维皇宋二叶，改元五祀，润州丹徒县令王纪改筑县墙，掘地得石函，验其刻文，梁大同五年道人法序瘗真身舍利于此。函中铜龛一，龛中银合一，合中银瓶二，舍利七粒存焉，而铜龛复有刻文，则唐贞观十二年再加营奉。掌役者张遇获之以献。遇也感贞应之在己，念妙道之可修，因投郡之慈云寺，削发为沙门，易名闰真。精心苦行，誓复前迹，广募众施，畴咨协心。数年之间，克果其愿，即以端拱元年夏四月八日，迁致于郡之甘露寺东隅，建浮屠焉。献状而来，求志其绩。粤圣人在上，钦若灵心，政无不修，神靡不举。玄贶交感，坤元效珍。用能使幽瘗之质，焕然景彰；骞崩之迹，蔚然云构。然则泽及微隐，福被含生，其可知也。是郡也，扬州之都会，京口之重镇。六代之风流人物，综萃于斯；三吴之山川林泉，肇发于此。高深自改，气象常存。是寺也，北固山之阴崖、赞皇公之遗迹。峥嵘飞阁，回阚沧江；逦迤岩房，周行数里。植□之作，远迩云臻。故真师因人之心，相地之胜，获此空隙，建兹崇封。材用工役，必求善良；规模制度，必据经法。其高七十尺，其周二十步，八隅莹玉，五盏凌霄。冠星珠于觚棱，海日先照；图云气于棼橑，宿雾常栖。中严睟容，肃然月满；旁绩灵变，焕若霞舒。游居之徒，莫不称叹。愚尝见释氏子为此役者多矣，如真师者，其涉道也浅，其居处也卑，上无许、史之托，下无猗、陶之助，苦节以感物，绩微而著功，不慁民，不愆素，而能事以立，亦可尚也，故嘉而志之。端拱二年二月一日记。

新作无池研，龙尾石，罗纹、金星如玉者佳。笔，诸葛高、许頔皆奇物。纸，澄心堂有存者，殊绝品也。墨，有李庭圭、承晏，易水张遇亦为独步。四物，文房推先，好事者所宜留意。散卓笔心长，特佳耳。

砚，端溪无星石，龙尾水心，绿绀如玉石，二物入用，馀不足道也。墨，李庭圭为第一，庭宽、承晏次之，张遇易水次之，陈朗又次之。不独造作有法，松烟自异，当辨是也。纸，李王澄心堂为第一。其物出江南池、歙二郡，今世不复作精品。蜀笺不堪久，自馀皆非佳物也。笔，用毫为难，近宣州诸葛高造鼠须散卓及长心笔，绝佳。常州许頔所造二品亦不减之，然其运动随手无滞，各是一家，不可一体而论之也。

歙州绩溪纸乃澄心堂遗物，唯有新色，鲜明过之。今世纸多出南方，如乌田、古田、由拳、温州、惠州皆知名，拟之绩溪，曾不得及其门墙耳。婺源石研有罗文、金星、蛾眉、角浪、松文、豆斑之类，其要在坚密温润，天将阴雨，水脉自生，至可磨墨，斯可宝者。黄山松煤至精者造墨，可比李庭圭，然匠者多贫人，于以求利，故不逮也。近有道人，自能烧烟，遣令就黄山取煤，必得佳者。歙州此三物奇绝，唯好事以厚资可致之，若临以官势，莫能至也。

李隩下于绩溪，而优于由拳，与乌田相埒。循州藤纸微精细而差黄，他处以竹筋，不足道。房用之笔果可用，锋齐劲健。今世笔例皆锋长难使，比至锋锐少损，已秃，不中使矣。

余收歙州父子四世五人墨：超自易水来江南，为歙人；超之子庭圭，圭弟庭宽，宽子承晏，晏子文用。用之后墨无传焉。有孙惟庆，今为墨务官。李氏墨，超始知名，圭或为邽，与宽最精好，承晏而下不能用家法，无足取者。世之好奇者多借庭圭姓名，模仿形制以造之，有至好者，茍非素蓄之家不能辨之。备条数等，传诸雅尚之士；或有未见，他日续其后。

墨贵老，久而胶尽也，故以古为称。世以歙州李庭圭为第一，易水张遇为第二。圭复有二品：龙之双脊者为上，一脊次之。遇亦二品：易水贡墨为上，供堂次之。近世兖州陈朗亦为精。庭圭弟庭宽、宽子承晏、晏子文用皆能世业，然差不逮也，近辄绝无有也。

世有王君，得墨易水张遇、歙州李庭圭、庭宽、承晏、文用。又有柴珣、朱君德小墨，皆唐末五代以来知名者，然人间少得之，皆出上方。或有得者，是为家宝也。

李庭圭墨为天下第一品，祥符治昭应，用为染饰。今人间所有，皆其时馀物也。其族庭宽、宽之子文用亦造墨，较之其祖，莫能及也。过睢阳倅车李侯，言有庭宽墨，遂得之。李氏墨余得其三世者，可谓富矣。

