拱州必有虏兵」。又曰：「闻虏已召陕西诸路军马会于东京，必来大战」。公笑谓邵曰：「不然。今虏数为王师所败，其心固怯。我师乘破竹之势，南京之兵，吾胜之必矣，然后取徐州。徐州有粮八十万，吾得徐，则军食足，乃可休士。传檄山东，盖山东吾向知亳州，尝以恩结其人，颇见信重。闻吾提兵之来，山东必响应，则不劳而下也。山东既下，可以重赏募土豪数万为前驱，王师继之，则河南故地指日可复。虽陕西兵至，道路遥远，人马疲困，吾以逸待劳，战必胜矣。况陕西之兵，皆吾乡里部曲，必不为虏用。此吾万全之策也」。邵虽心服其谋，以归心之切，终不以为然。辛亥迟明，亲援枹鼓，激厉士众。战酣，公免胄跃马挥戈，所向披靡，勃撒退却者三。虏大败西走。时宏渊拥兵坐视，且与其将佐宣言曰：「当此盛夏，摇扇于清凉犹且畏热，况烈日中被甲苦战，人何以堪」。众心遂摇，无斗志矣。壬子夜，忽鼓噪，公遣骑觇之，曰：「建康中军统制周宏及邵都统子世雄，阳为虏劫寨自遁」。黎明，马军去几尽。癸丑，督府命移军入城。虏谓我怯，乃率馀兵攻南城，又分兵潜攻东北。城陷，虏兵已登陴。公亲挥钜斧，手杀数十百人，将士争奋击，虏下城。虏兵攻南城者毙于藟木矢石，积尸齐羊马墙，壕水尽赤。敌既数败，苦热乏食，咸已远遁，乃扬言陕西兵二十万将至。邵众既扇于前，及闻此，士心益不固。公晓之曰：「始吾奄至，出其不意，入境半月，而南兵之救方来。陕西去此几里，而能遽至耶？若以盛夏不可兴师，周宣王六月北伐，诸葛亮五月渡泸，自古岂无盛夏而成功者乎？此特虏见怖而走，止我追兵耳。姑留二日观之」。于是有中公以飞语者，曰：「是欲降敌耳，不然，盍去至晚」？一城恟恟。公度不可遏，乃叹曰：「天未欲平中原耶？而沮挠若此」！会敕书至，有「见可而进，勿堕虏计」之语。公遂整军而归。且宿州之战，非公之过，盖缘当时督府所委节制不专，加以邵宏渊、王存等不能仰体国家用兵大计，而乃倡言惑动士卒，各怀归心，遂致统兵官辄敢衷私领兵遁归，无所忌惮。公自提军渡淮，首尾二十日，与强敌七战七克，连拔三城，降虏右翼都统萧琦、万户蒲察徒穆、国戚同知大周仁、三百户、百人长及正军等。破宿州，斩麻叶万户、柳叶千户，城内外杀死并捉到番贼，及当阵杀死左翼都统、前后降到并累杀死虏众共四万馀人。于是军声大震，士卒咸有吞敌之气。大军所至，秋毫无犯，是以中原之民日望王师之来，以为内应。公所统军马，连日接战，伤折不过千人，诸司自有实籍可见。公提大军渡淮，入贼之境，不备刍粮，就敌粮草。至于首先登城、巷战立功、伤中将士，亦是就宿州府库金银钱币以充激赏。且宿州之役，系国家恢复大计，旬日间连下三城，杀降数万，虏众奔北不暇。贼所起山东、河北签军，皆欲内叛相应，贼势危亡，指日可待。不幸宏渊等自弃大功，怯战退走，误国大事，更相鼓唱，张大虏势，复以退师为是。公还师至盱眙，见魏公，纳印待罪，唯归过于己，不复自明，俟命于建康。除醴泉观使、奉朝请。趣召赴阙奏事，中途得旨，责授果州团练副使、安置长沙。居九月，上知符离之役，特以邵宏渊不协故，过不在公。移抚州。岁馀，又移信州。乾道改元，召还，复容州防禦使，两锡白金六万两、绢三千匹、绵一万两。寻复随州观察使，除两浙东路马步军副都总管。丐祠，改提举台州崇道观。再召，除威武军节度使、左金吾卫上将军，赐第辇下。六年，再除侍卫马司。一日，对策选德殿，上爱其姿貌魁杰，命写真阁下。越明年，按视营屯，还敷奏，深合上意，复太尉，录前功也。是岁冬，以马帅移屯建康。九年春，引病丐祠，提举江州太平兴国宫，居会稽，岁赐米三千硕。阅五年，上思之，淳熙四年十月，诏以提举万寿观奉朝请。遣中使劳问于江津，赐银合、茶药。入见，上抚存甚渥，时给真俸，俾葺居第，又出内帑金赐之，人知上用公意未替也。无何，以疾薨于赐第之正寝，实五年七月朔旦，春秋六十有九。讣闻，天子震悼，辍视朝一日，赠开府仪同三司、陇西郡开国公、食邑六千一百户、食实封二千户，赠典有加，官其后七人，命临安府给葬事。以其年九月乙酉，安厝于绍兴府山阴县承务乡秦望山之原，福国夫人周氏祔焉。公初娶福国夫人；再醮赵氏，和政郡夫人；继室以王氏，信安郡夫人。子男十六人：师政，武经郎；师道，武翼郎，皆战没。师雄，武功大夫、閤门祗候；师廉，终武功大夫；师闵，武功大夫、閤门祗候、充两浙东路兵马都监；师文，武功大夫、东南第四将；师颜，右武大夫、高州刺史、提举建宁府武夷山冲佑观、陇西县开国子、食邑五百户；师孟，终武功郎；师正，武略大夫、充江南东路兵马钤辖；师古，武略大夫、充绍兴府兵马钤辖；师武，忠训郎；师说，承信郎、监潭州南岳庙；师尹，承信郎、閤门看班祗候、监潭州南岳庙；师旦，秉义郎、监潭州南岳庙；师直，忠训郎；师禹，保义郎；师英，未仕。女六人：长尝适武功大夫焦显祖，伉俪不协，今归宁；次适武义大夫韦世昌；次适秉义郎、閤门祗候王瓒；次适修武郎、新差充京畿第二将赵鼒；次适承节郎孔居义；次为尼，馀在室。孙男十人：谔、谠、谊、䜣、询、诜、谦、谏、议、諲。谔与询、议皆承节郎。馀孙男女二十馀人，尚幼。公智勇根于天性，自其儿时无他好，与乡里同辈惟以驰射为戏，不舍昼夜。夜则对烛二灯，人挟一矢射之，中者使不中者负而返，公常十中八九。一日，行寿春道中，马忽辟易，有虎自林间跃出。公背发一矢，中口贯颔于地，后骑争以戈毙之。公之用兵，奇计百出，以勇果济之，故先计而后战，卒如所料。遇大敌，馀人夺气，公方优游甚暇，屡以少击众取胜。御军严肃，令使必行。诸子有从军者，临敌，公常戒之曰：「汝曹无恃我故不用命，军有常刑，必不私汝」。于是诸子奋勇先登，皆立奇功，果毅英发，以名节自期。公虽不喜文饰，然前代治乱，近时得失，亹亹言之，使人听之不倦。议论切中于事情，人所不逮。未尝学书，而笔力自然遒劲，盖其心画也。疏财重义，亲旧部曲间，葬死字孤，一无靳色，至有官之者。闻人疾病，若痛在己，命医求药，汲汲恐不及，赖以全活者甚众。都统吴公锡与公同寮殿岩，吴约以女为公子妇。比吴死，其家遭寇，流落江西，不敢冀复婚约。公备聘币，具赀媵，不远数千里，遣人迎之曰：「岂以生死贵贱异吾心哉」！故杨和王多公勇于义，待遇馈给特异于众。及杨王薨，公感其知己，号慕若丧所亲，杀名马以祭。前此，池州军中将佐、使臣例不理磨勘，及公任都统，为奏请以年劳理磨勘转秩，自是请给封赠并依资任，自公启也。又诸路州军有贷命卒配役于军者，皆悍勇可用。日系铁索，夜囚土牢，死而后已。公悯之，曰：「使功不如使过」。因奏尽释之，随材分隶行间，在安丰咸死战立功，报公之德。公平日不以势进人，任材而已。不喜干人以私。有斥不以罪，或忠而获谴者，虽千里必追赆之，且为直其事。见一善必称奖，如自己出；闻人过，则掩匿庇覆之不暇。御下有不可犯之色，及待士，和气如春，所至坐客随满。公自奉至薄，而遇材武智勇之士有乏绝者，必赈之，无所吝惜。且曰：「吾为国家养之，以备一朝之用」。故俸赐随得随尽。上知其用不足，尝赐田以周之。平时与人谈论，无非爱君忧国，其于财利未尝一语及之。薨背之后，家无馀资。公气雄万夫，与故郡王韩公世忠同乡里，韩每以豪勇服人。公累世将家，驻兵陕右，夏人不敢辄寇边境，盖公名著山西，而未尝少屈于韩。及公归朝，韩力于上前奏乞公于麾下，上以公才非韩所能服，遂以枢密院都统制处之。公特立不倚，唯以忠诚结知冕旒。人谓义不忘君如关云长，忠不恤家如李良器，子仪之宽厚得人，光弼之严明御下，公兼四者之美，而能持之以恭，守之以谦，故秩视槐鼎，生荣没哀，子孙诜诜，复盛一门，亦天有以报之也。方靖康之难，腰金曳紫、保宠固位，或北面犬豕、助桀吠尧者有之，而公遨游三国，万死来归，忠烈昭然，上贯天日。及败兀术于柘皋，挫逆亮于采石，西取顺昌，北复符离，虽志不克就，亦足暴白于世矣。逮启手足，呼门人、诸子谓之曰：「吾束发从军，及壮为将，杀伐不为不多，然未尝以私憾戮一人。今年几七十，官至二府，行矣，无纤毫累。所不获者国恩未报，大雠未复耳」。且属诸子曰：「汝曹当竭节尽忠，以追继吾志，则吾死瞑目矣」。且口占遗表之意，言竟寂然而逝。葬且有日，诸孤俾状其行事，将请谥于太常，揭碑于神道，以图不朽，而传无穷。以抡同朝之久，知公为详，故不果辞，敬为次第其实，以告太史氏。谨状。淳熙五年八月日，宁武军承宣使、知閤门事、兼客省四方馆事张抡状。

故太师赠申王秦桧光弼圣主，绍开中兴。安宗社于阽危之中，恢太平于板荡之后。道德光天地，勋业冠古今。虽备道全美，不可主一善，名一功，而崇报之典，严于定谥，尤当先其报国之大节，传道之显效焉。谨按《谥法》，虑国忘家曰忠，文贤有成曰献，宜赐谥曰忠献。

故忠宣洪公某，以不辱命，羁留虏庭，一旦握节来归，忠义之声暴白于天下。卒为时相所忌，摈弃岭外，识者冤之。是生三子，皆能以文学世其家，盖天以是丰其报也。丞相大观文某，生而俊迈，未弱冠，已为名公之所称赏。兄弟相踵，俱中宏博之选，洪氏家学，遂名一世，接武华贯，亦相先后。公独蚤结主知，致位宰辅，惜其用不甚久，其所抱负不能见之大施设、大勋业，然平日所居之官，其略可睹。外而佐州典藩、持节总饷，无非裕国便民之事；内而论思献纳、建议揆策，亦皆关国家之大体。其详载于行实，而太常亦举其凡申言之。兹不复云云。以「文惠」易名，盖摭其实也，于义为称。

初，王伦归自北，朱弁、洪皓皆附家问至，虏盖有意就和也。朝廷因命潘公致尧亟往，于是二圣始得闻高宗中兴。虏迎送以礼，往反不越期。既而韩肖胄、胡松年再聘，遂与李永寿、王诩偕来矣。当其时，以天下之大寄命于一使，诸公无不起徒步至执政侍从者。潘公之孙傅监天富盐场，为余言，公使还，得刑曹郎，竟以此终，独不尽用，何哉？傅善于盐事，玉环人甚爱之。而明辨果决，识情伪，论议常透底里。使有知君者，或当继其祖焉。

