近建安附示手诲，慰荷无量。当暑，恭惟尊候万福。某碌碌于此，日益愧负，思见君子，且谋所以当如何者，此心往来，如饥如渴。近事复益可虑，虽在疏远，岂能弭忘？张真甫为德不竟，然此君实有区区之心。孔子称管仲有仁之功，若真甫之功实近之。示谕当以为戒，诚是也。罗丈语录，得之甚幸，尚有可疑者，谨具别纸。他日《龟山集》刻板，并以诸家语录附之，不必送延平也。罗丈语录中有可疑者，不居其圣与得无所得，形色天性与色即是空，恐难作一类语看。有「事君人者」一章，顷尝问王丈信伯有次第否，王丈云前两句有次第，后两句难分。又问同是一章，若如此说，则语脉不贯穿。王丈云「恐如信善美，须有次第，至于大也、圣也、神也，岂可分优劣，正与事君人者一章相似」。「神庙时，富公尝荐荆公为翰林学士，韩魏公不听」。按神庙时，韩、富未尝同朝也（韩魏公罢相，荆公乃召。）。荆公曰：「绛之相，非维意（熙宁七年，韩子华再相，八年荆公再相。）」。谢为人诚实，但聪悟不及先生（常见胡明仲说明道以上，蔡太俊敏常抑之，玩物丧志之类。）。驩兜共工事（驩兜荐共工事，偶见于《尧典》。崇山之放，恐未必为荐共工也。荆公正如此说。），道不足以任之故有典，典不足以治之故有刑（此语如何？），不屈于法度之威（此恐未足以言舜。）。煮海之事，诚非获已。令益宽，所入益微，然更当思所以救之。折张之政固为未远，然今日事势，岂可同年而语。自叶左丞作帅，尽以郡中财赋之馀献诸朝，今为岁额。而帅司诸色麋费昔取之郡者，皆帅司自办，又立定寺院纳官之额，盖不如此则不能有馀以为献也。既而拘定宽剩钱（钟世明所为。），寺院益以穷蹙，所立之额又不能如数矣。而朝廷发下养老军员、拣汰使臣，军员动以十百，皆昔所无者。近年以来方有事于征讨、召募、调发、敷买、打造之类，符移日至，殆不胜其应接也。若穷而不变，未知竟如何耳。

某所欲言者甚多，初谓秋凉，或可再得承教，今遂未可卜也，殊以怅仰。谏省二公论龙大渊、曾觌，未报间却各除知阁，仍兼旧职。金给事、周舍人相继论其不可，中批语甚峻，二人皆待罪，有旨无罪可待。刘谏除工侍，而张真甫以待制知会稽。真甫陈义甚力，引富、韩公、司马温公辞副枢事，未知能必行其志否。郎官李君朴、林栗缘禁中点检小使臣升陟状，而二人所荐乃杂流，批出诘问，既而各展磨勘。盖上于细务一一省览如此也。

见报有旨引见，而未报登对之日，窃计诚心正论，从容献纳，所以开寤上意者多矣。信来倘得闻一二，良幸。李愿中先生十月半间见访，馆于眉寿堂。方说话间，忽觉欲仆，急扶之，问其无所苦否，则曰无事无事，寻即不省人事，舁之就榻，则已蜕矣。后事皆亲为料理，似可无悔。建安簿已扶护归乡，想闻之必增恻楚也。

蒙以延平先生铭文见属，自顾不腆，何足以发明道学之懿？所幸元晦论次皆已详备，庶几有所證尔。福唐久旱，奔走祈请，殊未沾足，朝夕凛凛，不知所措，奈何奈何！有以教督，良幸。魏公再往淮上，其意必有不可得而闻者。第合堂同席，一东一西，不知如此做得否，令人念念不已。窃闻元晦他日必再到延平，倘因下顾，莫大之幸。