新安所作墨甚佳，然其名印以庭为廷，非是。又肌理不细，椎练不熟。使墨工得一见之，为语其未至，必能少进其艺。南方蒸湿，古墨尚觉有润，况其新者，宜以漆匣密藏之，入秋冬间可用耳。

欲求李庭圭墨，终难得，或庭宽、承晏、文用，皆其家法，易水张遇亦为精好。然庭圭圆墨殊未睹矣。

近得歙烟，令造墨，便有李庭圭风采，不为浮光。乃知木性随其地土所异，予尝有辨，信不诬矣。

昔年洛下为留守推官事，宋公见遗李庭圭墨。自尔书笥中稍或益之，渐至知墨。墨之说尤为精微，唐彦猷殊通此理。沈立之见示盘溪木瓶，置水则碧色，宜墨。予按《广韵》：「樊摫木可以渍水」。盖声之误也。造墨多用秦皮，亦此类。今日微雨差凉，尽出研墨以观之。京居少暇，被疾在告，因及之。

唐彦猷作红丝石砚，自第为天下第一，黜端岩而下之。论者深爱端岩，莫肯从其说。予尝求其所以胜之理，曰：墨，黑物也，施于紫石则昧暧不明，在黄红自现其色，一也。研墨如漆，石有脂脉，助墨光，二也。研必用水，虽先饮之，何研之差？故为天下第一。东州可谓多奇石，红丝、黑角、黄玉、褐色凡四种，皆可作研，而黑角尤精，出于近日，极有佳趣。端岩龙尾不得独步于当世，其理然也。

东州可谓多奇石，自红丝出，其后有鹊金黑玉研，最为佳物。新得黄玉砚，正如蒸栗。续又有紫金研。其馀红斑、黑斑，不堪作砚，造茶器亦大好。其下州郡，未见如此奇石也。

东州固多奇石，始得红丝研，后又得黑角研、黄玉研，今得褐石砚。黑角石尤精好，如红斑、黑斑，可作茶器，而不堪为研。如东州豆斑、青角，不足道也。向者但知有端岩龙尾，求之不已，遂极品类。仆之所好，有异于人乎？青州石末研，受墨而费笔；龙尾石得墨迟，而久不燥；罗文石起墨，过龙尾。端溪龙窟岩紫石又次之。古瓦类石末，过此无足议也。

蜀笺惟白色而厚者为佳，今上方有故时贡者，实可爱也。近岁利在薄而易售，以是绝不佳，此物乃可惜耳。常州强武贤造粉笺，殊精，虽未为奇物，然于当今好事亦难得耳。云母粉不利人目，用者宜审之。吾尝禁所部不得辄用竹纸，至于狱讼未决，而案牍已零落，况可存之远久哉（《蔡忠惠集》卷三一。）！

宽子：「宽」字原脱，据宋本、双瓮斋本补。

予在资善堂，与吴传正为世外之游。及将赴中山，传正赠予张遇易水供堂墨一丸而别。绍圣元年闰四月十五日，予赴英州，过韦城，而传正之甥欧阳思仲在焉，相与谈传正高风，叹息久之。始予尝作《洞庭春色赋》，传正独爱重之，求予亲书其本。近又作《中山松醪赋》，不减前作，独恨传正未见。乃取李氏澄心堂纸，杭州程奕鼠须笔，传正所赠易水供堂墨，录本以授思仲，使面授传正，且祝深藏之。传正平生学道既有得矣，予亦窃闻其一二。今将适岭表，恨不及一别，故以此赋为赠，而致思于卒章，可以超然想望而常相从也。

麝香张遇墨两丸，或自内廷得之以见遗，藏之久矣。今以奉寄。制作精至，非常墨所能髣髴，请珍之！请珍之！又大小八丸，此潘谷与一贵人造者，谷既死，不可复得，宜宝秘也。

金华潘衡初来儋耳，起灶作墨，得烟甚丰，而墨不甚精。予教其作远突宽灶，得烟几减半，而墨乃尔。其印文曰「海南松煤东坡法墨」，皆精者也。常当防墨工盗用印，使得墨者疑耳。此墨出灰池中，未五日而色已如此，日久胶定，当不减李廷圭、张遇也。元符二年四月十七日。

行至泗州，见蔡景繁附唐林夫书信与余端砚一枚，张遇墨半螺。砚极佳，但小而凸，磨墨不甚便。作砚者意待数百年后，砚平乃便墨耳。一砚犹须作数百年计，而作事乃不为明日计，可不谓大惑耶？

知命七月半离芜湖，今已百馀日，都不得一字。然苏伯固备尝险阻艰难，必能调护诸儿，令得所。又张遇得力，遂不复置念，计止是处处阻风尔。元明到彼，必不能久留，且能道黔中曲折，永嘉及二十二可以放心也。九十三外甥多谢频寄书，不怪老舅慵懒，不答书否？所问黔中画，极可笑，僧舍塑象及壁画，皆似此山中人物，作蠚苴之态。虽往在端、康间，风俗亦不陋于此也。但比施、夔间，却多瓦屋。楩楠豫章，千尺之材，倒卧涧壑，与岁月共尽，盖绝无工匠到此。修数间屋，百方搜访，方得完葺也。更深夜静，共伊商量如何？某上。

