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魏氏春秋评 其四 谯周说后主降魏 东晋 · 孙盛
出处：全晋文 卷六十四
《春秋》之义，国君死社稷，卿大夫死位，况称天子而可辱于人乎！周谓万乘之君偷生苟免，亡礼希利，要冀微荣，惑矣。且以事势言之，理有未尽。何者？禅虽庸主，实无桀、纣之酷，战虽屡北，未有土崩之乱。纵不能君臣固守，背城借一，自可退次东鄙以思后图。是时罗宪以重兵据白帝，霍弋以强卒镇夜郎。蜀士险狭，山水峻陋，绝巇激湍，非步卒所涉。若悉收舟楫，保据江州，征兵南中，乞师东国，如此则姜、廖五将自然云从，吴之二师承命电赴，何投寄之无所而虑于必亡邪？魏师之来，褰国大举，欲追则舟楫靡资，欲留则师老多虞。且屈伸有会，情势代起，徐因思奋之民，以攻骄惰之卒。此越王所以败阖庐，田单所以摧骑劫也？何为匆匆遽自囚虏，下坚壁于敌人，致斫石之至恨哉？葛生有云：「事之不济则已耳，安能复为之下」！壮哉斯言！可以立懦夫之志矣。观古燕、齐、荆、越之败，或国覆主灭，或鱼县鸟窜，终能建功立事，康复社稷，岂曰天助，抑人谋也。向使怀苟存之计，纳谯周之言，何邦基之能构、令名之可获哉？禅既暗主，周实驽臣，方之申包、田单、范蠡、大夫种，不亦远乎（《蜀志·谯周传》注）！
议温峤不应辞职（建武元年） 魏晋 · 阙名
出处：全晋文
昔伍员志复私雠，先假诸侯之力，东奔阖闾，位为上将。然后鞭荆王之尸，若峤以母未葬，没在胡虏者，乃应竭其智谋，仰凭皇灵，使逆寇冰消，反哀墓次。岂可稍以乖嫌，废其远图哉（《晋书·温峤传》，除散骑侍郎，峤以母亡不获归葬，苦请北归，诏三公八坐议，其事，皆曰云云，案，此即《礼志》中所载西阳王义等议，而文全异，今故分录之。）。
东征赋 东晋 · 袁宏
出处：全晋文 卷五十七
惟吾生于末运，托一叶于邓林，顾微躯之眇眇，若绝响之遗音。壮公瑾之明达，吐不世之奇策，挫百胜于崇朝，靡云旗于赤壁。三光一举而参分，四海指麾而中隔。过武昌以消摇，登樊山以流眄。访遗老以证往，乃西鄂之旧县。曩有吴之初基，升员丘而豹变。尔乃出桑洛，会通川，背彭泽，面长泉。洲渚迢遰，㞦岫虚悬，即云似岭，望水若天。日月出乎波中，云霓生于浪间，嗟我行之弥留，跨晦朔之倏忽。风褰林而萧瑟，云出山而逢勃。惊澜𭖷嶙而岳转，颓波嵔𡾊以岭没。若鱼舟之小狭，冲奔湍以梼杌。擢弱楫之弗施，投洪流以纤骨。向孙氏之南面，钻灵龟以相土。横酆镐之制度，穷河洛之规矩。经始郛郭，筑室葺宇，金城万雉，崇墉百堵。君臣有章，上下获叙。所以能三分天下，而有其文武。刘吴都以停舟，览阖闾之馀尘。建修城以营郭，引通流而发津。远矣吴德，旧邦维新，泰伯被发，仲雍文身。言偃以文学遗风，季札以让国称仁。高节显于华夏，端委行乎海滨（《艺文类聚》二十七）。
晋承汉统论 东晋 · 习凿齿
出处：全晋文
或问：“魏武帝功盖中夏，文帝受禅于汉，而吾子谓汉终有晋，岂实理乎？且魏之见废，晋道亦病，晋之臣子宁可以同此言哉”！
答曰：“此乃所以尊晋也。但绝节赴曲，非常耳所悲，见殊心异，虽奇莫察，请为子言焉。
“昔汉氏失御，九州残隔，三国乘间，鼎跱数世，干戈日寻，流血百载，虽各有偏平，而其实乱也。宣皇帝势逼当年，力制魏氏，蠖屈从时，遂羁戎役，晦明掩耀，龙潜下位，俯眉重足，鞠躬屏息，道有不容之难，躬蹈履霜之险，可谓危矣！魏武既亡，大难获免，始南擒孟达，东荡海隅，西抑劲蜀，旋抚诸夏，摧吴人入侵之锋，扫曹爽见忌之党，植灵根以跨中岳，树群才以翼子弟，命世之志既恢，非常之业亦固。景文继之，灵武冠世，克伐贰违，以定厥庸，席卷梁益，奄征西极，功格皇天，勋侔古烈，丰规显祚，故以灼如也。至于武皇，遂并强吴，混一宇宙，乂清四海，同轨二汉。除三国之大害，静汉末（《世说·文学篇》注此下有累世二字）之交争，开（《世说》注作廓）九域之蒙晦（《世说注》有大字），定千载之盛功者，皆司马氏也。而推魏继汉，以晋承魏，比义唐虞，自托纯臣，岂不惜哉！
“今若以魏有代王之德，则其道不足；有静乱之功，则孙刘鼎立。道不足则不可谓制当年，当年不制于魏，则魏未曾为天下之主；王道不足于曹，则曹未始为一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平区夏，鞭挞华戎，专总六合，犹不见序于帝王，沦没于战国，何况暂制数州之人，威行境内而已，便可推为一代者乎！
“若以晋尝事魏，惧伤皇德，拘惜禅名，谓不可割，则惑之甚者也。何者？隗嚣据陇，公孙帝蜀，蜀陇之人虽服其役，取之大义，于彼何有！且吴楚僭号，周室未亡，子文、延陵不见贬绝。宣皇帝官魏，逼于性命，举非择木，何亏德美，禅代之义，不同尧舜，校实定名，必彰于后，人各有心，事胡可掩！定空虚之魏以屈于己，孰若杖义而以贬魏哉！夫命世之人正情遇物，假之际会，必兼义勇。宣皇祖考立功于汉，世笃尔劳，思报亦深。魏武超越，志在倾主，德不素积，义险冰薄，宣帝与之，情将何重！虽形屈当年，意申百世，降心全己，愤慨于下，非道服北面，有纯臣之节，毕命曹氏，忘济世之功者也。
“夫成业者系于所为，不系所藉；立功者言其所济，不言所起。是故汉高禀命于怀王，刘氏乘毙于亡秦，超二伪以远嗣，不论近而计功，考五德于帝典，不疑道于力政，季无承楚之号，汉有继周之业，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻于古以晓于今，定之往昔而足为来证者。当阳秋之时，吴楚二国皆僭号之王也，若使楚庄推鄢郢以尊有德，阖闾举三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以应天，或抚之而光宅，彼必自系于周室，不推吴楚以为代明矣。况积累累功，静乱宁众，数之所录，众之所与，不资于燕哙之授，不赖于因藉之力，长辔庙堂，吴蜀两毙，运奇二纪而平定天下，服魏武之所不能臣，荡累叶之所不能除者哉！
“自汉末鼎沸五六十年，吴魏犯顺而强，蜀人杖正而弱，三家不能相一，万姓旷而无主。夫有定天下之大功，为天下之所推，孰如见推于暗人，受尊于微弱？配天而为帝，方驾于三代，岂比俯首于曹氏，侧足于不正？即情而恒实，取之而无惭，何与诡事而托伪，开乱于将来者乎？是故故旧之恩可封魏后，三恪之数不宜见列。以晋承汉，功实显然，正名当事，情体亦厌，又何为虚尊不正之魏而亏我道于大通哉！