德星聚翼轸，映带寿沙，掷石廪而接天柱，湘中部使者粲粲，如元道州列诸郡最课，未有先于桂水者。大丞相益公为连帅，重然诺，未尝自荐一郡，乃独曰：「桂水吾所敬，吾其为上言之」。当是时南北好通，上遣著廷近臣修问金国故事。金国君臣迎见，首访绍兴间忠宣洪公遗迹，下至当时使金国得还童隶，悉欲知其后嗣安否。著廷复命，上咨嗟太息，具问左右：「忠宣子七人，自内相而下，今谁用者」？桂水使君之望彻于垂拱之听久矣。初寿皇遴选二千石，不间远徼，锡对殿廷，问其所治，虽五月报政，期年有成，不肯为，其人数易。会金陵别乘还朝，当路剡上如雨，擢长是郡，垂裕后人。上雅念忠宣公忠谠，桂水又有能声，顾二千石不久任，非寿皇所以加惠千里之意，终更而图，特未晚耳。今其还也，青毡可复有也。上或问桂水利病，将何以告欤？地爱其宝，白金不登。民无农桑，又变而为两税，刀种火耕，与槃民之族为伍。束湿一急，潢池易波。赋敛所入，要不当与江浙为殿最。吏道贵宽简，不贵苛细；财用以制度，不以浮侈。推是心以往，虽天下国家可均也，岂独湘中一垒已哉？使君之行，邦人诵而歌舞之，固已明效大验，又能以其说进之君，其与炙背食芹者远矣。某不敏，敢书以告。

维陆氏妫姓之别，以邑命氏，唐有为扬州长史者。高邮于扬为支邑，因家焉。至君曾祖远有干方之才，终武略大夫。祖植、父光弼，再世不仕。父以君游太学遇寿典，封迪功郎致仕，后以君升朝再赠承议郎。承议当建炎间避乱，奉父叔徙杭，自杭徙秀，今为崇德人。君讳埈，字子高，少颖悟，以学问自力，入学升内舍。绍熙庚戌，天子龙飞，礼部奏名第九，廷对擢居第四，授文林郎、绍兴府观察推官，以忧不赴。再调滁州州学教授。滁居山谷间，士习固陋，君至慨然曰：「教授吾职也，职可旷乎」！乃尊礼老成以示之本，激昂俊秀以发其文。又辟武斋以收勇果，兴小学以养童稚。由是士皆趋学，是举始有以进士起家者。继是入太学、登名科者相望，皆及门之士。秩满赴阙，近比多由掌故升馆学。君安于平进，第授两浙转运司干办公事。浙漕事丛，入幕多贵游子，懵不更事；间以才选，复视富贵可攫取，顾望畏缩不任事。惟君明敏而彊毅，使者所敬，事无巨细，悉以委之。积数月，彊者抑，冤者得直，台府为清，中外翕然归重。会诏荐士，一时禁路上君名者七人。丙寅八月，除国子录。丁卯二月，迁武学博士。八月，召试馆职。时用事者方肆其淫心以规恢复，君谓必先尽去中世浮淫靡烂之弊，而后可议此，末篇复请清贿遗以肃官邪，皆人所难言。奏篇既上，除秘书省校书郎。戊辰七月，兼吴益王府教授，寻迁秘书郎。先是，嘉兴以孝宗毓圣升府，士未沾恩，至是有请，参政卫公泾主之，君亦相左右。或言其私，罢归。明年七月，主管台州崇道观。庚午六月，通判和州。制置使黄公度以军赋不赡，议散武定军，议者惩榷淮之变，无敢任责。黄以属君，君谓事固有名同而实异者，力田之民迫于饥寒，俯就行伍，则去而缘南亩固其本心。但顷当荐饥之馀，则散之非其时，所给不赢数日之粮，则去而无其资，故不免为盗。今小稔，朝廷复厚遗使之，退而有以自谋，何不可？议以是决。自庐而和，次第纵遣，皆按堵如君言。濠梁阙守，制置使被命选才，以君摄事。方和好未定，敌据濠以求成，继以叛卒猖獗，至是甫定。或劝宜以亲信自卫，君谓乱离之后，当开示大公以收人心，若藉左右以免，末矣。入境荆榛蔽野，行数十里无人烟。武定卒既散，曰惟陆君能拊我，从而受廛者七千人。君亦安集有方，振赡不遗力，田莱以之日辟。又以守备单弱，乃援旧比请于朝，俾三衙及江上诸军画地分戍。既得请，君谓客主之势宜有以相权，郡有使校军，名籍贸乱，至胥吏窜名民兵冒请，乃亲料简，皆为劲兵。总所转饟水陆劳费，君请计费就籴，费省而力不劳。故事，士卒曾经借请，名曰破券，尅纳无已时，君命人置一籍，计实以除，士乐用命。辛未长至，敌猎对境，人情惊疑，邻郡至传遽以闻者。惟君谍知无他，畅饮自若，人恃以安。更弊之初，君料旧券折阅且不售，即下令计元直，官仍出铁钱及交子广行兑便，其兑便所不及即给之据，且上其数于朝，俾就易左帑。时诸郡处置失宜，或至罢市，惟濠晏然如平时。南渡优并边之郡，不起二税，州郡为量收课子。开禧俶扰，并课子罢输，而郡计赤立，故诸郡皆以为言，惟濠屡乞展免。其他如修学以养士，表孝以厉俗，增吏俸以革贪，优县用以宽征，皆于事变胶轕之时，而为根本无穷之计。越明年十一月，改知和州，兼管内安抚司公事。初君去和，吏民相率祭祷以祈君之还，及是，欢迎如归慈母。君亦熟其利病，所罢行悉契其心。所以养士厉俗，宽属邑，恤寮吏，视濠有加。郡困于兵，井邑萧条，君至未几，军民之居毕葺。又以其馀力修囷仓、浚河湟，积贮有所，城守有恃。事或近名而无实，宁忤众弗为。郡有昭关千秋涧，地非要害，昔人一时据以拒敌，或摭以为说，遽议兴复，君持不可。南渡初，籍丁壮最多之户为万弩手，人许占田三百亩以备器械，岁久丁口散亡，田亦他属。中更兵火，益复离散，而议者欲严教阅。君谓非休养士卒数年之后，阅实丁壮，更定名籍不可，不然徒扰奚益，议以是格。令附邑者适君里中人，介不受私，寓公有不乐者，与剽轻士比而攻之，因以及君，坐罢。明年五月，主管建宁府武夷山冲佑观。是岁饥，崇德为甚，君与同志为食以食饿者，日数千人。自十月以达于来年正月，穷日之力，不避风雨，以是得疾，终于正寝，实嘉定丙子二月壬辰，享年六十有二。自道不明，士不务内，往往行不顾言，或操持小异，卓然不为俗染，复过于自守，才不适用。若君者表里一致，言不浮于行，中外践扬，用不称其才，所谓古之君子，才全而德备者欤！始余与君为同年生，余生晚，弗敢以辈行见君，君常以知友遇我。尝为余言礼始于谨夫妇，故其生平虽妾媵未尝近，与兄埙友爱尤笃。入君之家，见君事兄如父，拊侄如子，子侄化之，皆秩秩有礼法，下至僮隶熏其德，亦无傲偃气。游其门者常若春风和气中，所谓身修而家齐者欤！平居淡然无欲，惟课子侄以学，掇古人切于立身行己之大者书而揭之，殆遍屋壁，故虽未尝厉声色以临子侄，而子侄亹亹奉教。丁卯，二侄镳、钥同请监举，镳登戊辰第，今主临安府富阳县簿。君娶钱氏，封安人。子一人镇，甫冠，亦以进士贡漕台。初，承议君之去杭也，叔父忠训独留，皆笃于教子，故君与从叔唐老俱名于上庠。唐老以两优释褐，明年君登甲科，陆氏之盛闻天下。唐老早世，母赵氏茕然无依，君兄弟迎养二十年犹一日，仕宦所至，必奉以行。当君立朝时，镇已屹然成立，同列多愿缔姻，君以女娣适赵氏，多女而贫，即聘赵氏，其义概有不可及者。遇乡曲无少长，必有以为之谋，过于自谋。其立朝而出，为郡而免，咸以乡人故，君无所惩艾。自其未赴滁阳，时值甲寅之旱，部刺史、郡太守委以荒政，已既厥心，至是复以拯饥得疾而死，盖其此心纯乎为义，俛焉孳孳，不知年岁之不足。至其讲论天下事成败得丧，如数一二，则其所以试特其绪馀耳。余尚忍重言之！若夫莅官之廉，不徇例以苟取，不贱市以求赢，不以公帑为私惠，不以公馈为私有，虽于今为难，而于君为细，故不书。初，承议葬县之西北崇德乡之雁塔。君亡恙时，从伯氏展省，指其旁小丘曰，吾将从先君于此，故葬如其志，实其年九月丙午。前葬，富阳簿奉其父命以书来言曰：「吾弟实知君，非君无以铭吾弟」。铭曰：