见许下顾，朝夕以冀，下旬即遣人往也。温公答明道帖、论横渠谥事，欲附见于《龟山集》中，切望录示。魏公与水军统制魏尚复官，言者以为不可，乃止。遣王、钱两侍郎抚谕两淮，仍措置。他无所闻。

兵级共七人，谨遣听使令，自此数日，以待来临。王、龙二使，还自盱眙，力言淮上无备，士心不固，所以遣宣谕更戍兵。又督府方治淮东总领司事，而洪总领入对，复言督府之失，所以令总领每半岁或一岁入奏。魏公必以罪去，但未知轻重如何耳。

某舟行至安仁，而闻魏公八月二十八日薨背于馀干，虽道路之人亦相与咨嗟痛惜也。前者之约，孰谓事乃至此耶！

某到阙下，留旬日，两得入对，第训谕所及，责任甚重，殊未知所称塞耳。元晦奉祠之请，亦尝言之，丞相问甚详，其意甚迟疑，且云如此是弃贤也。张建安之行，初者堂白，皆欣然许可，适有减罢员阙指挥，诸公以令行之初殊难之，遂已。此外有干办公事两阙，见任人皆堂除，临行，乞从本司辟差，亦既得请，但阙在一年之后，又未知肯俯就否。行止非人所能，良以自叹也。敌遣使请和，朝廷亦欲报之。闻海泗皆已撤戍矣，自此须稍休息，但未知何以善后耳。陈丞相判绍兴，比弋阳相见，足疾如故，若出则须过关也。

伏蒙示谕一字之失，仰见忠告之严，诚当如此也。伊川于濂溪，若止云少年尝从学，则无害矣。康节之学，岂敢轻议，所以举和靖者，正欲明从游两字太重耳。东坡初年力辟禅学，如盐官县安国寺大悲阁记，省记不分明，其中引「日知其所亡，月无忘其所能」之类。其后读释氏书，见其汗漫而无极，从文关西等游，又见其辩博不可屈服也，始悔其少作。于是凡释氏之说，尽欲以智虑亿度，以文字解说。如论成佛难易，而引孟子仁义不可胜用。子由又有《传灯录解》，而子由晚作《老子解》，乃欲和会三家为一。此盖气习之弊，窃以为无邪心，谓其不知道可也。君欲指其失以示人，则如某事某说，明其不然可也。若槩而言之，以与王氏同贬，恐或太甚。论法者必原其情，愿更察之也。

别德寖久，邈在天末，无复讲习之益，岂胜勤仰！去秋上状，并纳所写李先生墓志，不知已到否。春气清和，恭惟尊候万福。便中再辱书诲，良以慰荷。示谕苏氏之学，疵病非一。然今世人诵习，但取其文章之妙而已，初不于此求道也，则其舛谬牴牾，似可置之。濂溪先生高明纯正，然谓二程受学，恐未能尽。范文正公一见横渠，奇之，授以《中庸》，谓横渠学文正则不可也，更乞裁酌。李先生墓志写得甚草草，其间有谬误处，请径为改正也。《论语集解序》，益简当，所恨不见全书耳。蜀士甚盛，大率以三苏为师，亦止是学其文章步骤，至于穷今考古之学，则往往阔略，未知究竟如何。横渠先生之曾孙流落在蜀，有《横渠语录》，前所未见，又文集亦多于私家所传者，俟有的便纳去，幸为审订也。

某承乏无补，重以目疾废事，丐祠未获，当再请也，种种非纸上可究。应求秉政，足为治表，未知其得伸志否。僻远如坐井底，报状大率两月馀方到，惓惓此心，终有不能已者。查元章明敏，时得相见，稍慰寥落，此外惟王龟龄、张真甫通问尔。某拜问尊夫人寿履康宁，以次眷集均福。有所委令，愿闻之。邵康节子孙，大抵不取二程，盖私意也。邵公济作《闻见后录》，有一段谩录呈，不知果是伊川有此帖否。又伊川集中论杀薄昭事，元晦以为何如？

