朝家留后之除，靡容躐进；藩邸服劳之久，亦许序迁。具官某勤恪在公，温恭好礼。览宗英之遗奏，怆然而悲；念宫省之旧人，存者甚少。畀以貂珰之异数，亚于旄节之一阶。祗服宠私，益绥祉福。可。

今二浙，古三辅也，其寄公多势要，其大吏多贵近，奉使畿内者以行忠振职为难。朕欲为南阳、洛阳解不可问之嘲，环顾在廷，孰将隆指！尔宗英也有天才，望郎也有风力，桐川之政，舆人诵之。宠之以中秘清华之职，付之以两路按察之任。求民之莫，必询度之周；当官而行，何强禦之畏！昔人《皇华》之诗，为远使言也。尔弭节辇下，美政嘉绩接朕见闻。严六条之问，获五善之报，将先诸道采而受上赏矣，何待四牡之遄归哉！可。

仁人于弟，隆一时友睦之恩；妇爵从夫，极四世褒崇之宠。具官某故高祖妣秦国夫人王氏，出乌衣之名族，俪麟趾之宗英。靡好纷华，相安隐约。宜家宜室，寔始开后人之祥；如山如河，既追封小君之号。朕举皇朝之旷礼，慰王邸之孝思，以衍庆源，以旌懿范。昔荒殽雍，盖循典故之常；今益晋周，用广汤沐之邑。可。

妙选宗英，叠将使指，事权之重，今昔所稀，恭惟庆惬。某官水镜清明，风斤敏锐。兼京畿澄清弹压之任，众谓当仁；陪雍畤扈从论思之班，士无异论。忽勇急流之退，果兴当宁之思。以从臣节持灌输，以王人提纲煮摘，必能参酌汉儒盐铁之论，斡旋唐人鞭笏之间。印绶若若累累，夐无近比；财货汸汸暴暴，叶济中兴。既殚忠力于国家，盍即谟谋于廊庙。某偶缘薄技，获草赞书。羡輶轩使之行，方立于霄汉；恨管城子之秃，莫鼓于风雷。乃勤贻翰之临，且有濡毫之惠。所为感悚，未易究宣。

余少及与里中前一辈方子默、柯东海游，皆喜称景绚为人。子默之言曰：「景绚，吾宗英也」。东海之言曰：「景绚，吾畏友也」。景绚名武子，世居莆之龙井。两贡于乡，文战顿挫，去游江湖淮浙，所至交其贤隽。庆元丙辰混补，以「周立九府圜法」命题，祭酒高公炳如擢冠诸经。天下皆诵君赋，然君博极群书，他文字皆精妙。辰倅叶公谦之爱其才，女焉，馆甥于辰。既而中乙未第，历潮阳尉。某士谒索不厌所欲，适白石黄公景说将漕压境，士造飞语投谍。漕见君题驿壁诗有「明月照齐州，玉龙楼欲起」之句，倒屦迎揖。君乞辨诬，漕呼投牒者，则已遁。由是重君，与仓、宪迭举关升。秩满，谒南铨，注循州教授。君尝校艺于循，发策士不能对，至是口讲指授，文风一变，梅之衿佩有裹粮越境而来者。守欲畀京削，君巽与族人长乐令世京，守高其义。推官徐郯坐假前守荐牍为帅所发，疑君有力，媒蘖于他司，并免官。诗境方公信孺漕广右，辟君博白令，改梧州判官，与象州赵法曹俱延致幕下，宾主欢甚。法曹后贵，所谓虚斋者。属梧阙守，当次摄，君辞。宪使曰：「梧凋弊，非方君不可」。诗境不能夺。君至，大蠲弛，痛节缩，补总漕逋纲，支兵吏积俸。适宪行部，出迓，舟中得疾，舁君不起。君生于绍兴己卯，卒于嘉定丁丑四月三日，享年五十九，阶至从政郎。配叶氏，继许氏，贤良□许公申之曾孙女。叶氏以嘉定戊辰卒潮阳。子男四人：万成、万全、万福、万石。女一人。全、福并女皆已卒，万石今名汝玉。君之没也，许氏寡弱，万成方丱，汝玉未晬。君平生惟一弟定子，虽后族父，然与君相依为命，自潮徒步至梧。君后事萧然，惟旧书画、古铜数种，赖诗境赙金，爱弟护柩，自西徂东，不能返莆，与叶氏合葬于潮阳县常胜里白竹山。初，君祖秉机字枢甫、父凡字公孙，皆有月旦之誉，负霄汉之志，而老死不遇，再世四丧，皆菆西郭，君以暴露为隐痛，走四方无宁居。既婚宦，竭旅橐奁赀，还里葬王父母于常太里毛竹山，葬考妣于丰成里高阳山。先是，君季又表梦至菆所，四柩自举，再世相贺，寤而君捷旗至，一念之烈通于幽明如此。又嫁四妹，皆得所从。吴婿诹于送往事居尤尽力，诹亦善士。君性至孝，见父抄手书辄泣。汝玉襁褓不天，既长，访父言行，吴婿之子帝允年八十矣，历历以告，且出君遗墨数纸。汝玉会粹为《家传》，来请铭，且泣曰：「墓师多谓白竹山不利，某弟兄以某年月日改葬于某山之原」。许氏卒于绍定庚寅，并迁焉。君世清贫，二子遂为潮人。兄守坟墓，弟糊口四方，卖文以资身，而举足不忘其亲，必别营高燥而后已。昔徂徕躬耕以葬百丧，至曼卿则不能无待麦舟之助。余谓徂徕幸而有可耕之田，曼卿幸而遇高平公父子耳，若汝玉无田可耕，无麦舟之助，而迁祔之举不愆于素，父子皆巨孝矣。念昔尝接诸老议论，今墓木皆参天拂云，余亦齿发残秃，见汝玉长身而髯，如见君面。子默名阜鸣，东海名梦得。乃为铭曰：

