臣之不才，最出群臣之下，先见不如吕诲，公直不如范纯仁、程颢，敢言不如苏轼、孔文仲，勇决不如范镇。诲于安石始知政事之时，已言安石为奸邪，谓其必败乱天下。臣以谓安石止于不晓事与很愎尔，不至如诲所言。今观安石引援亲党，盘据津要，摈排异己，占固权宠。常自以己意阴赞陛下内出手诏，以决外廷之事，使天下之威福在己，而谤议悉归于陛下。臣乃自知先见不如诲远矣。纯仁与颢皆与安石素厚，安石拔于庶寮之中，超处清要。纯仁与颢睹安石所为，不敢顾私恩，废公议，极言其短。臣与安石南北异乡，取舍异道，臣接安石素疏，安石待臣素薄，徒以屡尝同寮之故，私心眷眷，不忍轻绝而预言之，因循以至今日。是臣不负安石，而负陛下甚多。此其不如纯仁与颢远矣。臣承乏两制，逮事三朝，于国家义则君臣，恩犹骨肉。睹安石专逞其狂愚，使天下生民被荼害之苦，宗庙社稷有累卵之危，臣畏懦惜身，不早为陛下别白言之。轼与文仲皆疏远小臣，乃敢不避陛下雷霆之威、安石虎狼之怒，上书对策，指陈其失，隳官获谴，无所顾虑。此臣不如轼与文仲远矣。人情谁不贪富贵、恋俸禄，镇睹安石荧惑陛下，以佞为忠，以忠为佞，以是为非，以非为是，不胜愤懑，抗章极言，自乞致仕，甘受丑诋，杜门家居。臣顾惜禄位，为妻子计，包羞忍耻，尚居方镇。此臣不如镇远矣。臣闻居其位者必忧其事，食其禄者必任其患，茍或不然，是为盗窃。臣虽无似，尝受教于君子，不忍以身为盗窃之行。今陛下唯安石之言是信，安石以为贤则贤，以为愚则愚，以为是则是，以为非则非，谄附安石者谓之忠良，攻难安石者谓之谗慝。臣之才识固安石之所愚，臣之议论固安石之所非，今日所言，陛下之所谓谗慝者也。伏望陛下圣恩裁处其罪。若臣罪与范镇同，即乞依范镇例致仕；若罪重于镇，或窜或诛，所不敢逃。

三月二十日，司马光顿首复书司户秘校孔君足下。辱书，教以孔子第门人，而文学处四科之末，所以然之理，幸甚，幸甚！光愚陋无堪，居常不见齿于士大夫，足下徒以生之蚤，而仕之久，亦从而访焉。称褒之过，而责望之重，且恐且愧，无以自处。光昔也闻诸师友曰：「学者贵于行之，而不贵于知之；贵于有用，而不贵于无用」。故孔子曰：「弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文」。子夏曰：「事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣」。此德行之所以为四科首者也。孔子又曰：「诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为」？夫国有诸侯之事，而能端委束带，与宾客言，以排难解纷，徇国家之急；或务农训兵，以捍城其民，是亦学之有益于时者也。故言语、政事次之。若夫习其容而未能尽其义，诵其数而未能行其道，虽敏而博，君子所不贵，此文学之所以为末者也。然则古之所谓文者，乃所谓礼乐之文、升降进退之容、弦歌雅颂之声，非今之所谓文也。今之所谓文者，古之辞也。孔子曰：「辞达而已矣」。明其足以通意，斯止矣，无事于华藻宏辩也。必也以华藻宏辩为贤，则屈、宋、唐、景、庄、列、杨、墨、苏、张、范、蔡皆不在七十子之后也。颜子不违如愚，仲弓仁而不佞，夫岂尚辞哉！足下所谓学积于内，则文发于外。积于内也深博，则发于外也淳奥。则夫文者虽不学焉，而亦可以兼得之。学不充于中，而徒外事其文，则文盛于外，而实困于内，亦将兼弃其所学。斯言得之矣。曾子曰：「尊其所闻，则高明矣。行其所知，则光大矣」。足下允蹈其言，为之无倦，将与渊、骞并驱争先，又况游、夏，尚奚足慕？光方叹服企仰之不暇，自视一无所有，其何以为献？不宣。光顿首。

《周官》有职方、土训、诵训之职，掌道四方九州之事物，以诏王知其利害。后世学者为书以述地理，亦其遗法也。唐丽正殿直学士韦述为《两京记》，近故龙图阁直学士宋君敏求字次道，演之为《河南》、《长安志》。凡其废兴、迁徙，及宫室、城郭、坊市、第舍、县镇、乡里、山川、津梁、亭驿、庙寺、陵墓之名数，与古先之遗迹、人物之俊秀、守令之良能、花卉之殊尤，无不备载。考诸韦记，其详不啻十馀倍。开编粲然，如指诸掌，其博物之书也。次道性嗜学，先正宣献公蓄书三万卷，次道自毁齿至于白首，从事其间，未尝一日舍置。故其见闻博洽，当时罕伦。又闲习国家故事，公私有疑，咸往质焉。又喜著书，如《唐书》、《仁宗实录》、《国史会要》、《集注史记》之类，与众共之或专修而未成者皆不计外，其手自纂述已成者，凡四百五十卷。盖昔人所著，未有若此其多也。次道既没，太尉潞公留守西京，其子庆曾等奉《河南志》以请于公，曰：「先人昔尝佐此府，叙其事尤详，惜其传于世者甚鲜，愿因公刻印以广之。岂徒先人蒙不朽之赐于泉壤，抑亦使四方之人未尝至洛者，得之如游处已熟；后世闻今日洛都之盛者，得之如身逢目睹也。幸公留意」。公从之，且命光为之序。光于次道，友人也，乌敢以固陋而辞？时元丰六年二月戊辰，端明殿学士兼翰林侍读学士司马光序。

敕：惟我仁祖，享国永年。盛德成功，将传于万世；备言广记，必藉于三长。间咨博洽之材，入预刊修之职。笔削之载，方览奏篇之来；感怆之馀，良嘉善志之美。以尔具官某文章高第，经济闳才。承密命于内庭，屡闻忠益；领诸儒于东观，甫就编研。追书四纪之见闻，大备一朝之典法。言观类例，咸自裁成。惟史氏之懋官，有前书之旧比。宗伯典礼，天台贰卿，用旌善职之勤，且慰述先之念。钦兹宠渥，体我眷怀。可。