庭坚顿首。辱手诲，喜承日用轻安。桂林研镵刻尤工，盖端研逼两旁，难转錾子，所以不及此大字耳，然比之他人乃绝工也。松枝管已与张遇六十足矣。元长、元度书亦是一时之杰，但鄙性不甚悦之，若有所讥评，则二公方失势，不若不评之，两得也。盛暑，舟中差可度日，但少临笔研便挥汗，奉报草率，悚仄悚仄！庭坚顿首敦礼秘校足下。

张遇丁香笔，撚心极圆，束颉有力，可学徐季海《禹庙诗》字，侍其瑛、诸葛元皆不能也。作藏锋笔写如许大字，极可人意，最妙是锋少而有力也。

客有出墨一函，其制为璧、为丸、为手握，凡十馀种，一一以锦囊之。诧曰：「昔李廷圭为江南李国主父子作墨，绝世后二十年，乃有李承晏，又二十年有张遇，自是墨无继者矣。自吾大父始得两丸于徐常侍铉，其后吾父为天子作文章书碑铭，法当赐黄金，或天子宠异，则以此易之。余于是以两手当心，捧研惟谨，不敢议。然余私怪余用薛安、潘谷墨三十馀年，皆如吾意，不觉少有不足，不知所谓廷圭墨者，用之当何如也」？他日客又出墨，余又请其说甚辨。余曰：「吁！余可以不爱墨矣。且子之言曰：吾墨坚可以割，然余割当以刀不以墨也。曰：吾墨可以置水中再宿不腐，然吾贮水当以盆罃不用墨也」。客复曰：「余说未尽，凡世之墨不过二十年，胶败辄不可用。今吾墨皆百馀年不败」。余曰：「此尤不足贵。余墨当用二三年者，何苦用百年墨哉」！客辞穷曰：「吾墨得多色，凡用墨一圭，他墨两圭不逮」。余曰：「余用墨每一二岁不能尽一圭，往往失去乃易墨，何尝苦少墨也？唯是说刷碑印文书人乃常常少墨耳」。客心欲取胜曰：「吾墨黑」。余曰：「天下固未有白墨」。虽然，使其诚异他墨犹足尚，乃使取研，屏人杂错以他墨书之，使客自辨，客亦不能辨也。因恚曰：「天下奇物要当自有识者」。余曰：「此正吾之所以难也」。夫珷玞之所以不可以为玉，鱼目之所以不可以为珠者，以其用之才异也。今墨之用在书，苟有用于书与凡墨无异，则亦凡墨而已焉，乌在所宝者？嗟乎！非徒墨也，世之人不考其实用而眩于虚名者多矣。此天下寒弱祸败之所由兆也，吾安可以不辨于墨。

绍彭启：两日途中不得少款为歉，晴和，想起居佳安。二画久假，上还希检收。许借承晏张遇墨希示一观，千万千万！承晏若得真完，虽异热帖，亦可易。更俟续布，不具。绍彭再拜大年太守执事。二十八日。

臣契勘方今驻跸淮甸，而大江上流，所当设备。虽真州已有范琼一军，其向上宣化渡、和州乌江与江西金陵、马家渡、采石相对，并是险阨去处，各合立寨栅，脩战船，置水军，精选巡检，阅习弓弩，以戒不虞。只如前日张遇群贼顺流而下，若沿江逐处皆有守禦之备，亦岂能便据金山，梗绝江渡耶？覆辙未远，后患可忧。伏望睿旨行下所属，相度前项险阨去处，增置巡检水军及守禦之具，亦思患豫防之意也。或恐臣所闻关津未至详尽，则乞所属从长讲究施行。

某昨寓止镇江，窃见本府朝报中有臣寮上言，向者张遇焚劫真州时，扬子县令徐廌独开县门，率众捍禦，射退贼徒，遂全县廨内官物文书等。奉圣旨，下本路提刑司保明闻奏。后经三四月，不闻保明推赏，但闻提刑司下本州保明，本州乃下本县问当时所以措画。而廌回申本州及以语人，止云：「贼徒以密迩行阙，不敢久留，偶全县廨，本县别无措画」。于是士论益知徐廌所立事出名上，盖不可与世俗酷吏能吏同日道也。方张遇残真入润，如发蒙振槁，而廌为县令，独能以弓手乡兵禦贼徒、全县廨，则平时信惠于此可见。方今多事之时，如廌谓宜进擢中外任使，必有可观。其疲愞不材如某等辈，当亟汰去，则士夫皆赴事功，知劝沮矣。