操行之纯，一家以仁，汉万石君。表俗厉贤，为政之先，汉韩颍川。臧仓非沮，武叔非毁，废兴天只。雁塔之原，于千万年，君子之阡。

曾祖炳，赠少保。曾祖母何氏，赠纪国夫人。

祖彦先，赠太师、秦国公。祖母董氏，赠秦国夫人。

父皓，徽猷阁直学士，赠太师、魏国公，谥忠宣。母沈氏，赠魏国夫人。

本贯饶州鄱阳县，年六十八。

公讳适，字景伯，其先徽州人，唐末避乱徙乐平之洪岩。世以耕桑为业，自高祖府君士良笃义方之训，力教子孙。每以事过郡，至滃潭，爱其山朝水挹，可卜宅兆，则郑重求之，立庾屋其上，为往来贮储地。疾革，命家人曰，葬我必于彼，后世青紫当不绝。越十六年，为元丰乙丑，长孙给事中彦升遂以进士起家，是为公伯祖。又三十年政和乙未，曾孙忠宣公继之，是为公皇考。又二十七年绍兴壬戌，公与介弟文安公遵中博学宏词科。后三年，仲弟今敷文阁待制、同修国史迈继之。给事之后官者七，忠宣之弟侄官者九，子、孙、曾孙官者二十六。忠宣尝叹曰：「秦氏置我死地，曾祖潜德焘后，而襚章无因，赍恨泉下矣」。公初除执政，即当转官，丐高祖恤典，上恻然从之。诸公议以大夫告第，既有尼之者，遂寝。公为儿时已颖异，十馀岁日诵三千言。忠宣连仕浙，因寓嘉禾。及使虏，公年才十三，已能颛任门户事。胡骑犯吴，间关奉秦国、魏国挟五弟三妹归鄱阳。指众食贫，忠宣奉入在秀，复迎挈以往。凡九年而魏国弃诸孤，忠宣又久留朔方，公茹悲含辛，破涕自力，以奉秦国之欢。躬帅二弟刻意问学，为文自出机杼，皆中程度，一时名人多折辈行与之交。外氏居无锡，公奉魏国之丧往依以葬。时河南复为王土，尝拟宰臣贺表，有「宣王复文武之土，光启中兴；齐人归郓欢之田，不失旧物」之句。仲舅博士沈公松年一见奇之，勉以为宏博之习。初用出使恩得修职郎，监南岳庙，调严州录事参军、浙西提举常平司干办公事。既以词科赐第，宰臣进读制词，太上皇曰：「父在远，其子能自立为可嘉，宜与升擢差遣」。于是为敕令所删定官，改左宣教郎，入秘书省为正字。才数月，忠宣南归，以直忤秦桧，即去国。公以奉亲自列，通判台州。将终更，忠宣有英州之谪。台守与公不相能。公尝行县至黄岩，令以系囚十数辈匿堂庑间，诡以狱空告。公坐令听事，闻大呼声，即诘视，诸囚皆叫号称冤，因备其事申诸司。归白守，守以为不关白长官，撰弹文迎秦意。秦讽言官上之，坐免官。往来于英，以奉忠宣温凊。里门聚食数百指，皆仰给于公，公处之怡然。凡九年而忠宣薨，服除，起知荆门军。以惠爱为政，首奏便民四事，大抵以均敷茶额钱，所出甚于常赋，茶商执害民之柄而托吏为奸；民力重困，官田以附种为名而不稼纳租；曲引失立法之意而重叠出镪；大礼代它州之贡而多方取办，乞罢行之。又荆门自兵火后，学校废弛，遇大比则附试江陵，解额五才得一，慨然以作成为己任，力请于朝。由是军得自解发，额亦稍增其旧。改知徽州。先是，朝廷立赏鬻官田，当路急于受赏，督迫甚峻，属邑一切望风。公下车，民竞赴愬。公曰赏可慕，民独不可爱耶？乃戒属邑有虐吾民者必劾。已而使者罢去，民率得宽。郡多讼分产不平者，公究其端，以官印关书吏倍有邀索，民宁匿关而惮费，以故成讼。公下令，许民持关立庭下，不以蚤莫，即时呼吏印给之，无毫发费，旧讼顿息。其简易近民率如此。提举浙西常平茶盐事，诣阙且对，适文安知平江府，引嫌当避，乃移节江东。尝奏论役事，其略曰：「元祐旨挥，合役坐闲人户不及三番处令雇募。苏轼谓圣恩欲使百姓空闲六年。是以绍兴二十六年之旨，歇役六年者与白脚同。行之数年，下户得以宽佚。间者宣州守臣有请，欲不候六年再差上户。有司误以歇役六年之文冲改，下户畏避，多致流徙。盖上户税钱有与下户相去十百倍者，必俟差遍下户，则富家经隔数十年方再执役。臣守徽州，以婺源一县言之，有差及一贯税钱者，民间哀诉，诚为可念。乞仍行二十六年旨挥，庶使细民鼓舞德泽。又如一都之内，上等五户税钱各五十千，中等五户税钱各三十千，各曾应役。若以歇役六年再差，恐中等五户侥倖终免。乞自第一户差至第十户，然后再差，所贵役法均平，上下称便」。人以为切中役法之弊。江东实乡部，公又尝兼提点刑狱事，风采凛然，不可干以私。逆亮败盟，有旨令沿江监司条具恢复事，公上奏谓：「逆亮既殒，大定僭号，未必诸国服从。若能仰顺天时，遣使归疆，则王师不血刃而得土宇，实天下之幸。万一虏众尚强，自淮以北别无争立之人，则宜多遣有胆力人密传诏檄，使中原义士各取州县，因以畀之。王师但留屯淮泗，募兵积粟，以为声援，不必轻涉其地以务力争。俟蜀汉、山东之兵数道俱集，见可而进，迟以岁月，必有机会可乘，恢复故道，何翅破竹？庶几兵力不顿，可以万全」。车驾亲征，至建康，因上殿陈言：「江乡之民以旱荒而迁徙淮甸，比遭虏骑之扰，复还故乡，则所弃之产已为官司估卖，形势之□□者十不偿一，佃者量纳租课，无补于官而有害于民。乞断自绍兴二十八年以后，凡州县所卖逃产，许元业人子孙以元估价就赎，专委提举常平官觉察」。太上褒予甚饰。时待制为右史，受命迎使客，入对，太上顾其副张抡曰：「洪某三子，其材皆可用」。公激烈初心，念先志之未酬，每思尽瘁，曰边防，曰民兵，曰防江，曰积粟，曰赈济流民，皆次第为朝廷言之。除尚书户部郎中，总领淮东军马钱粮。当海州解围，又有符离甲申之役，沿淮列戍，襁负而归者踵相蹑，供亿之费数倍于曩时。公以书生从容心计，略不见其趣迫之色。有旨犒解围军兵，而镇江府前军之右军与太平州之武锋军以在围中独不预。公从权比附，且倍其赏，军士莫不欢呼。又以便宜招安海道尝为过者。又谓沿边已招纳降胡，若使之饥寒失所，则必怨望。如萧鹧巴一家馀二十口，券钱最多，日不过千六百金，尚不给用，则其馀可知。乞将已有官人与给料历，进勇副尉与依武勇给券，四口或五口以上，亦与添给口食。其临事机识大体类是。总所建治京口，名虽淮东而所总多江东浙西财赋。尝奏乞以浙西、江东财赋入御，勿复增荐举添官属，庶名正事顺，可以办集。又尝请于朝，皆为户部所沮。公登政府始请行之，淮东至今蒙赖。就除司农少卿。隆兴二年二月召还，改太常少卿、权直学士院，旋又兼权礼部侍郎。上初讲郊丘之仪，公建议合进胙德寿宫，及改定乐章并郊回用雅乐与减乐工之冗员，皆当于礼而适于时。文安公罢西府，公亦上章求去。上谕令安职，复遣中使赐以珍茗。越三日，与右正言尹穑同赐对选德殿，上顾谓穑曰：「洪某为人温粹，文词有用，论事皆可行」。褒奖至于再三。穑出，惊叹曰：「圣眷乃如此」！言者既攻文安，雅不欲公留，及是始无相撼意。阅月除中书舍人。汤丞相思退罢免，公当制，侍御史晁公武啧有语，公露章求去，且乞身于上前甚力。上曰：「前日公武谓思退有罪而卿称之为大臣，制词中无谴责语，乃其死党。朕曰朕令作平词，非其罪。公武执弹章在手，乞留榻后，已却之，仍徙置户部矣」。时虏再犯淮甸，羽书狎至，书诏填委。上焦劳，至夜分不寐，或夕召，或细书咨访，公独当内外制，视草之馀，应诏密启，默当上心。始，淮上斥堠不明，将帅无申发文字。公奏乞预堤防海道，又乞降亲征诏以激厉士卒。虏既寻盟，首为贺生辰使。上谓副介龙大渊曰：「前日洪某侍玉辂，见其容貌甚悴，岂有声色之奉耶？方欲大用之，可谕意令自爱」。公附奏曰：「家素无侍妾，近以法服执绥，车辂撼顿，失其常度，只尺天威，有战慄之色，报国之躯，敢不自爱」！既越境，虏遣同签书宣徽院事高嗣先接伴。嗣先之父司空尝有德于忠宣者，故见公加敬，且询先世甚详。公因逊谢，相予驩甚，颇得虏要领以归。乾道元年五月，除翰林学士，仍兼中书舍人。辅臣奏例无翰苑下兼西掖者。上曰：「洪某在后省甚振职，且要其整顿纲纪」。秦埙提举太平兴国宫，公奏：「秦桧欺天盗权，戕害忠直，当锢其子孙。若一人奉祠，则其党与皆有弹冠之望，所谓一叶不去将寻斧柯者矣」。上即从之。故事，给舍缴駮施行者皆封付三省，是奏乃以付公。明日召对，上曰：「所谓秦埙甚当，异日有缴奏，只须批敕以来，不须联章。虽朕意所向而不可行者，但论之」。如缴论巫伋之不当被召，余尧弼之不当复职，莫汲之不当除编修计议官，议者皆以为当。未尝一为亲故干求除授，有改秩而避免作县尉别得差遣者，虽门下士亦不置，以故人服其公。盈旬乞免兼职，上曰：「执政有缺，朕今用卿」。既因缴马监崔良辅转官事，上数称善。至乞令大臣计论赏典处，上云：「卿今日作执政，可以讨论」。六月，除端明殿学士、签书密院事。上语参政钱公端礼、虞公允文曰：「三省事与洪某商量」。早朝遂不先退，东西府同班奏事自此始。诣德寿宫谢，太上皇曰：「上用卿为执政，朕亦谓从官中无逾卿者。卿父精忠，今人臣所无，朕尝谓苏武不能及。顷归自虏中，欲除执政，为秦桧所忌，挤排使去。上天有报，卿兄弟相继辅政」。公每遇奏西府事，必极意展布，至三省则终不敢出位尽言。一日偶及皇甫倜军告乏，户部祇将桩积钱应副，上云：「无分三省事，卿有所见第言之」。八月，除左中大夫、参知政事。十二月，拜左通奉大夫、尚书右仆射、同中书门下平章事兼密使。明年三月久雨，上迎天竺佛请霁，减膳却荤。公以燮理亡状，独三上章乞罢免，且面奏求去。上曰：「春间自是多雨，卿奉法守公，近年宰执所不及，第安职」。台谏因论列，上随事谕之。谏议大夫林安宅至居家待罪，遂以观文殿学士提举太平兴国宫。明日，上谓参政叶公颙曰：「宰臣奉法守公，纯诚不欺，近年无如洪某者。台谏搜索细故，不存公道，安得如此人而用之」？公自西府至相府才旬月，而进呈之际多所开陈，大抵以诚实不欺为主。见有负于国害于民者，必正色拒之，宁己任怨而必欲使君立于无过之地。用人第取实才，不采虚誉，可予不以疏而弃，不可予不以亲而私，有受荐而终身不知所自者。上尝曰：「今日可谓存公道，卿等所拟无不当，可见留意选择」。公奏：「蒋芾尝语臣复省无题目，臣云前此见行事有特字者，皆是非法，今不敢下一特字，自然无可论缴」。上曰：「蒋芾亦有此言」。因奏：「臣到政府数月，见陛下行事未有不循典宪者，今蒋芾尚欲降特旨，时常思祖宗故事，更愿陛下思其所言，益崇圣德」。上曰：「朕与卿等共守之」。上欲幸白石教场阅三卫军马，公奏云：「阅武固有名，第闻三衙潜储鹰犬，外人以为出猎，又闻准备獐鹿，传之远方，恐损圣德」。上曰：「朕意不如此」。于是戒诸将不得以鹰犬自随。用兵后调度不给，献议者欲复免行钱，上曰：「曹泳所行惟免行一事，至今人以为是，今日岂可不及曹泳」？继是有乞借房缗、收职田、立宫观岳庙额、添交予、增乳香之直、令诸郡献羡馀者，上以为伤国大体，公亦力赞以为不可行。上欲亲见问郡守以观能否，公奏乞降旨，去阙期半年，令奏事之任。自是一经睿鉴，能否判然，诸郡多得良二千石。时有辅郡守献言，欲如汉太守许上计，上问可行与否，公曰：「汉法，令长吏守丞岁终上计，大略似今攒帐耳，郡守不可以自来，惟严助以汉廷切责，乞奏三年计不可行」。人以为善对。然公始为执政，即奏减机速房吏人，它日又奏乞降旨不得存留三省并密院额外吏人。将上，承旨司谢褒者至漏舍，坚请存留王兴祖等四人，褒之子梓实在四人中。公奏朝廷久不治，吏互相循袭，无所忌惮，乞与放罢编管，上然之。户部吏有稽慢，公亦惩治不贳。侍郎林安宅上章待罪，上曰：「断一二吏，何至如此」！虽圣明可恃而群小固已愠矣。又安宅乞降度牒千道，限广东一季尽鬻。公奏诸路分料甚扰，乞减半付漕司，俾从民便，无得分下诸郡。上深以为然。马司治马甲，买牛皮五千五百，而御前又买五万，内侍复传旨下工部买十三万。公奏浙西去年水潦，漕司期限逼，民多杀牛纳皮。上曰：「如此却是公然使人杀牛，军器所妄计耳，秪买一万」。奏曰：「陛下务农重谷，恤民如此，天下幸甚」。中旨朱彦宗守婺，公奏彦宗虽故翊善子，而娶长公主女，家居婺，此命若出，恐骇物听，寻改知泰州。殿中侍御史张之纲论不差陈宋霖、华初成事，以初成姓名藏之章疏中，公奏白其事。上取履历视之，明日曰：「华初成数放罢，又尝勒停，年已及，岂可复使为郡。卿敢理会台谏事，可见无私，朕终为之喜」。监察御史刘贡初除，公尝于上前誉之。有术士薛言中出入贡门，因为人求官于密使汪公澈，事泄，送临安府。会奏事，上称贡能治钱塘寄囚事，云适已除殿中侍御史。公因斥其过，且言除书未启，当封还。上曰：「卿等如此无隐，向来宰执所无」。贡遂罢去。皇甫坦以方技进，尝与右史陈良祐同坐客舍，谒者导陈先。坦怒不同升，盛詈谒者，奋而来前，遽出怀中一饼以献。公掷之地曰：「君诚有道，何不为吕洞宾韬光尘外，而仆仆朝市！正须仙食，非所愿」。麾使出。翌日奏曰：「通国以神仙待皇甫坦，不识陛下以为何如人」？上已先知昨日事，笑曰：「颇能布气治病尔。昨日中宫赐之酒，陛辞已大醉，语言不伦，故如此」。凡公之所行，人多为之岌岌，而公奋己直前，无所回避。林安宅既登谏坡，或劝公为去就以避之，公曰：「主上圣德远过汉唐之君，士患不逄时，今身登宰辅，恨无以报国。茍一日留，有竭吾愚尔。吾于安宅异同，国事也，患失非所计」。讫堕其口去国。不数月，除知绍兴府、浙东安抚使。在越一岁有半，为治得大体而无废事，不求治赋而用自足，吏畏民爱，至于今思之。请祠以归，提举临安府洞霄宫。待制在西掖，上曰：「观文在朝肯宣力，林安宅怀奸不能容，今已三请祠矣。姑从之，有大藩阙即复用矣」。公既归，素不为求田计，问舍之外，得负郭地百亩，剪除荆棘，列岫如骛，双溪上下，引以为兰亭曲水之饮。洲渚窈深，花木映带，位置台榭，随力兴作，野服瘦筇，终日婆娑其间，人视之不知其为丞相也。目其地曰盘洲，一卉一椽皆有题咏，杂亲朋酬倡为一帙，曰《盘洲编》。平生淡泊，老犹嗜书不倦。晚岁为文益古，轶出西京之上。尤好汉隶，略去笔墨畦径，而落纸典刑，深得东京用笔意。治越之暇，训释考證，博极古书，为《隶释》一书廿七卷。嗣有附益，为《隶续》廿一卷。其后时有删润，合《释》《续》为一而是正之，以属越帅刊行。而书史失去，不复存副本，公每以为恨。有文集一百卷，藏于家。淳熙十一年二月二日薨于正寝。公自撰遗表，至是上之。天子震悼，赠特进，官其后如格。爵至鄱阳郡开国公、食邑五千二百户、实封二千六百户。娶沈氏，封莱国夫人，左中大夫复之孙，即太学博士松年之女，魏国夫人之侄。先五年薨。公为墓铭，效汉人立双阙，因自作小传，俾后人刻其上。男九人：槻，朝奉郎、通判兴州；柲，承议郎、通判光州；槢，蚤亡；樇，文林郎、池州建德县丞；灌，宣教郎、知隆兴府武宁县；桴，故承事郎；楹，承奉郎、监汉阳军酒税；槺，亦亡；㮋，承奉郎、监台州商税务。女三人，长欲嫁而卒，次归及之，次嫁承议郎、知袁州宜春县薛绍。孙二十人：倬，承务郎、监筠州新昌县酒税；俨、伋皆承务郎，伋监舒州山口镇；偲、傃、辅、侨、佺、俣、侃、傒、傅、佃、僩、仔、俅、俭、俦、伉，一未名。孙女十人：长适迪功郎、隆兴府武宁县主簿杨汝明，次将仕郎权当国，次承务郎、监镇江府江口镇税张履信，馀皆在室。将以明年三月甲申葬于郡四十里徐村之原，合莱国墓。兴州君录公事状，俾及之诠次，以备太史氏之采择。公为总赋，属文安择婿，及之为隆兴元年进士，实文安领贡举，公以文安之言信之不疑，一见即相器重。出疆辟使为属，既而以疾辞。虞雍公在政府，复两学官阙，欲以及之，及之辞。公曰：「兹我意也，可以见予之所存矣」。顾录录州县且二纪，有负期待。前年冬解秩分宜，纡道往省，公喜见颜际。从容馀月，垂别恋恋，阅月未再而公之讣闻矣。呜呼，今尚忍言之！及之自登公门，颇闻忠宣公之往行为详，而公之忠鲠诚实实似之。与人交无长语，而情好周尽，收拾孤幼，周恤贱贫，为己责而不为己恩。荐举必首寒素，不为势利所夺，涉于欺诞者，虽己举而犹劾之。郊当奏长孙，念渭阳之恩未报，密以表弟沈自强之名闻。命下，子弟族党方知之。终其身饷客不随俗之好恶为侈，具书札往复不贷一荷幅溢语。闲居十六年，未尝通朝士书，虽宰执除拜贺缄亦不讲。晚遇英主，骤登宰辅，曾几何时而秘殿珍祠，优游绿野，天日临照，始终不渝，非公之忠实不欺，畴克尔耶！诸子禀公之训，悉从常调试邑，颛厚能自持，诸孙诜诜多秀发，或者用不尽之器业其在于斯乎！待制方膺上异眷，颛付史事，及之辞不获命，乃摭其凡而次叙之。若其详则有公之奏藁语录在。公初名造，字温伯，一字景温云。谨状。淳熙十二年十一月日，婿奉议郎、干办行在诸军审计司许及之状。