敕具官某：夫校文天禄，方登博洽之才；承务南宫，是为清要之选。爰畴善职，叙进荣班。以尔典学清修，决科高妙。试之藩府，则外台称从事之贤；擢于奉常，则有司言礼官之最。因第劳于岁课，宜升寀于冰厅。益思讲绎之勤，用副咨询之举。可。

臣某言：进奏院递到告敕各一道，伏蒙圣慈特授臣尚书度支员外郎，依前充集贤校理，散官勋封如故，臣已即时捧受讫者。大明升照，幽遐皆瞩于辉光；丽泽周流，品物咸均于膏润。顾惟州郡之列，外隔云天之瞻，例沐朝禧，叙升官次。对南宫之清选，荷中诏之优除，拜赐以还，措颜无所。臣某（中谢。）伏念臣僻儒陋学，衰绪孤生。始充赋于有司，遂策名于乙等。脱巾从仕，寖牵俗吏之为；给札试言，俄玷文林之选。既效刊雠之业，复参典领之司。赞蕝礼于奉常，预䌷书于天禄。栖迟数职，涉历八期。愧非博洽之能，靡有发明之效。每循涯分，敢计淹通。向以私便而自陈，蒙假近封而试守。出颁条诏，姑度时之所宜；上体朝廷，惟恤民之是务。徒内殚于心虑，曾未效于毫分。昨者伏遇皇帝陛下纂绍丕图，发挥鸿业，遵累朝之成宪，推大赉之殊私。施命以诰四方，仁无异远；犹天之运一气，物悉由庚。而臣恪守藩条，亲逢邦庆。方切倾阳之志，遽叨增秩之文。左省通班，猥被殊常之擢；下邦冗守，益知重外之荣。揆省非才，悸惭厚渥。虽官仍古号，无职业之当迁；而恩出宸慈，顾宠名之难称。敢不恭于授命，勤以首公，勉修政令之宜，冀有涓尘之补，少收薄最，上报盛时。臣无任。

臣某言：今月日，东头供奉官充待诏董士隆至臣所居奉宣圣旨，召臣入院充学士承旨者。纶出王言，擢预内庭之直；星驰使指，顿生陋巷之光。惴慄于中，彷徨靡措。伏以禁班亲近，莫如学士之荣；密命对扬，更优承旨之贵。自元和之置职，逮圣世之右文，常择有年德可任用之人，使专大号令兴废置之事。时则有若赵公之多闻博洽，郑絪之小心兢谦，崔群识明治乱之分，李绛言为国家之利，入赞基宥，上副圣情。乃如昧陋不肖之伦，岂称畴咨曰俞之命？伏念臣禀生不厚，操术无奇，姑缘门业之传，预数文林之末。历四朝之久，浸尘簪橐之联；荷二圣之知，置于喉舌之地。以天官掌选之重，兼金华进读之员。内省至愚，最为孤立。每自怜于介特，况已迫于衰迟。向祈辞剧而引年，再被发中之赐诏。复迁延于省部，实出优容；虽勉彊于簿书，愈深惕厉。岂谓伏蒙皇帝陛下矜怜孤直，曲赐生成，因图任于旧人，俾奉行于别旨。望复门之秘邃，恍若神游；念继世之遭逢，重为荣遇。惟先臣之昔仕，被仁祖之深知。再践禁林，常承于昼访；屡陈谠议，每见于褒称。怆徂岁之如流，偶遗孤之未殒。逮此非常之宠，复叨深厚之恩。对捧紫泥，感极而继之以泣；仰酬渥泽，力殚而岂敢爱生。惟当夙夜在公，靖共尔位。视砖花而直入，始务恪勤；问温木而不言，益思毖慎。谨职业之守，罄倾输之诚。知无不为，死而后已。臣无任。