“昔周人咏祖宗之德，追述剪商之功；仲尼明大孝之道，高称配天之义。然后稷勤于所职，聿来未以剪商，异于司马氏仕乎曹族，三宗之寓于魏世矣。且夫魏自君之道不正，则三祖臣魏之义未尽。义未尽，故假涂以运高略；道不正，故君臣之节有殊。然则弘道不以辅魏而无逆取之嫌，高拱不劳汗马而有静乱之功者，盖勋足以王四海，义可以登天位，虽我德惭于有周，而彼道异于殷商故也。
“今子不疑共工之不得列于帝王，不嫌汉之系周而不系秦，何至于一魏犹疑滞而不化哉？夫欲尊其君而不知推之于尧舜之道，欲重其国，而反厝之于不胜之地，岂君子之高义！若由未悟，请于是止矣（《晋书·习凿齿传》）。
铜剑赞 南梁 · 江淹
四言诗 出处：全梁文卷三十九
永明初，始造旧官，凿东北之地，皆平网迤陇，尤多古冢墓，有人得铜剑，长尺五寸，余既借看，叹其古异。客有谓余曰：「古时乃以铜为兵乎？其可得而闻不？」余笑而应曰：「此证据甚多，殆不俟言。卿既欲知，辄具言之。余案《山海经》曰：「昆吾之山，其上多赤铜」。郭璞注曰：「此山出金如火，以之切玉，如割泥也。周穆王时，西戎献之，《尸子》所谓昆吾之剑也。」越绝书曰：「赤瑾之山，破而出锡，若邪之溪，涸而出铜，欧冶铸以为纯钩之剑。」又汲冢中得一铜剑，长三尺五，及今所记干将者，亦皆非铁，明古者以铜锡为兵器也。《周书》称，「穆王时征犬戎，得昆吾之之剑、火浣布，长尺有咫。又有练铜赤刀，割玉如泥焉。」又《左传》僖公十八年，「郑伯始朝于楚，楚赐之金，既而悔之，盟曰：无以铸兵。故以铸三钟。杜预注云，「楚金利故也。」古者以铜为兵，故《禹贡》云，「荆扬贡金三品。」余以为古者语质而难解，今者语文而易了，独诗云，「元龟象齿。」其实象牙也。书云，「厥包橘柚。」乃黄柑也。金品，上则黄，中则赤，下则黑，黑金是铁，赤金是铜，黄金是金，黄金可为宝，赤金可为兵，黑金可为器。《韩子》称：「昔智伯繇之伐赵襄子。初，晋阳襄子金将尽，问于张孟谈，孟谈对曰：『吾闻董安于治晋阳也，公室悉以铜为柱质，君可发而用之。』于是发之，有馀金矣。」谓此据盖可知焉。又昔夏后氏使九牧贡金，铸九鼎于荆山之下，于昆吾氏之墟，白若甘搀之地，图其山川奇怪，以形于鼎，使民知神奸，不逢其害，以定其祥，鼎成三足而方，不炊而自沸，不舁而自藏，不迁而自行，九鼎既成，定之国都。桀有昏德，鼎迁于商，殷纣暴虐，鼎迁于周。每人主休明，鼎虽小而重，其奸回昏乱，虽大而轻。及周显王三十二年，姬德大衰，乃沦入泗水。秦始皇之初，见于彭城。二十七年，始皇东游，大发徒出之，而不能得焉。后汉武帝宾礼百神于汾阴，得大鼎，时人以为九鼎，其详不可得而审也。且荆轲刺秦王之日，匕首击铜柱，铜柱火出，则古者非直以铜为匕首，亦以为殿柱也。且始皇之世，长狄十二，见于临洮，身长三丈，足迹六尺，于是始皇敛天下之兵，铸而象之。故西京赋云，「高门有闶，列坐金狄」是也。又造阿房之宫，其门悉用磁石，磁石噏铁，以防外兵之入焉。以此推之，明知春秋迄于战国，战国至于秦时，攻争纷乱，兵革互兴，铜既不充给，故以铁足之，铸铜既难，求铁甚易，是故铜兵转少，铁兵转多，年甚一年，岁甚一岁，渐染流迁，遂成风俗，所以铁工比肩，而铜工稍绝，二汉之世，逾见其微，及汉建安二十四年，魏文帝为太子时，铸三宝刀，二匕首，天下百炼之精利，而悉是铸铁，不能复铸铜矣。按张华《博物志》亦称，「铸铜之工，不复可得，唯蜀地羌中，时有解者。」由此言之，斯妙久绝。余谓不复能铸铜者，正当不能使利如霜雪，光如云霞，陆斩犀兕，水断蛟龙，岂复不能铸铜炉碗灯耶？然今太极殿前两大铜镜，即周景王铸也。制作精巧，独绝晚世，今之作必不及古，犹今镜不及古镜，今钟不及古钟矣。昔余为吴兴令，凿池，又获铜箭镝数十枚。时有人复于彼山中伐木，得铜斧一口。古铜铸为兵，岂为一据？故备言其详，以发子之蒙矣。古贵铜贱铁，非独此事，按《皇览·帝王冢墓记》，称吴王阖闾冢，铜椁三重，汞池六尺，玉凫之流，扁诸之剑三，盘郢鱼肠之剑在焉。秦始皇冢，亦以铜椁水银为江河，关东贼发之，至铜椁而取铜，深大不可多得，因此穴墓。汉思王冢，时奢侈，皆生葬，取爱幸奴婢，蓄谷，为铜窗，以通殉葬者气息，兼以水火，守冢给呼召，数十年乃不复闻声矣。晚世之葬，无复此例，然犹自大奢大富大盛，或倾一国之财，或竭一家之宝，或争为宏丽，或竞相高尚，前汉奢于后汉，魏时富于晋世，中原既夷，至于江左，时天下凋丧，制度日衰，富贵之家，犹或厚葬，然论古论曩，亦减损千万倍矣。世愈贫狭，哀礼愈薄。又往古之事，棺皆不用钉，悉用细腰，其细腰之法，长七寸，广三寸，厚二寸五分，状如木秤，两头大而中央小，仍凿棺际而安之，因普漆其外，一棺凡用细腰五十四枚，大略如此，亦可谓至巧矣。其法既绝，亦有铜钉，铜钉之体，皆如今柘钉形也。铜钉既滑，多被发掘，自义熙以来，乃以柘代铜，爰及明器之属，亦多减省，必不得已，乃用乌牙焉，相与皆用素棺，不得施漆，及自棺之外，一无所设，既由贫富之悬，兼以避患之及耳，故为此赞，以明古今铜铁之兵刃，葬送之事焉，乃成赞曰。
悠悠开辟，或圣或贤。
蚩尤铸铜，为兵几年。
天生五才，实此为先。
既古既曩，谁测谁传。
纷纶百代，事无不异。
况乃金铁，国之利器。
风胡专精，欧冶妙思。
于昔则出，于今则秘。
闻之释经，万物澹薄。
在古必厚，在今必恶。
徒侈徒异，徒铲徒削，聊举一概，以明鸿略（《本集》。）。
下书纳义阳王昶 北魏 · 拓跋弘
出处：全后魏文卷二
《易》称「利用行师」，《书》云「恭行天罚」，必观时而后施，因机而后举。故夏伐有扈，四海以平，晋定吴会，万方以台。今宋室衰微，凶难荐起，国有杀君之逆，邦罹崩离之难，起自萧墙，衅流合境。伪使持节、散骑常侍、都督徐南北兖青冀幽七州豫州之梁郡诸军事、征北将军、仪同三司、徐州刺史义阳王昶，踵微子之踪，蹈项伯之迹，知机体运，归款阙庭，朕锡以显爵，班同亲旧。昶弟湘东王进不能扶危定倾，退不能降身高谢，阻兵安忍，篡位自立，既无阖闾静乱之功，而有无知悖礼之变，怠弃三正，慢易天常，覆败之徵既兆，危亡之应已著。伪江州刺史晋安王复称大号，自立一隅，荆、郢二州刺史安陆临海王刘子绥子项，大擅威令，不相祗伏。徐州刺史彭城镇主薛安都、青州刺史沈文秀、冀州刺史历城镇主崔道固等，皆彼之要藩，惧及祸难，拥众独据，各无定主。仰观天象，俯察人谋，六军燮伐之期，率士同轨之日。
