昔李将军广亲有此事，公今复尔，可谓世载其德，虽熊渠之名，不能独擅其美（《周书·李远传》）。

谨按旧仪。岳渎以祝版御署讫。北面再拜。證圣元年。有司上言曰。伏以王者父天母地。兄日姊月。于礼应有再拜之仪。谨按五岳视诸侯之礼。其日月以上。请依旧仪。五岳以下。署而不拜。制可。至开元修理五岳四渎。皇帝无亲祭礼仪。其祝文皆云。嗣天子某谨遣某官。敢昭告于某岳某渎之神。读讫皆申再拜。祭五龙神。但云献官再拜。此则有司行事。皆有拜文。今臣与礼官等通详典制。整办所宜。伏闻礼拟于时。议则求古。无文可质正者。则推类以明之。臣愚以为三才之尊。各申所极。尊有所统。礼亦宜差。若无比视。何以辨等。故礼云。五岳视三公。四渎视诸侯。其馀山川。视伯子男。议者以岳渎既比公侯。则礼如人臣矣。其于祭也。则人君不合有拜臣之仪。谨按五经通议云。星辰日月。五岳四渎。皆天地之别神从官也。因郊而祭者。缘天地之意。亦欲及之也。又礼记云。非其臣则答拜。郑元注云。不臣人之臣也。则星辰岳渎。既是天地从官。恐人君不得如公侯之礼而臣下之也。何以言之。王者父天母地。兄日姊月。星辰视昆弟。岳渎视公侯。以此明之。星辰岳渎。是天地之臣也。秩视人臣也。陛下与天地为子。遣使申祭。恐不合令受天父地母从官之拜。宜有以答之。故开元礼祭岳渎祝文。皇帝称名。又云谨遣。于义有必拜之文。是国家著礼以明神为敬。不以臣下为礼。以臣等所见。并请依證圣元年定制。有司行事。须申拜礼。

中丞閤下。愚生二十五年矣。五年读经书。七年弄笔砚。始闻长老言。学道必求古。为文必有师法。常悒悒不快。退自思曰。夫所谓道。岂古所谓周公孔子者独能邪。盖愚与周孔。俱身之耳。以是有行道不系今古。直挥笔为文。不能攘取经史。讳忌时世。百经万书。异品殊流。又岂能意分出其下哉。凡为进士者五年。始为故贾相国所憎。明年病不试。又明年复为今崔宣州所不取。居五年间。未曾衣袖文章。谒人求知。必待其恐不得识其面。恐不得读其书。然后乃出。呜呼。愚之道可谓强矣。可谓穷矣。宁济其魂魄。安养其气志。成其强。拂其穷。惟閤下可望。辄尽以旧所为发露左右。恐其意犹未宣泄。故复有是说。某再拜。

会稽贺凭。以著作郎出宰永新。其行也。其色似若有不怿者。一时学省宪府之友。咸共语之。举杜甫诗云。樽前失诗流。塞上得国宝。乃相与赋诗送别秦东亭。陇西李远独后至。举杯而前曰。子毋以邑小去国万里而难治。古者公侯之地方百里。自秦以来。大县且倍而过之。小县亦不下十室而有馀。汉晋以士为之宰。俾教其凿井耕田。养生送死而无憾。岁赋其租以供军士。且以偿士之直。非以荣禄之也。特养其廉以教民尔。士既得民社之寄。则早作夜止。尽心以理之。使讼平赋均。老弱无怀诈暴憎。斯无愧于取直。而不负其所寄矣。今永新之为邑也。僻在江南西道。吾闻牛僧孺之言。与荆楚为邻。其地有崇山叠嶂。平田沃野。又有寒泉清流以灌溉之。其君子好义而尚文。其小人力耕而喜斗。而其俗信巫鬼。悲歌激烈。呜呜鸣鼓角鸡卜以祈年。有屈宋之遗风焉。今子往而宰之。勿以险远难治而自贻伊戚也。以乐易近之。均其赋。息其争。因其利而役之。则无怨。明文王之政以教之。使知礼让。则尊君亲上。养老慈幼。悉知而劝于为善。自无怀诈暴憎之习矣。然后手挥五弦于堂上。乐其志高山流水间。一动一静。居仁由义。皞皞熙熙。同登寿域矣。吾属在宪府。与考绩黜陟之事。待子三载而来归报政也。勉之行无忘。