尚书礼部侍郎、参知政事孙公讳抃，以嘉祐七年三月上封求解畿近，拜观文殿学士兼翰林侍读学士、同群牧制置使。后二年二月，以疾谢不能朝，乞上还所居官，拜太子少傅致仕。以其年十一月戊辰薨于春明坊居第。薨后十九月，乃克葬于开封县新里乡之刘柴原，实治平三年七月癸酉也。公之薨也，天子以先帝执政臣，赙恤甚厚，为罢垂拱朝一日，特遣中使存问其家事，又赠黄金百两，制赠太子太保，升其二子官一等，一异姓亲为斋郎。有司案礼令集尚书官，谥曰文懿。其葬也，诸孤议请铭于公常所亲善者，谓无若某厚。某于是考察其言行功状，镵于石而纳于圹云。公字梦得，眉州眉山人，初名贯，字道卿。生五年而学为诗，往往有警句传于人。尝贽文谒成都尹凌策，将以童子荐之，顾其幼且孤而止。后累举进士，更今讳。天圣八年拔甲科，擢大理评事，通判绛州。代还试学士院，以太常丞直集贤院，判尚书祠部，迁开封府推官，徙判三司开拆司，又试中书，以右正言知制诰。庆历二年，召入翰林为学士，三迁其官至吏部郎中，又帖其职为兼侍读学士，充史馆修撰。皇祐五年五月，拜右谏议大夫，权御史中丞。在职二年，上书曰：「臣无状，在台阁无所补益，愿得一州以自效」。朝廷重违其诚，而不忍使之去外，乃授以学士承旨兼侍读，修撰如旧。又再迁其官礼部侍郎。嘉祐五年四月，程太保戡解枢密，上念大臣数以言罢，益艰其选用，乃不以常次擢公为枢密副使，不尽八月，遂参预大政焉。其别使自升近职，历判登闻检院、国子监、太常寺兼礼仪、昭文馆，尚书刑部、吏部流内铨，都省知审官院，通进银台司兼门下封驳，权知庆历六年贡举，糺察在京刑狱，提举诸司库务、醴泉观公事，磨勘诸路提点刑狱、转运使课绩，出疆为契丹国信使。其为中丞，以宪台纲纪百司，又有言责，故事不兼他职，得请解审官。自是以为著令。践二府，同修枢密院、中书《时政记》，提举三馆秘阁书籍，同译经润文。公自登朝迄谢事，扬历显剧，通三十年，惟两服亲丧解职五岁，自是不去朝廷。特为仁宗所器待，尝从容赐对，语人君大体。公对曰：「人君继天保民，惟兢慎勤俭，任贤纳谏，故能享恭己之名，而延卜年之庆」。他日又问求贤致治之道，公曰：「方今天下所谓贤者，陛下用之殆遍。诚愿责其远致，毋以一事不效去之，则人人得尽其才而助成治道矣」。方是时，上委政二府，而宿望大臣在外者久不进用，公意以此感悟上，上欣然开纳，后闻公议事平恕，称之曰：「老成人所为固不同」。在两禁十五年，壹意文翰，语未尝及朝政。暨为中丞，访天下事，有不得于心，则抗章论列，指切时病，一无所避。然其言逊而事显，不以激讦为直，欲人主信而易行。以此多见听用。内侍王守忠特恩遥领武宁军节度，制下，谏官、御史固争不能得。公最后上疏曰：「太宗时，王继恩有军功，不过授宣政使，今守忠信宿旧，然无继恩功，而节度使将帅极任，非特宣政之比，若轻授之，是弃祖宗法也」。上即日为追寝守忠命。温成后之丧，大建陵庙。公言本朝宗庙事皆集三省议乃定，请以付外如故事。不报，又合诸御史求对，面陈非便，至再拜以请。上亦为改容逊谢之。其后罢立忌日，去庙乐，园陵使得更为监护葬事，繄公所启也。在二府虽不久，而建言亦多。尝谓承平世边臣有劳，不可以官赏，恐徼功者生事于疆场。三司使宜用敦厚有经术之人，使宽天下财利，茍以趋办应猝为任职，则掊克之患滋长矣。诸公深以其言为然。素喜荐士，善论人物。其荐御史得今河东经略唐公介、高阳安抚吴公中复，皆一时之杰也。公再领太常，某时正为博士，数得接公论礼事，每议下则使僚属各陈其所见，闻已，然后为之裁定，以此知公之所存也。公为人外简易而内严谨，性至忧畏，不妄举动，既贵益甚。人或讥其太过，亦不为少懈。至遇事有所陈，则挺然若不可夺者。然而一出悃款，靡有缘饰。故言似激而人主不以为忤，性似介而士论不以为矫。盖其守也固，则势不能挠其发也，诚则物莫之忌。《诗》所谓「淑人君子，其德不回」者，公得之矣。初，陈恭公当国，公尝用翰林旧事屡见于中书，已触其怒，后恭公复相，公适执宪，又疏其强毅自任。及妾张诏狱事废置，由己专权，取必非大臣所宜为者，恭公由是罢政事。及薨，请谥，有司博士初谥荣灵，公执不可，曰：「陈公方重不倚，亦有过人者，如此名则已甚矣，易曰恭可也」。论难久不决，至请于朝廷，又覆于尚书，卒用公言为定。于是士大夫称公平允无适莫者多矣。自少好学，通古今，趣尚体要，不以辨说为博洽。每侍迩英阁进读群书，至前代君臣乱亡祸败之际，昔所讳避不讲者，未尝不反覆开陈，欲人主洞见本末。曰：「书传所以记此者，正使后世以为戒，故不敢略也」。文章质厚简重，自成一体，盖似其为人。有集三十卷，目曰某集。公年六十九而请还政，亲旧有勉以年未至者，公曰：「强力而仕，不能则止，兹可勉乎」？于是得请，休养其家，燕閒自适，卒以是年疾不起。前勉公者乃叹其知命深而信道果也。夫人王氏，累封某郡夫人。夫人同郡大姓也，三姊皆归里豪，生子者又相嫁娶，颇以寒士疏公。公既贵，而三家者有来求昏，亦不拒之，又为之保任其子若孙仕者数人。子四人；珏，国子博士；佑甫，大理评事，早卒；哲、林并太常寺太祝。女四人：适戎州僰道尉蒲献卿、太子中舍彭敏行、都官员外郎勾谌、太常寺太祝宋奉国。孙七人，仕者二人。孙氏自吴将武后，世居富春，其族盛于江东且历千年，未尝去吴籍。至公之七世祖朴，乃徙居长安仕唐，武、宣世掌西川杜悰书记。其子长孺亦摄彭山令卒官。唐季多故，子孙因家于眉山，以聚书治产教子弟，亲田畴为事，而眉人号其家曰「书楼孙氏」。然不仕已四世，至公始脱圳亩，推生产与诸兄，而读其家书以举进士。及贵，赠其曾祖讳熠为太子太保，祖讳琲为太子太傅，父讳著明为太子太师，三世之配，皆追封国太夫人，可谓盛于西南矣。而诸孤遵奉遗诫，卜葬开对，不复西还。其后又当著于开封乎？惟公以儒生起远方，遭时得君，自致公辅，行己内信，造次必于儒者。接人恭而尽诚，居官靡有过事，艰于进而勇于退，卒全功名，考终牖下。爵位若是，器业若是，行义若是，皆宜铭。铭之，故史职也。铭曰：

古之儒者，学然后仕。语默弛张，动必由义。其行有常，不学不至。至之惟难，在公无愧。公为迩臣，修洁谨纯。内备顾问，进退循循。公执风宪，其言謇謇。庄色于朝，匪躬之惮。公贰台司，天子之知。宠至益戒，力极而辞。孰谓不为，朝有正议。孰谓进取，进辄辞位。爰始发踪，暨于考终。视其所履，无踰厥中，匪积之厚，爰德之充。铭以昭之，诏乎无穷。