始君奏赋，逢掖歆羡。咸曰若人，不日馆殿。事乃大缪，霜颠栀面。流落五筦，老未脱选。易箦荒城，埋璧异县。未晬之孤，耕君破砚。相其伯兄，改卜新竁。重趼求铭，言发涕泫。国典旌孝，天道福善。谓余不信，质之经传。

问：神明之胄，国家所恃以维藩维翰也。藩者国之屏，翰者国之干。以文治欤，以武功欤？其城郭封畿以为固，道德藩篱以为卫欤？无事则隐然敌国，有事则恢拓疆宇，始称其任欤？帝胄之教，曰温曰直，曰宽栗曰刚简，其文武兼全之义欤？周家大封同姓，以藩屏王室。姬公内则制礼作乐，以底文明之治，外则三年东征，惩荆膺狄，驱廉践奄，遗大投艰之事，一切以身任之，大勋伟绩，藩欤翰欤？召公膺维翰之寄，述公刘以戒民事，营洛邑以建王业，分陕治功，与周公并称。藩翰之责固如此欤？宣王中兴，平淮命召虎。平王复振，捍艰得文侯。其他城濮战楚，黄池霸吴，皆能敌王所忾。当时公行公族，莫不执干戈以卫社稷，似又专以武功为屏翰者，与周、召同乎否也？汉、唐之际，更生以经著，元王以诗显，献王大雅，东平为善，殆类《关雎》《麟趾》之应，于藩翰其有合乎？淮南小山入湘累之阃，刘向《大传》推天人之应。至若朱虚、刘贾之注措，仅寥寥之星辰，于藩翰亦有同乎？李贺腾声于高轩，李白驰誉于大鹏，鲠亮宏远，仅称勉石，藩王室者谁欤？《五色》一赋，词华彪蔚，日影八砖，誉闻萧爽，其功略著闻者孝恭、道宗而已，彻疆土者谁欤？葛藟所以庇根本也，汉宗室类多增辉王度，岂诗书自有安强之势欤？藩屏所以护堂奥也，唐宗室工于黼黻河汉，岂词章中存翊卫之功欤？季世璿源，事不如古。或谓今昔异时，文武殊致，各有任其责者，诚然欤？岂无他人，不如我同姓，社稷宗庙之寄，要当重在此而不在彼也。恭惟国朝教养宗英，注意属籍，所以为深根固本计者，至矣尽矣。秉钧之任，远媲宗周，而建大勋、辟国势者，犹仰周、召而慨慕焉。廷魁之彦，高掩汉唐，而为世豪英、为宗室标的者，每于景元子孙河间、江夏而遐想焉。岂削平戡定所以护根本，而宁静无为亦所以充实其气脉欤？夫文章当效《常武》之什，而勿徒光燄之万丈；功业当如《江汉》之咏，而勿但神游于八表。储情月露，属意蜂蝶，策勋于春草萋萋等句，所谓整簪裳而援溺，锵珩瑀而救斗，非今日国家所望于宗英也。今江汉之波未澄，则宗子维城，方宵旰于召虎之来铺；淮楚之氛尚恶，则大宗维翰，正侧席于晋文之夙驾。子玉请战，谁为横击之公族？东郊不开，谁为惟征之伯禽？河汉浏天一之清，必有滴大空而洗甲兵者。诸君考古验今，各言其志，以副有司之精择。