丞相云尝作书相招，又以堂帖促行，盖自得上巳手帖后，寂无嗣音，不知君子之行止如何，朝夕勤仰。夏暑雨，恭惟德履禔福。元晦当一来，似无可疑，若既到之后，或有未安，又在我矣。要之自处既尽，然后可无愧于道也。愿以此道为准，不必过为疑虑。某疏拙最无补，犹觊未罪去间，或得瞻见于此，以展发所欲言耳。

某奉祠如昨，第目昏殊甚，稍劳勚即或全无所见也。又遍身疥癞，坐卧不安。疾病如此，未始宁息，而离群索居，了无进修之益，朝夕愧惧。《西铭》、《通书》两书，当置之座右，以求所未至。窃谓体用一原，显微无间，《东》、《西》二铭，所以相为表里，而顷来诸公皆不及《东铭》，何也？前蒙示谕于平易处蹉过，益见体道之功，久而日亲。道无远近高卑之异，但见有不同尔。然方其未至也，虽欲便造平易，而其势有未能者。曾子闻一以贯之之说，因门人之问，而曰忠恕而已矣。盖其见得明白，行得纯熟，如饥食渴饮，非有奇异也。每念此事，非亿度言语所能及，尚幸时有以警发其愚陋也。陈明仲笃志为善，甚不易得，其当官诸事想能书中详言之，但可叹惜尔。

某屏居如故，第目昏益甚，亦良苦也。许寄杨文靖、胡文定帖，甚幸。朱公掞帖，见令摹本，别寄纳。伊川先生文字，亦逐旋据检到者送伯恭矣。婺州所刊《横渠集》，近方见之，前此所得本亦寄他处。忌日之变见《吕和叔集》，盖必传之横渠也。《麈史》所谓者，更看伯恭报如何。敬夫正月间一病甚殆，今虽良愈，尤当加意调护，要须止酒乃善也。

某兀坐荒山，惟日仰瞻。奉八月二十八日赐教，慰荷无量。冬寒，恭惟进修有相，尊候禔福。某诸仅如昨，虽此閒居，略无进道之益，每切悚惧，思见君子，尤不能已也。《太极说》既欲指示人，岂免剖析，然其理则一而已矣，无可疑者。上蔡所学精到，文词又足以发之，每服膺焉。来教所谕诚然，此学之所以不可已也。窃承有修言二书，甚渴见也。《易传后叙》、《传易堂记》，俟更检讨，别拜闻次。陈明仲家事，初不知闻，当作书报之也。

某承乏如故，第冬春久旱，奔走祈请，终未见效，不胜悚恐也。魏公再相，虽出独断，不知能行其志否。种种似未免俯就，虽古人有之，亦已难矣。两月之间，并未见其施设，必有所甚重者，徒令善类叹息瞻仰而已。季文竟去，亦失于见几不早尔。舍人恩泽事，仅得季文书，魏公欣然以为当还，切须及时料理也。伯恭今安在？两日前作书，托韩无咎附便，亦只是报此。朱元晦到此一月而归，其学问精进，所养益厚，所谓日新而未见其止也。恐欲知，故及之。妻弟与尤延之皆欲来此。久未闻近音。

某疏拙无取，谬当阃寄之重，旷日持久，寂无报效，疾病侵凌，愈难黾勉，恐仇丛聚，理必颠隮，力丐奉祠，未蒙矜察。仰惟枢密知院知照素厚，倘得借以馀论，使某得免于罪戾，遂其分愿而去，亦所以为国计也。幸甚幸甚。庙堂登用正臣，中外拭目以观举直错枉之政。然右府之事亦固有未易为者。窃谓如刘宾之、龚释之、刘子驹，纵未还朝，岂宜久置閒散？朱元晦直谅多闻，然已除武学博士，今若更除都下一差遣，其人必有以报补知遇，裨赞盛德。冯圆仲之家，贫困特甚，若得复官致仕，庶几不绝禄食，犹可存活。此皆善类所望于门下者。前所禀任俊臣已蒙朝廷除知涪州矣，盖良吏也。