下谕《续诗选》，窃惟是书之作，当以铨品人物为上，而语言之工者次之。试以来教所谓南士之目言之，如游定夫、杨中立、胡仁仲、魏元履及朱元晦、吕伯恭、张子韶、朱子发诸儒，则此以学问名世者也。洪忠宣、傅至乐，则以名节名世者也。赵元镇、李伯纪、刘共甫诸人，则又中兴宰辅之卓然者也。其馀诸公名字，则不足以进乎此，往往不过以其尝为宰辅或历显要，故名在史册耳，而本非以文章名也。今而槩之，恐不无玉石杂揉之病。又来教所谓赵子直、丘宗卿、尤延之、梁叔子、木允之之类，虽皆可录，然论其世则太近，未有家集之类行于世。今若徒取其传闻者而遂刻之，则万一得之不真，反启争辩之端，适以为文字之累耳。台意以为如何？此外又有来教之所未及者，敢复略以所记忆，备采取。尹彦明焞、马时中申、胡邦衡铨、翟公巽汝文、李泰发光、吕居仁本中、陈去非与义、胡康侯安国、明仲寅、徐师川俯、韩子苍驹、曾吉甫几、天游开、张子功焘、李汉老邴、范元长冲、向伯恭子諲、李愿中侗、刘彦冲子翚、汪圣锡应辰、苏养直庠、陆子静九渊、子寿九龄，若此等类，遗逸尚多，今随笔写呈，不复伦次，亦宜一一搜寻，以世之先后、人品之高下次第之，乃可无憾，切乞勿罪僣越。如江西诗派二十家内，似亦可更取其显然者以足之，如何？又未知今《诗选》断自中兴以来否？若中兴以前，则名辈尤多也。匆匆，且止此，可否更在财度。

北门掌书内命，最号清切，自入国朝，选授尤靳。有父子为之，如饶阳之李、项城之梁、温陵之苏、成都之范者矣；亦有兄弟为之，如燕山之窦、肥乡之李、阆中之陈、雍丘之米、建安之吴、真定之韩、眉山之苏、南丰之曾、莆田之蔡、成都之宇文者矣；亦有父子兄弟并为之，如吴越之钱者矣，而俱未有一翁三季如番阳洪氏之盛者也。中兴以来，学士之再入者十有六人，而洪氏之兄弟与焉。自绍圣立宏博科，汔于淳熙之季，所得不下七十人，而至宰执、至翰苑者仅三十人，洪氏之兄弟又与焉。呜呼，何其盛与！故人之称洪氏者，不以词章则以记览，不以名位则以科目，孰知其一心之传上通于天，固有以敷遗子孙者与！方文惠、文安联登殊科，时忠宣公尚留朔方，高皇帝顾谓宰臣曰：「父在远，子能自力，忠义报也」。他日宰辅以慈宁将有来期入贺，又曰：「洪某二子并中词科，亦其忠孝之报。士大夫苟能崇尚节义，天必祐之」。又他日文惠拜佥书枢密，高皇帝复谓：「卿父精忠，古今所无。今卿兄弟相继入辅，此天报也」。大哉王言，其诸异乎人之所以称洪氏者与！忠宣公半世异域，卧兴节旄，滨于九死，仅得生还，乃又为人主极陈时事，连拄权相。最后言及山阳谕降之檄，而窜移厉土，固兆于此。岚瘴之与居凡九年，以汔权相之卒，则公固不及见矣。德隆位细，人为公弗慊也，而不知公所以遗后则固在此而不在彼。是心也，惟人主知之，惟后帝顾享之。《诗》不云乎：「昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍」。人心几微之顷，睹闻之所弗蔇，天寔临之。又不云乎：「其嗣维何，天被尔禄」。嗣之贤不肖，禄之有久近，皆天地也，夫岂人力所能致者？而人之以词章、记览、名位、科目为洪氏之盛者，是知其小而遗其大，见以人而不见以天也。洪氏之孙偲将以其三祖制稿刻诸犍为郡斋，而属了翁为之序。窃惟三先生之言行，有铭、有诔、有志、有恤章、有奉常之谥、有史氏之策，藐然陋儒敢赘有称述，用对扬高皇之丕显休命，以推本其忠孝之传，为万世训。文惠公内外制凡十四卷，文安公二十卷，文敏公二十八卷。

洪姓系出共工氏，代有显人。五季时由歙徙饶之乐平，又七世徙番阳。至给事中彦升以进士起家，洪氏益大。给事之弟彦先，右通直郎、太师、郑国公，娶董氏，赠鲁国夫人。是生魏国忠宣公，秃节龙荒十有五载，比得生还，复与时忤，终徽猷阁直学士、朝散大夫。生六子男，而文惠、文安、文敏公咸以文名擅当世，今之为世家言，洪氏盛矣。若南剑史君，则忠宣之孙而文惠之仲子也，讳秘，字必之。大母、母皆沈氏，皆魏国夫人。君资禀英晤，加以生长见闻，不绳而直。方忠宣南迁，文惠继免，君力学任家，娱适亲意而忘其谪。平生侍文惠，荐进无虚日，而中外无一人知者。文惠尝语魏国：「是儿志趣过人，克家子也」。以忠宣遇郊霈补官，初监潭州南岳庙，继调湖南茶盐司干办公事。湖湘饥，吏不以实闻，君力白其长，振廪捐直以粜，且督郡邑覈除菑田，民汔以济。用荐者改秩，知绍兴之山阴。邑号多讼，异时于省于部于御史者靡有虚日，吏巽懦，无能孰何。视事微寒暑间，率夜漏未尽致两造于庭，片言折之，辄得其平以去，虽气力者持之，不为回挠。事二连帅，或侈用，或横歛，否则恫疑虚喝以责羡于邑。君叹曰：「吾宁以罪行，剥下媚上，所不忍为也」！秩满，会史魏公再相，范文穆公参与政事，于是淳熙五年，文惠去相位盖一星终矣。方文惠守新安时，得范公于郡户曹，一见器重，极力推引，俾君内交焉。史公于文惠，则尝先后镇越者。二公雅知君，暨得山阴治状，期以职事留之，君以母魏国疾辞焉。调江西安抚司机宜文字。魏国疾革，君侍膳药衣不解带，至执丧几毁。既除，终不忍去文惠左右，不得已调官，择期戍之远者。通判光州，期至则弗果往，曰：「昆弟各有官守，吾可复行乎」！未数月文惠薨，君实颛丧事。比再免丧，叔父文敏入翰林为学士，主眷方楙，人谓君门地人物将自是升矣，方退然就吏部铨，签书桂阳军判官事。守知君贤，调理细大，罔不诹决，君亦乐为之尽。通判郢州，常摄守事，郡有黥卒号余夜叉，聚亡命出入襄汉间，急之则逸他境，缓则复出。公召游徼授方略，遂擒以献，封内帖然。自兵火后，公私垂罄，学无公食，君与郡博士图所以廪士与教者，覈隐田得上腴数百顷，悉以归诸学。摄事未几，郡以大治。差知武冈军，陛辞以二事为言曰：「襄汉鄂渚之屯旧隶岳飞，号岳家军，无一不当十，其馀子弟尚劲挺可用。顾效用之廪率倍长行有奇，为壮士者非效用则弗屑，而主将吝啬自封，率以长行之给募流庸，此缓急可恃乎」！光宗嘉奖再三，且谓：「三衙亦有此弊，莫肯为朕言者。卿文人而熟兵家利害，留心国事乃尔。卿来自边埸，有所见为朕罄言之」。君遂奏：「沿边屯田自中兴以来，两朝经理规模远矣，而法久弊生。盖火耕水耘非士所习，而督将亦非闲于农事，若岁收不足自赡，旁近民田乃至罹其扰，故不若罢之便」。光宗又曰：「观卿议论，可谓实材，姑往新任，俟边帅有阙，首当用卿矣」。武攸为郡，民獠杂居。君始至，戒吏毋敢擅入溪洞征科，戒民毋得贱市獠物。郡多盗，君谕以利害，俾各归农贾。亡何，配隶王文彬等六人夜踰城剽杜氏之产，惧且觉，则将间坊市祠神之会相挻为变。君迹捕尽得之，以尸诸市。或劝以闻，当受显赏。君曰：「彼犯法而戮之，守事也，奚赏之云乎」！识者益以是服君。郡计旧仰给永、邵，邈不相应，君条奏，乞以郡所上银纲于总领所敷于二州，而留赋以自给。朝廷从之，迄今为便。尤笃意学校，延登诸生讲授经义，溪洞闻风，至遣子入学。比去，邦人思之，奉尝不辍，谓武攸为郡馀百年，守之祠于民者惟吏部侍郎郑公汝谐与公而已。庆元四年，秋霜杀稻，番为甚，民大艰食，吏以令诉菑伤者毋过八月十五，却不复听。君因入对为上言：「令固云尔，然霜菑率后此时，令弗及也」。且援苏文忠在杭日上时宰书论风灾事，乞下敕局增修旧令。又言：「民为邦本，今赃墨成风，朘民以奉权势，乞加禁戢」。时韩氏擅政，道路以目，亡所畏忌，人以为难。京魏公欲留之，卒为忌者所间，以亲嫌弗果。差知南剑州，不赴，自请奉祠，以主管武夷山冲佑观里居，凡三历任，盖自是不复有当世意矣。以宰相子材足以自致显闻于时，居家以孝友著，所居官卓荦有风绩可纪录，论事上前，疏畅磊落，人主为动，名卿才大夫鲜不知者。顾阶京秩馀四十年，年七十有一，而仕不过二千石以殁，此岂其所冯弗厚，抑亦介特不肯与时俛仰者，固其世然耶！君将易箦，遗令曰：「处州之族与忠宣同曾祖，奕世种德，此其后且大。文惠之母弟某府君无子，其以处州从弟栻为之子，以遗泽官之」。君之令人与二子弗替先志。栻之女兄归赵成公，故成公状君之行于昔，既葬而君之仲子偲以状请铭于某。既辞不获，则定著君行事如此，乃书其爵氏、卒葬、宅兆而系以铭。君官自登仕郎累迁至奉直大夫，爵番阳县男，邑户三百。娶魏氏，累封令人，故左朝请大夫、直敷文阁安行之女。子男三人：某，朝散大夫、前知容州；偲，承议郎、权发遣嘉定军府；儋，蚤世。女子六人，归奉议郎知衢州西安县杨汝明、从政郎南恩州阳江县令廖公辅、朝请郎新知连州张履信、乡贡进士程洋、迪功郎荆门军录事参军邢谔、宣教郎知湖州长兴县王元春。孙四人：蔺、荀、万，皆将仕郎；芮。君之卒以嘉定二年正月甲子，葬以三年正月己酉，兆在鄱阳县城北十里青山之麓。铭曰：