佛之道难成，阿难七徵而不知真心之所在。菩萨大弟子皆不任问疾，其难如此，固非下愚凡夫之所敢议。而世之学者托佛为奸，规以射利，争谈禅说，问东说西，指空画地，如醉人说梦，狂药攻心。谵言呓语，一切皆妄，如小儿观剧，初无所睹，忽闻人笑，亦复大笑。互相欺绐，如是而已。以故士大夫鄙夷其说，以妄疑真，人莫肯信。有圆悟禅师勤公者，具正法眼，为世导师。余见其住天宁时，梵相奇庞，神守澄穆，隐几嗒然，不知人所在。已乃据坐说法，现句文身，旁引孔、孟、《诗》、《书》之言，合而为一，词辩锋起，迎物缕解。以目證耳，无可疑者。于是一时公卿侍从、富室大家，与夫道德方智之士，翕然宗之，遇休沐日，寝门未辟，而履声盖骎骎矣。建炎初，诏住金山之龙游。会叛兵赵万据京口，联数十艘奋棹突而前，遇风辄返，终莫能犯。久之，过长芦，而大贼张遇奄至，阖寺逃散，攻剽一空，惟师钵囊独无恙。又尝蓄一笥储上方赐物自随。抵仪真，徒步不能将。盗平，得煨烬中，封识尚如故。道俗惊叹，以为未尝有也。乘舆狩维扬，召对行在，问佛法大意，奏对称旨，始赐今号。改住庐山之云居。云居有安乐神者，据方丈前，住持人皆避，不敢居。师居之。居至三年，奏乞养老还蜀，诏许之。再住成都昭觉院，凡六年而寂。比茶毗，齿舌不坏，得舍利五色无数。今丞相张公德远铭其塔。余在京师，始尝从师游。僧宗达者已能传其学，褒然为高第，今往平江虎丘云岩院。一日过余，出师画像，请余为赞。赞曰：

揉木捖革，偃师之戏。相从幻身，亦复如是。四大假合，妄认为真。薪尽火灭，奄为空云。云何拳拳，写纸上影。是邪非邪？为倒为正。有大比丘，僧中之龙。具大圆觉，遍满虚空。巍巍堂堂，遗像在此。一切人天，见者作礼。

临济七世孙圆悟禅师，讳克勤，彭州崇宁县骆氏儒家子。犀额月面，骨相不凡。从师受书，日记千言，他生不敢齿。一日，游妙寂院，顾见佛书，读之三复，怅然如获旧物，曰：「吾殆过去沙门也」。始弃家，祝发为浮图氏。当是时，成都名僧文照公为众讲说作佛事，执经立坐下率常数百人。师往从之，昼诵夜思，遂通其学，为高弟。又从敏行公讲授《楞严经论》。俄得病濒死，师叹曰：「朝闻道，夕死可矣。诸佛涅槃正路不在句文中，欲以声求而色见，如一釜羹投鼠矢污之。吾知其无以死也」。遂弃去，学禅于真觉胜公。胜公方创臂出血，指示师曰：「此曹溪一滴也」。师瞿然，于时大善知识名号闻四海，为世导师相望也。径持一钵，徒步出蜀，入山林，践荆棘，蒙犯霜雪，间关百难，意所欲往，靡不至焉。首见玉泉皓公、金峦信公，又见大沩哲公、黄龙晦堂心公、庐山总公。此五大比丘者，僧中龙也，见师皆以为法器，而晦堂独称师曰：「他日临济一派，当属之子矣」。最后见演公于龙舒白云，演诃之，师不顾，趋出去。抵吴中，已而复还，演迎笑曰：「吾望子久矣」。会有部使者诣演作礼，问佛法大意，师从旁窃听，即大悟，立告演曰：「今日去却胸中物，丧尽目前机也」。演曰：「如是如是」。又从演于五袒，尝伐一巨木，演固止之，师不听，演怒，奋梃而起，师植立不动，演投所持梃，颔之而去。自是遇物，中无疑矣，众推为上首，学者宗焉。崇宁中，归觐其亲，诸老相谓曰：「川勤传一灯归蜀矣」。成都帅翰林郎公知章闻师名，疏请住六祖院，撰日开堂，摄齐登坐，嗣演公说法，词义卓然，缁素说服，欣踊抃蹈，如佛出世。更住昭觉院凡八年。再出蜀，次荆南，会故相无尽张公天觉亦至。公儒释兼通，负所学自许，手提古佛，席卷诸方，一切衲子莫敢撄其锋者。见师，恍然自失，不知膝之前于席也。退语诸公曰：「吾行天下，阅人多矣，未有如此翁者」。留居碧岩。公徙住长沙道林，赐号佛果，实太保领枢密院邓公子常所奏乞也。政和中，诏住建康蒋山，东南学者赴之如归市，名闻京师。诏住天宁万寿禅寺。建炎初，宰相李公伯纪当国，奏师住金山龙游寺。车驾幸维扬，召诣行在，入对殿庐，赐号「圆悟禅师」，改住庐山云居。久之遂还蜀，蜀帅王公似复以昭觉畀之。绍兴五年八月己酉，得微病，趺坐一榻，留偈示众，投笔而逝。既荼毗，右齿不坏，出舍利五色无数。寿七十三，僧腊五十五。明年三月，塔成，赐号「灵照」，谥「真觉」云。师蚤治儒书，更读教乘，晚学苦空，得佛语心要。呜呼！心大矣，天地万物皆具一心；而性者，心之地也，达磨西来，直指人心，见性成佛。学者以心传心，与吾圣人所谓尽心知性者，初无二本也。师清净无作，不入诸相，示方便门，提引未悟，以谓出于人心者，虽凡夫皆可以直造。一听其语，如见旧国之城社，望先人之庐墓，莫不愀然感动，有泣涕者。故住天宁时，一时王公贵人、道德才智文学之士，日造其室，车辙满门，虽毗耶城听法，殆不能过也。度弟子五百人，嗣法得眼、领袖诸方者百馀人，方据大丛林，领众说法，为后学标表，可谓盛矣。师自得法白云，名声籍甚，时有佛鉴师惠勤亦知名，众遂目师以为「川勤」别之。其后繇岳麓徙蒋山，行成力具，道大名播，天神呵护，与古佛齐肩矣。初在金山时，名贼赵万据镇江，拥数百卒，操战舰，乘风欲度，会天反风，云雾晦暝，连昼夜不得度，乃止。比赴云居，道长芦，而剧贼张遇奄至，尽一刹群瓢无噍类，而师钵囊独亡恙。又尝敛上方赐物寘一箧中，寓仪真，师饬其徒往省之，答曰：「仪真连夕大火，馀烬尚燔，欲何求」？师笑曰：「汝第往」。既至，而官寺民阎鞠为瓦砾，而一箧岿然，封识如新。尝寓公安天宁东堂，长老觉公夜梦一女子再拜而进曰：「乞我东堂为人天说法」。信宿而碧岩疏至，女子即碧岩护法神也。安乐山神据云居，方丈诸耆宿皆徙避别室，师寘一榻，卧起如平时。师福慧两足，行解通脱，断取世界如掌中，庵摩罗果是区区者，曾何足言？而世人传闻，所共赞叹，故不得而略也。景德中，天子诏儒臣撰次僧史，繇七佛传五十二世，千七百人，号《传灯录》。逮今百馀年，真人大士相继而出，五叶联芳，千灯递照，固不乏人。惟圆悟禅师硕大光明，胜妙独出，真法门之栋梁，不可尚已。宗达，得师法者，坐虎丘道场十五年，今将适黄檗，吴人惜其去而莫能留也。于是过余而别曰：「公最知师者，愿得公文刻留山中，以备史官之采」。遂以余所见闻者补而为传。后有君子，得以览观焉。