臣闻之：论事而正其本，虽若迂缓而实易为力；论事而救其末，虽若激切而实难为功。方今之世，天理未著，人欲肆行，适纲常沦坏之馀，值事绪胶轕之际。以言乎国本则意向未决，以言乎国论则邪正未明。次而国势，次而国用，举天下之事，未见有日新日起之功。意者本原之地，内有阴邪之蛊蚀，外有奸邪之动摇，所以神机虽悟而牵制不断，化枢虽执而运掉不行。今不自其本而正之，乃欲强制其末，有是理哉！本者何？心是也。正者何？主一无适之谓也。夫惟人主之心不能主于一也，故议论不自见，莫不在□□之小人，朝伺夕闯，乘间投隙，欲图大柄之复专；见存之君子，前依后违，蓄畏怀惧，每虞后患之切己。上以此图回，下以此酬酢，而求洗宿弊于精明，振新功于赫奕，愚见戛戛乎难矣！且今日之所谓更化者，将徇美名乎？将责实效乎？二十二年之间，更化者数矣，端平之初，故老凋零，勋绪未就而弊复壅；嘉熙之际，私情牵制，局面难更而弊浸生。至于今日，则诸贤虽集而志未伸，大权虽收而神不运，日征月迈，已踰半载，当世之事，举未见有差强人意者。呜呼！化岂不可更，而天下有不可为之时耶？是必有其故矣。盖天下之事不难正，而难于正人主之心；人主之心不难正，而难于纯义理之一。人主之心主于一，则心正，而天下之事无不正；人主之心不能主于一，则心不正，而天下无由得其正。窃观九重之上，亲近儒生，䌷绎道义，良心间发见矣，而宫禁之间，所以蛊惑于内者未能去其根；吁谟殿陛，忧切未治，本心固呈露矣，而权奸之旧，所以动摇于外者未能绝其势。惟未去其根，所以私意缠绕，而不出乎大公；惟未绝其势，所以人欲滋炽，而不纯乎天理。然而此二事也，实相因也。彼其效洒扫之小忠，逞弥缝之浅技，回护周密，若无伤于大体者，然负阴柔之资，凭旧劳之故，作奸犯科，不餍不止。士大夫之贪进无耻者莫不千里□□□□□其家人亲党以通姓名，而佳官高职多遂所欲。虽聪明睿智之下，未必启其恣睢，然其窥伺旨意，窃弄福威，潜转默移，阴阖阳辟，所以亏损者甚矣。盖其智足以饰非，言足以文过。所以弄权窃柄之人，凭依交结，以为游扬之地。激天怒之频仍，恐不能安其位，则仗里言为之调停；犯天下之公议，恐不得有其权，则借冷语为之策应。内外负倚，表里相资，其于设施，何所忌惮！经帷讲诵，率用憸人，恣行觇探，其害何止不可令闲而已！擅东南之财柄，资一己之橐囊，诱啖左右，荧惑清明，其害又何止太师之添支而已！毁撤边防，滋激流民之扰，虚张虏势，重损中国之威，以此罔冒功赏，以此恐动朝廷，其害何止如奸桧之挟虏要君而已！嗟夫！冢宰一职，凡人主饮食衣服媟御之微，无不总统，正谓其以道事君，则检柅奇邪，惩督奸诈，使不为君道之累，此万世法也。顾乃资籍此曹，以为固权纳贿之地，倒置亦甚矣。夫以清明之心，累于内者如彼，牵于外者如此，果何以植立天下之大本，经纶天下之大经耶？嗟夫！其亦不幸而玩弄国事至于此极，其亦幸而天降罚于其家，而有开今日之警悟，是正治乱升降之候，吉凶乘除之萌，亦顾吾所以处之者何如耳。呜呼！扁鹊继庸医之后，一剂不谨，则四体皆不仁；奕秋整败局之棋，一着苟正，则满枰皆活络。然则调摄扶持，庙堂百执事所当尽心也。然由内观外，即影觇形，辅导虽婉，未著回天之诚，经纶虽密，未见障澜之势，是果何耶？昔犹可曰邪说专行，正论难吐，今职任尊矣，道理最大，赵韩王之言独不可援之以强君德乎？昔犹可曰此事虚怀，彼肆忌嫉，今志可行矣，开诚布公，诸葛公之忠独不可体之以开东阁乎？昔犹可曰憸人满朝，事难自立，今君子进矣，魏相之总领众职独不可师乎？事功一付于悠悠，岁月竟成于虚掷。譬之舟焉，徒棹犹有出没波涛之勇，而操柁者反有畏怯退避之情。譬之车焉，徒御犹有摧刚躐险之强，而揽辔者反有且前且却之懦。窃恐意外之忧或生，胸中之谋不定，举动或失，事机少差，存亡治乱，一息间耳。且正国本者岂非今日之大计乎？《传》曰，圣人以天下为大器，故建太子以自副，然后人心定，宗社安。夫千金之家，自立乡闾，传后之计，犹欲预定，况膺宝箓之遗，保金瓯之业，而可不为之思乎！汉唐之君，类无远见，或挠于戚里柄臣，或牵于宫闱嬖倖，以幼弱为己利，则仓卒之计行，史册炳丹，千载凛凛。仰惟皇上御图寖久，主鬯尚虚。缙绅造膝以开陈，草茅叩阍而祈祷，不知其几，未赐俞音。前者开小学以教宗英，规模虽立，而未明于所向；近者选材茂以养近邸，名号未正，而复虑于迁延。圣谋渊深，□□□测，漆室忠爱，不无私忧。或者左右之人私计蔽欺，巧说迁就，谓少需禖韣之庆，或可储流虹之祥。不知圣嫡诞弥，外还宗邸，揆以家法，初不难行。而况时事艰竞，民情汹涌，危机伏而未发，奸谋蓄而未奋，此意未定，何以系人心？明禋载举，礼典一新，将以对皇天眷命之休，将以昭祖宗畀付之意，此议未定，何以格帝飨？然则忘身徇义，辅此大谋，为宰臣者又安可怀嫌疑形迹之计耶？范公镇之待罪百日，须发皓然；司马光之抗疏力请，至诣中书责宰相；欧阳公之条陈，且谓实国家美庆之事。是数君子忠言剀切，感动圣心，于是宰相韩公从中主之，不可中辍之书才陈，禋祀前了当之旨随发，一颁成命，中外欢欣，猗欤伟哉！愚尝详观国史，深味「不可使妇人知之」一言，则仁宗皇帝纯一之心，盖有为之地也。故愚愿圣上去此心之私见，以天下为大公，勿惑于近习之言，勿迁于妇人之口，决自圣志，定此成谋，则国家亿万年之基定矣。且定国论者岂非今日之急务乎？《诗》曰：「谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依」。诚以取舍不审，则贻害无穷，谋人国家，岂容不谨！孟子曰：「我亦欲正人心，息邪说」。公论赤职，何以易此！尝思今之公论所未定者，盖自权臣陵灭天性民彝之正，一时廷臣趋势附和，倡为邪论，使君君臣臣、父父子子之义□□□□□几欲胥吾国而为夷。吁，可畏哉！所幸天日清明，螭魅鬼蜮不容呈露。然而虽以公论抑之，而阴覆曲护，未能免柔道之牵；虽以大义析之，而毁麻正罪，未能明王庭之决。群疑众忧，皆有「谋犹回遹，何日斯沮」之嗟。然则是是非非，泾渭别白，乌可疏略！盖邪之与正，其不相类如冰炭，其不相入如薰莸。冰炭、薰莸，未见可以兼容并蓄而不为害者也。苟不审此，以定意向，则君子无所恃而怀疑顾虑，何以责其趋事而赴功；小人有所幸，而含愤摇毒，何以使之畏威而屏迹？一种庸庸之论，顾谓规模贵详缓而不迫切，气象贵浑涵而不呈露，疾恶已甚乃召乱之基，不能有容非济治之术。不思能好能恶者，仁人之公，善善不用，恶恶不去，其终果何如也！夫台谏者公论之所自出。近者拔擢人望，付以言责，类皆明目张胆，指陈大义，观听耸矣，奈何调护之力至勤宣论，节具之难并不付止。夫其忠躯致命，忍须臾之死以告君，本为谁计？而藐藐之听如此，愚不知其所为矣。夫伐木而剪枝叶，不若斧其根；壅水而捍波流，不若塞其源；鸣鼓耀戈而逐虎，不若乘其方睡而毙之易。今诸君子既且捣之，是撼而觉之矣，然未闻有全台而力争者，又未闻有二十馀疏而未止者，则犹欲缓视徐趋，以待其虓怒决裂之势，几何其不反为所噬耶！