始余客凤山，因与静寄谢公相还往。阅时既久，熟其为人，酝藉风流，翩翩可喜，而其文亦类之。尤以乐府知名于时，每一篇出，人争传诵。一旦过余，读李太白从阳冰求序文书，慨然若有所感，乃属以平生所为文，曰，庶乎其有托而传也。无几何，公有玉楼召，整衣与余语，拱手坐亡。余既嘉其才，哀其不遇，又念其所以属于余者为不苟，亟请遗稿于其家，则已为秦氏子取去，求之不可复得。收拾残笺断楮于散亡弃置中，自其他诗文外，仅得乐府七十五篇，摹写物华，舒发情思，俱与声度合。虽恢谐戏谑间见迭出，往往金辉玉映，敷腴润泽，无一点寒陋气。于是铨次雠校，锓木以传。或者乃谓绮靡之词，发人幽感，君子病之，不传焉可也。曾不知至理所寓，何往而不存。昔柳耆卿赋咏绮靡尤甚，而有浮屠氏者歌所谓「晓风残月」句，乃于祖道契悟豁然，则词之绮靡亦奚病？静寄之作，从昔以耆卿自许，晚年且嗜禅学，安知无警悟于世者？余故叙而首之，以见不忘之意云。公名懋，字勉仲，洛师人。淳熙丙午立春日，江陵杨冠卿梦锡序。