递中伏蒙枉赐诲翰，仰见存眷之厚。至于询访时事，委曲周密，又见所以任重虑远之意。此不独某所当拜而贺也，天下幸甚。蜀中人才，有张行成者，顷尝荐之，蒙召对，除郎中，两月引去，今知潼川府。其学博而尤邃于《易》，其才高而尤长于理财赋，毅然有捐躯徇国之志，惜乎朝廷用之不尽也。然其人老矣，不能复远出，若就四川有重难职事付之，必能称办。又有左朝散郎、前潼川府路转运判官李焘，某近尝以其问学行义具禀，必已仰彻钧听。如此人者，非独蜀人未易多得也。蜀中监司郡守阙员，除已奏闻外，如张待制震正是精力强明之时，而退就閒地，殊为可惜。又有左朝请大夫郭印，老成详练，恬静有守，士论所推重，虽年垂八十而精力不衰，尚可用也。财用不足，今日之大患，窃见朝廷命令更易不常，暗所耗失，自不为少。只以四川论之，如乾道元年令宣抚司差兵五千于鄂州防秋，到未数日，又复发回原所。调发往来、津遣犒设、沿途供亿之费，不知几何矣。又于总领所取铁钱百万贯，欲应副两淮，先发十七万，船脚之费居其大半，寻即罢之。近日令制置司抄造钱引纸，工料之直约二十三万贯有奇，起纲糜费在外，今又以无用令罢矣。推此类言之，若审于出令，亦节用爱人之一端也。民力困竭矣，而建言者每为掊克之请；州县匮乏矣，而当官者竞为羡馀之献。皆非治世美事，孰若治其本而末自应乎？自古南北分争，事变非一，未闻北人浮海用兵者，惟金人独出于此，亦是多为岐路以困吾师。盖彼视民如土芥，初不计其失亡也。使其无胶西之败，遂能深入，亦送死耳。凡海船之来，必候潮然后能入港，易舟然后能登岸，诚有强弓劲弩，乘高据要以待之，可使坐毙也。若海船不用，其所省当以百万计矣。武学博士朱熹，不知钧慈有以处之否。众人之诺诺，不若一士之谔谔也，伏乞留念。某顷在东南所闻蜀中事，今既亲见，乃知所闻谬误多矣。大理陈少卿既亲见，又详审其心公平，乞详细询之，庶得其实，盖有非书所能尽者。吴宣抚二月二十一日急召其二子知利州、绵州者，既传其所苦已自安然，二子尚未回任也。某仰辱下问，辄此缕缕上禀，僭易知罪。

首夏清和，恭惟勉就吉制，哀慕未忘，百神协相，尊候万福。想台移趋觐，朝廷亦必循例以旧物招致，不知何以处之，当豫有定论也。伊川文字编次如何，向所纳去者有可取否？近检得伊川与富韩公之子书，又尹和靖答十一丈书，皆录呈。《横渠集》元晦颇以为未尽，曾再理会否？集后有温公帖，偶有吕和叔与明道帖，正是答温公所论，今亦同往也。敬夫虽不得书，而闻所苦良已，要须止酒为善耳。近有以其所论两枢之章而称门人题跋者，刻板散布，颇亦上闻，亦知之否？承屏居明招，益复省事，但书问难通尔。

某屏居萧寺，衰悴多病，目昏脚弱，日以增剧，未知竟如何也。元晦改秩奉祠，闻必欲力辞，决非苟然者矣。敬夫必数相见。迩来士人颇知为己之学，实二公倡之为多，斯道为不坠矣。刘宪来自临安，近事颇能详言之，可以得其大概。某目昏甚，执笔艰苦，勉强拜状，不能详谨，并乞矜察。