许之郾城，有儒学之老曰尚书工部侍郎致仕掌公，讳禹锡，字唐卿。起布衣，取进士第。补吏州郡，以外台保任试四才俱优，改大理寺丞。故观文殿学士丁文简公荐为侍御史，故相杜正献公荐试学士院、帖馆阁职。凡仕四十六年，年七十五。由太子宾客迁贰卿，谢事还里中，居二年而卒。自结绶讫挂冠，公私未尝有小过失，以寿终乡闾。君子以为行完而福茂，宜有铭矣。惟掌氏先出任姓，黄帝之后。鲁有大夫党氏者，其别祖也。「党」、「掌」音近，故后世以掌称。而著者二族：其一居琅邪曰掌同，仕晋为显官；一居燉煌曰掌据，前燕时封遂兴侯。公琅邪之裔也，世占齐之禹城，曾高以来，未有显者。皇考讳宣，始以明经起家，官至殿中丞，赠其父讳廷晖大理评事。殿中君既仕，而徙家郾城，因著籍其邑，及公贵，累赠户部尚书。公之始官，历蕲、道二州司理参军，改秩知亳州鹿邑、滑州胙城二县，通判安、并二州，知庐州未行，留为御史，出提点河东诸州刑狱公事。入馆阁，以兵部员外郎为集贤校理，以刑部郎中迁直集贤院兼崇文检讨。至光禄卿，改直秘阁，两为三司度支判官，徙判都凭由理欠司，出省管勾国子监，判司农寺，同判太常寺兼礼仪事。公少自刻厉，力学以进取。既为吏，则益持其操检，故所居以干廉闻。倅并州日，故太子太傅李康靖公洎杜正献公相继为守，为之称誉于朝，由此名益显。景祐四年冬，并、忻地震，民垫覆而死者什二三，公以朝命案视其处，赙死者而赒生者，人用安辑。其为御史，论事务大体而略细故。方是时，元昊反，大议入讨，公疏「历代禦边，周宣薄伐为得、汉武远讨为失」，且言：「为今之画，宜省骑兵，增步卒，以固圉于内，然后诱诸羌籍其众以侵扰于外，不三二年，狂敌之颈可坐而羁系矣」。明年三月，有黑风昼晦冥之异，公援《洪范传》五沴侵陵之说，以为此应西贼蓄锐必图内侵，望敕守臣先事为备。未几，贼杀金明羌帅李士彬，覆其族而去。公请急遣使者持玺书存拊其馀众，其援兵不救者望正军法，以固诸羌之心。通判延州计用章坐逗挠军事下狱，流岭南，既而经略判官田京、尹洙亦坐参谋失律，降通判。公合诸御史共论其事，以谓用章之贬所以重者，推劾尽文法之过也。京等之责所以薄者，特旨本明恕之恩也。幸徙用章内地，则仁恩之施溥矣，用章卒得放还。又论举边任官同罪非是，曰：「亲民钱谷之吏所以同罪者，责其廉隅也。用兵之法或使贪愚，岂皆清方之士。望令举者但保明其材武，则翘勇之人皆出而为用也」。其为提点刑狱，奉诏募河东民为宣毅兵，得二万七千人，调乡民为义勇，得七万二千人，皆教以兵技，不数月，而军律用明，繄公课责之严也。庆历二年冬，大河冰合，逻者曰：敌骑旦夕径度矣。朝廷患之，命公护役疏凿，即时通流，边人赖之。观公之言与其施设，岂特不为者。然以刻意儒学，不喜外官，颇用此留滞，终老文馆，而中心裕如也。读书无所择，经史之外，至于五行、星历、占筮、地理、百家之说，世有传者，无不钻凿推求，略习皆通。藏书万馀卷，犹患不足，月购岁阅，志不少怠。尝谓翻讨书传，最为乐事，一有会意，如得奇货。人知其如此，故求怪僻难知之事以穷其学之深浅，公皆推本其自出以示之；有未见者，累日寻究，至忘寝食，必得而后已。故当时士大夫多以博洽推之。雅为陈恭公器重，当国日，尝召至中书谓曰：「上知君有学问，故授以祭酒之任」。它日被旨，与故翰林王公洙同撰《皇祐方域图志》，既成五十卷，上之。王公奏略曰：「并是掌某讨论辨證，非臣敢冒均其能」。仁宗面加褒语，再命绘图置便坐，继有金紫缯币之赐。是后删修《地里新书》、重纂《类篇》、补注《神农本草》、编撰《本草图经》，公皆在其选。三为开封府国学发解官，所试诗赋论题必择奇奥人不经意者，由是士子望风畏惮，至目为「难题掌公」。然考覈精审，得人为最多。故将作监丞杨寘，今直集贤院孙觉，皆其所取解头也。再为殿试编排官，预赐御书「文儒考校」字，即日上诗称谢，优诏奖答。其著述藏于家者，《文集》二十卷、《晋阳刀笔》六卷、《郡国手鉴》一卷、《周易杂解》十卷。公为人疏阔，与人言率直无缘饰，初不知者谓为矫伪，久而乃察其诚心无他也。性至兢慎，居常惴惴，恐若有失。在朝二十馀年，非疾病惨恤，未尝移告。当朝趋日，则闻钟声而起，未辨色而立马阙门之侧。所莅官局，不以閒剧，日必一往，虽祁寒盛暑、大风雪雨，率以为常。非公事足不历权要门，岁时礼庆则先至，一谒而罢，仆史知指，是日往往不戒而集，其举动有常如此。奉己廉约，衣服饮食，一如布素时，家无妾媵，躬操几案之事。人或讥其刻苦，公亦不为改。平生笃好推命之术，自撰《周易流演遁甲图》一卷，以言人生受天、穷通一出于命，毫发不可逃。尝推己之见生，演其说为一卷，曰：「年庚寅、月庚辰、日乙酉、时壬午，当《易》之《归妹》，《困》、《震》所谓初、中、末三卦者也。以世应飞伏、纳甲、五行轨析数推之，卦得二十五少分，三卦合七十五年馀半，禄秩算数休咎尽于是矣」。梦奠之前，出其书以置枕旁，遂易箦焉。后序取而视之，虽不尽通其说，然所书乃公中年时手笔，推考始卒，盖不谬焉。呜呼，可谓信道术而能委顺者耶！公四娶：周氏、张氏、盛氏、扈氏。而盛氏，故太保文肃公之女。扈氏，故翰林蒙之孙女，逮封内黄郡君，先一年而殁。生五男：世基、世京、并早亡；世康，和州防禦推官；世程，太常寺奉礼郎；世衡，大理评事。七女子：五皆从人而亡，一适殿中丞文彦璋，一适某军节度推官刘翯。孙十四人，而五已仕。子孙皆传家学，勤吏事，以持守其门户，积善之庆，于是乎见矣。公于先人，天禧中进士同年也，而某自皇祐以来，辱在馆阁，接公几研且十馀年，又得与世衡为姻娅，故诸孝嗣以纪述见属，义不得辞。比葬之日，以斯铭纳诸圹中，盖熙宁元年八月某日甲子也。其地则汝州乡何延原先茔之次也，其合袝则四夫人之柩也。其铭曰：

士所以学，贵乎博通。潜心圣贤，稽求大中。得其本原，治心养性。探其枝叶，保躬完行。有如唐卿，其志于是。浃洽群言，沈酣众艺。既仕台阁，亦履通班。不祈茍进，卒老编研。人谓之迂，曰「吾所好」。人讥其陋，曾不改操。今亡矣夫，馀风可导。来者不知，斯铭以告。