夫灵棋经者。不知其所起。或云汉武帝命东方朔使之占兆。无不中者。朔之术用此书也。或云黄石公以此书授张子房。又有客述淮南王神秘之书。亦此书也。盖好事者倚声借价以重其术。岂尽数公为之乎。虽然。余闻之久矣。以其非经史之书。不以留意。及开成末。予将适闽中。闻其有建溪者。石斗而湍激。舟子猱立嵲屼。虽有贲育。皆汗而慄。况予之懦者乎。以其懦不自解。及至泗上。遇宗兄安。遂以懦状告。安曰。予闻建溪不应至此。盖谈者之过也。安有卜书。能决其惑。遂请而卜之。其词云。上下俱安。心不生奸。挺然无忧。勿信流言。乃笑曰。果流言不足信也。安即授予。遂携之闽。怡然无事。固信其书。又取决他疑。无不若目见。嗟乎。世所特轻者。未必不为至宝也。世之所重者。未足为美。一编之书。后显前疑。而况他乎。以是知士之显达穷饿。各有命数。不可以一途辩也。予观其书。似若有道者之为。以十二棋子三分之。上中下各四。一掷而成卦。即考书批词。尽得其理。意者上为天。中为人。下为地。三才之象也。十二棋子皆有文。其辞犹周易之辞也。棋布而成卦。遂目之曰灵棋。后予福州从事。居多暇日。凡集数十本。参而校之。去谬存真。备集于此。后贤观之。可以无疑。予在闽时。以其遐邈。乡国万里。水陆绵远。心常不安。一日卜之。得坦坦天衢之卦。其言甚美。意中以为信然。离闽数日。忽宸书降召为御史。则卦之前定。不其神乎。时唐会昌九年秋九月。尚书司门员外郎李远序。

歌诗之风。荡来久矣。大抵丧于南朝。坏于陈叔宝。然今之业是者。苟不能求古于建安。即江左矣。苟不能求丽于江左。即南朝矣。或过为艳伤丽病者。即南朝之罪人也。吾唐来有是业者。言出天地外。思出鬼神表。读之则神驰八极。测之则心怀四溟。磊磊落落。直非世间语者。有李太白。百岁有是业者。彫金篆玉。牢奇笼怪。百锻为字。千练成句。虽不追躅太白。亦后来之佳作也。有与李贺同时。有刘枣强焉。先生姓刘氏名言。史不详其乡里。所有歌诗千首。其美丽恢赡。自贺外世莫得比。王武俊之节制镇冀也。先生造之。武俊性雄健。颇好词艺。一见先生。遂见异敬。将署之宾位。先生辞免。武俊善骑射。载先生以贰乘。逞其艺如野。武俊先骑惊双鸭起于蒲稗间。武俊控弦不再发。双鸭联毙于地。武俊欢甚。命先生曰。某之伎如是。先生之词如是。可谓文武之会矣。何不出一言以赞邪。先生由是马上草射鸭歌以示武俊。议者以为祢正平鹦鹉赋之类也。武俊益重先生。由是奏请官先生。诏授枣强县令。先生辞疾不就。世重之曰刘枣强。亦如范莱芜之类焉。故相国陇西公夷简之节度汉南也。少与先生游。且思相见。命列将以襄之髹器千事赂武俊。以请先生。武俊许之。先生由是为汉南相府宾冠。陇西公日与之为笔宴。其献酬之歌诗。大播于当时。陇西公从事或曰。以某下走之才。诚不足污辱重地。刘枣强至重。必以公宾刘于幕吏之上。何抑之如是。公曰。愚非惜幕间一足地不容刘也。然视其状有不足称者。诸公视某与刘分岂有间然哉。反为之惜其寿尔。后不得已问先生所欲为。先生曰。司功椽甚閒。或可承阙。相国由是椽之。虽居官曹。宴见与从事仪埒。后从事又曰。刘枣强纵不容在宾署。承乏于掾曹。诎矣。奚不疏整其秩。相国不得已而表奏焉。诏下之日。先生不恙而卒。相国哀之恸曰。果然止椽曹。然吾爱客。葬之有加等。坟去襄阳郭五里。曰柳子关。后先生数十岁。日休始以鄙文称于襄阳。襄阳邑人刘永。高士也。尝述先生之道业。常咏先生之歌诗。且叹曰。襄之人只知有孟浩然墓。不知有先生墓。恐百岁之后。埋灭而不闻。与荆棘凡骨溷。吾子之文。吾当刊焉。日休曰。存既摭实。录之何愧。呜呼。先生之官卑不称其德。宜加私谥。然枣强之号。世已美矣。故不加焉。是为刘枣强碑。铭曰。