考之我朝元祐庶政之更新，人心渐定，元丰旧党之分布，窥伺方深，夫何微仲、莘老辈不念履霜坚冰之戒，方且思为调停之谋，迟疑两端，为自全计。独有器之、子由灼知情状，究见终极，悟调停非消弭之术，知牵引为乱阶之基，所以极论其非，不恤身祸。然而言极中理，宣谕再三，则当时无一毫之私意，亦可见矣。今当何法，得非刘、苏诸公乎？今当何监，独非范、吕诸公乎？故愚愿皇上破阴累之私心，昭好德之公见，思复隍之戒，行台谏之言，使小人不得以实其位，则国家受无穷之福矣。且今日之国势不可不强也，而强之必有其道。高城深池可也，积仓埘粮亦可也，然强本折冲，不专在是。汲黯在朝，淮南寝谋；李绩守并，长城隐若。则人才者岂非国势之元气乎！盖其德量足以涵容，其精敏足以裁决，其才力足以运动。安平无事，则不动声色可以镇物情；变故迭兴，则出一号令可以销外侮。我朝杜、富、韩、范当国，其功若此。明敏勇锐者，不辞难于使虏之行；纯正质直者，不易守于危疑之际；清谨自守者，勇于杜私谒之情；恢扩自信者，切于同天下之忧。彼此协力，上下同心，垂绅搢笏而天下有泰山之安，人心有四维之固，辽人申盟，西夏请命，特馀功耳。近年以来，襄亡蜀坏，两淮丘墟，天下大势，如长江大河之趋，而未有任砥柱之人□□□□□□□□□□□大厦之势。盖自权臣专柄以来，以钩致之巧坏其心术，以谄谀之习丧其节概。间有刚方特立之人，则外示优礼，中实排摈。非不知其能正主庇民，盖恐有以妨吾之私而不得肆，攻吾之短而不得掩，是以进拟之际，常先排斥，置之散地，而取庸凡刻薄、诈佞奸回者为之腹心，而疲懦软熟、顺从苟且者则布之中外，为之致力。朝渐夕溃，日改月化，君臣大义，彼乌知之！正如中狐蛊之毒，有终其身而不能解者。所以更化以来，能革其面而不能革其心。思「公来何迟」之语，犹见于亲擢台臣之口，以贻天下之笑，尚何望其有犯颜敢谏之忠哉！而况近日风俗益有可畏，小人为盗贼所不敢为之事，君子受典籍所未尝有之祸，忧时致主之臣毙于一朝一夕之顷。深林孤罴，疾风劲草，天下痛之。气象已甚萧条，国势将何所恃哉！为今之计，亦惟求天下所谓端人正士、孝子忠臣而任之，庶可有济。谋如房，断如杜，则使之赞元体化，以亮天工；循如龚，宽如黄，则使之居官任责，以熙庶绩。备拾遗补阙之官，则萧之刚，刘之直，当使振职；任典戎干方之责，则李之忠，郭之义，当使分藩。而又以气节兴起士大夫之心，以义理陶成士君子之行。器识宏则人才多，人才多则议论多，议论多则事功多，事功多则国势其有不振者乎？将见心寒胆破之语，□□□□边之戒复见于斯时矣。且国用者今日之所当裕也，而裕之必以其方。经常税赋数倍于国初，而民力不可浚矣；茶盐课额法制日变，而商人不可取矣。隐而于契根括已尽，微而酒课征取已苛，法外名色又皆不可增矣。将欲充国家之用，则天不能雨，鬼不能输，惟有节用一事，虽常谈而实要策。然而祀典有常仪，节之可乎？大军有常供，节之可乎？百官有常俸，节之可乎？夫是数端，不容措手，则宫禁无名之费耗，宦官无艺之渗漏，要当立检防也。盖诸路上供，入于户部经费者十之四三，入于内帑私积者十之六七，与其以供私人之侈欲，孰若以代大农之供输？窃观近日为弊滋甚，良辰美景之徘徊以数万计，其为浪费已不可言矣。乃若琳宫之翠碧相辉，梵宇之金朱迭映，高题大揭，莫非宫禁之抽舍，此何为耶？问其所以，盖有出入自肆，多方导诱，以为异教之囊橐者，踰越禁防，已为累德。至于白鹤之规制宏侈，连空接云，工役无时，调度莫限，百万未已，千万继之，盖有不可胜算者，是独非所当废罢者乎？推原其由，盖亦楮币之造，不劳耕锄，不烦冶铸，惟意所欲，一时皆可取办，是以泥沙之用，有所不靳。又况畴昔权臣祖裴延龄之故智，外假经费之实，内为进奉之资，是以纵欲滋侈，其弊至此。为今之计，必勇以革之，痛以节之。后服浣衣，如周文王；一台不造，如汉文帝；布冠帛衣，如卫文公；不饰金珠，如汉光武。无名浮费，一切减损。夫如是，然后推有馀以补不足，移宫费以济民穷，绍兴故事斯可举行。念一年丁绢之需，而捐二十四万匹以偿之可也。念苏湖水灾之积逋，而代纳版曹之亏额可也。其于民力，岂不少瘳？通变无倦，孰大于是！嗟夫！贤者不聚，固不足以强国势，宫费不节，固不足以纾国用，然非修己示仪，清心寡欲，将人孰从而为之用，费孰从而为之节哉！合是四者，莫非今日之要务，而其本实在于皇上之心果能一而无欲也，果能一而不杂也，果能一而终始不渝也，则施诸四事，无有不正。一或克治不力，而外邪复炽于燎原扑灭之馀，内帑复戕于萌孽既生之后，杜检必不密，把握必不坚，虽欲惫精劳神，以求正夫四者，亦将徒为文具，而天下之事愈不可为矣。抑执事又有所谓振滞淹、达幽枉，择将帅、饬武备，与夫京畿德化之未宣，郡邑命令之易壅，循巅揆末，原始要终，无非根本于一心也。盖心者百为之主，万化之原。周子曰：「心纯则贤才辅」。《大学》曰：「如保赤子，心诚求之」。诚能用贤以诚心，则鸣驺出谷，比比贤才，濯缨江湖，人人达士，何至有考槃在涧之虑？诚能立事以常心，则诗书礼乐无非帅才，孝弟忠信无非兵甲，何至有折柳樊圃之忧？京畿依日之最近者，谕之以朕心之必行，则发奸擿伏，必能如赵广汉之用心，何奸慝之不销？郡邑承流之至重者，示之以朕心之当务，则治民如家，必能如阳城之抚字，何民瘼之不拯？若夫德刑二者之有阙，诏狱牵制之多端，此尤关于九重方寸之微者。呜呼！飞金羽玉，路人所知，为人上者所当昭示意向，暴白于天下，使知恶之不可为。今宣室斋居，反以平决，古议絜令，亦以宽奏。正人之冤不伸，则朝廷之纪纲将安用；人心之愤不解，则天怒之见于旱者安可回哉！呜呼！凡执事所问者，愚已悉陈于前矣，至于日食之变，请得以终言之。董子曰：天心仁爱人君，自非大无道之世，甚欲扶持而安全之。故春秋日食三十六，而独不见于鲁哀之世，当时政烦民乱，日乃不食者，告之不悟。今日非特名之未正，而皇嗣亦未定，异时权奸死党，如恕、确、厚、京辈攘臂破足，从而乘之，危亡之祸可胜道哉！呜呼！自数十年来，以国本为陛下告者不少矣，拔本塞原，广譬曲喻，无所不尽。然言者谆谆，听者藐藐，固未尝有斥责之诛，亦未尝有听受之实。于是意气消沮，忠诚困抑，知其虽污轮折槛，终无补也。至于今日，卒皆苟安禄位，寂寂不吐一喙，坐视人心之皇惑，国势之阽危，而无肯为陛下告者。先朝张昪指切时事，无所顾忌，仁宗曰：「卿孤寒，乃能如是」。昪曰：「臣朴愚，抑托睿圣，三子皆服冠裳，是臣不孤寒。陛下春秋高，主鬯虚位，臣见陛下之臣持禄苟安，少有赤心谋国者，则似陛下孤寒」。仁宗为之感动，暨参大政，卒与韩琦协心共议，以决建储之策。乃者陛下擢用宰相，天下翕然称为得人，盖谓其学术正大，必能赞陛下以定大计，执政大臣又皆一世人望，亦必能相与助而成之。今坐乎庙堂之上，于此大事不发一语，上下皆以此言为讳矣，此又臣之所大惧也。臣不胜忠爱，出位僭言，惟陛下鉴其愚忱，俯垂省纳，仍下臣此章宣问大臣执政不言之故，断而行之，宗社幸甚！天下幸甚！