中书舍人新淦孔公，讳文仲，字经父。其先出鲁曲阜苗裔宣圣之后。袭王公封者逮今四十八世，皆居曲阜。其支属散处四方，多有闻于时者。而公之六世祖曰绩仕唐为吉州衙推，卒官不复北归，因家新淦。新淦今升为军，号临江，其子孙遂为临江军新淦人。衙推之曾孙处士君讳文质，公之曾祖也。皇赠光禄少卿讳中正，公之祖也。尚书兵部郎中、赠正议大夫讳延之，公之父也。公世儒者，少禀义训，知自刻苦。经史传注、百氏子集外，至于天文、律历、算数之书，无不识于心而诵于口。其议论浃洽、讲解精辨，诸宿儒老生往往不能出其右。嘉祐六年，随乡贡至礼部，奏名为天下第一，廷试擢进士丙科。初，正议公出白屋，起江表，登庆历二年乙第，至是公又以文名振场屋。二季武仲、平仲相继举太学，试南宫，皆取甲等，故当时语文学高第者，以公家为甲族焉。一命试秘书省校书郎、杭州馀杭尉，再调南康军司理参军。以正议使湖北，请解官侍养。满岁，用荐举升台州军事推官。熙宁三年，诏举贤良方正之士，龙图阁学士元公绛、天章阁待制吴公中复，以公应诏。召试秘阁，论在第一，对制策入三等上。是时朝廷方大有为，辅臣建议以谓祖宗法度至此已敝，当悉更改用事之人。争言理财、训兵以合其说，而言事者不以为便，继被谴斥。而公之策亦不以为便，故执政疑相与表里，奏黜不收。趣还本任。既归，值监司旁午，商度利事，皆公策言不便者，相持甚久。未几，公丁内艰去职遂止。服除，除充国子监直讲。时学者方用王荆公经义进取，以公不习是学，换三班院主簿。武选日受牒诉不下数百，求官者至有相诟竞于庭。主判悉以诿公，公为剖析曲直，得与不得，一语而决，人人莫不释然。改著作佐郎、通判保德军。军城依山居，人常苦井饮不足，时有泉出城东山腹，挈瓶者又难于出郭，公奏展城围其泉郭内，城人以为非止便于用汲，亦可以为守禦之备也。官制行，由宣德郎迁奉议郎还朝，法当得便官，属火山军阙通判，格用进士，有不悦公者因以命之。二垒相距才数舍，俱号穷僻。公适自彼至，未旬月，复被遣，亦不辞而往。至则修举废坠，督责吏胥，案边琐、辑民务，武守赖以成绩。元丰八年夏，覃恩转承议郎。今上初纂嗣，太皇太后同听政，相司马文正公，稍复故事，擢用旧人，以毗初政。元祐元年，召公为秘书省校书郎，近臣荐谏官者八人，以仪曹方讲庙朝之制，擢公为礼部员外郎。神宗庙配享功臣，众意多在王荆公，公曰：「精忠贯天地，功利及社稷，赠太师郑国公富弼，乃其人也」。众不能夺，卒用郑公配享。有言皇族称谓，惟杨王、荆王得曰皇叔，馀疏属当各系其祖，若唐人称诸王孙比。公曰：「主上新即位，宜广敦睦之义，不当疏间骨肉」。前议遂寝。二年，自朝奉郎、起居舍人拜左谏议大夫。公素怀致君及物之志，既在言责，益思自效。每朝廷政令之出，无不深求其得失之迹，以告于上。前后陈数十事，或用或不用，义之所在，亦不为时之誉诽而回。未几，迁中书舍人。偶寒疾，未拜命，犹谓所言未尽，惓惓不已。一夕草奏三千馀言，首论「前代英哲之君容受直谏，其始勤终怠，或致危乱。愿陛下鉴此，听纳谠言，常若元祐之初，则天下幸甚」。明年春，同知贡举。尝谓士之挟艺以干进，升黜当否，系有司之勤堕。于是昼则据案以稽参程衡，夜则篝灯以点定朱墨。前日之病犹未间，而治事不废。同僚觉其剿瘵，因语以法有疾许先出，不尔且就枕，毋宜自苦如此。公曰：「居其官则任其责，岂敢以疾自便」。其勤如此。卒至于大病。及事毕，奏榜归第，未旬朔，是年三月二十一日以不起闻。呜呼！竭力奉公、以躬徇职如公者，几何人哉？古所谓以死勤事者，其行虽异，而其徇一也。两宫览奏恻然，下诏厚恤其家。及丧归，又命其季弟集贤校理平仲为江南东路转运判官，俾得以抚孤弱而视窀穸也。士大夫识与不识，闻之皆失声嗟悼，以为朝廷丧一直臣。而翰林苏公子瞻往抚其柩曰：「世方嘉软熟而恶峥嵘，相师成俗。求劲直如吾经父者，今无有也」。予与正议公同年进士，从游有素，熟昆仲之才美久矣！熙宁初，予方谪官居京师，杜门不接外事。一日龙图宋公次道惠然见访，曰：「被命初考制科，得孔君策九千馀言，当世利病尽于此矣。虽仲舒之博，刘蕡之直，无以过也。然时议以为书等过优，国朝故事无有此比，考官行得罪矣」！予骇曰：「方朝廷求贤如饥渴，有人如此而不见录，岂其论太高而难合耶？抑言太激而取怨耶？然圣明在上，斯人岂终抑不用者乎」？它日闻吴丞相欲置之台阁，才得学官，而人已忌之。连蹇十馀年，今上遂擢用之。士论以为圣贤相值，乃志士可行之时，天下亦翘足以待其设施。然而未阅再岁，而天不畀寿，使不得竟其素志。惟见于言者，可以纪述以示后观，则知其所存也。元丰四年，王师问罪夏台，兵夫数十万皆出保德境上。军须百用，通判专任其责。虽趣办应猝，措置无乏；然兵久不解，边人厌苦。公上疏论其不便有三，曰：「大兵未出而人夫预集，一也。河东雇夫，劳民而损费，二也。诸路出兵，首尾不相应，三也。盖虞、夏、商、周未尝无外患，而怀柔制禦之要不在彼而在此」。去岁议役法者，有以雇为是而差为非。公曰：「诸言此者，败法乱俗之本，不可不察也」。议科举者或以经义、诗赋、策、论为四场，或以经义、诗赋为两科。公曰：「四场是也」。又谓内降除官出唐之衰政，圣朝不宜有此。后因日食七月朔旦，上封陈五事曰：「邪说乱正道，小人乘君子，外患陵中国，斜封夺公论，人臣轻国命。察此所以消厌灾异也」。凡所言多切直拂时，人为危惧，而上常察其诚意，多为容纳。又言朝廷起处士、侍经筵，所以崇进道义也。而希附者众，致兴党论，使人不安其分，浸不可长。又执政罢不以大故，宜全进退之体。以散官领州，恩礼非称。王氏经义今格不用，而其亲党有专守其说者，不宜置之朝右以蔽惑后进。熙宁用事之臣有主新法而挠民事者，谪逐日浅，未宜内徙。有榷盐利而酷刑罚者，请命案实，以正其罪。上皆施行如其言。由是论之，居位虽不久，而其志得行，固不为少。于士望虽未厌，而于公志亦无慊然也。公为人恬介，自守持重，寡言笑，尤不事请谒。尉馀杭日，转运使召与议事，事已驰归，不复趋府。人问其故，对曰：「于府无事也」。在朝非公事不见执政，法许同谒亦不往。与人交不为茍合，久乃见其情至。前年予忝秋官之命，因上奏曰：「智识明敏、操守专固，臣不如孔某，请以代臣」。公知亦不谢。及公再迁近职，荐今彭紫微汝砺暨黄左司廉自代。吕丞相称之曰：「孔君能举类矣」。二公相继进擢，公不以为德。其接物以诚，无外饰，多此类也。性喜饮酒，饮益多而色益庄。其中皞皞然若有所得。平居未尝问家之有无，内外洒扫之际，家人咨所以处画后事，惟答以无事。此岂其信道笃而知命至者耶？享年五十六。死之日，家无馀贮，惟有书五千卷，皆手自校辑者。遗文若干篇，某人集为五十卷。公举进士时，故紫微吕夏卿为南省点检官，得公卷曰：「词赋赡丽，策论深博，其文似荀卿、子云」。主司以为知言。推此言而可以知其他述作之体制也。夫人清江县君萧氏，同郡处士淇之女。一子，曰元方。用公遗恩补承务郎。三女：曰保姐、曰馆姐，皆幼；曰荣姐，早亡。初，公熙宁中遭正议公忧，未几，母夫人仁和县君杨、祖母仁寿县君刘相继弃养。值岁之不易，并举三大丧，而祖茔无可葬者。遂谋去新淦而宅九江，卜德化县某乡某里之某穴吉，躬冒山谷，涉历寒暑，不数月而冢宅成，未终丧而室堂具。乡人见其区处，咸以为得礼之实。及公之丧归，集贤君挈其孤，相地之宜卜某山某穴又吉，于是元祐六年某月日时，克襄大事，去正议茔相望数里而近，凡域兆堂舍亦如其制。此又得孝子善继之义也。前期二季以德铭见属，又得建康张举状公履行甚详，姑摭其大槩，及尝所闻见者以为之铭。铭曰：