于皇荩臣，蹈谊执方。显允良拂，袭庆承芳。有谞其华，猗奕以昌。胡宁维君，厥用弗将。匪云弗将，闇兮以章。秦魏之从，君居允荒。在后之人，率履弗忘。

敕：朕惟汉以「共节」谥韦贤、韦成，而弘之行不显于世；唐以「正宪」谥苏瑰、苏颋，而诜之名不闻于时。今有父为「忠定」，兄为「忠献」，而抱元身之直，处翁季之间，生不失天下之令名，死复都朝廷之美号，兹岂韦、苏之门所可望哉？具官史某，以八行之家，居四明之望，逮事宁考，曾为从臣。机神足以爽邦，文雅足以饰治。入则峨冠簪笔，谋猷于内，惟汝嘉；出则握节秉麾，左右有民，惟汝翼。虽荐更中外之任，尝力避权势之嫌。在熙宁则不党于熙宁，如安国之于安石；在元祐则不趋于元祐，如大临之于大防。虽钟和乐之情，不替箴警之义。肆予嗣服，恨弗即庸。至一纪之投閒，竟九原之弗起。嗟无及矣，痛莫甚焉！既疏之以资殿之荣，复秩之以仪同之典。仁莫先于追远，哀恸已刻于蜜章；义莫重于易名，尊显复廞于柩谥。不待颂台之议，特加亲劄之褒。噫！惟纯仁之忧国爱君，始膺异数；惟洪皓之衔命仗节，方称嘉名。毋俾两贤，独专二美。可。

绍兴二十八年九月庚辰，中书舍人王刚中充龙图阁待制、四川安抚制置使。先是礼部侍郎孙道夫言：「成都帅陛下不可不择，宜求材可以制置四川者二三人，常置之圣度」。上云：「当储人以待缓急之用」。刚中亦言：「禦戎最今日先务，勿计敌之强弱，当先自择将帅」。上壮其言。会西蜀谋帅，宰执谓宜得文武威风识大体者。上曰：「无逾王刚中矣」。遂有是命。

绍兴二十八年五月癸亥，兵部侍郎汤允恭言：「仰惟陛下惠顾全蜀，不忘宵旰。至于擢用人材，蠲除民赋，无不上轸于渊衷者。其除制置使也，选任尤重。每当制置使替移或赴召命，若军中紧急，关吏必候申朝廷差权官，方有行移，地远日久，不免留滞。欲望特降指挥，依条令监司兼权」。诏：「今后四川制置使阙，就令都大茶马一面暂兼权；茶马又阙，即总领兼权」。

绍兴三十二年，诏：「蜀去行都万里，人材预当储蓄，以备缓急。今王之望既来，欲举忠悫明敏之士，周知蜀利害者。可令集侍从台谏，各举所知，以俟采择」。

淳熙十年六月己酉，进呈太府寺丞勾昌泰奏：「蜀中制置使一员，任六十州之安危。或有疾病迁动，自朝廷除授，动经年岁，方始到任。一去一来之时，至为利害之机。愿于从臣中尝储一二人于蜀中，令作安抚使。一旦有制置使阙，便可就除。其于思患豫图，最系国家大事」。上谕宰执曰：「此正在卿等留意。今后欲除蜀帅，须是选择可备制置使之用者，庶几临时不至缺事」。

臣闻「二矛重弓」，咏于《閟宫》之诗；佐车副路，掌于田仆之政。古人图事，虽一物之微，未尝不置辅也。矧蜀去天万里，为国家上流，三军之司命，生灵之寿脉，皆系一帅。若非早储预蓄，将何以捍不虞，宅有用哉？绍兴、淳熙宸谟深远，或列之华近以程其能，或试之一道以老其器，或欲求可以制置四川者二三人置之圣度，或欲尝储一二从臣于安抚以备制置使之缺。选择预故民听孚，践扬多故戎情稔。是以世将自禁从往，刚中自宣谕除，似与、法原自利、夔帅授。如箙中之矢，一矢既尽，一矢继之；如笼中之药，一剂既投，一剂承之，更无仓卒乏才之患。百有馀年，蜀帅得人，职此之故。今人才益衰少矣。韩厥既老，禀以智罃；子仪将去，代以光弼。在清时不可不预加选择。

臣闻天下之不可泯没者，惟其理之正也。藏于人心，散于事情，虽或晦而未彰，抑而未扬，暧昧而未白，然是理之在人心，自有隐然而不可厚诬者。是故伸屈有时而不同，荣辱既久而自判。昔日之辱，未必不为今日之荣；而今日之屈，未必不基后日之伸也。臣先臣飞奋自单平，宣、政之间已著功于河朔。高宗皇帝受密诏，开霸府，而先臣首被识擢。盖自是而历官孤卿，专制阃外，未尝有蚍蜉蚁子之援，独以孤忠结知明主，自信不疑。勋名既高，谗惎横出，而先臣之迹始危矣。是时城狐负恃，势可炙手，天下之士莫敢一撄其锋。而先臣之得罪也，何铸、薛仁辅以不愿推鞫而逐，李若朴、何彦猷以辨其非辜而罢，士袅以百口保任，而幽之闽，韩世忠以「『莫须有』三字何以服天下」为问，而夺之柄，最后而刘允升以布衣扣阍，而坐极典矣。一时附会之徒，如万俟卨则以愿备锻鍊，自谏议而得中丞；王俊则以希旨诬告，自遥防而得廉车；姚政、庞荣、傅选之流，亦以阿附而并沐累迁之宠矣。夫赏者人之所慕，而刑者人之所甚惧也。豺狼朵颐而当路，顾乃相率而犯之，至于轩冕在傍，睨而不视，是岂人之情哉？其必有大不安于其心，而后不敢为也。盖非特搢绅之流心知义理之所在，平恕之吏目击冤抑之莫伸者之为也。而异时同列之将，不敢以嫌疑而不言；衡茅之士，不忍以非位而不言。夺柄而未至于僇，谓未足以惩，犹之可也。朝上匦函，暮拘天狴，风旨之下，凌虐可知，讫不能逭寸草之命，僇及其身，为世大耻。而先臣既殁之后，复有程宏图者，大书直指，以明先臣之冤。幸而大明当天，谗惎悉殄，而宏图之言适合圣意，宏图盖未敢逆为此望也。然则是理之在人心，盖如何哉？绍兴更化，逐谗党，复纯州，还诸孤之在岭峤者。重以念先臣不忘之德意，属之孝宗皇帝，嗣位之初，首加昭雪。既复其官爵，又锡之冢地；疏以宠命，而禄其子孙；予以缗钱，而恤其家族；给以元业，而使之不糊口于四方；旌以庙貌，而俾有以慰部曲三军之心。日月照临，下烛幽隐，雨露沾溉，遍及死生。圣恩洋洋，夐出史谍。盖自汉、魏以来，功臣被诬，诞谩无实，未有如先臣之抑；及其昭雪之际，眷渥有加，亦未有如先臣之荣者也。圣诏之下，朝阙庭而暮四海，老耋童稚不谋同辞，咸曰：「此太上之本心，而今皇所以奉承而行之者也」。忠愤之气，固有时而伸，而徇国之臣，亦非奸邪之所能遏也。盖于是而三军北首死敌之志益锐，中原来苏望霓之心益切，天下抵掌抚足者亦遂少纾其郁抑之气。此非臣私其祖之言，天下之公言也。先臣果何以得此于天下哉？其必有不泯于人心者存，而非可以智力使抑，以其理之正而已。何以明之？汪澈宣谕荆、襄，周行旧垒，见其万灶鳞比，寂无欢哗，三军云屯，动有纪律，乃竦然叹曰：「良将之遗烈盖如此」！继而列校造前，捧牍讼先臣之冤，澈遂喻之以当以奏知之意。此语一出，哭声如雷，咸愿各效死力，至有「为岳公争气」之语，澈慰谕久之，而啜泣者犹未止也。故先臣复官之旨，亦略叙其归功之意。先臣御军严整，虽小犯不贳，非直以姑息结之，而使之然也。即此以明先臣之事，盖有人心之所同，而不待臣区区之辨。然先臣之得罪，天下皆知其冤，而不知其所以为冤。请叙先臣之所以冤，而后它可言也。盖先臣之祸，造端乎张俊，而秦桧者寔成之。俊之怨先臣不一也，而大者有三焉。淮西，俊之分地，赵鼎命之，怯敌不行，迨先臣一战而捷，俊则耻之，一也。视韩世忠军，俊迎桧意，欲分其背嵬，先臣执义不可。比行楚州城，俊欲兴版筑，先臣又曰：「吾曹当戮力图尅复，岂可为退保计耶」！俊则怒之，二也。彊虏大寇，俊等不能制，而先臣谈笑取之，主上眷宠加厚，逾于诸将。先臣于俊为后辈，不十数年，爵位相埒，俊则嫉之，三也。桧之怨先臣亦不一也，而大者亦有三焉。全家南还，已莫掩于挞辣纵归之迹；草檄辱国，复汗腼于室撚寄声之问；以至二策之合，不得辄易大臣之盟。桧之私虏如此，则主和之际，岂容有异议！然先臣一则曰「恢复」，二则曰「恢复」，犯其所甚讳，一也。昔先兄臣甫守鄞，会稽文惠王史浩谓之曰：「方代邸侍燕间，尝一及时事，桧怒之，辄损一月之俸」。赵鼎以资善之议忤桧，卒以贬死，其谋危国本之意，非一日矣。然先臣誓众出师，乃首进建储之议，犯其所不欲，二也。韩世忠谋劫使者，败和议，得罪于桧。桧命先臣使山阳，以捃摭世忠军事，且戒令备反侧，托以上意，先臣曰：「主上幸以世忠升宥府，楚之军，则朝廷军也。公相命飞以自卫，果何为者？若使飞捃摭同列之私，尤非所望于公相者」。及兴耿著狱，将究分军之说，连及世忠，先臣叹曰：「飞与世忠同王事，而使之不辜被罪，吾为负世忠」！乃驰书告以桧意。世忠亟奏求见，上惊，谕之曰：「安有是」！既而以诘桧，且促具著狱，著得减死。犯其所深恶，三也。夫俊以其憾先臣之心而谄事于桧，桧之憾先臣者视俊为尤切，唱和一辞，遂启大狱。况当是时，辅之以罗汝楫之迎合，王雕儿之告讦，万俟卨挟故怨而助虐，王贵劫于私而强从，则先臣固非以淮西之逗留，而先伯臣云非以通书而致变，张宪亦非以谋复先臣掌军而得罪也。虽然，淮西之事，御札可考也，通书之迹，书已焚矣，惟锻鍊之是从矣。复掌军之谋，则又取信于仇人之说，而必成于狴犴之内。甚而陈首之事，自甘军法，以实其言，至行府兴狱，虽张俊极力以文致，而其半亦自云妄矣，明辨皆可覆也。呜呼冤哉，吁天莫闻！洪皓尝奏事，而论及先臣，不觉为恸，以为虏中所大畏服，不敢以名称者惟先臣，至号之为岳爷爷。及先臣之死，虏之诸酋莫不酌酒相贺，以为和议自是可坚。而查籥尝谓人曰：虏自叛河南之盟，先臣深入不已，桧私于金人，劝上班师。兀术遗桧书曰：「尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也」。桧于是杀先臣以为信。即皓之所奏，而观之籥之言，其不妄也。臣故先述先臣之冤，而后述所以为吁天辨诬之意。盖先臣自结发从戎，凡历数百战，而其内剪外攘之尤彰大著见者，虽三尺之童亦能言其事。破张用，收曹成，殴虔寇而归之农，蹶叛将而降其众，擒杨么以清重湖，战李成以复六郡，秘计成而刘豫废，忠信著而梁兴来，两至淮堧而胡骑遁迹，一至朱仙而虏将愿降，忠义百馀万应于河北，颍、陈数十郡复于河南，境土骎骎乎返旧矣。而奸臣误国，亟命班师，使先臣之勋，不克自究，此又虽三尺之童，亦能为先臣扼腕而太息也。此皆不必备论，独以先臣受暧昧不根之谤，于今几七十载，虽忠义之心昭昭乎天下，而山林之史，疑以传疑，或者犹有以议先臣之未尽，臣窃痛焉！臣自龆龀侍先父臣霖，日闻先臣行事之大略，诚恨不及逮事，以亲其所闻。惟先父臣霖易箦而命臣者，言犹在耳，不敢不卒厥志。自束发以来，朝夕忧惕，广搜旁访而订正之，一言以上，必有据依，而参之以家藏之诏，本月日不谬而后书。盖如是者累年而仅成，诚惧无以终父志，而使先臣之忠无所别白，乃于《行实》之中摘其未明者，自建储而下凡五条，条皆有辨，辨必有据，庶几上附信史，下答先命，使先臣之诬得因是而暴白于天下，臣死且不朽矣！臣重惟先臣得罪于绍兴十一年之十二月，而秦桧死于绍兴二十五年之十月，其间相距凡十四载。而桧是时凶焰烜赫，威制上下，盖专元宰之位，而董笔削之柄。当时日历之官言于人曰：「自八年冬，桧既监修国史，岳飞每有捷奏，桧辄欲没其实，至形于色。其间如阔略其姓名，隐匿其功状者，殆不可一二数」。大率欲薄先臣之功，以欺后世，使后世以为不足多恨。天下莫不哀先臣之不幸，且惜千载之后何以传信。如臣前所陈致祸之六条，后所陈辨诬之五条，虽天下之人户知之，人诵之，野老贱卒得于传，小夫庸俗腾于说，按之诏旨而不谬，验之岁月而有稽，可谓不诬矣。然臣窃意国史未之书也。抑臣闻之，桧之始罢相也，上召当制学士綦崇礼，出桧二策，示以御札，明著其罪，日星焜耀，垂戒万古，岂易磨灭哉。暨桧再相，深掩讳之，公腾函章下台州，于崇礼之婿谢伋家取之以灭迹。煌煌奎画，尚敢举而去之，于先臣之事何恤哉！呜呼，此岂特先臣之不幸，庙谟神算，郁而不彰，桧之罪尤不胜诛矣！金匮石室之书，固匪臣所得而见，然臣所以附其言于此者，亦特见天下之所以哀先臣不幸之意，而痛直笔之无考也。呜呼！此《吁天辨诬》之所以不得不作也。司马迁之言曰：「要之，死日而后是非乃定」。是非定于既死，此人心之公论也。而先臣既死之后，秦桧方秉国钧，天下噤不敢议，稔恶而毙，继之者犹一时之党也。中经更化，尝欲复先臣官，而时宰以为虏方顾和，一旦无故而录故将，且召祸，不可。故还岭峤之诸孤，复纯州之旧号，皆出一时之特断，而拳拳圣眷，首发于揖逊面命之顷。故先臣复官录孤之事，皆高宗之所亲见。而先父臣霖钦州召还，赐对便殿，玉音宣谕，谓「卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤」，则孝宗之所以得先臣诬枉，于问安侍膳之馀者，盖详矣。故一时值先臣之事，如李若朴、何彦猷或生拜郎曹之除，或死沐褒赠之典，而睿旨曲颁，且有「秦桧诬岳飞，举世莫敢言」之语，则先臣之事，盖可不辨而自明。呜呼，圣恩垕矣！而时宰之所以进言者，得非以先臣剿虏之功为罪乎？建炎初，伪楚不就北面，一时肉食者献言曰：「张邦昌，虏之所立，宜有以尊显之；李纲，虏所恶，寘散可也」。上敛容曰：「恐朕之立，亦非金人所喜」。即圣谟而论之，则先臣之事可明，时宰之言可辟。独以古人之言，所谓是非至死而后定者，盖已出于不幸。而先臣之死馀二十年，然后奸邪辟，正论兴，九泉孤忠，始遂昭雪，此其不幸，尤可哀也，臣尚忍言之哉！其他如以不附和议为怀奸，以深入奋讨为轻敌，以恢复远略为不量彼己，以不事家产为萌异志，以不结权贵为妄自骄傲，此臣又将哀桧之愚，而以为不必辨。谨叙。