左朝议大夫致仕孙公讳畋，字无逸，绍兴二十一年八月戊子感疾卒。诸孤卜以明年三月丙申，奉公之丧，合葬于宜兴县君山乡甑山元配苏氏宜人之墓；又以公历官行事、年寿卒葬月日为书抵族父某，请所以志其圹者。孙氏世家金陵，宋兴，王师下江南，公之五世祖讳潭，徙常州之武进县，家焉。生六子：曰诂，与其子立之，俱以经明高行为一州之望，里人不敢斥其名。号大、小先生以别之，于公为高祖；次曰讽，赠尚书职方员外郎，于觌为高祖。故觌视公为同五世祖兄，乃序而铭焉。曾祖贯之，封朝奉大夫；祖昌龄，由御史府出典三州、提点两浙路刑狱、转运副使。当是时，大夫公尚无恙，父子白首，官号亦同，佩服皆三品，所部十五州，安车往来，贤士大夫咸赋诗纪其事。父昪，和州含山县尉，以公贵，赠右朝议大夫；母宜人邵氏。朝议蚤世，宜人守节自誓。三男子：曰畸、曰畛与公。方在童丱中，顾见里巷群儿徵逐游戏，无一人读书受学者，亟提诸幼还宜兴依外氏；斥卖簪珥，求师教子；夜治丝枲，坐其旁勉之。既任戴冠，遣诣庠校从先生长者游。未几，文艺烨然，秀出一时。公与畸相继占上第起家；畛亦贡礼部，而以奉旨甘，营数百指之养，不果卒业，德齿俱尊，名善士。于是中外宗姻歆慕称叹，以宜人教子为法。公学尤邃于经，危坐覃思，至不知向人所在。读《中庸》，至「人莫不饮食，鲜能知味」，则拊案起立，胸中洞然，如咽去鲠。属文辞，典重不浮，而辩于说理。政和二年试上舍，第五人中第，授登仕郎、泗州司工曹事。七年，升文林郎、除郑州州学教授。宣和四年，用荐者改宣教郎、监太医局熟药所。坐小法，贬秩一等。六年，知宣州南陵县丞。渊圣皇帝即位，迁奉议郎。今上绍兴元年，以承议郎知临安府钱塘县。公居官侃侃，然廑身奉职，未尝出一语谄事其上，以求说己。在泗州，同寮争进取忌，公名第出其右，则訹郡将以閒染公。公笑曰：「一荐状于我何有」？纵所为不问。后将至，察其妄，首荐公。剧贼张遇兵压南陵境上，吏民惊骚，空县逃去，公与令坐听事，相对终日，贼觇知无所掠，由池阳路而旋。刘光世奉诏追讨，闻公名，檄主军饟。贼平，公有力焉。上移跸钱塘，百役毛起，府尹治次舍，符县鸠材数千章甚急，公请撤湖上废寺十数区，可不劳民而办。已而千艘浮江而下，尹席益病其隘，檄公与仁和疏漕渠以纳之。公谓益曰：「治沟洫，备水旱，县令职也，而兵火创残，疲瘵犹未堪事。今遽兴河役，以称使过客，非急务」。益惭而止。户部侍郎胡世将言：「州县不时之须皆非经数，奸吏并缘，人不堪命，可校一岁用缗钱米帛若干，均之两税，而尽罢无名之敛」。公曰：「两税既增，他日谋利之臣暴敛复起，自我作俑，而民益困矣」。议遂格。中贵人诣公请事，公不答。俄领皇城司，嗾逻卒摘县吏之受赇者以闻，欲并中公。诏送廷尉，卒不得公毫发罪，犹免所居。公议藉藉，讼公非罪。差建康府粮料院；未赴，改知湖州安吉县。丁母宜人忧，卒丧，签书镇江军节度判官，就除提举江南东路茶盐事。前使者岁除奏课，例张空最上之朝，增秩赐金无虚岁，比公上计，吏抱牍请循故事，公惊曰：「使吾罔上侥赏耶？一毫不敢欺也」。具以实奏，寮吏惊服。每行部，延见吏属，治有状，或得于一言，不由绍介，皆被慰荐。有鬻爵为石埭尉者，屡请贵人书属公荐，公曰：「石埭不惟污吾笔，而同荐之士必以哙伍为耻矣」。代还，请宫祠。岁满，上书纳禄，守本官致仕，是岁绍兴十八年也。积官至左朝请大夫，享年七十二。公性冲澹，寡言笑，承上接下，心平气和，不见愠喜。至守一法，持一议，如山岳然，亦不可移夺。平居察人材鄙贤不肖甚详，而臧否不出诸口。少孤，事母六十年，心意几微，辄逆得之，菽水欢然，虽五鼎之养不过也。事寡嫂，拊嫠妹，畜孤甥，恩敬甚备。廉靖寡欲，岁时问遗，非亲友之馈不受。尝困窭矣，凡有称贷，不以久近戚疏，必尽偿乃已。江东代归，某往候，公以杜门高卧为终焉之计。某曰：「兄以晚遇，方为世用，何遽如许也」？公曰：「羊叔子勋名，逮今照人耳目」。且云：「人生不如意事十尝七八，在世谛中固然。顷令钱塘忤中贵人，几陷大罪，比使江左，石埭劫请，卒不予，又触权要之怒，吾惧及焉，不去何待？非事高蹇者」。某太息久之，曰：「非所及也」。公晚喜读《庄》、《列》、佛书，晨暮不去手。其视得丧宠辱如此，盖所谓得其所以言者。八男子：曰仰，右从政郎、太平州司法参军；曰价，右修职郎、平江府司法参军；曰价，将仕郎；曰傃，右迪功郎、楚州盐城县尉；曰佐，曰伟，曰杰，曰偕。孙男女十八人：男曰庭玉、庭圭、庭秀、庭扬、庭询、庭玘、庭操、庭诲、庭老。女适柴，馀尚幼。公初感风痹疾閒，自饬后事棺衾之属。顾诸子曰：「非谓汝等不能办也，第恐丧死过厚，不副吾平生简俭之素」。属纩之际，无一语谬乱。某少兄一岁，仕亦并时，而学力不足以禦外物，数蹈危机，竟书罪籍。兄材大而气刚，志得道行，发明利器，岂止一部使者？而意有所不适，遂投绂以归，高风绝尘，可为世范。书而刻之，岂特以慰孝子之心？铭曰：