远矣孔氏，四十八世。曲阜旧封，褒成是继。旁支屡迁，或越或冀，新淦之族，源同流异。是生紫微，凤举鸿仪。父子昆弟，出逢圣时。高文大策，陈当世之宜；嘉谟谠议，为天子所知。元祐初载，乾坤交泰。公为诤臣，朝夕纳诲。言无隐情，病不辞惫。耳目之寄方宣，股肱之亏已逮。公生贡章，有墓浔阳。先君之侧，又为公藏。上思遗直，厚恤其丧。爰命介弟，出使江乡。言瞻庐岫，幽堂斯构。蠡泽出其南，岷汉流其右。虑岸谷之或迁，勒铭诗而示后。是为有宋之名臣，宣尼之遐胄。

陛下患韩维辈出死力争文仲事，臣固疑其如此。文仲诬上不直，以迎合考官不逞之意，若不如圣诏施行，而用考官等第奖擢，则天下有识者必窃笑朝廷听察之不明，而疏远无知者谓陛下所为诚如文仲所言，而比周不逞之人更自以为得计。此臣不敢不奉行圣诏也。今韩维欲出死力争之，若陛下姑息从之，则人主之权坐为群邪所夺，流俗更相扇动，后将无复可以施为。今流俗之人务在朋党因循，而陛下每欲考功责实，考功责实最害于朋党因循，则其欲挠陛下之权固宜如此。陛下诚能深思熟计，以静重持之，俟其太甚，然后御之以典刑，则小人知畏而俗亦当渐变矣。其详乞俟臣祠事罢入见奏论。

天子之视朝，给事中平尚书奏事，古之大儒抗节而不挠者多为之。故刘向以博洽闻而龚胜以质直显，兹二者可谓名卿矣。今以汝贽履道秉义，白首不倦，早司谏列，数有忠言，出领藩府，所居称治。于其序擢，乃赐以给事中之秩，左右讽议，其不为朕之名卿与！可。

杜纯到台以来，朝廷累送刑名公事付台定夺，纯独持深议，意务在杀，与胡宗愈等各状论奏，近日阿袁之事是也。此亦可见其附韩维矣。贾易既言臣，又欲率孔文仲同上殿论奏，文仲拒之。程颐素不与文仲往还，忽谒文仲，盛称贾易言臣之事，因以言诱文仲，令助言之，文仲深不平其说。此朋党可见矣。

忱辞屡贡，浥腼汗以方滋；纶旨再颁，奉恩俞之至渥（中谢。）。伏念臣授材苦窳，赋性颛蒙，猥遇昌辰，爰膺柄任。肆调商鼎，思谨法以致和；祗遹汉规，敢厌常而易作。卒缘昧陋，深负柬求；再去岩廊，迄投荒徼。曷期晚节，益被殊私。然臣疾病侵陵，精神濩落，宠还旧秩，愧窃叨荣。矧以庸虚，更蒙钦伫。唯君子之怀道，譬韫玉以待沽。邈千载之或逢，岂一朝之可偶。所以渭上之老，养黄耇而方来；淄川之儒，虽白首而犹起。冥心启沃，致时熙平，士所愿为，人宁自废。以臣迟暮，殆类昔贤；如臣遭逢，岂谢前辈。然婴羸瘵，莫副详延。怅时命之多屯，繄风云之难会。徒仰休明之治，阻陪英俊之躔。贪恋圣时，唯知强饭。何臣功之𦕈末，重天德之溥临。盍趋召节，而驾不俟行；辄吁皇穹，而辞非获已。深蒙假息，弛鞭策于既疲；当佩隆恩，指丘园而自佚。此盖伏遇皇帝陛下恩仁博洽，盛德敷施。本二帝以亲贤，宪三王而养老。悯劳以事，不程其功。命岂非常，情知忝冒。捐躯报国，嗟朽质之无堪；雅意本朝，尚精神之未泯。臣无任。