朕承休烈，属当泰运，思播灵武，廓宁九服，岂可得临万乘之机，遘时来之遇，而不讨其雠逆，振其艰患哉？今可分命诸军，以行九伐。使持节征东大将军安定王直勤伐伏玄、侍中尚书左仆射安西大将军平北公直勤美晨、散骑常侍殿中尚书平北将军山阳公吕罗汉、领陇右之众五万，沿汉而东，直指襄阳。使持节征南大将军勃海王直勤天赐、侍中尚书令安东大将军始平王直勤渴言侯、散骑常侍殿中尚书令安西将军西阳王直勤盖户千、领幽、冀之众七万，滨海而南，直指东阳。使持节征南将军京兆王直勤子、侍中司徒安南大将军新建王独孤侯尼须、散骑常侍西平公韩道人、领江、雍之众八万，出洛阳，直至寿阳。使持节征南大将军宜阳王直勤新城、侍中太尉征东大将军直勤驾头拔羽、直征东将军北平公拔敦及义阳王刘昶，领定、相之众十万，出济、兖，直造彭城，与诸军克期同到，会于秣陵。纳昶反国，定其社稷，使荆、阳沾德义之风，江、汉被来苏之惠。边疆将吏，不得因宋衰乱，有所侵损，以伤我国家存救之义。主者明宣所部，咸使闻知，称朕意焉（《宋书·索虏传》。义阳王昶单骑奔虏。太宗泰始初，晋安王子勋为逆，虏谋欲纳昶，下书。）。
薄葬诏 隋末唐初 · 太宗皇帝
出处：全唐文卷七
朕闻死者终也。欲物之反于真也。葬者藏也。欲人之不得见也。上古垂风。未闻于封树。后圣贻则。始备于棺椁。讥僭侈者。非不爱其厚费。美俭薄者。实亦贵其无危。是以唐尧圣帝也。谷林有通树之说。秦穆明君也。橐泉无邱陇之处。仲尼孝子也。防墓不坟。延陵慈父也。嬴博可隐。斯皆怀无穷之虑。成独决之明。乃便体于九泉。非徇名于百代也。洎乎阖闾违礼。珠玉为凫雁。始皇无度。水银为江海。季孙擅鲁。敛以璠玙。桓魋专宋。葬以石椁。莫不因多藏以速祸。由有利而招辱。元庐既发。致焚如于夜台。黄肠再开。同暴骸于中野。详思曩事。岂不悲哉。由此观之。奢侈者可以为戒。节俭者可以为师矣。朕居四海之尊。承百王之弊。未明思化。中宵载惕。虽送往之典。详诸仪制。失礼之禁。著在刑书。而勋戚之家。多流遁于习俗。闾阎之内。或侈靡而伤风。以厚葬为奉终。以高坟为行孝。遂使衣衾棺椁。极雕刻之华。灵輀明器。穷金玉之饰。富者越法度以相尚。贫者破资产而不逮。徒伤教义。无益泉壤。为害既深。宜为惩革。其王公以下。爰及黎庶。自今以后。送葬之具。有不依令式者。仰州府县官。明加检察。随状科罪。在京五品以上。及勋戚之家。仍录奏闻。
龙兴寺碑序 盛唐 · 房琯
出处：全唐文卷三百三十二
厥初道在人和。上皇取象以济其略。中古淳薄人散。东周出礼以顺其动。后代浇极人妄。西方流化以复其情。夫动与礼违。静与道遇。诗书之义。尚乎聪明。其终动以乖。乘戒之旨。反乎视听。其终静以适。然则先王之作。其未尽欤。如来之道。其无上欤。观其数乘方驾。愚智各新其业。大悲一贯。胎化咸遂其情。法要飏言。佛性可以悬得。禅宗阴契。菩提可以程至。通天上地下之事。达前生后身之理。历劫必遇其胜因。累生因成其圆果。轮回拯厄。无物不尽。非释迦如来。孰能至于此乎。精宫为归诚之地。比邱是觉后之人。非明主良臣。孰能崇于此乎。此宇宙我高祖创集之。我烈祖润色之。则天皇后中微之。孝和皇帝再兴之。此龙兴寺则孝和之天下。诸州各建同号。所以庆王业也。虽栋宇已立。而装持未严。开元十七年。天火下焚。仅获半存。州将皇三从叔无言。圣允帝绪。禀受自高。发虑存诚。与庶品不类。于彼无度外之物。在我无累已之人。广不可寻。深难以测。政成化溥。身逸俗康。位居藩牧。与天子共理。亲则叔父。与人主同家。护社稷深于他臣。视龙兴别于馀寺。兴言多感。举意大成。以家率先。施钱数万。合境僧尼等。道会一体。物通十方。同力来奉佛塔。此州是阖庐故国。太伯始封。习俗尚华。人士克让。闻义风偃。舍财云集。上座戒严。长江气雄。心朗才杰。寺主行虔。外想遗形。苦心坚行。相与戮力营卫。受伏州主。由是发人取财。辇货购匠。川流咽塞。道路相望。体制咨决于公输。瑰巧采奇于众艺。程式既定。百工齐举。素无特起。旧有增饰。允正殿之西霤。蔓长庑之南垂。廓开房室。增加厩库。高阁叠起以下覆。三门并建以相挟。如少华之承西岳。少室之拱维嵩。彩翠虹新。栾栌云密。歘尔已就。宛然化成。右驿亭。左城堞。亘望直视。一面齐启。背倚阛阓。俯朝盈夕散之人。前枕通庄。阅朝京通越之士。地当聚落之腹。壮为塔庙之首。标吴中之巨丽。实天下之景福。向若众生无缘。则佛不出世。象教何由及此乎。圣祀非长。则帝不出震。龙兴何以建寺乎。州无贤牧。则蒸庶不化。财力何以得广乎。百祥毕备。成是宝功。足可以光扬前烈。孚佑下人也。琯浮客一过。舍舟投体。目骇奇功。心赏直节。轻诸叙事。不甚明畅。铭而颂之。实在能者。
杂曲歌辞 其三 行路难三首（一作行路难三首 三） 盛唐 · 李白
创作地点：陕西省西安市
引用典故：乘潮 上蔡苍鹰 首阳 张翰 投湘 华亭鹤 李斯
有耳莫洗颍川水（高士传：「尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：『汝何不藏汝形，藏汝光？若非吾友也。』击其膺而下之。由怅然不自得，乃过清泠之水，洗其耳曰：『向闻贪言，负吾友矣！。』遂去，终身不相见。），有口莫食首阳蕨（史记伯夷列传：「武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。」索隐：「薇，蕨也。」）。
