政、宣之际，文物鼎盛，异才坌出。天台左君与言，委羽之诗裔，饱经史而下笔有神，名重一时，学者之所敬仰。策名之后，籍甚宦途，屡彰美效，蔼闻荐绅，著书立言，自托不朽。平日行事，盖见之国子虞仲容所述志碑详矣。吟咏诗句，清新妩丽，而乐府之词，调高韵胜，好事者尤所争先快睹，豪右左戚，尊席一笑，增气忘倦。承平之日，钱塘幕府乐籍有名姝张足女名浓者，色艺妙天下，君颇顾之，如「无所事，盈盈秋水，淡淡春山」，与「一段离愁，堪画处，横风斜雨摇衰柳」，及「堆云剪水，滴粉搓酥」，皆为浓而作。当时都人有「晓风残月柳三变，滴粉搓酥左与言」之对。其风流人物，可以想像。俶扰之后，浓委身于立勋大将家，易姓章，遂疏封大国。绍兴中，君因觅官行阙，暇日访西湖两山间，忽逢车舆甚盛，中睹一丽人，褰帘顾君而颦曰：「如今若把菱花照，犹恐相逢是梦中」。视之，乃浓也。君醒然悟入，即拂衣东渡，一意空门，不复以名利关心，老禅宿德莫不降伏皈依。此殆与夫《僧史》所载楼子和尚公案若合一契。君之孙文本编次遗词若干首，名曰《筠翁长短句》，欲以刻行，求余为序。筠翁，君之自号，与言其字，字盖析其名云。余既识之，服膺三叹，并为书此一段奇事。

始余客凤山，因与静寄谢公相还往。阅时既久，熟其为人，酝藉风流，翩翩可喜，而其文亦类之。尤以乐府知名于时，每一篇出，人争传诵。一旦过余，读李太白从阳冰求序文书，慨然若有所感，乃属以平生所为文，曰，庶乎其有托而传也。无几何，公有玉楼召，整衣与余语，拱手坐亡。余既嘉其才，哀其不遇，又念其所以属于余者为不苟，亟请遗稿于其家，则已为秦氏子取去，求之不可复得。收拾残笺断楮于散亡弃置中，自其他诗文外，仅得乐府七十五篇，摹写物华，舒发情思，俱与声度合。虽恢谐戏谑间见迭出，往往金辉玉映，敷腴润泽，无一点寒陋气。于是铨次雠校，锓木以传。或者乃谓绮靡之词，发人幽感，君子病之，不传焉可也。曾不知至理所寓，何往而不存。昔柳耆卿赋咏绮靡尤甚，而有浮屠氏者歌所谓「晓风残月」句，乃于祖道契悟豁然，则词之绮靡亦奚病？静寄之作，从昔以耆卿自许，晚年且嗜禅学，安知无警悟于世者？余故叙而首之，以见不忘之意云。公名懋，字勉仲，洛师人。淳熙丙午立春日，江陵杨冠卿梦锡序。

世谓少游诗似曲，子瞻曲似诗，其然乎？至荆公《桂枝香词》，子瞻称之：「此老真野狐精也」。诗、词各一家，惟荆公备众作，艳体虽乐府柔丽之语，亦必工致，真一代奇材。后数十年，当宣和末，有吕圣求者，以诗名，讽咏中率寓爱君忧国意，不但弄笔墨清新俊逸而已。其《忧国诗》云：「忧国忧身到白头，此生风雨一沙鸥」。又云：「尚喜山河归帝子，可怜麋鹿入王宫」。《痛伤诗》云：「尘断征车杳，云低毳帐深。古今那有此，天地亦何心」。《释愤诗》云：「未湔嵇绍血，谁发谏臣章」。赤心皆阙诗史气象，搢绅巨贤，多录藁家藏，但不窥全裕，未能为刊行也。一日，复得《圣求词集》一编，婉媚深窈，视美成、耆卿伯仲耳。余因念圣求诗词俱可以传后，惜不见他所著述，以是知世间奇才未乏也。士友辈将刻《圣求词》，求序于余，故余得言其大槩。圣求居嘉兴，名滨老，尝位周行，归老于家云。嘉定壬申中秋，朝奉大夫、成都路转运判官赵师㞧序。