公讳景初，字师厚。谢氏本姜姓，世为阳夏人，其子孙显于江左。公之先出于江左之谢，十世祖宾，始居河南缑氏；六世祖希图，因官家吴越，葬钱塘，遂为钱塘人；自君之考阳夏公始葬邓，今为邓人。曾祖讳崇礼，泰宁军节度掌书记，赠尚书礼部郎。祖讳涛，太子宾客、陈留公，赠礼部尚书。阳夏公讳绛，尚书兵部员外郎、知制诰，赠司徒。公以陈留公荫，为太庙斋郎，再除试将作监主簿。陈留公遗表恩，为守主簿。初，监苏州茶盐务，不赴。签书武胜军节度判官公事。中进士甲科，迁大理评事、知越州馀姚县，九迁至司封郎中，历通判秀州、汾州、唐州、海州、湖北转运判官、成都府路提点刑狱，为怨者所诬，坐免司封都官郎中，又坐举官，免屯田郎中。复除职方员外郎，以病求分司西京，权通判许州，不赴；改权通判襄州，复屯田郎中。会改官制，迁朝散大夫以卒，累勋上柱国。公少奇俊，七岁能属文，十三从师受《礼》，通其义，讲解无滞。陈留公语阳夏公曰：「此儿必大吾门」。时阳夏公通判河南，欧阳文忠公、梅圣俞见公所为文，相顾而惊，持以示留守钱文僖公，文僖公叹曰：「真奇童也」！十六游京师，赫然有声，群公共称之。翰林学士胥公偃一见公，异之，许妻以女。丁阳夏公忧。阳夏公赒急宗族之无依者几百口，及捐馆，家无赀。公抚给孤遗，如阳夏公之存。有田在苏杭，岁入千斛，悉留以给宗族之在南者。在武胜时，贼张海扰京西，屡败县邑，而州无城与兵，州官或称疾避事，或疲老去郡。公兼众职，不劳而治。是时朝廷忧贼，使者旁午，号令肆出，人益劳扰。公上书乞择用守令，精选使人，宽胁从以购首恶，皆中时病。朝廷始建北京，公作《魏诰》以献，士大夫争传写。李邯郸公以文名天下，深称重之。公登科时，宋元献公较殿试，尚以不得置公第一为恨。馀姚滨海，民喜盗煮盐，利厚而法不能禁。公明立约束，刑不加肃而民自戢，盐课羡于常岁。又为塘岸以禦潮涨之患，民得安居。是时荆公王公甫宰明之鄞县，知枢密院韩玉汝宰杭之钱塘，公弟师直宰越之会稽，环吴越之境，皆以此四邑为法，处士孙侔为文以纪之。浙东和籴之法，官以钱与茶易民刍粮，民既输而有司虐下，不畀其直，民以为病。公在邠州，上疏极言其弊。至海州，毁淫祠三百馀所。时州郡敢辄羁置罪人，公上言乞加禁止，于法当坐者，亦限以岁年而释之。又言郡接京东，多寇攘，而海路通夷貊，宜增戍兵，以戒不虞。治平中，京师大水，朝廷求直言，公上章极言得失，其辞见于文集。公在湖北，吏有以公田租劳人致于他郡而求善价者，法虽无禁，公移文谕之，以革其心，因请立以为法。每岁五月，下诏恤刑，独不及转运司，公以职兼刑赏，乞预赐诏。熙宁初，河北大水，公上疏言灾异之所致，且缓郊礼，大忤建议者。蜀以远方，凡大狱之疑者，皆钤辖司专决。公数上言：「此当奏谳于朝，非臣下可专」。朝廷遂以立为天下法。是岁，剑门减配隶出关罪人之半，钤辖司措置边事，多不关提刑司，公亦论正之。永康军、嘉州连接蛮徼，公请举择守臣。成都路公田有无不均，公请均之，以息贪竞，朝廷从之。属县尉佐，有皆以入赀流外得官者，不能为政。公因奏请县唯许注流外若入赀官一员。初行苗役之法，且擢属邑宰为之使而专其事，公上言：「远人乐安静，愿罢使勿遣」。及使至，公谙其为人，因裁抑其过当。使者遂怨公，诬公燕饮事，上之执政，乃公向所忤者，因入其言，将置诏狱。公耻于对吏，乃自引咎。及坐免，公逍遥里中，杜门读书，未尝以谴谪为戚。筑室郊外，时游息其中，每叹曰：「讵知昨非而今是乎？昨是而今非乎」？因自号「今是翁」，为堂曰「三疾」，曰：「我亦古之遗民也」！参知政事元厚之与近臣十人，雪公罪于朝。冯当世守成都，还，知枢密院，又讼公冤。及除襄州，公不得已之官，多以病卧家。大水，州城几没，公叹曰：「民如此，我何病乎」？力疾以出，筑堤捍水，城卒获完。公既少有才名，天下皆闻风企服。而性刚直，不与俯仰。遇事明锐，勇于敢为。奖善嫉恶，出于天资。于书无所不该，详练本朝典故。宋次道最为博洽，每叹以为弗如。为文简重雄深，出言落笔，皆有章采，若不经思，而人莫可及。尤喜为诗，梅圣俞与公少长相陪，而为酬唱之友。晏元献公、杜正献公、先君文正公，皆器待之，与之议论，不敢以年少之。公与人交，始终不渝，穷悴者顾之益勤，虽贵显，至于是非，不少借也。与欧阳文忠公、刘原甫尤相善。参知政事胡武平最重之，屡荐于朝。士人多从学，公教人以明义理为本，而重尚气节，不妄许与，故特立寡合。平居罕笑语，夫妇相待如宾。幼丧母真定郡夏侯太君，事继母丹阳郡高太君至孝。与兄弟深相友爱。上之登极，当遣子进奉，而例得补官，公舍子而畀甥李掖。公自襄还邓，属疾，即戒左右治后事，而妻子不知。自疾至终，语言情思如平常，实元丰七年四月乙酉，享年六十有五。妻兰阳县君胥氏，翰林之女。子四人：忱，知海州怀仁县；愔，郢州长寿主簿；悰，蔡州汝阳主簿；悱，假承务郎。女四人：长早夭；次适湖州乌程主簿胥茂谌，次适宣德郎黄庭坚，皆先公而亡；幼未嫁。孙四人：元、曾、基，一未名。孙女七人。有文集五十卷。诸孤将以某年月日葬公于邓州穰县五龙山阳夏公之墓次，使以状来请铭。铭曰：