呜呼！昔我王父，以儒起家，甫二千石。暨我大母，挈其孥累，入郛卜宅。旁无族党，家君只身，承诗书泽。自谓男子，弧矢四方，宁扫一室。户门细碎，所恃吾母，能躬其责。匪独细碎，田庐松楸，必葺必植。家君每出，无后顾忧，内助之力。江乡戍满，慷慨上边，皎洁许国。狼心中变，义不苟窜，南冠在北。母也引企，何年何时，玉关生入。望眼欲穿，忧肠横结，血溃气逆。靡神不宗，靡医不问，奔朝奏夕。望父尚赊，傥留吾母，诸子卵翼。愤气填棺，百未一了，胡夺之亟。呜呼！塞外万里，悼亡之痛，谁报音息？前老幼，家君生母，雪鬓如织。一妹甫笄，两弟丱角，未甚有识。顾使塾友，负荷此担，凛乎弗克。心田世种，奚辜彼苍，祸至此极！舅党谓余，昔洪忠宣，见羁绝漠。厥配沈殁，冢子文惠，年二十一。上奉大母，教弟拊妹，策勋翰墨。天语褒嘉，曰父在远，子能自立。忠宣北还，三洪告庙，有辞以白。汝家如洪，汝年又等，其勉鞭策。呜呼！此前哲事，何等巨福，何等异质！不肖之孤，门衰材钝，去死咫尺。借使未死，娱老提幼，如在母侧。呜呼！父生母育，一在天表，一在泉域。悔祸好还，父归有期，母归无日。父子再聚，母虽不归，幽愤亦释。劬劳百为，伶俜诸孤，莫报母德。一诔辞穷，闻者堕泪，谅天亦恻，呜呼！