謇謇孙公，廊庙具兮。发迹儒科，践祖武兮。引吭一鸣，鸿鹄举兮。排云直上，天尺五兮。酸咸殊嗜，若丹素兮。适越鬻剃，荐章甫兮。畏途如漆，不容步兮。苍茫无形，眩海贾兮。滔山触天，叠万鼓兮。屹然中立，独砥柱兮。驾言归欤，卧环堵兮。瞻彼西山，颊笏拄兮。流行坎止，适其所兮。脱冠不御，挂神虎兮。笑视金玉，若粪土兮。家传一经，自鼻祖兮。蛰蛰诜诜，豹隐雾兮。旁营万室，识公墓兮。

晋陵胡氏，自文恭公以耆儒硕学本兵柄，践枢极于嘉祐、治平之閒，功大名显，用号秦国。元祐垂帘，公犹子修简公又以文学政事称天下，由御史中丞进右辖。父子相望历四朝，持国秉政，名声彰彻。距今百馀年，子孙宗从席馀庆，绍前闻，从囊橐，将使节，典方州，率常数十人，于是晋陵胡氏为世闻宗。公讳集，字子美。曾王父某，即文恭秦国公也，观文殿学士、太子太傅、赠太师中书令；大父宗炎，中奉大夫、直龙图阁、赠太傅。父真修，朝奉大夫、赠太保；妣韩国夫人韩氏、蜀国夫人康氏。公生长于富贵，而笃学好修，抗志厉节，退然如一寒士；读书强记博览，属文辞辩丽有家法。与二弟徽猷阁直学士唐老、资政殿学士世将，俱为太学生。唐老、世将同时擢进士第，公以文恭绘像恩补假承务郎。公曰：「二弟联名并中，足慰亲望，吾不复治举子业矣」。调登州蓬莱县主簿。秩满，升文林郎、扬州录事参军。用举者改宣德郎、知应天府下邑县丞，是岁政和二年也。诸路行方田，公被檄诣单州鱼台县。当是时，豪宗大姓恃货赂规免赋役，而贫民下户罹其害。公抵县，不授馆，径趋田所，不使一吏预其閒。相原隰高下，土壤肥瘠，畎亩赢缩之数，皆应法。犹惧不得其平，留三日以俟，竟无一人诉者。既去，而父老追远，瞻望太息。则又悉取案牍，以类诠次，凡山川之形，土风民谣，气俗习尚之变，城郭市井、宫庐器服之异，浮图老子、神龙之祠，古今高人胜士、循吏名臣之迹，科别类分，订为一书，号《鱼台图经》，献部使者。使者读其书，叹曰：「丞哉丞哉！岂所谓涉笔署纸尾者耶」？未几，朝廷遣使推行保甲，会公摄令事，即日按版籍，得丁壮五千七百馀人。治营垒，联什伍，推择闾里素所畏信者为首领，授以旂镯鼓五兵之器，教以击刺坐作合散之节，一日两阅于县庭。使者至，旗帜戈甲光彩耀日，进止截然，无一语之哗。于是砀山不治，檄公往代之，公曰：「县不治，吏扰之也」。既至，饬群胥坐曹听吾命，断治皆己出，遂以无事。代去，转通直郎、充江宁府司士曹事。州民命一仆持缣钱以归，半途遇盗，撤缣去；仆寘钱于地，追捕不及而反，并钱失之。主人翁曰：「汝真盗也」。诉有司系治之。验得其情，曰逐盗不得而亡其钱，去居人不远矣。乃命工即其地处绘为图，物色求之，遂获其盗，实抱关卒。阖府大欢，以为明。丁太保公忧，忧除，权镇江府司士曹事。蔡卞除使相，赐田若干顷，丹徒县选取上腴，而民田太半其中，乃并给之。民持券号诉，而蔡京方用事，阅数守皆不省。会虞公绳臣守镇江，公白守取田还民，别择官田畀蔡氏，讼遂息矣。州人贷贵人钱百万，累息至十倍，而课责不已。官急之期，禁锢督责，殆不容喘。公索券视之，曰：「输息十倍，可以已乎」？命偿本钱而止。转运使下所属州供其费，而檄公董其事。