巳夫先生。禄不厚矣。彼苍不诚。位既过于赵壹兮。才又逾于祢衡。既当时之有道兮。非殁世而无名。呜呼。襄阳之西。坟高三尺而不树者。其先生之故茔。

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，都会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦麟游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。

或称离一切相，是之谓法；依十方佛，是之谓宗。予曰，不也。夫舍妄求真，必有二体；摈外修内，则立中间。是扰扰之群生，执种种之差别。弃大海之水，误认一沤；舍如意之珠，更求至宝。乃有三僧祇之辛苦，五浊恶之流浪。无缚求解，捏目取华。由是能仁悯怜，正眼提唱。法无可得而名说法，言虽终日而未尝言。不自阶升，径跻补处。自迦文灭度后二十八祖而兹土传教，达磨灭度后二百馀年而信衣不传。云雷普闻，子孙繁盛，法集禅丛之窟遍天下矣。复州者，揵江汉之北望，古曰景陵郡。乾明院者，直谯门之东趣，唐为开元寺。会昌之难，剪焉荆棘。劫火沈烬，山灵见鞭。像法中兴，改题院额。祀不失物，益作四事之严；天定胜人，复会六合之众。然或外请尊者，以号住持；或即付上首，以为传袭。教失厥序，人有其私。金注益殙，但取小乘之爱；井饮相捽，寖隳大事之缘。运之少还，物乃倾否。天禧中，比部员外郎邢若思来领州事，因目胜地，久为人废，乃率郡之大檀越及比丘众，奉公檄诣鄂州灵竹院，请今长老契隐以尸之。惟师逗西竺之上机，绍法眼之昆裔，纯熟众德，摧伏群魔，应以有情。既诣宝所，至上之日，黑白和会。露味灌洒，象王蹴踏。曾未期月，学徒至者盖百馀人。犹草之得阳春，如子之和鸣鹤。修复颓范，大兴层搆。乃有五台僧澄岸造僧堂，摄州司马李远向礼建三门行庑，长沙僧智亮作浴室，州校陈钊跨波为桥亭。不出十年，遂臻考室。或施璎络，或散香花。园公布金，海人上氎。什器帷帐，罔不周给。千楹攒注，类天宫之化成；百宝庄严，疑地神之通现。师之功德，可思议之哉！夫有为之谓缘，利他之谓广，无来去之谓妙，即心佛之谓顿，圆裹四者而不见其用之谓第一义。彼上人者，其庶几焉。宜其为巨海之舟航，大方之墙堑者已。师以仆尝任州幕，具知胜因，列状载勒，刻识为托。且欲令后付嘱者不私于己，其以吾为兹院之初祖也。矧国有著令，来者得不信受奉行之。时年月日记。