含光混世贵无名（无名：老子：「无名之朴，亦将不欲。」），何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上（子胥，伍子胥。春秋楚人。名员，父奢，兄尚，为平王所杀，子胥奔吴，仕行人，佐吴王阖庐伐楚，五战而入楚都郢。时平王已卒，子胥掘墓鞭尸，以报父兄之仇。阖庐伐越，伤指卒，子夫差立，伐越，大破之。越王句践请和，夫差许之，子胥谏不听。其后屡请谋越，亦不纳。太宰嚭得越贿，谗之，夫差赐子胥属镂之剑，曰：「子以此死。」子胥谓其舍人曰：『抉吾眼悬诸吴东门，以观越人之入灭吴也。」乃自刭死，后九年，越果灭吴。○吴越春秋：「吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……伏剑而死，吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷（革囊也）之器，投之于江中。」国语。吴语：「申胥将死，曰：『而悬吾目于东门，以见越之入也。』王愠曰：『孤不使大夫得有见也。』乃使取申胥之尸，盛以鸱夷而投之于江。」），屈原终投湘水滨（屈原：战国楚人，名平，别号灵均，博闻强记，明于治乱，仕楚为三闾大夫。怀王重其才，靳尚辈谮而疏之，原忧愁幽思，而作离骚，冀王感悟。襄王时复用谗，谪原于江南，原作渔父诸篇以见志，寻自沉汨罗而死。）。
陆机才多（集作雄才）岂自保（陆机：晋吴郡人，字士衡。服膺儒术，词藻宏丽。祖逊，父抗，世仕吴。吴亡，机闭门勤学，作辩亡论二篇，以述吴之兴亡，及其祖若父之功绩。太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华曰：「伐吴之役，利获二俊。」后事成都王颖，受命讨长沙王乂，拜大将军，授河北大都督。军败被谮，颖使收机，机曰：「华亭鹤唳，可复闻乎？」遂遇害。有陆平原集。），李斯税驾苦不早（李斯：秦上蔡人。尝从荀卿学。始皇既定天下，斯为丞相，定郡县之制，下禁书令，变籀文为小篆。始皇崩，斯听赵高计，矫诏杀扶苏二世。二世立，赵高用事，与斯互忌，高乃诬斯子由通盗，腰斩咸阳市，夷三族。○太平御览：「史记曰：『李斯临刑，思牵黄犬，臂苍鹰，出上蔡东门，不可得矣。』」考今本史记李斯传中，无臂苍鹰字，而太白诗中屡用其事，当另有所本。）。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称（一作真）达士（集作生），秋风忽忆江东行（张翰：晋书卷九二张翰传：「齐王囧辟为大司马东曹掾，囧时秉权，‥‥‥翰因见秋风起，乃思吴中菰菜莼羹、鲈鱼脍，曰：『人生贵适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？』遂命驾而归。...翰任心自适，不求当世，或谓卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？』答曰：『使我有身后名，不如即时一杯酒。』时人贵其旷达。」）。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
溧阳濑水贞义女碑铭 盛唐 · 李白
出处：全唐文卷三百五十 创作地点：江苏省常州市溧阳市
皇唐叶有六圣。再造八极。镜照万方。幽明咸熙。天秩有礼。自太古及今。君君臣臣。烈士贞女。采其史传名节尤彰。可激清颓俗者。皆扫地而祠之。兰蒸椒浆。岁祀罔缺。而兹邑贞义女。光灵翳然。埋冥古远。琬玉不刻。岂前修博达者为邦之意乎。贞义女者。溧阳黄山里史氏之女也。以家溧阳。史阙书之。岁三十弗移其志。清英洁白。事母纯孝。手柔荑而不龟。身激漂以自业。当楚平王时。王虐忠助谗。苛虐厥政。芟于尚。斩于奢。血流于朝。赤族伍氏。怨毒于人。何其深哉。子胥始东奔勾吴。月涉星遁。或七日不火。伤弓于飞。逼迫于昭关。匍匐于濑渚。舍车而徒。告穷此女。目色以臆。授之壶浆。全人自沈。形与口灭。卓绝千古。声淩浮云。激节必报之雠。雪诚无疑之地。难乎哉。借如曹娥潜波。理贯于孝道。聂姊殒肆。槩动于天伦。鲁姑弃子。以却三军之众。漂毋进饭。没受千金之恩。方之于此。彼或易尔。卒使伍君开张阖闾。倾荡鄢郢。吴师鞭尸于楚国。申胥泣血于秦庭。我亡尔存。亦各壮志。张英风于古今。雪大愤于天地。微此女之力。虽员为忠孝之士。焉能咆哮烜赫施于后世耶。望其溺所。怆然低佪而不能去。每风号吴天。月苦荆水。响像如在。精魂可悲。惜其投金有泉。而刻石无主。哀哉。邑宰荥阳郑公名晏。家康成之学。世子产之才。琴清心閒。百里大化。有若主簿扶风窦嘉宾。县尉广平宋陟。丹阳李济。南郡陈然。清河张昭。皆有卿才霸略。同事相协。缅纪英淑。勒铭道周。虽陵颓海竭。文或不死。其辞曰。粲粲贞女。孤生寒门。上无所天。下报母恩。春风三十。花落无言。乃如之人。激漂清源。碧流素手。萦彼潺湲。求思不可。秉节而存。伍胥东奔。乞食于此。女分壶浆。灭口而死。声动列国。义形壮士。入郢鞭尸。还吴雪耻。投金濑沚。报德称美。明明千秋。如月在水。
剑池 盛唐 · 李岘
七言绝句 押东韵
阖闾葬日劳人力，嬴政穿来役鬼功。
澄碧尚疑神物在，等闲雷雨起潭中。
壮游 唐 · 杜甫
押阳韵 创作地点：重庆市重庆直辖县行政区划奉节县
引用典故：班扬 濯沧浪 下机人 曹刘 曳裾 屈贾 鸱夷子 除道 置醴 葛强 渡浙 王谢风流 伏青蒲 膏肓 入侍明光 俗物 禹命子
往昔（一作者）十四五，出游（一作入）翰墨场。
斯文崔魏徒（原注：崔郑州尚、魏豫州启心），以我似（一作比）班扬。
七龄思即壮，开口咏凤皇。
九龄书大字，有作成一囊。
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。
脱略（一作落）小时辈，结交皆老苍。
饮酣视八极，俗物都茫茫。
东下姑苏台，已具浮海航。
到今有遗恨，不得穷扶桑。
王谢风流远，阖庐丘墓荒。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。
嵯峨阊门北，清庙映回（一作池）塘。
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。
枕戈忆句践，渡浙想秦皇。
蒸鱼闻匕首，除道哂要章（《说文》腰作要。除道腰章，用朱买臣事）。
越女天下白，鉴湖五月凉。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。
归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
气劘屈贾垒，目（一作日）短曹刘墙。
忤下考功第，独辞京尹堂。
放荡齐赵间，裘马颇清狂。
春歌丛台上，冬猎青丘旁。
呼鹰皂（一作紫）枥（一作栎）林，逐兽云雪冈。
射飞曾纵鞚，引（一作跋）臂落鹙鸧。