臣对：臣闻治道无穷，本之圣经则愈求而愈有；圣学不息，施之圣治则愈久而愈新。盖圣经非小用，皆所以示万世帝王出治之规；圣学非具文，必有以得隆古帝王求治之实。终身求治，于学无得，是之谓不知本。究心于学，而不及见之设施，是之谓不知用。必其学日进于一日，而其治日新于一日，然后可以无负于圣经也矣。臣恭惟皇帝陛下图维政治之久，更阅义理之多，日御经筵，讲学不辍，咨访儒臣，切问有加。兹复延见四方韦布之士，赐之清问，俾之穷圣经之奥，明人道之务，竟其条贯以为对。臣诚不佞，窃谓陛下前此凡五策士矣，皆未尝援经以为问。今兹之策，其诸有见于治道之真不可以无所本欤！以陛下圣学高明，而犹屈己延问如此其切，臣有以窥陛下平日之学，不徒求之章句，必欲见之政治，今日之问，不徒责之以空言，必欲因言以求用矣。臣一介浅学，生长明时，固尝涉圣经之涯涘，而未究其渊源，何足以称塞圣问？然尝闻其略矣，请先以历代帝王之所以学者为陛下诵言之，而后条陈圣策之所及者，可乎？臣闻五帝有心学，三王有家学，汉、唐之君有诸儒讲说之学。循汉、唐讲说之名，而得帝王心传、家传之实者，其惟祖宗盛时乎！夫有五帝之学则有五帝之治，有三王之学则有三王之治。学止于诸儒之讲说，故其治亦止于汉、唐。而祖宗之治所以高跨帝王，俯视秦、汉者，以其有经筵讲说之勤，而兼有得于心学、家学之懿也。昔者文籍未生，典谟未作，所学者何书？广成君畴之徒无所规寻其声光，所与从学者何人？但见夫危微精一，文字不立，都俞吁咈，训说不形，信乎为五帝之心学也。商之高宗自监于先王成宪之外无馀学，周之成王自率由旧章之外无馀学。彼其故家文献，有所谓圣谟之彰、方册之布者，皆其平日之所服习而力行，信乎其为三王之家学也。更汉历唐，好学之君先后相望，讲学之臣代不乏人。然而心学无本，家学无传，则亦徒自弊于言语文字而已矣。故刺经以作王制，非不知学也，而黄老清净之习得以汩之，故文帝之治知富而不知教。诏诸儒论五经同异，非不知学也，而杂霸刑名之术有以锢之，故宣帝之治见刑而不见德。以锐情经术之君而躬行仁义之不终，以《无逸》为图之世而改为山水以自逸，则虽石渠、白虎之开，宏文、集贤之置，祗见其地之为文具耳。虽广厦细旃之讲，前师后儒之延，但见其官之为具员耳。学无得于心传、家传之妙，而仅止于讲说之美观，此其治所以止于汉、唐欤。恭惟祖宗列圣相承，以正心诚意为学之本原，以尊守家法为学之纲领，以儒臣讲读为朋友切磋之益，以宫庭隐奥为暗室不欺之地，故观《舜典》而叹后世刑网之密，讲《泰》卦而知君臣相通之情，得九经之旨于《记》之《中庸》，悟九族之亲于《诗》之《角弓》。所以贻谋燕翼者此学，而所以纂承绍述者亦此学；所以为百圣继绝统者此学，而所以为生灵开太平者亦此学。是以宏模懿范，醲政美化，辉奕帝王之上，有非汉、唐中主之所敢望者，岂非祖宗之学得之于心传、家传之妙，而不止于汉、唐讲说之故事欤？今陛下之学，祖宗之学也，而陛下之治犹有愧于祖宗之治，是诚天下之所共疑。此臣未敢以今日圣学之新为陛下喜，而必以他日圣治之新为陛下望也。臣谨昧死上愚对。臣伏读圣策曰：「朕以寡昧，获承祖宗之绪，宵衣旰食，临政愿治，二纪于兹。固尝延进多士，冀闻谠言，未尝不虚己以听，志勤道远，每怀惕若」。臣有以见陛下思致理之惟艰，而知求言之有益也。臣闻人主之德与天同运，不可无刚健不息之诚；人主之治与日俱新，不可无奋发必为之志。陛下愿治之心不为不切，而竟未有以副陛下之愿者，意者新天下之机在陛下未知所以运乎？有复夏配天之志，则虽一成之旅，可以新一夏于纪纲既乱之馀；有内修外攘之心，则虽十乘之戎，可以新一周于《小雅》尽废之后。乌有堂堂天下，而不思所以作而新之者乎？乃者恭闻经筵讲读，圣意有悟于仁明英武之旨，而曰武乃断决之谓。陛下之所谓断决，即臣之所谓作新者也。而臣之至愚极陋，犹必以日新之治为陛下勉者，非欲陛下一切更张以激天下之多事，非欲陛下专意慧察以摇天下之大本也，亦惟愿陛下先明朝廷之意向，先定士大夫之议论而已矣。盖朝廷之意向不明，不足以新天下之精神；士大夫之议论不一，不足以新天下之耳目，此臣之所甚忧也。朝廷之意向，天下之所趋也，今朝廷之意不达于士夫，士夫之意不白于天下。使其意果在于坚定欤，则当以谢安、王导镇抚江左之意明示天下，使之为安静之谋。使其意专在于振作欤，则当以勾践、种、蠡奋发复雠之意明示天下，使之为兴复之计。夫何狃于畏事者，不量时势之逆顺，而有惩创太过之心；喜于生事者，不揣根本之强弱，而有轻举直前之快。无心于国，固安于废放而不屑为，一有志焉，又茫然不知上意之所向，而无以为用力之地。此意向不明，臣知其不足以作新天下也。士大夫之议论，国是之所从出也。今上之揆谋献策，则谓莫若谨守格法与天下相安于尺度之中；下之游谈聚议，则谓莫若削破绳墨，与天下相从于边幅之外。尚儒术者缓不及事，主吏议者轻而寡谋。持刑者曰吾知有国宪尔，虽微损忠厚之意，庸何伤？征利者曰吾知有国计尔，虽小戾仁义之说，夫何恤？一遗敌之币，或曰予之便，或曰拒之便。一流民之归，或曰受之是，或曰却之是。其始纷纷，殆类筑室道旁之哗；其终悠悠，谁当发言盈庭之咎？故人心之既协者，或惑以异议而摇动；物议之未允者，不参以正理而改图。此议论不一，臣知其不足以作新天下也。意向既不明白，议论又不纯一，陛下虽屡求谠言，臣未见其言之有益于治。虽每有志勤道远之叹，则但见其玩岁愒日而已矣。臣愿陛下以日新求学之心而施之治者，亦必日日新又日新，如陛下之学焉，则天下之治可以符圣意之所期矣。臣伏读圣策曰：「间者日御经幄，延访儒臣，相与讲论切磋，朝夕靡怠，益信夫六经之道穷之而益深，测之而益远。子大夫以儒术策名，咸造在庭，其有以推明大义，使朕措之天下国家，不亦休乎」？臣有以见陛下欲按经以求治，且俾臣等各援经以为对也。臣闻治之不可以不新，其来尚矣。六经之书，帝王出治之本也，而求其大要，亦不能外作新之一说。夫「周虽旧邦，其命维新」，则《诗》之所谓新也；「刚健笃实辉光，日新其德」，则《易》之所谓新也。《康诰》曰「作新民」，《书》亦以新为言矣。汤之《盘铭》曰「苟日新」，《记》亦以新为言矣。《周官》布政于正月，一年之新也。《春秋》系事于元年，一国之新也。陛下日与儒臣切磋讲论，亦尝及此否乎？人主之学与经生学士异。求训诂之隐微，泥文辞之同异，此经生学士之学也；求之圣经之已言，质之古人之已行，举而措之天下之事业，此人主之学也。臣伏草茅之中，窃闻陛下莅政之次年，奸臣擅朝，阴劝陛下临朝渊默，法天不言者十有三年，一旦天开圣衷，翻然改图，又十年矣。比日以来，天日开明，睿号涣发，每于经筵间得之。如论治道有体，则有用贤委任之言；论谏官言事，则有明目达聪之训；论用人，则知君子小人之当辨；论用兵，则知师从中覆之非宜。尧言之大，布在天下，不一而足，是圣学之新盖月异而岁不同矣，而圣治之日新，未能如圣学之日新。故臣愿陛下自今以始，或于讲读之暇，或于延对之顷，俾儒臣于经学之中䌷绎古人作新天下之大义，朝思而夕惟之。其理甚明，何穷之深，其效甚近，何测之远，则以此作新一意，措之天下国家，如运之掌。臣之所以推明者，外此亦无馀义矣。臣伏读圣策：「昔者六经之书，作于天纵之圣，皆所以统天地之心而垂万世之法也。名虽有六，义实同归。今观《经解》所谓入其国而可知者，其教亦有不同耶？岂因其才而教亦异耶，抑教之固有次序耶？后世儒者益之以《周官》，亦古义耶」？臣有以见陛下欲求六经理义之指归，而考订《经解》、《周官》之同异也。臣闻夫子之作六经，百世以俟圣人而不惑者也。《易》以发三才之蕴，幽而明之；《诗》以达上下之情，宣而导之。《礼》不止以升降揖逊之文纪之也，教民之中者在焉；《乐》不止以铿锵节奏之末为之也，教民之和者在焉；《书》以述盛世之事而系之以秦、鲁者，不绝后世之为帝王也；《春秋》以纪衰世之变而终之以获麟者，犹冀世变之可以或变返也。夫子之道不行于当世，而悯当世之大坏极弊，急欲扶持而安全之，其心至拳拳也。故每至其邦，必闻其政焉；每见其人，必观其教焉。见其洁静精微疏通知远，则知其为《易》《书》之教也。见其广博易良敦厚温柔，则知其为《诗》《乐》之教也。见其属辞比事，则知其为《春秋》之教也。夫子之教，如春风时雨之于物，随其限量，各使之足其所欲焉。故其道之大，虽天下莫之能容，而人心秉彝之不泯，当时之人已有日用而不自知者矣。其后汉儒得《周官》一书，从而附之，使礼乐之文为制度，万世而下，与先王建立民极之意相为流通而无间断。此其忧世之心，虽夫子不得而绝之也。后之人主苟得而用之，则夫子之愿毕矣。臣观祖宗盛时，六经之学光明盛大，昭昭乎若揭日月而行也。中兴以后尤切，崇高道德性命之书，家传而人诵之。曩者权臣用事，排斥正人，鄙薄正学，党以消节义之气，伪以污修洁之儒，教道不立，人心不正，天下之学士盖切齿之矣。爰自更化以来，首以崇教尊经为先务，而圣策所及又发明而铺张之，天下方凛凛然有回心向道之望矣。臣愿陛下日明此教，以迪人心，以化天下，则夫子作六经之本心亦如是而已矣。臣伏读圣策曰：「朕观汉廷之间，率俾以经对，盖人道之务在是也。方今之务多矣」。臣有以见陛下嘉尚汉儒之知经，而欲责臣等以世务之通达也。臣闻经学之在天下，本无时而泯灭，特在后之人用之如何耳。汉之君臣相与讲究六经之义多矣，得之而善用者，自董仲舒援《春秋》对策之外，臣未见其人也。晁错之刑名、孙弘之变诈，在廷之策援经考古，非不深切著明，而人非正人，学非正学，陋乎无以议为也。陛下慨念方今之事，必求圣经所载有关于人道之务者以策臣，臣请即圣问所及而条陈之。《书》有「惟时惟几，敕天之命」之言，《诗》有「敬天之威，毋敢戏豫」之戒，《易》言体天行健，必本之夕惕之诚，《记》言国有休祥，必归之至诚之感，《周官》重冯相保章之职，《春秋》严日食地震之书。陛下观之此，则知敬天之务矣。《书》有「民惟邦本，本固邦宁」之训，《诗》有「民亦劳止，汔可小康」之讥，《易》言厚下深戒剥床而及肤，《记》言子民必欲时使而薄敛，《周官》有委积救荒之政，《春秋》惩城筑不时之非。陛下观之，此则知爱民之务矣。利口之风必移于三纪之馀，民德之壹必基于有二之服，曰防淫则有政矣，曰奇邪则有禁矣。此经之言风俗不可以不厚者然也，陛下知之乎？有车服之庸，不可无明试之功；有官爵之予，不可无论辨之素。风之自正而入变，由仁人之不遇；世之自泰而入否，由君子之道消。此经之言人才不可以不择者然也，陛下知之乎？胄子之教所以见虞廷之太和，鱼丽之备所以见周室之文物。观司徒大胥之典，则知世之所以盛；观六羽楹桷之书，则知世之所以衰。陛下傥欲礼乐之兴，观之经足矣。明王慎德，四夷咸宾，常德既修，武事可立。观《萃》卦之象，则知戎器当备于不虞；观纪侯之传，则知复雠实切于大义。陛下傥欲疆圉之固，观之此足矣。虽然，此其大略也，惟陛下既以经为问，臣不得不以经对。若夫圣策所及六条，臣当以实利害言之。臣伏读圣策曰：「朕严恭寅畏，将以格天意也，而灾沴未免于间作」。陛下之言及此，天意将格于陛下之一言矣。陛下自即位至今，灾异之变凡几见矣，郁攸煽灾，都城为甚，星纬失次，占史屡书，旱蝗相仍，日月薄蚀。今岁之春，沙雾塞天，四阳之月，坤载震动。天之警告陛下者，乃所以仁爱陛下也。陛下虽忧勤畏天，而未能弭天变者，政事之设施未能皆当于天心也。宫闱之中，横赐时及于罔功，非天命有德矣。辇毂之下，犴狱且至于失入，非天讨有罪矣。东南之民力已竭，而未有一分之宽，岂惟天惠民之意乎？中原之民望方切，而未慰箪壶之望，岂福夏祸夷之道乎？而最可议者，陛下有忧勤之实，群臣多容悦之谀。遇旱蝗则曰蝗不为灾，睹星变则曰应在他分，苏湖小熟盛称有年，闽广饥荒掩讳不奏。以四方水旱盗贼之变，屡警君心者何人，以阴阳不和咎在臣等者何人？陛下往岁大享明堂，熙事告成，群臣作赞美之诗，陛下深念旱伤之馀，却而不受，陛下之谦德如此，在廷之臣其有惭色否乎？臣愿陛下益坚严恭寅畏之诚，勿信谗谄面谀之说，行此诚意而日新之，则天变弭矣。臣伏读圣策曰：「惠养赒恤所以厚民生也，而愁叹犹见其未苏」。陛下之念及此，民心将感于陛下之一念矣。陛下自即位至今，民生多艰，阅之熟矣。淮民死兵，浙民死岁，湖广之民死盗。以京畿而言，则一间湫隘而数家居之，一夫经营而数口仰之，皇皇乎一饱之无期。以外郡而言，乐岁之禾场甫筑，而巨室并之，凶年之四壁赤立，而横敛困之，凛凛乎朝夕之不相保。民之所以不忍叛贰者，以陛下之仁心仁闻素有以结之也。陛下有尧、舜之仁而民不被其泽者，陛下之吏不肖，不足以广宣德意也。内藏坊场之钱，积十馀年经赦不与原免，民之怨愤无愬者，十室而三四焉。此在京之民可念也。两浙和买之绢，昔数五端，今增而为十，民之逃亡求避者，十室而五六焉。此两浙之民可念也。淮甸丁钱之扰，民不安于土著矣。广右和籴之扰，民不足于积仓矣。一变盐钞，行二八、三七之令，海濒无巨商矣。一行新楮，有估籍未还之家，通都无富室矣。往往官吏知盈车受俸之可乐，而不知野有饿莩之可哀；知一家向隅之可忧，而不知一路向隅之可念。陛下往岁一遇大旱，尝有内宴却而不御，曰：「百姓不得饭，吾何有于酒」？陛下仁言入人如此，不知若官吏者亦闻之否乎？臣愿陛下亟取民之蟊贼者痛惩而力去之，使之不得久其恶。行此仁政而日新之，则民瘼苏矣。臣伏读圣策曰：「躬行以帅下，而民风之未醇」。臣谓陛下之俭德有素而民未化者，陛下未知所以新天下之民俗也。盖风俗之淳漓，原于法制之修废。今天下之风俗侈矣，宫室高华，僭侈无度，昔尝禁矣，今僭儗之习，连甍而相望也。销金翠羽，蠹耗不赀，昔又尝戢之矣，今销毁之家列肆而争利也。士夫一饮之费，至糜十金之产，不惟素官为之，而初仕亦效其尤矣。妇女饰簪之微，至当十万之直，不惟巨室为之，而中产亦强仿之矣。后宫朝有服饰，夕行之于民间矣；上方昨有制造，明布之于京师矣。臣恐此风骎骎不已，则倡优后饰之侈，必蹈后元之风，而过朝自易车服，将无如绛、商之习于法者。臣愿陛下明诏有司，申法制以为之禁，则旧染污俗咸与惟新，不独见于仲康之时矣。臣伏读圣策曰：「简拔以用材，而吏治之未振」。臣谓陛下之作成有道，而吏未得人者，陛下未知所以新天下之人才也。盖人才之贤否关于心术之邪正，今士大夫心术之坏，胚胎于进身之苟贱，养成于居官之苟容，败露于临难之苟免。积是三坏，心术之正无几矣。方为小吏，无心远器，以贿为缔交之媒，以货为生死之地。一齿朝绅，顾惜愈重。人知其邪正也，不敢言于眷宠方隆之初，而必言于势位已去之后。政知其得失也，不敢辩于意旨未露之先，而必言于趋舍已判之馀。向者西蜀之变，抗义而死者，尚见于闾巷之细夫、闺门之女子，而搢绅大夫能守死而不变者，百仅一二焉。是何甘为臭秽之生，而不愿为芬芳之死如此也？比日以来，诺诺者盈庭而谔谔者卷舌，容容者接武而皎皎者遁形。臣恐此风滋蔓日极，将有如贾谊所谓主上有患则立而观之者，而求其如令尹子文自毁其家以纾楚国之难者，曾几何人？臣愿陛下明诏大臣，于用人之际，必察其心术之微以为用舍，则新美天下之士，周宣王不得专美于前矣。圣策曰：「举偏补弊而阙政尚多，何敢言礼乐之兴」？臣伏读至此，窃见陛下之有志于远者大者，而为万世计也。臣闻自古礼乐之兴，必基于百年积德之素，而庙堂道揆之任，乃制作之攸属也。以陛下求治之久，礼乐可兴而未兴者，簿书期会之细务有以弊之也。今论道经邦之地，当存朝廷之大体可也，夫何郡国应有细务，必皆取朝廷施行？中书坐堂涉笔而书者此事也，启印而行者亦此事也。文书填委，相府有甚于他司矣，朝廷应有除擢，不问部阙与夫堂除，悉关白于庙堂而后敢与。光范之门，今日所见宾客者差除也，明日所入格状者亦差除也。衣冠如市，相府尤甚于铨曹矣。究心于小则大者必遗，计功于近则远图或缓。终日经理百务，力且不给，何暇及于定民志之礼，移民风之乐，以为此迂阔之事矣。昔王吉谓汉之公卿遭遇其时，不知明礼乐定王制，以建万世之策，而溺于俗吏之细务。房玄龄日阅讼牒，以烦碎自累，一旦乃浃背于礼乐之问，此后之为人臣者所当戒也。今陛下必欲兴礼乐，则自今以始，必清中书之务，亟图其远者、大者，王道一盛，礼乐其有不兴乎？此亦作新天下之大务也。圣策曰：「选将练兵，而武事未立，何以成疆圉之固」？臣伏读至此，若有以激愚忠之欲言者，敢详以对。臣谓文治有馀而武功不竞，内治未举而外圉莫安，莫今日为甚。选将练兵，苟切于陛下之焦劳，则天下之事可为矣。陛下其亦知今日无可用之将乎？臣闻有择将之道，有任将之道。以今日择将言之，陛下尝诏大臣各举将才以闻矣，然介胄之士非无过人之才，而伏于营垒符籍之中，罕与搢绅接，故知其才者实难。加之军将之间转相忌刻，又多方以困辱之，使其才不足以自见。岂营垒符籍之中，果无人哉？昔者祖宗盛时，求之于偏校之中，可以得岳飞；求之于敢勇之中，可以得韩世忠。臣愿陛下布擢卒为将之令于军中，则将才出矣。以今之任将言之，讲解以来，向之立功阃外者无端而置之于閒散，若曰天下可常无事，焉用此曹为也？比者羽檄一驰，仓皇四顾，乃下一纸以示其有收用之渐，臣恐不足以尽得其心也。昔唐郭子仪之为将也，以鱼朝恩之谮，既夺之兵柄矣，及光弼败河朔，则又召之；程元振忌言一入，既罢其节度矣，及回纥入寇，则又召之。无事则麾之而去，有事则招之而来，子仪赤心为国，初不较其或用或舍也。今之为将者，乌得人人如子仪哉？臣愿陛下委之以诚，畀之以权，用之则勿疑，疑之则勿用，则任将得其道矣。陛下亦知今无可仗之兵乎？臣闻兵数不可以不多，兵心尤不可以不固。以今之兵数言之则不多矣，大军折阅，武定归农，摧锋、飞虎半歼于敌，骁骑健将去而为盗，禁卫之卒不盈十万，九江、池阳驻劄之额仅万三千有奇。臣恐缓急之际，首尾寡援，必至于两军以马少为辞，不复出塞，六军皆驱市人而战，不能受甲矣。以今之兵心言之，则不固矣。向者所募之卒放归田里，而怨气未消，后来军功之滥，多方沮抑，而锐气日铄。加之主帅非人，苦于掊剋，数杂恶之物而配之，名曰乾利；乘工造之时而勒之，名曰陪陌。房廊贴陌之钱、八厢常例之目，日增月益而未已。臣恐兵贫既甚，变生不虞，必至于泾原戍卒以粝食而召乱，关内禁兵以乏粮而叫呼矣。臣愿陛下明敕边郡，下招募土兵之令，而厚为之赏，以足其数。戒饬主帅，无袭掊剋之弊，而严为之罚，以结其心。如是，则将既得人，兵又可用，而犹以武事未立，守圉未固为忧，臣未之信也，亦在陛下作新兵将而用之耳。臣伏读圣策曰：「伊欲嘉祥降于上，德泽流于下，教化行而习俗美，法度修而众职举，纳天下于中和而措外内于无患，庶几治古之盛，无愧载籍之传，果何道以臻此」？臣谓陛下始之所以策臣者及于圣经之可用，终之所以策臣者及于时政之实用。臣惟愿陛下日新之治，常如日新之学，则德泽既及于民，何患休祥之不降于天？惟新之命，臣知其未艾也。职守既修于士大夫，风俗自美于天下，陶然日新之政，臣知其有期也。陛下新之一日，则有一日之功，新之一岁，则有一岁之效。中和之教一成，内外之患自弭，古治之盛，岂止庶几载籍之传？何但无愧，抑犹未也。以言其在内之事势，则纪纲虽张，有弛之萌；公论虽伸，有屈之渐；人心暂合而易离，倖门已窒而复启。以言其在外之事势，则窃生事之戒，以盖其畏事之愆；假安静之名，以便其茍安之计。雨且至矣，而彻桑之备未修；火且然矣，而积薪之寝未悟。以巍巍之中国，常若过于有所畏；以悠悠之岁月，常若安于不敢为。则微臣之忧，盖未歇也。陛下所以策臣者至矣，而犹丁宁申训之曰：「子大夫明先圣之学，按经考古，必有至当之论，其为朕推求其本，科别其条，使悉见之于行事，而不徒驰骛乎空言。熟之究之，详著于篇，朕将亲览」。臣之底蕴亦粗罄于前矣，至此伏而思之，以为求言于多事之时，不可与平居无事之时同，则献言于不讳之朝，亦当竭其忠赤而无隐。臣闻外裔之盛衰，本无关于中国之大势，而吾国之政事，不可无远大之图维。盖善医疾者不忧风寒之为患，而惟忧元气之不充；善医国者不忧疆埸之多虞，而惟忧朝廷之有弊。臣请借汉以为谕。汉自宣帝以前，匈奴之患无日无之，今年入云中，明年入上郡，而汉日以治；至中世而后，某年单于来朝，某年斩某单于告郊庙，而汉治日以不振。夫外裔之强，无损于汉之治；外裔之弱，无救于汉之衰。盖盛衰之势，在汉而不在外也明矣。汉之盛时，赏罚必明，号令必信，政事出于中书而无中制之患，集议达于博士而无偏信之失，所以治其国中之事者至矣。匈奴虽强，岂非疮癣之疾哉！及其末也，舛政逆令，间见层出，天子养安而一身痛痒之不知，大臣养尊而社稷休戚之不恤，百官庶府委靡于下，宦官女子睥睨于旁。是其中国之事盖日非矣，匈奴虽弱，何有于汉哉！今敌势就衰，假息于汴，中原豪杰并起而亡之，人孰不以此为中国贺？而臣区区之过计，惟愿陛下与二三大臣日治其政事，日训其人民，监汉之所以得而戒其所以失。邻国之强弱，不足以易其勇怯之心，惟先治其在我者，一旦事机之至，则明中国之大义，定天下之大计，指日可俟矣。此非臣之臆说也。昔韩琦进言于仁宗曰：「元昊狂僭，必为边患，选将训兵，修甲营城，此外忧也。纪纲不立，忠佞不分，赏罚不明，号令不信，浮费靡节，颁赐不常，务宴逸之近游，纵宫庭之奢侈，受女谒之干请，容近昵之侥倖，此内忧也」。臣观仁宗之时，西戎小丑，特边鄙之事耳，而琦之所忧在于朝廷之上、宫阃之间，忠臣远虑，一至于此。伏惟陛下反观内省，吾之纪纲果立欤，忠佞果分欤，赏罚号令果已明信欤，浮费颁赐果已裁节欤，女谒近习果已深防而力杜之欤？万一朝廷政事未能无过差，宫阃堤防未能无罅漏，陛下固不可不早为之虑也。臣来自远方，不识忌讳，惟恃以直言取士，不以直言弃之，有本朝之家法在。廷试在即，使远方之士得尽其言，亦是美事，有陛下之圣言在。是以空臆而竟言之，惟陛下裁择。臣昧死。臣谨对。