敕：祀者国之重事，二令周旋乎俎豆之间，所以养朝望而阶时用者也。尔希微宗英粹质，家学贤称，婉画天畿，乐于为善。擢升帝社，俾习闻礼乐之事，将以蕃我王室。尚敬厥职，祇服宠荣。可。

敕：曾矩昭垂，寝衍后来之庆；崇恩诞播，载彰先烈之休。爰锡明纶，以光幽壤。具官赵与欢曾祖伯宗，宗英济美，家学传芳。籍甚才华，随所践扬而著绩；涣然世味，不以仕进而为心。享眉寿于八帙之馀，畀云仍以方寸之地。及今三世而益大，间陪两社以升华。沿流而溯其源，载阐前闻之积累；报本而反乎始，爰加峻秩之褒扬。灵其有知，尚兹不昧。可。

敕具官某等：除戎器，戒不虞，义著于萃；不伤财，不害民，训垂于节。而吾圣门讲明实学，有勇知方，子路能之，治国足民，冉求能之，皆确然有可用之实。尔汝遇之谨重，职在缮戎；尔必愿之明练，职在理财。一为监长，一为郎曹，其足食足兵之所深赖乎？治兵而毋佳兵，治财而毋蠹民，此圣门之所尚，而宗英之所以培植宗社者也。懋哉！服我休命。