苏侯据鞍喜（原注：监门胄曹苏预），忽如携葛强。
快意八九年，西归到咸阳。
许与必词伯，赏（一作贵）游实贤王。
曳裾置醴地，奏赋入明光。
天子废食召，群公会轩裳。
脱身无所爱（一作受），痛饮信行藏。
黑貂不（一作宁）免敝，斑鬓兀称觞。
杜曲晚耆旧（一作换，一作挽），四郊多白杨。
坐深乡党敬，日（一作自）觉死生忙。
朱门任（一作务）倾夺，赤族迭罹殃。
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。
举隅见烦费，引古惜兴亡。
河朔风尘起，岷山行幸长。
两宫各警跸，万里遥相望。
崆峒杀气黑，少海旌旗黄。
禹功亦命子，涿鹿亲戎行。
翠华拥英（一作吴）岳，螭虎啖豺狼。
爪牙一不中，胡兵更陆梁。
大（一作天）军载草草，凋瘵满膏肓。
备员窃补衮，忧愤心飞扬。
上感九庙焚（一作毁），下悯万民（一作苍生）疮。
斯时伏青蒲，延争守御床。
君辱敢爱死，赫怒幸无伤。
圣哲体仁恕，宇县复小康。
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。
小臣议论绝，老病客殊方。
郁郁苦不展，羽翮困低昂。
秋风动哀壑，碧蕙捐（一作损）微芳。
之推避赏从，渔父濯沧浪。
荣华敌勋业，岁暮有严霜。
吾观鸱夷子，才格出寻常。
群凶逆未定，侧伫英俊翔。
吴季子札论 唐 · 独孤及
出处：全唐文卷三百八十九
谨按季子三以吴国让。而春秋褒之。余徵其前闻于旧史氏。窃谓废先君之命。非孝也。附子臧之义。非公也。执礼全节。使国篡君弑。非仁也。出能观变。入不讨乱。非智也。左邱明太史公书而无讥。余有惑焉。夫国之大经。实在择嗣。王者所慎。德之不建。故以贤则废年。以义则废卜。以君命则废礼。是以太伯之奔勾吴也。盖避季历。季历以先王所属。故纂服嗣位而不私。太伯知公器有归。亦断发文身而无怨。及武王继统。受命作周。不以配天之业让伯邑考。官天下也。彼诸樊无季历之贤。王僚无武王之圣。而季子为太伯之让。是徇名也。岂曰至德。且使争端兴于上替。祸机作于内室。遂错命于子光。覆师于夫差。陵夷不返。二代而吴灭。以季子之闳达博物。慕义无穷。向使当寿梦之眷命。接馀昧之绝统。必能光启周道。以霸荆蛮。则大业用康。多难不作。阖庐安得谋于窟室。专诸何所施其匕首。呜呼。全身不顾其业。专让不夺其志。所去者忠。所存者节。善自牧矣。谓先君何。与其观变周乐。虑危戚钟。曷若以萧墙为心。社稷是恤。复命哭墓。哀死事生。孰与先衅而动。治其未乱。弃室以表义。挂剑以明信。孰与奉君父之命。慰神祇之心。则独守纯白。不干义嗣。是洁已而遗国也。国之覆亡。君实阶祸。且曰非我生乱。其孰生之哉。其孰生之哉。
虎邱西寺经藏碑 唐 · 顾况
出处：全唐文卷五百三十
阖闾之葬海浦也。水银为溟渤。黄金为凫雁。精气为白虎。是名虎邱。东晋王珣王珉。舍山造寺。生公忍死待西国经来之所也。山中塔庙。叔父有功。叔讳七觉。字惟旧。容相端静。神龙初。八岁剃度。万言一览。学际天人。尝以唵𭊘禅林万法之母。法从数起。乃读外书。小馀大馀。以为證据。维摩所谓通达善道。法华所谓通达大智。况受经于叔父。根钝智短。曾不得乎少分。至德三年。示终本山。付嘱门人澹交曰。此山法事。莫不圆对。而经藏犹阙。澹交僧宝俗姓何。庐江次宗。其冑奉佛。不敢废师之命。自至德贞元。龙在戊寅。绍建方毕。瞿昙教迹。不舍有表。不住无表。般若用中。坛摄其六。顶摄其四。譬如无根。安得有华。故觉华长者得定光如来授记。鹿仙长者得释迦如来授记。宝手菩萨得空王如来授记。皆因造藏而得作佛。从虚空藏流出一切藏。一切藏流出四大藏。四大藏一亿大藏。四亿小藏。围绕涌出。状如莲花。灌于四藏。流出十二藏。从十二藏。分为三藏。一声闻藏。二菩萨藏。三真如性海藏。海水可量。虚空不可量。虚空可量。菩萨摩诃萨成就众生变化随感不可量。菩萨摩诃萨修行地位。有分剂故。故可量。诸佛真如性海。无分剂故。故不可量。灌于三藏。流出八万四千藏。修多罗藏摩诃藏为上首。于是有法藏宝藏。甚深微密藏。妙花光云等藏。藏无尽在色究竟天。众生福薄。不得瞻睹谟呼罗摩海醯首罗大自在神。天树云音日轮速疾执金刚神。净光光香云最上光严身众神。清净华髻栴檀树光足行神。雷音幢相雨花妙眼道场神。净花普照无等光燄主空神。永断迷惑普游净空主方神。示现宫殿乐胜庄严主昼神。普得净光诸根尝喜平等护音寂静海音主夜神。其摩竭提国有金刚藏。中有摩尼宝王。变现自在。雨无尽宝严好花。是诸菩萨演说如来广大境界。慈目宝髻。发生喜乐。可爱乐正念天王十方海中一切宝王。吐云弥覆。流出教纲。其佛号法水觉空如来。严持器仗夜乂王。力坏高山夜乂王。毗楼博乂。燄口海光龙王等。甚可怖畏鸠槃荼王。美目端严鸠槃荼王。日光天子。月光天子。星宿王天子。威德光明天子。各各恒沙恒沙眷属相与掌护。其南海楞伽山下娑竭罗龙宫。其光明藏大地劫尽诸方等诸经。纳于龙宫。其赡部洲大藏六万卷。中藏六千卷。小藏四千卷。大悉地有空有不空。广略平等。譬如万法出一尘中。千论百疏。又如一尘流出。如帝释宫殿因陀罗网一珠映八千亿珠。法界义中。法身法性。百佛世界。细一毛端。析一毛端。成微尘数世界一一世界。法身演无量百千万亿诸佛法藏。是身为陀罗尼藏。涌法海藏。众法宝藏。舍乘敷藏。花顶众藏。密耶护藏。言顿显也。此皆奢摩他毗钵舍那定惠之力。观见如来等藏。藏依识摄有舍藏。理发于心而形于藏。内外俱朗。不其然乎。斯文淳一。非敢戏论。光佛相好。赞佛功德。从佛知见中来。颂曰。
雪山绀宫。等虚空耶。叔父付嘱。澹交续耶。妙华光云。香普熏耶。娑竭所指。摩醯护耶。喝剌呼嚧。归命护耶。
魏州开元寺新建三门楼碑 唐 · 封演
出处：全唐文卷四百四十