故河东转运方公讳宙，字子正，少擢第，端明蔡公倩也。京虽端明兄弟行，差晚出，自为小官即与公亲善。后当国，以司农丞召公，不数日求外补，至死不复入。于时非京亲故而夤缘附托以媒进者多矣，公真其亲且故而恶京远京，甚于萧察之见妇人、退之之谴疟鬼也。乌呼，贤矣哉！公曾孙审权示余以其家所藏诸老翰墨，盖公尤为范忠宣、苏文定所知，陈忠肃、郑介公其友也，书帖皆存。又故老传录公在京西乞给还伊川先生所买汝州田，言范蜀公子百揆罢官非辜，又言唐义问身后三子未禄，宜还其恩数。方党禁盛时，邢恕有「斩颐万段不救」之语，温益迫道乡夜绝大江，石悈陈狱具胁了翁，某漕自诡杀元城，而公于是时居官持论独如此，忘一身之龃龉，援诸贤之流落，其人或已物故，尚欲旌录其后，乌呼贤矣哉！夫男子阖棺事定，今观王寀辅道作公志铭，凡此诸事皆不书，是阖棺之事殊未定也。谓公为时相章公、太尉吕公、师相鲁公、从官徐铎、吕嘉问所荐，恐非公意。然谓将处以台阁，力请外，末言公气劲，不数数荣利，晚节论事尤不苟合，称之曰子正可以无愧，则可谓微而显、婉而成章矣。辅道此文自佳，楷法绝妙，似褚河南，惜非真笔尔。或曰：了翁作《丰尚书行状》，止述爵里卒葬年月，无垢祭洪忠宣，仅有「呜呼哀哉」四字，子何求备于辅道之详也？余曰：二公贵近于朝，其事显；方公滞留于外，其事隐。故详述以补志铭之阙云（《后村先生大全集》卷一○四。又见《后村题跋》卷六。）。

大：原无，据《后村题跋》补。

景复始为山阳之役，今丞相安晚郑公赠之诗曰：「淮海辕门立奇士，要看左袒为刘时」。景复虽为叛贼驱之而北，羁囚山东，濒死不屈，可谓无负安晚之诗矣。今督相信庵赵公方制东阃，捐金用间，智莹、随会得以反国。景复未归，帛书不绝，密报虏情；既归，胆气益壮，愿为时用，可谓无负信庵之知矣。士大夫负才业志节，惟恐不为当时有力者所知。此二钜公有大力量，出将入相，譬如种、蠡分国而治，以功名富贵与人如反手，其于景复知之如此，爱之如此，而南归十载仅得烟瘴中一垒。国家忧顾在西北，机会在西北，景复国士，如之何其不北旆而南辕也！昔洪忠宣公留穹庐十六年而归，不免南迁；宗正少卿方公美朝八陵，行万里，反命不容于朝，出使闽、广，曰桧恶之也。景复之遇二相，与二公所遇之时不同矣，而仕途邅回无以大异于二公，则又不可晓者。曩余忝少蓬，兼词掖，谒信庵于西府，从容问景复未用之故。公蹙然曰：「智将不如福将」。古人云君相不言命，相亦言命耶！余别景复二十馀年，再见则皆老矣。景复尽出北地诸诗，因书其后，既为景复叹，又为二相惜也。

林氏之谱曰：武王造周，褒忠贤之后，封比干遗腹子坚于博陵，赐姓林氏。传七十有七世，名禄者从晋南渡，终晋安太守，闽之林氏皆祖禄。又传二十世，名谠者为唐侍御史。又四世入本朝，名深之者赠通议大夫。始兄弟策名，二子继之，孙又继之，为莆名家，以忠义祠于乡国者有四人焉。主客公名冲之，擢元符第，久滞省寺。会犹子震忤时相，相迁怒，以金人犯塞，擢公省郎，介陈过庭使虏，抗节不屈，囚执冻馁，死不毛。洪忠宣公归奏其事，诏官其二子。大蓬公名震，擢崇宁甲科，历谏官、柱史、琐闼，攻京、卞最力，谏燕、云最切。左迁文馆，出守九郡，甫至辄徙他郡，死于道路。京、卞败，已不及见。删定公名霆，擢政和第。主客之使虏也，慨然曰：「吾兄累叔父」。三上书请代往，不报，还里不复仕。绍兴将与虏和，以敕局召。公奏记时相曰：「公何忍以二帝置万里外，易一相位乎」？力辞新命。相怒，请远窜，会薨不果。筑室芹山，与郑夹漈诸老游，以终其身。茶干公名郁，主客子也，擢宣和第。建卒叛，杀王官，公以义叱责遇害，诏官其一子。按欧公录五代死节者，历数姓十馀主，仅得三人焉，其难如此。又以前史参考，惟卞壸、袁粲、田布父子、两龚、二颜兄弟相望于简册，然卒数十百年始一见，未有一门四人伏节死义如林氏之盛者。初，删定公位不满德，有孙大鼎受学艾轩，竟不成名。是生监丞君光世，由布衣以《易》学被遇明主，列史属，擢朝绅，奏事殿上，玉音叹奖。君不以身之遭逢为喜，而以先世之未褒崇为大欠阙。其子太学生必卿亦诣阙自言。先是，宝庆中礼部以诏书下本郡立祠给田，郡不即与。至是申前诏，闽帅□公岩之、郡守宋公遇各助金而祠成，享以废刹田斛。祠在朱紫坊旧宅，百年乔木存焉。主客之后中微，析以售人，帅命以帑金代偿。君曰：「重费公家，可乎」？□私钱千二百馀缗以赎，又尽赎傍地。俄而朝擢君知潮州，过家上冢，君感泣曰：「吾起穷书生，数年间秩二千石，非己之能，先世忠义之泽也」。乃盛陈吏士旌旗鼓吹，率其宗之稚耋，自期至缌皆会祭祠下，里人聚观，唶唶叹息。君请余曰：「公前史官也，为我记之」。昔韩退之谓甄济固当书，逢能标白其先人，亦当牵联得书。余谓主客父子一死于虏，一死于贼，大蓬兄弟皆死于权臣，无愧于济矣，君昭揭先美以诏来裔，无愧于逢矣，于法皆当书（《后村先生大全集》卷九一。）。

虏：原缺，据清抄本补。