颍川公既葬于新郑，其子尚书主客郎中述古等七人，具公之行事及太常之状、祁伯之铭以来告曰：「唯陈氏世有显人。我先正文惠公，历事太宗、真宗而相今天子，其出处始终之大节，可考不诬如此。故敢请以墓隧之碑」。予为考其世次，得其所以基于初、盛于中、有于终而大施于其后者，曰：信哉！陈氏载德，晦显以时。其畜厚来远，故能发大而流长。自公五世以上，为博州人。皇高祖翔，当五代时，为王建掌书记，建欲帝蜀，以逆顺祸福譬之，不听，弃官于阆州之西水，遂为西水人。皇曾祖齐国公讳诩，皇祖楚国公讳昭汶，皇考秦国公讳省华，皆开府仪同三司、太师、尚书令兼中书令。自翔已下，三世不显于蜀。至秦公，始事圣朝，为左谏议大夫。其配曰燕国太夫人冯氏。公其次子也，讳尧佐，字希元。举进士及第，累迁太常丞、知开封府录事参军。用理狱有能绩，迁府推官。以言事切直，贬通判潮州。自潮还，献诗数百篇，而大臣亦荐其文学，得直史馆，知寿、庐二州，提点府界诸县公事。丁秦公忧，服除，判三司都勾院、两浙转运使，徙京西、河东、河北三路，纠察在京刑狱。天禧三年，编次御试进士，坐误差其第，贬监鄂州茶场。未至，丁燕国太夫人忧。明年，河决滑州，天子念非公不可塞，乃起公知滑州。乾兴元年，作永定陵，徙公京西转运使以办其事。入为三司户部副使，徙副度支，拜知制诰，兼史馆修撰，同知天圣二年贡举，知通进银台司。迁龙图阁直学士、知河南府，徙并州，知审官院、开封府，拜翰林学士，兼龙图阁学士。七年，拜枢密副使。其年八月，参知政事。居三岁间，凡三请罢。明道二年，罢知永兴军，行过郑州，为狂人所诬。御史中丞范讽辨公无罪，徙知庐州，又徙同州，复徙永兴，又徙郑州。累官至户部侍郎。景祐四年四月，召拜同中书门下平章事。公为人刚毅笃实，好古博学。居官无大小，所至必闻。其仁足以庇民，智足以利物，忠足以事上，诚足以信于人。潮州恶溪，鳄鱼食人，不可近，公命捕得，鸣鼓于市，以文告而戮之，鳄患屏息。潮人叹曰：「昔韩公谕鳄而听，今公戮鳄而惧，所为虽异，其能使异物丑类革化而利人一也。吾潮间三百年而得二公，幸矣」！在潮修孔子庙、韩公祠，率其州民之秀者就于学。知寿州，遭岁大饥，公自出米为糜以食饿者，吏民以公故，皆争出米，其活数万人。公曰：「吾岂以是为私惠邪？盖以令率人，不若身先而使其从之乐也」。钱塘江堤以竹笼石，而潮啮之，不数岁辄坏而复理。公叹曰「堤以捍患而反病民」，乃议易以薪土。而害公政者言于朝，以为非便。是时，丁晋公参知政事，主言者以黜公，公争不已，乃徙公京西。而笼石为堤，数岁功不就，民力大困。卒用公议，堤乃成。河东地寒而民贫，奏除石炭税，减官冶铁课岁数十万以便民，曰：「转运，征利之官也。利有本末，下有馀则上足，吾岂为俗吏哉」！太行山当河东、河北两路之界，公以谓晋自前世为险国，常先叛而后服者，恃此也。其在河东，凿泽州路，后徙河北，凿怀州路，而太行之险通。行者德公以为利，公曰：「吾岂为今日利哉」！河决坏滑州，水力悍甚，每埽下湍激，并人以没，不见踪迹者不可胜数。公躬自暴露，昼夜督促，创为木龙，以巨木骈齿浮水上下，杀其暴，堤乃成，又为长堤以护其外。