先王立清庙。修百祀。所以展严禋。祈景福。今释门之有塔寺。亦像教之崇建福焉。或谓之人祠。或谓之精舍。或谓之伽蓝。或谓之招提。名虽不同。其实一也。河朔之州。魏为大。魏之招提。开元为大。开元者。在中宗时草创。则曰中兴。在元宗时革故。则曰开元。道无常名。随时而已矣。宝应初岁。王师北伐。奋其威武。或以火攻。秉秆翕其延烧。积薪吁其可扑。由是寺门夷荡。鞠为灰烬。缁侣往来。莫庇风雨。耆老兴叹。衣冠疚心。共甘没齿。不睹兴复。洎开国田公之在魏也。勒四封之人而抚之。阅三军之实而补之。戎务之闲。谂于僧曰。彼道场胜地。丽谯馀址。堙替历稔。末之克修。吾侪阖庐。犹设键闭。矧乎尊像之所在。福田之所植。台观有素。其可阙乎。始吾之来。有意于此。惟是缉绥申儆。以供禦上事。故未遑也。今原野垦。府库实。氓庶安。居徒逸。而缔构不备。岂吾心哉。即持俸钱。远度山木。匠伯献艺。役夫僝功。时大军之后。良材一罄。龙门上游。下筏仍阻。公乃使河中府以营建之旨。咨于台臣。精诚内驰。万里潜契。山不吝宝。贞松大来。炎凉未再。水滨如积。惊和峤之千丈。恧庆氏之百车。操绳墨运斤斧者。得以功成而不溷。亦由材之备矣。既立三门。镇之层楼。又像双阙。校之连阁。甍宇若画。栋桴干云。荦投盖而靡及。嬴抱关而方启。上可以回眺百里。览川原林麓之富。下可以俯瞰万室。察舟车士马之殷。崇乎信一时之壮观。而全魏之卓绝也。初楼之经始。僧徒皆惑。以为旧制已广。后难及也。迨楼之集事。僧徒皆喜。以为有加于前。无不及焉。其中长老。或涕而言曰。此寺自神龙至于宝应。五十有七年而遇焚毁。自宝应以至于兹。十有三年而复旧物。非夫上天悔祸。诸佛护念。则前功几乎泯绝。大功不能为谋。尚何见斲砻之制。丹雘之制。烟聚雾合。声驰响应。若斯之神速者已。是知田公之勇于信施。极于修葺。非人力也。如来付嘱大臣。有旨哉。公顷曾入寺。虔恭作礼。有舍利两粒。降于其瓶。光明圆净。莹彻心目。盖舍利者。非常之瑞。虽一粒二粒。乃至多粒。供养功德。以金身等。遂于寺内起塔二所。而分葬焉。入塔之辰。见祥云灵鹤。徘徊其上。百千人俱叹未曾有。得不谓道心纯至。而冥佑荐委耶。公又以此寺经典。旧多残缺。哀彼学徒。访闻无所。乃写一切经两本。并造二楼以贮之。三四五佛初中后善龙宫所不备矣。耳所未闻。庄严圆满。卷帙充足。其阐化之功力有如此。公体资海岳。德迈人天。深了因果。高谢系缚。复于此寺度幼子一人。俾修净业。以传法印。妙庄故事。禳袪前轨。既历多劫。公能继之。其树善之规有如此。噫。建三门惠也。制双塔诚也。缮偫经智也。度幼子慈也。有一于此。且长享百禄。庆流后裔。况能备兹四者。加以气慑貔豹。心雄铁石。一为苍生之父母。一为天子之股肱。受登坛之寄。画云台之像。未云多也。公令弟御史大夫兼贝州刺史北平郡王廷琳。雅量冲远。天姿颖出。内安黎庶。绍龚黄之名。外镇封疆。宏鲁卫之政。公爱子左散骑常侍兼御史中丞悦驾部郎中兼御史中丞绾从子太子宾客兼御史中丞昂等。皆才杰而妙。器周而敏。卓然自立。克茂家声。如龙如虎。森森翼翼。岂必观懿氏之兆。而后识其昌。听卜偃之说。而乃知其大。论者以开元天宝以来。北平士望腰金拖紫者多矣。未有如公弼谐帝室。总统方面。侯王将相。萃于一门。数十年间。光华照灼。虽方召卫霍。辑宁周汉。垂名竹素。曷以过之。寺主僧法敬昂。公所度之子也。幼而聪达。闲于礼训。求封君之锡土。慕太子之踰城。上座僧志高都维那僧道圆及诸徒众等。并精通妙法。坚持密行。名称普闻。威仪无缺。远则澄释继踵。近则福寂比肩。莫不钦公之徽猷。承公之令范。惧琼琚之匪报。思鼎鼐之有铭。聿相与转石山足。立碑门右。以无忘我田公之茂绩。其词曰。
碣石巉岩。沧浪冲融。蕴兹间气。生我田公。道可济时。材任理戎。拥旄杖钺。作藩于东。八座爰涉。三台累践。人臣宠荣。今古或鲜。祗率常命。式敷彝典。殊勋载崇。真门日阐。三门峨峨。旧址已倾。刊木万里。匪公谁成。双塔嶷嶷。光现是呈。运甓千夫。匪公孰营。无量法宝。允资流布。有梵有室。所闻必具。无量眷属。允资佛护。若女若男。遇缘则度。俭德凛如。清心澹如。倾家以施。内不留储。恢我佛乘。壮我禅居。永绥福寿。其乐只且。
登姑苏台赋 唐 · 任公叔
出处：全唐文卷四百五十九
司马迁世掌天官。才称良史。探禹穴之遗迹。纪吴国之旧轨。乃怃然而叹曰。登此姑苏之墟。淹留兮踌躇。感斯宇之基为沼。而仲雍之祀忽诸。我闻周道既衰。诸侯狎主。中无霸王。蛮夷振旅。始阖闾以信威。终夫差以极武。左与劲越同壤。右与强楚为邻。内有高台之筑。外有远略之勤。积如莽而暴骨。亦如雠而视人。是以疆埸日骇。版筑未弭。方五载而厥成。造中天而特起。因土累以台高。宛岳立而山峙。或比象于庐巫之峰。或倒影于沧浪之水。悉人之力。以为美观。厚人之泽。以为侈靡。斯实累卵于九层。夫何见夫三百里。俚语有之曰。川壅则溃。月盈则匡。善败由巳。吉凶何常。矧谋主之赐剑。若涉川兮无梁。以为栖越以求霸。卒见豢吴而受殃。客自南鄙。观乎江濆。徘徊旧德。惆怅前闻。试游目于寥廓。曾岿然而参云。听逆虐而翳谏。竟麋鹿而为偫。高天放旷。平湖泱漭。奕奕孤屿。茫茫极浦。悲早雁于海风。啸高鸱于江雨。况复关梁坐隔。羁旅增愁。山木将落。汀葭乱秋。思美人兮何处。独怀邦兮远游。彼名遂以身退。顾与范蠡而同舟。东吴王孙。有晬其容。因少为唱曰。中心不必兮。子胥何为。怀直道而骤谏。遭重昏之见危。将渔父以抗节。且垂钓于江湄。高台既倾。夕露沾衣。感莅国之不及。冀来人之与归者也。
胥山祠铭 中唐 · 卢元辅
四言诗 出处：全唐文卷六百九十五
元和十年冬十月。朝散大夫使持节杭州诸军事杭州刺史上柱国卢元辅视事三岁。尘天子书。上畏偫灵。下惭蒸乂。乃启忠祠。铭而序曰。维唐敷祀典于天下。废淫置明。资父事君。罔有不举。寝庙既设。我命厥新。有周行人伍公字子胥。陪吴之职。得死直言。国人求忠者之尸。祷水星之舍。将瞰鸱革。遂临浙江。千五百年。庙貌不改。汉史迁曰胥山。今云青山者缪也。吁。善父为孝。记曰父雠不与共载天。谏君为忠。经曰诸侯有谏臣不失国。当访于宋郑。绝楚出疆。在平为未宦臣。在奢为既壮子。坎壈仗节。乞师于吴。军鼓丁宁。五战至郢。先哲王建邦启土。著以话言。戴后惟人。人虐惟后。成汤用为大义。孔子立为大经。子胥修为大仇。骚人赋为大怨。咸令在上。慢恶不生。则前戈鞭墓。非倒行也。后戈走昭。非逆施也。夫差既王。宰嚭受赂。二十年内。越祀又颠。太伯庙血将乾。阖闾剑光且失。公朝则宴焉。入则谏焉。孰谓矢毒。孰谓刀寒。虽言屡出口。而车甲已困于齐矣。蟹稻已夺于岁矣。属镂之赐。竟及其身。鸱夷盛尸。投于水滨。愤悱鼓怒。配涛作神。其神迄今。一日再至。来也海鸱偫飞。阳侯夹从。声远而近。声近而远。奋于吴。怫于越。夕于楚乃退。于是仲秋阙望。杭人以旗鼓迓之。笳箫和之。百城聚睹。大耀威灵。卷沙墨。裂地灰。截若岸。坼成坑。迎潮民格之。如吕梁丈人。为灵戈威矛。潋浪百重。渚塞不先。跳樯揭舷。再饭之间。绝其音声。荡漭千里。洪波砥平。有滑有腯。有咸有腥。遥实乎下庭。山海梯航。鸡林扶桑。交臂于卯阶。金狄在户。雷鼓在堂。魏樽汉豆。六代笙簧。可谓奉天爵之馨香。获人神之盛礼。佐皇震怒。驱叱大邪。万里永清。人观叶(一作斗)气。铭曰。