贵溪应先生以淳熙丁未唱第，嘉定辛未登朝，繇棘丞丐外，历郡守、常平使者，升转漕，辞不拜，改刺处州。有问处州之政者，皆曰先生有恢恢之才，而宅以谦；有棱棱之威，而陶以和；有了了之智，而载以默。凝香宴坐，未尝疾声躁色也，而千里之人皆亲爱而师畏之。古所谓儒者政，真其人欤？和气川融，岁以稔告。远近稚耋，免纵理入口之相，非饱于稼，饱先生之仁义也。方将用借寇故事，请于庙朝，然满且召矣。或谓先生三十二年之科名，八年之班缀，久于外，以部使者屈治郡，今再入，已回翔矣，而未知造物意也。浮花艳卉，无旬日长，而钜柏之亭亭，参天不改，非雪霜畔常有阳春邪？久于外者，惠吾民也；以部使者屈治郡者，辞尊居卑之义也；踰满而后召者，不轻夺赤子之乳也；召之赞奉常者，有兴礼乐致太平之具而以为之兆也。耆卿下邑勾稽吏尔，朴拙根性，先生覆翼之，吹送之，煦我以道德，鞭我以文辞，恩独厚。念虽束缚千兔，未白此悃，矧一幅剡藤哉！观唐人送李正字皆以诗，以序者，独韩退之。序，意厚也，然观退之诸序，有祝体，有规体，今将为规乎，尚何规？盍亦不以规而以祝乎。秋浸疏梧，月酣新桂，祖帐溢衢，饯觞浮空。一祝曰：寒燠未齐，宜户牖泰和，寿斯文脉。再祝曰：上方礼罗鸿硕，九鼎宗社。诏尔父老，先生去是邦，非忘之也，起而渐泽八荒，则一州固在其中矣。三祝曰：牛马走尚伏泥涂，望先生今在何许？异时邂逅，毋相忘。一祝为先生也，再祝为父老也，三祝自为也。酒三行而祝辞备，古体也。嘉定戊寅八月望，门人天台陈耆卿序。

君讳仁杰，字仲实，其先四明人。曾祖克诚，客游临海，诛茅巾子山之下，怀璞以死。祖机继之。父浩，迪功郎，旷远有尘外趣。经乾道火，益拓落不事事，日饮。亡何，自命曰：「吾与其蓬首治田与庐，宁婆娑以待吾子焉」。盖谓君也。君蚤有大志，欲以儒书壮门户。渔猎今古，穷日夜不厌，学毛、郑《诗》。后从乡先生李民载学《易》，时李馆于侍郎吴公芾之门，户履充满，君一诣辄脱颖出。吴骇且叹，口矻矻道其文。其文明白造理，不为枝蔓。洎乎游乡校，课试常躐异等，郡博士累累器重之。领袖诸生，进止不失尺寸，愿抠衣者相望。请问退，如客得归，贫而勇于学者，君亦嘉与封殖，不底于成不止。以故人人争自奋，砻刮矫揉，惧弗称，贻君羞，卒业成名，为贤大夫士者，联翩出焉。中年不得志场屋，寄家政细君，而自佚于书。口不挂人物否臧、时事可否，案上炉烟一缕，图史簇簇如新，竹风蕉雨，顾影自答。客至则讲画义理，纚纚若河倾川决。或漏下三鼓，僮仆低迷思寝，视君肩笔立无欹斜，众叹不能，君处之安然。岁晚，悟死生，尝曰：「人命如槿花，不腐者，惟吾此心尔」。暇则按《礼经》，纫深衣一袭，曰：「此所以周吾身也」。寻属疾，乃豫戒棺歛，旦起盥颒如常时，意若有所吐。气暴绝，亟苏，命诸子迁于正寝，诏之曰：「吾命直尽，谨毋号泣乱我」。乃卒。嘉定辛未七月朔日也。享年六十七。君七岁丧母，事后母逾谨，每读书，一语及亲，则声泪俱下，人以为有顾景怡之风焉。弟若妹虽异出，相煦甚恩，必诚必庄，终其身不识诙笑狎侮。少负气，荦荦出肝胆，赴人急，浮觞举白，瞪视八极，类古所谓豪士者。已乃摧去牙角，如羞如藏。久之趣益平，德益进，行虚步独，毛发中绳。而不鬻己要名，人之即之，惟见其和气津津可挹，而不知其有难干者。《易》曰「履道坦坦，幽人贞吉」，其君之谓欤！君之配郑氏，子秀颖、秀发，以其卒之明年腊月甲申，窆于太平乡梅浦之原，距祖茔可十步。以行述求谂。君，耆卿之先友也。先君子无恙时，君往还吾家，先君子必语耆卿曰：「是公言有典型，汝其识之」。不幸而先君子没，没五六年，乃与君为婚姻。又十年，君乃下世。后一年，秀颖、秀发且从予游，于其请，敢卒辞乎？君教子有本末，尝曰：「华而偷，不若质而厚也」。诸子皆恂恂力学，庶几不负君者。爰摭其父事大较，书以遗之，俾告于立言君子。谨状。