役大费重，一路骚然。公按城堑之高深广狭，木以根计，瓦石以枚计，钱米以贯石计，计日而成，损其费大半。钦宗践阼，迁承议郎，赐五品服。光尧太上皇践阼，再迁朝奉郎；磨勘转朝散郎、通判和州。建炎初，盗起淮，初数千人为聚者，不可胜数。剧贼张遇攻剽至境上，而守将连君被病不出，闭阁。公率兵民入保，量城壁远近，部强壮少年，聚擂木巨石分布其上，勒以军法，昼夜按行，十日不归舍。遇兵傅城下，技穷力竭，一夕引去。明年，联数百船循江而下，所过残灭。次历阳，鼓行而西，秋毫不犯。御史寇防为抚谕，具功状驰奏，迁朝请郎。居亡何，张彦叛卒奄至，于时大将王德戍真、阳閒，公驰书抵德曰：「彦众乌合，公轻兵倍道而来，可唾手而取也」。德至禽彦，遂戡其众。方治盛具劳还，忽闻苗傅、刘正彦之乱。公倡言曰：「王室在难，公等功名之会也」。诸将皆投箸起立，奋然请行。酒竟，公为治舟楫、具粮糗。诘旦饯于郊，由采石而渡。呜呼！一障岿然，无蚍蜉蚁子之援，大盗沓至，如践无人境，公挺一身抗虎狼百万之贼。而蜀国夫人寓常州宜兴，闻公数与贼战，晨夕倚闾，寝食殆废。岁满丐祠，主管江州太平兴国宫。命未下，而赵岍溃兵寇含山。公方病疽，力疾驰赴，疾益侵，竟不起，遂以丧归。州人罢市迎哭，数千里相属不绝。天子哀其忠，特官其一子，实建炎二年八月八日也。享年四十九。公朴厚而工清丽绝俗之文，简重而有敏绝兼人之器。尤不乐事科举，尝曰：「穷日力，敝精神，角无用之空言，而系得失于一人之目」。既任官，则曰：「吾不复治笔砚于其閒矣」。坐一室，取旧书读之。平日喜读《资治通鉴》，悉列诸史几上，旁通博考，推见温公订證前世是非得失、理乱兴衰之故，酌古御今、救时行道之意。居官任职，长于治剧，所涖皆有能名。惟是历阳二年，盗贼满野，病守不堪事。公张空弮、冒白刃，或坚壁固守以老其众，或召外兵以歼渠魁，左枝右梧，全护一方。且代去矣，天不假龄，疾痛乘之，卒殉以身，悲夫！公在兵閒，随宜制事，皆有方略。朝廷欲就知和州，宣抚使张浚又欲乞公为随军转运，公以久去亲庭，力请奉祠，而毫釐之差，遂隔幽显。讣闻，蜀国哭之过时，哀不衰。又十三年，当绍兴十一年，蜀国捐馆舍。诸孤以其年十月二十日奉公之柩，从蜀国葬于宜兴县蜀山之原。公两娶曾氏，封恭人，皆丞相文肃魏公之孙，有贤行。胡氏大家，聚族数千指，内谐外附，无一閒言。恭人嫠居，年未四十，不御酒乐，燕居如斋，敝衣菲食，如傃贫贱者。享年六十二，十二年九月二十四日，以疾终于长子哲昆山县舍。其年十二月二十日，合祔于公之次。生二男子：曰䓵，右奉议郎；曰哲，右通直郎、签书镇江军府判官厅公事。三女：文林郎、节度推官周尧佐，右从政郎苏泌，右修职郎王嘉言，其婿也。孙男女十三人：男曰泽、淑、洪、冲、衍、浦；孙女适右宣教郎、主管临安府城北右厢公事邵，右从政郎杨崧，右从政郎李愿，右从政郎李摅，馀尚幼。某曾祖职方与文恭公同登天圣二年进士第，曾祖以长女归文恭冢嗣金紫公，封清源郡夫人，于某为祖姑，公之伯祖母。其后，某之从妹又归公之子哲，有累世婚姻之好。而某与公同年于辛酉。公没四十年，犹能志公之墓。铭曰：