武王龯纣，子胥鞭平。
为人为父，十死一生。
矫矫伍员，执弓挟矢。
仗其宝剑，以谒吴子。
稽首楚罪，皆中纣理。
蒸报子妻，歼锄直士。
赫赫王闾，实听奇谟。
锡之金鼓，以号以诛。
黄旗大举，右广皆朱。
戮墓非赭，瞻昭乃乌。
后王嗣立，执书以泣。
颠越言润，宰嚭谗辑。
步光欲飞，姑苏待执。
吾则切谏，抉眼不入。
投于河上，自统波涛。
昼夜两至，怀沙类骚。
洗涤南北，簸荡东西。
夷蛮卉服，罔敢不来。
虽非命祀，不让渎齐。
帝帝王王代代，明明表我忠哉。
楚歌十首（江陵时作） 其三 中唐 · 元稹
五言律诗 押元韵 创作地点：湖北省荆州市
引用典故：鞭尸
平王渐昏惑，无极转承恩（“平王”二句：楚平王为楚共王之第五子，以诈杀子比及令尹子皙而自立，恐国人及诸侯叛，乃施惠百姓。后听信无忌之谗言，疏太子建，杀建太傅伍奢及其子尚。无极，即楚大夫费无忌，以善谗著名。事详《史记·楚世家》。王，原作“生”，据蜀本、卢本、全诗、胡本及何焯校改。极，原作“复”，据蜀本、杨本、董本、马本、全诗及文意改。）。
子建犹相贰，伍奢安得存（“子建”二句：平王六年，使太子建居城父，守边。无忌日夜谗太子建于平王，平王召建太子太傅伍奢而责之。伍奢知无忌之谗，乃曰：“王奈何以小臣疏骨肉？”无忌曰：“今不制，后悔也。”于是平王遂囚伍奢，杀之。事详《史记·楚世家》。）。
生居宫雉閟（宫雉：皇宫之围墙。雉，古代计算城墙面积之单位。此代指皇宫。），死葬寝园尊（寝园：皇帝之陵园。古代帝王之陵园皆有寝殿，故云。）。
岂料奔吴士，鞭尸郢市门（“岂料”二句：楚平王囚伍奢，使召其二子，奢曰：“尚之为人，廉，死节，慈孝而仁，闻召而免父，必至，不顾其死；胥之为人，智而好谋，勇而矜功，知来必死，必不来。然为楚国忧者必此子。”伍尚赴召，而伍胥出奔吴。后伍胥佐吴王阖闾伐楚，“及吴兵入郢，伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百然后已。”奔吴士，指伍子胥。郢，楚之都城，故城在今湖北省江陵市西北。）。
楚歌十首（江陵时作） 其六 中唐 · 元稹
五言律诗 押庚韵 创作地点：湖北省荆州市
引用典故：哭秦兵
谁恃王深宠，谁为楚上卿（上卿：古官名。周制，天子及诸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊者为上卿。）。
包胥心独许，连夜哭秦兵（“包胥”二句：楚昭王十年（前506），吴王阖闾用伍子胥之计攻破楚国，楚大夫申包胥到秦国请求救兵，遇阻，在秦庭痛哭七日夜，终于使秦国发兵救楚。十一年六月，大败吴国军队。事详《左传·定公四年》及《史记·楚世家》。）。
千乘徒虚尔（千乘：兵车千辆。古代以一车四马为一乘。），一夫安可轻。
殷勤聘名士，莫但倚方城（方城：春秋楚国北部之长城，由今之河南方城县循伏牛山北至今邓县，为古九塞之一。此泛指防御工事。）。
说剑 中唐 · 元稹
押词韵第十二部 创作地点：湖北省荆州市
引用典故：人情挂剑 一旦为龙 干将 荆卿歌 卷地图 武王击纣 相如缶
吾友有宝剑，密之如密友。
我实胶漆交，中堂共杯酒。
酒酣肝胆露，恨不眼前剖。
高唱荆卿歌（荆卿歌：《史记·刺客列传》：“至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”），乱击相如缶（相如缶：《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王饮酒酣，曰：‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟，秦御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。’……秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：‘某年月日，秦王为赵王击缶。’”）。
更击复更唱，更酌（一作舞）亦更寿（酌：原作“舞”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。）。
白虹坐上飞（白虹：宝剑名。晋崔豹《古今注·舆服》：“吴大帝有……宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”），青蛇匣中吼（青蛇：古宝剑名。白居易《汉高皇帝亲斩白蛇赋》：“彼戮鲸鲵与截犀兕，未若我提青蛇而斩白蛇。”此泛指宝剑。）。
我闻音响异，疑是干将偶（一作斗）。（干将：汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》（卷四）：“干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫耶。莫耶，干将之妻也。”）。
为君再拜言，神物可见不。
君言我所重，我自为君取。
迎箧已焚香，近鞘先泽手。
徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。
杀杀霜在锋（杀杀：刀剑寒光四射貌。），团团月临纽（纽：剑柄上用以悬系饰物之襻纽。）。
逡巡潜虬跃（潜虬：潜伏深处之龙。虬，参卷2《阳城驿》注。），郁律惊左右（郁律：屈曲夭矫貌。）。
霆电满室光，蛟龙绕身（一作逐奋）走（绕身：原作“逐奋”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。）。
我为捧之泣（“我为“句：董本、马本、类苑、胡本作“何人为铸之”。），此剑别来久（一作何人为铸之，干将别来久）。