陈人扫轨，不记初生；通守过门，忽贻绝倡。深味褒嘉之意，足为迟暮之光。恭惟某官唐朝补阙之华宗，庆历相君之同谱。谓国初始置监郡，虽甚尊严；谓古者不臣寓公，加之礼敬。念野老桑蓬之旦，分天孙云锦之章。谦撝屏松下之传呼，流丽叶花间之体制。蜀公有感，喜柳永之填词；华老过苛，讥秦郎之放泼。

自昔南北分裂之际，中原豪杰率陷没殊域，与草木俱腐。虽以王景略之才，不免有失身苻氏之愧。建炎省方，画淮而守者百三十馀年矣，其间北方骁勇自拔而归如李侯显忠、魏侯胜，士大夫如王公仲衡、辛公幼安，皆著节本朝，为名卿将。辛公文墨议论尤英伟礌落，乾道、绍熙奏篇及所进《美芹十论》、《上虞雍公九议》，笔势浩荡，智略辐凑，有《权书》、《衡论》之风。其策完颜氏之祸、请绝岁币，皆验于数十年之后。符离之役，举一世以咎任事将相，公独谓张公虽未捷，亦非大败，不宜罪去。又欲使显忠将精锐三万出山东，使王任开、赵贾瑞辈领西北忠义为前锋，其论与尹少稷、王瞻叔诸人绝异。乌虖！以孝皇之神武，及公盛壮之时，行其说而尽其才，纵未封狼居胥，岂遂置中原于度外哉！机会一差，至于开禧，则向之文武名臣欲尽而公亦老矣。余读其书而深悲焉。世之知公者，诵其诗词而已。前辈谓有井水处皆倡柳词，余谓耆卿直留连光景、歌咏太平尔，公所作大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下，余幼皆成诵。公嗣子故京西宪稏欲以序见属，未遣书而卒，其子肃具言先志。恨余衰惫，不能发斯文之光焰，而姑述其梗概如此（《后村先生大全集》卷九八。）。

「请」上原有「论」字，据清抄本删。

长短句昉于唐，盛于本朝。余尝评之：耆卿有教坊丁大使意态，美成颇偷古句，温、李诸人困于挦扯。近岁放翁、稼轩一扫纤艳，不事斧凿，高则高矣，但时时掉书袋，要是一癖。叔安刘君落笔妙天下，间为乐府，丽不至亵，新不犯陈，借花卉以发骚人墨客之豪，托闺怨以寓放臣逐子之感，周、柳、辛、陆之能事，庶乎其兼之矣。然词家有长腔，有短阕。坡公《戚氏》等作，以长而工也；唐人《忆秦娥》之词曰「西风残照，汉家陵阙」，《清平乐》之词曰「夜夜常留半被，待君魂梦归来」，以短而工也。余见叔安之似坡公者矣，未见其似唐人者。叔安当为余尽发秘藏，毋若李卫公兵法，妙处不以教人也。

刘君澜尝请方蒙仲序其诗，以示余。余曰：「诗当与诗人评之，蒙仲文人，非诗人，安能评诗」？今又请余评其词，余谢曰：「词当叶律，使雪儿、春莺辈可歌，不可以气为也，君所作未知叶律否？前辈惟耆卿、美成尤工，君其往问之」。读余此评者必笑曰：君谓蒙仲不能评诗，君顾能评词乎？