臣闻君所无私讳，大夫之所有公讳，著在古礼，昭如日星。所以扶持世教，防范人心，至不轻也。故以国废名，以官废职，名可废，职可废，而讳不可废也。《隋书》以韩擒虎为韩擒，唐文以丙辰为景辰，虽以武三思之不道，每对人言，犹称世为代。非君所而且若此，况前旒黈纩之下乎？臣伏见新除诸王宫大小学教授张济之奏对次篇，引用《书》语，其一从酉从凶，正犯哲宗皇帝嫌名。臣一见之，不觉悚息，犹恐书吏笔误；载于省房关到奏御正本，所犯一同。操觚弄墨之生，尚以此见黜于场屋；垂绅搢笏之士，乃以此昌言于朝廷，是敢于君所而无公讳也。无礼于君，莫此为甚！忽睹除目，典教东庠，论其科名，固不为忝；第直讲王邸，教育宗英，顾使不避祖宗之讳者为之，天下皆知其不可也。臣愚欲望圣慈特发睿断，将济之罢黜，以正国法，以肃官僚。所有录黄，臣未敢书牍。

宝庆之元，圣天子龙飞，加惠同姓，湛恩濡焉。于是赵公君举以屡荐国子监，例当上集英对，不幸以母夫人王氏忧毁瘠疾侵，冬十有二月甲午卒。其弟时稼泣言于余曰：「人所罕能者，兄之所能也，人所同预者，兄之所不得预也，兹命矣夫」！余请究其说，乃曰：「天以我宋克肖厥德，宗英竞爽，林立颖出，较其艺行，岂遽不寒士若者，然人率疑而弗信也，遁而弗偕也。予兄以逊顺笃实，绚词藻而发之，朋游敬爱若一，祭酒诸先生往往馆焉。先是，宗姓无假馆于人者，斯特异矣。今明主兴太平，中外忻忻，凡恩典一至春官者咸得齿仕籍。予兄独弗获青衫手板，与州县吏自展竭簿书奔走间。不然，但至天子之廷，吐其平生韫积，虽朝奏暮死亦瞑目，奈何钧不及侪辈耶」！余闻而蹙然，更喻之曰：「能其所不能者，君举所以过于人也；不得预其所同预者，抑天使君举不自混于人也。今世多谓宗盟入仕之优，故有欲削其数者，欲靳其予者，使知人之同得而有不能得者焉，庶一付之命而议论纾矣。兹君举为宗盟地，而子何憾焉」！时稼乃出其谱系行实而读之。按君举讳时贤，艺租皇帝介弟秦魏王九世孙也。曾大父公孺，故忠训郎。大父彦，故训武郎。父扐夫，故秉义郎。自高祖武翼扈从南渡，因家秀之崇德。君举少刻厉，寒窗一灯，研磨彻旦。室虽单空，半菽杓水，颜色怡如也。其教四弟，身率行劝，以前哲为绳准，举动微过差则抨正之，故和而克立，巽而知耻，咸以器业自致。时稼为宁国府司户参军，其乞铭于余，辞气款恻，文而愿者也。以此知君举所以教矣。君举且死，属诸弟曰：「修短有数，吾知之，诚安之。长往之后，故书千卷，足遗子以学，所大戚者二亲先逝，重亲块存，无以终养尔。吾儒生也，敛以深衣，勿用缁黄，以汩吾尚」。呜呼信然，亦不足于铭欤！君举生淳熙之丙午岁。娶王氏。子二，若𣴴，次未名。女一。宝庆三年夏四月丁酉，祔于临安仁和之先兆实黄山。铭曰：