铸时菫（一作近）山（堇山：在今浙江省绍兴市境内。宋施苏等《会稽志·山·府城·会稽县》（卷九）：“赤堇山，在县东三十里。旧经云：‘欧冶子为越王铸剑之所。’《越绝》云：‘赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。’”）破，藏在松桂朽。
幽匣（一作质）狱底（一作中）埋（“幽匣”句：《晋书·张华传》载：张华见斗牛之间有紫气，问于雷焕，雷焕告之以宝剑之精上彻于天，后张华果于丰城狱中掘得双剑，一曰龙泉，一曰太阿。匣，原作“质”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改；中，卢本、杨本、全诗作“底”，蜀本作“边”。），神人水心守（“神人”句：南朝梁吴均《续齐谐记·曲水》：“秦昭王三月上巳置酒河曲，见金人自河而出奉水心剑，曰：‘令君制有西夏。’及秦霸诸侯，乃因此处立为曲水。”水心，双关，既明谓水中央，又暗喻宝剑。）。
本是稽泥（一作泥稽）淬（“本是”句：张华得雷焕所取剑，以稽山之泥淬之。是，蜀本、卢本、文粹作“用”，似是。淬，见卷1《箭镞》注。），果非雷焕有（“果非”句：《晋书·张华传》载，丰城令雷焕得龙泉、太阿二剑，以其一与张华。后华被诛，剑遂失所在。雷焕死，其子持剑行之延平津，剑忽跃出坠水中。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。焕，原作“涣”，据蜀本、卢本、全诗及《晋书》改。）。
我欲评剑功，愿君良听受。
剑可剸犀兕（剸：割，截断。唐玄应《一切经音义》卷一四引《通俗文》：“截断曰剸。”犀兕：犀牛与兕之并称。犀牛，哺乳类动物，形略似牛，吻上多有一角，皮厚而韧，产于热带森林。兕，古代犀牛类动物，一说即雄犀牛，皮厚，可以制甲。），剑可切琼玖（琼玖：琼与玖，此泛指玉石。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼玖。”毛传：“琼、玖，玉名。”）。
剑决天外云，剑冲日中斗。
剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
太古初断鳌（“太古”句：《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲氏炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”东汉高诱注：“鳌，大龟。天废顿以鳌足柱之。”太古，上古，远古。），武王亲击纣（“武王”句：牧野之战，纣王战败自焚，武王至纣王死所，以剑击之，断其首，悬大白之旗。事详《史记·周本纪》。）。
燕丹卷地图（“燕丹”句：燕太子丹使荆轲藏短剑于督亢地图之中以献秦王，欲借机行刺。事详《史记·刺客列传》。），陈平绾花绶（“陈平”句：《史记·陈丞相世家》载，陈平投项羽，以功受官赐金。项羽因部下战败，怒欲杀将，陈平惧及祸，“乃封其金与印，使使归项王，而平身间行杖剑亡。”花绶，织有花彩用于系官印之丝带，绾绶即辞官言归。）。
曾被桂树枝，寒光射林薮（一作莽）。（“曾被”二句：《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始，吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”薮：卢本、文粹、钱校作“莽”，卢校“‘莽’有某音，自叶。”）。
曾经铸农器，利用剪稂莠（“曾经”二句：《孔子家语·致思》：“销剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”《史记》卷六《秦始皇本纪》：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置迁宫中。”后因用作销兵偃武之典。稂莠：泛指对禾苗有害之杂草。）。
神物终变化，复为龙牝牡（牝牡：鸟兽之雌性与雄性。《荀子·非相》：“夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。”）。
晋末武库烧，脱然排户牖（“晋末”二句：南朝宋刘定叔《异苑》载，晋惠帝元康五年，武库火灾，烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。皆见此剑穿屋飞去，莫知所终。）。
为欲埽群胡，散作弥天帚。
自兹失所往（往：卢本作“在”。），豪英共为诟（诟：音苟。《玉篇·言部》：“诟，耻辱也。”）。
今复谁人铸，挺然千载后。
既非古风胡（一作壶）。（风胡：亦称风壶，春秋楚人，精于铸剑、识剑。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》（卷十一）：楚昭王召风胡子求宝剑，“风胡子奏之楚王。楚王见此三剑之精神，大悦风胡子……风胡子对曰：‘一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”），无乃近鸦九（鸦九：亦作鸦九，姓张，唐人，善铸剑。白居易《鸦九剑》：“欧冶子死千年后，精灵暗授张鸦九。鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。”）。
自我与君游，平生益自负。
况擎宝剑出，重以雄心扣。
此剑何太奇，此心何太厚。
劝君慎所用（一作宝）。（用：原作“宝”，据卢本、全诗、文粹、钱校改），所用无或苟。
潜将辟魑魅，勿但防（一作惊）妾妇（防：原作“惊”，据蜀本、卢本、杨本、全诗作改。）。
留斩泓下蛟（“留斩”句：佽飞，亦作佽非，春秋楚国勇士。《淮南子·道应》：“荆有佽非，得宝剑于干队，还反渡江，至于中流。阳侯之波，两蛟夹绕其船。佽非谓枻船者曰：‘尝有如此而得活者乎？’对曰：‘未尝见也。’于是佽非瞋目，勃然攘臂拔剑曰：‘武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，予有奚爱焉！’赴江刺蛟，遂断其头。船中人尽活，风波毕除。荆爵为执圭。”），莫试街中狗。
君（一作古）今困泥滓，我亦坌尘垢。
俗耳惊大言，逢人少开口。