胡氏儒先，奕世载德。大名发身，老谋干国。一柱堂堂，丞辅枢极。孙枝如林，攀提千尺。出殿侯藩，入侍帝席。历事八叶，为宋巨室。挺生我公，万夫之特。贵介公子，敝绨菲食。俗学之陋，空言无实。探道著书，稽经诹律。句法雄深，可绍庄屈。游刃恢恢，尤便治剧。披觚导窾，如破鸡肋。机张键闭，鬼神莫测。盗起淮壖，蜂聚蚁出。孤垒块然，身危志殖。不烦尺箠，坐制群慝。屏蔽一方，人安户逸。天子嘉之，赐金赠秩。卒殉以身，遂感微疾。药石靡救，俛仰一昔。讣闻嗟悼，闵有加觌。高名大节，煌若星日。著之青史，终天不没。

湖阴女子姓詹氏，姿容甚美。年十七岁，其父老而贫，以六经教授小儿自业，号詹先生。先生妻早亡，女子与其兄事之甚谨。先生贫甚，食不足，女间售女工以给之。尝手抄《古烈女传》，暮夜必熟诵数四而寝，虽甚寒暑不废。乡人皆异之。淮寇张遇聚党寖多，号「一窠蜂」。既屠池阳，朝廷遣师退之。贼计甚宭，乃夜遁，顺流复寇湖阴。邑人皆遁，先生泣谓女子曰：「今吾老矣，死固无恨，奈若何」？女子曰：「父独何忧，吾计决矣。今日岂得父子俱生耶」？顷之贼至，按剑欲杀其父兄。刃将下，女特前谓贼曰：「吾父贫且老，君意不在金帛，但欲得我耳。吾幸得执巾帚以奉君侯，请释父缚。不然，父子俱死，无益也」。贼命遣之。女子以手麾其父，使急去无相念，吾得为君侯妻，死无恨矣。贼挈女行数里，过东市桥，跃入水而死。后数日，其从兄夜梦女子相别曰：「吾已活吾父兄。吾即死，来与兄诀」。既旦，殊忽忽不乐。其妻怪，问其故，乃告以女子之言。妻大惊曰：「吾夜梦小姑如平生，亟来相别」。明日，果有告以女子之死者。呜呼！女子以柔静之姿，当白刃在前，于仓卒危疑之际，乃能从容说贼，使之既全其父兄，又能洁其身以死，其节可谓全矣。其乡之士有谓余言者，以为女子平日好读《古烈女传》，胸中微有古今，便能作此大丈夫事。窃谓不然，盖其天资乃尔，非学而能也。前世贤士大夫口诵古人之言，而委身从贼，徼幸以偷生者不可胜数，曾一女子之不若。乃为录之，以补国史之遗。先生侨寓湖阴，其名字乡里，余未暇考，以俟知者足之。