匪甘而饴，味我道腴；匪华而袪，藻我芳思。得匪增峻，失匪亏卑。于铭不忘，雁行之思。

臣𤱶亩五年，退居庸陋，圣恩不弃，叨擢郎闱，万里一来，岂为荣进，清光再望，誓竭愚衷。臣闻处难为之势，而有可为之机，此天下之望也；当改为之时，而无勇为之力，此识者之所忧也。盖机者矢之发，而力者矢之至也。一发而未数步焉，安望其能中哉！以英明之君，值艰难之运，幸而诸贤翕集，世道挽回，人孰不曰此倾否为泰之候，转危为安之兆也。海内颙颙，日望一日，规模未立，效验良赊。一剂起九阴之脉，而邪气尚蛊于膏肓；一筹活将败之棋，而取胜未工于后着。不升不降，决于此举，紧切用力，犹足扶持。不然，则所谓难为者终付之不可为，是听其沦胥而已，岂不大可惧哉！恭惟皇帝陛下锐精欲治二十三年矣，天灾所警策而德日以进；敌患所婴拂，而虑日以深；阅天下之义理熟，而见日以精。充而上之，盛帝显王，不劳方轨。乃者发乾之刚，奋夬之决，斥逐负国之权奸，屏弃朋私之丑类，正路开辟，化弦更张，此一机也。惜乎心术纯白者天不整遗，阿匼取容者尸如充位以自顾。年老子孙，弱之心，谋吾国，以两吏扶持之耄状而赞万机，模棱岁馀，竟成何事。陛下察其昏谬，亟听引去，此又一机也。此段论范钟。君明臣良，可谓千古之遇合，而宏纲机要，未见一二之设施。夫以太子之少，漆室妇人犹知隐忧，陛下上继列圣之炎图，亲授宁王之大宝，岂不欲隆万世丕大之绪。臣下进说，今几历年，前代明鉴，援引略尽，窃意陛下往来于心，自不能以顷刻忘也。小学内建，茂淑宗英，躬督课程，日以为常，阅之多则选必妙，教之专则成必速，而称谓未闻少异，中外岂能无疑。事体最重，固难草草以易谈，而大本所在，讵可悠悠而不决？故凡圣意之所向，当使外廷之与闻，胡不谋之二三大臣，胡不谋之老成从臣，傥尽惬于众情，宜亟定于大计，于以系四方之属望，于以杜奸萌之窥觎，何至迟迟之久，而虚前星之次耶！是陛下于正国本犹未勇也。高宗皇帝曰「朕怀此久矣，卿言适契朕心」，非成宪首！此段论建储。杞鬼虽窜，而德宗念之不衰，盖不知其为奸邪也。陛下大明当天，魑魍焉逃，遗其亲者，必后其君，苟患失之，何所不至。陛下亦既灼知其凶悖矣，似闻捐金置局，厚结贵近，潜伺上意，动息必知，以一人之独恶，恐不能终胜左右之交誉，以三数端人之牢拒，亦安能尽绝馀党之交通？大抵小人之谋险，而君子之术疏，彼必多方以相误，因得求疵以藉口。今出力为陛下捍禦外邪者，如提重兵对勍敌，万一里言浸润，渊听动摇，是开门纳寇也。处骑虎之势者，何所置身乎？臣子事君，祸福奚恤，而宗社安危，关系非轻，胡不明正其罪，诏告天下，以安善类之心，而委曲掩覆，养痈护疽耶？是陛下去奸臣未勇也。苏辙曰「党与互进，气势一合，岂惟臣等奈何不得，亦恐朝廷难奈何矣」，非后戒乎（此段论史嵩之。）！王媪拥宝扇于斜封墨敕之时，盖由中宗之昏庸；仇士良以毬猎悦天子，使不观书，乃可以窃柄。陛下清明在躬，缉熙典学，岂不知女子小人，近之不逊。曾谓旧邸之使令，殿省之洒扫，得以容穴鼠之干请，恣城狐之凭依乎！闳筑鹤观，而土木之僭奢，外设狡窟，而踪迹之诡秘，虽宸衷匪石，妇口何施，而势焰熏灼，趋者如市，陛下不得而知也。天下所少者，忠臣义士耳，老练宫人，谅亦不乏，又何必玩视人言，而不勇于抑绝耶？计臣莫塞其溪壑之欲，而终代去，锁闼声言其以挺之罪，而不尽行，虽威严若神，断无假借，而朝夕亵近，巧于逢迎，日渐月渍，恐有时而转移矣。履霜坚冰，由来者渐，乌可谓其未至于大肆，而不勇于禁束耶？庆历上东门之押出，恐见其人，祥符重入内高品之刑，而一时忻庆，可以为法也。此段论吴知古。事无急于此者，充此心之力而勇行之，则其馀可次第举矣。厥今事会之来无涯，而事力之穷靡底，要必如创造之刻苦，岂宜袭承平之故常。留一弊裤，专待有功，韩昭侯犹能之，独不能撙裁宫掖之费，以助战士之赏乎？匹马毅往，周行寇垒，晋明帝犹能之，独不能振厉用武之志，以作六军之气乎？为宰相者当自任栋梁之重，毋曰畏避形迹，而徒勤细务；为执政者当助成推车之势，毋曰分听任责，而不相为谋；为给谏者当各奋鹯逐之忠，毋曰宣谕有旨，而言不敢尽。张浚曰：「人主一心合天，何事不济」。所谓天者，天下之公理而已。人主之心，一为嗜欲私溺所移，则失其公理矣。举错无有不当，而远人之服。臣愿陛下坚定力于上，每事揆之公理，以求合天心，诸臣协忠力于下，相与持之正道，以共消厄运，庶几兴起大势，渐至小康。苟不强为善，而诿曰时难，岂不孤天下生灵之望耶！狂戆小臣，不识忌惮，惟陛下裁赦。

臣窃观今日边用无艺，而民力垂罄，时艰未靖，而人物晨星，州县凛焦熬之忧，临事兴乏使之叹，岂天地之藏有限，而土产不足，光岳之气已分，而奇才顿稀耶？臣妄谓今日欲培养根本，莫先于久麾节之任，欲网罗英俊，莫先于宽资格之拘。虽书生常谈，而切实救时之策，无以易此。舆图非旧，仕版日增，循资序者皆可得一州一县之寄，执权衡者岂尽知孰臧孰否之真。阙不多而求者纷如，予不审而夺之亦亟。或一岁而屡易，或旬月而骤更。新旧送迎，动费累万，贪夫席捲，甚至扫空，民之膏血，吮啜靡遗，国之命脉，缓急何恃，可不亟思所以救其弊乎！臣以为宜从台谏公举，廉能之士可以为监司牧守者，大臣考其已试，而纳之夹袋，有阙必以此选补焉；治绩显著，则稍进职名，而仍使因仕，岁月寖久，则擢寘班行，以昭示奖劝。数年之后，庶几在在稍有馀蓄，民力少纾矣。千人之群，必有拔乎千人者；万人之聚，必有出乎万人者。谓天下果乏才，是厚诬当世也。欲共扶缓弱之势，宜大启功名之门。而今日之仕进者，苦于远次而观光难，困于举削而通籍难，壮盛之年，骎寻而晚暮，劲毅之气销蚀而巽柔。幸而一遇焉，而精神筋力已衰矣。又有抱负奇伟，而终身不遇者，岂不甚可惜耶！臣以为宜令帅守、监司各举其属之贤且才者，明著实迹，勿徇私情，大臣参之物论，以取其尤异，覈之都堂，以观其人品，使条陈当世之务，以觇其器识，如果可采，则稍出资格之外，或委之边面风寒之地，或置之钱粟浩穰之场，真才实能，必有以自见，他日膺隆委、胜重负者于此乎出，其有益于国家岂小哉！高宗皇帝谕宰相择监司郡守，皆使成资，以省送迎之费，又尝因台臣言资格太拘，有曰使有豪杰之士，虽自布衣峻擢可也，是皆中兴之良规，惟陛下与二三大臣图之。取进止。