申邑于谢，氏自南国，以及于公，世有显德。英才异禀，敏学博闻。百代典制，心罗口陈。爰自宰邑，以暨出使，落落任职，坦坦由义。众所畏缩，公勇无难。卒困于仇，公则不患。公之所有，百未一试。赍蕴而终，志士挥涕。葬于穰郊，阳夏是从。刻辞幽穸，以谂无穷。

今有建明贡举条制，谨具下项。臣伏见国朝以来，取士设科循用唐制，进士所试诗赋论策，行之百馀岁，号为得人。熙宁初，神宗皇帝崇尚儒术，训发义理，以新人才，谓章句破碎大道，乃罢诗赋，试以经义，士儒一变，皆至于道。夫劝士以经，可谓知本。然古人治经，无慕乎外，故其所自得者，内足以美己而外足以为政。今之治经，以应科举，则与古异矣。以阴阳性命为之说，以泛滥荒诞为之辞，专诵熙宁所颁《新经》、《字说》，而佐以庄、列、佛氏之书不可诘之论，争相夸高。场屋之间，虽群辈百千，而混用一律，主司临之，珉玉朱紫，困于眩惑。其中虽有真知圣人本指，该通先儒旧说，茍不合于所谓《新经》、《字说》之学者，一切皆在所弃之列而已。至于蹈袭他人，剽窃旧作，主司猝然亦莫可辨。盖其无所统纪，无所檃括，非若诗赋之有声律法度，其是非工拙，一披卷而尽得之也。诗赋命题，杂出于六经、诸子历代史记，故重复者寡。经义之题，出于所治一经，一经之中，可为题者，举子皆能类集，裒括其类，豫为义说，左右逢之。才十馀年，数榜之间，所在命题，往往相犯。然则文章之题、贡举之法于此，其敝极矣。诗赋之与经义，要之其实，皆曰取人以言而已也。人之贤与不肖，正之与邪，终不在诗赋经义之异。取于诗赋，不害其为贤；取于经义，不害其为邪。自唐以来至于今日，名臣钜人，致君安人，功业轩天地者，磊落相望，不可一二数，而皆出于诗赋，则诗赋亦何负于天下？或取一诗赋，或取一经义，无异道也，但有司考言之法，有难有易。有难易，故有利害；有利有害，故去取或失其实，而所系者大矣。然则法不可以不改也，臣愚欲乞试复诗赋，与经义兼用之。进士第一场试经义，第二场试诗赋，第三场试论，第四场试策。经义以观其学，诗赋以观其文，论以观其识，策以观其材。前二场为去留，后二场为名次，其解经应许通用先儒传注，或己之说，而禁不得引用字解及释典。庶可以救文章之敝而适乎用，革贡举之敝而得其人，亦使学者兼通他书，稍至博洽。一、臣伏见汉、唐之制，因天见灾异，或政有阙失，则诏郡国及在位举贤良文学之士，天子亲策，以求其言。至于国朝，沿袭故事，于是设为贤良茂材科目，随贡举召试，其于得人，视古为盛。近时之制，遂罢此科。臣窃以为国之道，得士欲广，故取之非一涂，谓常选不足以致异人，故设制科以收超绝之才，而每举中等不过一二人而已。今夫官人之法，入流门户，日益增多，未有澄汰，而于三年取一二非常之人，则废其科不用，此何谓也？臣愚欲乞复置贤良方正，及茂材异等科目。每遇贡举，诏近臣仍依旧制举试，所以广言路，求人材，继祖宗之制也。一、臣伏见近制，明法律举人，试以律令、《刑统》大义及断案，谓之新科。吏部将司法员阙先次差注，在进士及第人上。臣窃以先王之治天下，以礼义为本，而刑法所以助之者也。惟君子用法，必先之以经术，法之所以治，理之所在也。故恶有所惩，而常不失忠恕之道。旧制明法最为下科，然其所试，必有兼经，虽不知其义，止于诵数，而先王之意犹在也。今新科罢其兼经，专于刑书，则意若止欲得浅陋刻害之人、固滞深险之士而已。又所取之数，比旧猥多，调拟之法，失其次序。臣以谓宜有更张，欲乞新科明法并加《论语》、《孝经》大义，登科之额裁减其半，及注官之日并依科目资次。所贵从事于法者稍不远义，而士之流品不失其分。右谨条件如前，伏望圣慈裁酌，如赐开允，即乞今年降诏，并自元祐五年秋试为始。

臣今月四日奏事延和殿，因论人才，伏蒙圣语询问，臣即具奏。臣自待罪言路，亦尝求访内外人物，但职非荐举，未敢奏上。又蒙圣慈嘉纳，许令具姓名进入。臣退而自念，久蒙陛下拔擢之恩，思竭尽愚力，图报万一，凡下有所见，必欲上闻，况今人才尤为急务，虽荐士之路，自有常法，然既荷陛下至诚大信，降问不疑，岂敢更为形迹，避嫌自外？若无有所补，获罪无恨。谨具所知姓名，并其才之所宜如左：梁焘德性方正，顾临长于谋议，范育深有器略，盛陶文行纯粹，孔文仲学识高远，上五人可充两制侍从之任。丁骘恬正有道，颜复学问该洽，刘载文行兼茂，吴安诗器识深静，赵挺之博学有守，上五人可充台谏之任。林旦风力彊明，何琬才识疏通，胡宗炎详练吏事，温致敦厚明敏，罗适公直勤廉，上五人可充卿监省曹监繁剧之任。杨国宝、刘概、朱彦、刘安世、孙谔，上五人皆文学优长，士论所推，可备馆阁之任。右谨件如前，伏望圣慈赦臣僭逾，特赐考察，稍加采录，庶几少助听政得人之阙。取进止。