滑人得复其居，相戒曰：「不可使后人忘我陈公」。因号其堤为陈公堤。开封府治京师，公以谓治烦之术，任威以击彊，尽察以防奸，譬于激水而欲其澄也。故公为政，一以诚信。每岁正月，夜放灯，则悉籍恶少年禁锢之。公召少年，谕曰：「尹以恶人待汝，汝安得为善？吾以善人待汝，汝其为恶邪」？因尽纵之，凡五夜，无一人犯法者。太常博士陈诂知祥符县，县吏恶其明察，欲中以事，而诂公廉，事不可得，乃欲以奇动京师，自录事已下，空一县皆逃去，京师果諠言诂政苛暴。是时章献明肃太后犹听政，怒诂，欲加以罪。公为枢密副使，力争之，以谓罪诂则奸人得计而沮能吏，诂由是获免。公十典大州，六为转运，常以方严清肃莅下，使人知畏而重犯法，至其过失，则多保佑之，故未尝桉黜一下吏。公贬潮州，其所言事，盖人臣所难言者。共平生奏疏尤多，悉焚其稿。其他文章，有文集三十卷，又有《野庐编》、《潮阳编》、《愚丘集》，多慕韩愈为文。与修《真宗实录》，又修《国史》。故事，知制诰者常先试其文辞，天子以公文学天下所知，不复命试，自国朝以来，不试而知制诰者，惟杨亿及公二人而已。公居官，不妄进取。为太常丞者十三年不迁，为起居郎者七年不迁。自议钱塘堤为丁晋公所绌，后晋公益用事，专威福，故人子弟以公久于外，多勉以进取，公曰：「惟久然后见吾守」。如是十五年。今天子即位，晋公事败投海外，公乃见召用。公初作相，以唐刘蕡所对策进曰：「天下治乱，自朝廷始，朝廷赏罚，自近始。凡蕡之所究言者，皆当今之弊。此臣所欲言，而陛下之所宜行，且臣等之职也」。天子嘉纳之。公在相位不久，其年冬雷地震，星象数变。公言王随位在臣上而病不任事，程琳等位皆在下，乃引汉故事，以灾异自责，求罢，章凡四上。明年三月，拜淮康军节度使、检校太傅、同中书门下平章事，判郑州。康定元年五月，以太子太师致仕，诏大朝会立宰相班，遂居于郑。其起居饮食，康宁如少者。后四年，年八十有二，以疾卒于家。公居家，以俭约为法，虽已贵，常使其子弟亲执贱事。曰「孔子固多能鄙事」，作为善箴，以戒子孙。临卒，口占数十言，自志其墓。公前娶曰杞国夫人宋氏，后娶曰沂国夫人王氏。子男十人：长曰述古，次曰比部员外郎求古，主客员外郎学古，虞部员外郎道古，大理评事、馆阁校勘博古，殿中丞修古，秘书省正字履古，光禄寺丞游古，大理寺丞袭古，太常寺太祝象古。秦公三子。长曰尧叟，为枢密使、同中书门下平章事。季曰尧咨，为武信军节度使。皆举进士第一人及第。三子已贵，秦公尚无恙，每宾客至其家，公及伯、季侍立左右，坐客蹙蹜不安，求去，秦公笑曰：「此学子辈耳」。故天下皆以秦公教子为法，且以陈氏世家为荣。公之孙四十人，曾孙二人。合伯、季之后，若子、若孙、若曾孙六十有八人。女若孙、曾五十有四人。而仕于朝者，多以材称于时。呜呼！可谓盛矣。铭曰：

陈氏高节，在污全洁。閟德潜光，有俟而发。其发惟时，自公启之。英英伯季，踵武偕来。相车崇崇，武节之雄。高幢巨毂，四世六公。惟世有封，秦楚及齐，尚书、中书，仪同、太师。祖考在前，孙曾盈后。公居于中，伯季左右。惟勤其始，以享其终。惟能其约，以有其丰。休庸显问，播美家邦。有远其贻，有大其继。刻诗垂声，以质来裔。