归寻杞菊，拟乞闲身。领揽湖山，乃兼秘宇。虽大府体召搏之意，恐先贤怀拜信之疑。窃惟观以道名，境随人重。知章有学，始专鉴曲之烟霞；清老能诗，故奉金陵之香火。倘酒瓮饭囊之辈，徒斋钟粥鼓之羞。伏念某略带书痴，未除剑气。一壑足安于晚节，十斋再入于旧巢。乏嵩高平贼之书，漫云诣阙；无蓑衣通神之术，敢望筑宫？片文只字，屡送上方；败屋颓墙，如在传舍。公即清心而怜客，吏言旌德之缺人。疏檄宠颁，缗斛俱至。以高士为主簿，或讥乔木之下莺；从天子作门生，焉用小儿之弃马？维弘景居山，三营别馆；而尧夫在洛，十置行窝。使学徒有所指归，与耆旧相为款密。至若现白鹤者按行于林屋，袖青蛇者飞过于洞庭。何得拘挛，等是游戏。为节斋一出不恶，向长堤独步亦佳。兹盖某堂堂乎汉宗英，绰绰然京兆尹，大而笔橐补衮职之阙，细而薪米得都人之欢。间小队以行春，正新亭之出日。问坡仙之何在，周旋靖白于一堂；唤弥明于此来，管领侯刘之二子。山判不移于请嘱，玉音特许其往还。某敢不强赋梅花，剩栽杨柳。环数十里皆水，洗清坐客之俗尘；后三百年有人，增入黄图之新志。

国家右文以兴治，环天下郡邑皆立学，汉、唐未有也。惟郡学有博士以举其职。县之学主于令，令之贤否不同，惟贤者能以建学为首务，否则漫不加意。况材不胜剧者，方倥偬以簿书期会，救过且不给，奚暇治礼义？故县之学废兴无常，天下皆然也。芜湖县之有学，肇于元符三年，虽新于崇宁，复燬于建炎。逮绍兴十一年，邑令杨君援始因旧地而成之。洎庆元戊午，黄君滋为令，又加修饬，规模未能大也。今令尹赵君之来，当师旅饥馑之馀，而材裕于剧，应酬整暇。越二年，边尘少靖，岁事荐登，民孚其教，县政益理，百废具举，靡有不勤。顾瞻学宇，摧毁荒陋，喟然叹曰：「长吏职在教化，事之当为，有大于此乎」？乃出其帑庾之藏，显设而新之。邃殿崇堂，清祠广庑，或革或因，爰葺爰理。施坚良以易朽腐，贲丹雘以革朴斲，创师儒寓直之庐，辟宗英育士之斋。继粟有仓，继养有庖，高峻仞墙，整饬礼器。加缯从祀，以严奉前哲；图像先贤，以风励后来。与夫授几下榻，羹瓢食箪，咸与惟新，讲读有程，课试不怠。邑人矜誇，以为自有学以来余二百年，文物皆备，昔未曾有。于是学之耆儒俊士，相率而来，求纪其事。欲辞不可，则为之言曰：昔帝王盛时，人人有士君子之行。成人有德，小子有造，士生其时，日迁于善而不自知也。盖自胎养而至能言，已寓其教，而离经辨志，敬业乐群，稍长而其事益严。既知学矣，其居于家则有塾，出于党则有庠，适于遂则有序，以至国都之左右，莫不有学。其相率而君子之归，亦其势然也。自世变不古，上之人不以师之责自任，经籍之祸至于秉畀炎火，凡先王所以化民成俗之具，置焉勿讲。于是道日以泯，而人材益隘，治亦随之，然则为政之所先，孰急于教化哉？虽然，饬学以育才，今之责既尽矣，诸士之所以自待者当何如？孟子曰：「三代之学，皆所以明人伦也」。苟彝典不修，而徒侈藻缋，以徼利达，岂惟非国家右文兴治之意，即令之所以期望者，亦不止是也。其勉之！

士专以文进，非古也。然知言知人，圣有成训。言，心声也。声成文有可观者，观其文，知其人矣。我宁宗皇帝在位二十有二年，始追旧典，建宗学，置博士弟子员，凡隶玉牒，无间戚疏，于此试焉，于此校行艺焉，月书季考，循式唯谨。又六年，昉置上舍生，凡内舍行艺之校，曰优曰平者，咸试之，视其等之次第以升。偕南宫进士对策大廷，累累得人，班班可纪。独内舍优校中上舍优等，则阅十馀岁，未之有也。嘉熙改元，升夫始中是选，被恩解褐，士忻荣之。淳祐癸卯崇淌复以行艺校优试，入上舍优等第一人。才六稔尔，两优解褐之士再见，可谓盛矣。太武学进士题名两优释褐，别表于碑，宗庠不容旷也。诸生砻石以请识于上方而第列其名。既大书之，特书之，固将屡书不一书而足也。于戏！休兹宗英，以文进，以行成，以贤且能擢，岂直科目云乎哉！勋名志节，光我邦家，列选得人之盛，昭学校作人之功，上追古昔，吾将有望焉。是岁十有一月朔吉。